蜀山历史事件

A. 蜀山到底有什么历史

真正的蜀山
蜀山,以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏,奇花异草引人入胜.尤其在周围山新建了2万余亩水面的人工湖,占地400多亩的烈士陵园,面积70公顷植物园和度假村.八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园.长达370米的"安徽第一画廊"---蜀山画廊,及十二生肖园,匹特博彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园,月季园,枫树林等.在这些园林.水泊的簇拥烘托下,蜀山显的更加妩媚,分外妖娆,春日的景色尤其迷人.登临山巅,极目远眺,烟波浩渺,水天一色,渔帆隐约,漫步山麋林园,桃红柳绿,蝶舞蜂喧,花团锦簇,竹影扶疏,令人心旷神怡.

游戏中的
蜀山派

夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为「蜀山」
春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为「尸解」，偶然的成分很高。
东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有「妖」这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在「仙剑派」的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟「蜀山盟」，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的「仙剑派」人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，「蜀山盟」元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合「蜀山盟」十几个门派，成立了「蜀山仙剑派」，简称「蜀山派」，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其它门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

蜀山组织结构

掌门
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其它限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
历代掌门继任之时，可通过「天视地听」和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。

长老
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。

领有实权的长老包括以下几个职位
真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作
玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老 ：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。（如仙一酒剑仙）

弟子
蜀山弟子 ：新入门的弟子对外统称「蜀山弟子」，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子 ：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称「出师」。
入室弟子 ：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择 1~2 名，作为重点培养，将自身绝学倾囊相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。
蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。

蜀山修练体系

习武
御剑： 最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
符箓： 符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
咒术： 应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
禁术： 又称「禁法」。「禁」有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

炼气
存思： 一名「存想」。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
守一： 其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
行气： 亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。
导引： 是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。

养神
内视： 又称内观。是一种净心止念的方术。「内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。」
存神： 亦名思神，意谓存思人体之中、天地之间各种「神灵」。
辟谷： 又称「却谷」、「断谷」、「绝谷」、「休粮」、「绝粒」，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
服食： 又名服饵，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
外丹： 原称炼丹术。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取「长生不死」仙丹的一种方术。

蜀山现状

仅仅十余年，蜀山在新掌门徐长卿的领导下日益兴旺，规模已经扩展到之前的三倍有余。
前山新增了上清宫、三皇殿等建筑。东侧更有兵库、冠库、符库、经库四大仓库作为蜀山收藏之所。后山锁妖塔畔，新增祖师殿作为怀思历代掌门之所。无极阁帝醮峰之上，新增醮坛、经堂、符箓阁等为修炼仙术的场所。
西侧变化最大，剑顶上为修炼剑术之处，有练武场、剑气台、存思堂等，山风呼啸，地势绝险。南部为丹崖，有斋房、丹房、御风台，用来炼丹食气。中间地热较低的背风之处为步虚谷，为众弟子的居所。

B. 谁有仙剑的历史背景！还有蜀山

仙剑派是虚构出来的.
蜀山是真实存在的.蜀道难,难于上青天",有此文作证.地理位置在今四川省内.

C. 请问谁知道大蜀山的历史来源

大蜀山，距离市中心约10公里，面积为？8500英亩，海拔284米，合肥郊区，仅一山之。版大蜀山系潜山余脉，山权的东南，西北，呈椭圆形，由火山喷发形成的。火山锥，火山瀑，火山岩，的火山颈火山废墟的古火山应完整无缺地保留至今。

“尔雅 - 发布山”讲“蜀”的意思是“独立”，港富大蜀山连接的情况下，单独
山，蜀山。泸州府志“记载：”蜀僧疏远，甚至思乡水，土地，田卓
泉水汩汩流出名为蜀井的瞿塘峡味的味道。所以有人说蜀山是这个名字。

相对来说，前者的论据是可靠的，但它是很难考证
一种说法，大多数民间传说，不能说没有这种可能，但是这是无形的，似乎已经加入了大量在蜀山神奇的色彩

D. 蜀山仙剑派的门派历史

蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
仙剑派第一代掌门持有镇妖剑，花七七四十九天结九转金丹成仙身，被后来的的蜀山仙剑派奉为开山祖师。 蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。
同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。——仙话：四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞，多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？ 梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。
梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门。仙剑派因法术高强在此役中立下大功，仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”（此时约为仙剑一的600年前）。
作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史便被编纂并入蜀山派历史，蜀山仙剑派第一代掌门并受天帝接引成仙。（以下均把蜀山仙剑派简称为蜀山派）。
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。
塔成后，初代掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文：（蜀山中空如瓠，锁妖塔如瓠柄，里蜀山为瓠腹，上下连通而一体。五灵地脉如瓠皮表里，隔绝人妖两界，使人妖不能相犯，蜀山派形同瓠枢，平阴阳，和人妖，通达万物，则人间可定矣。若里蜀山妖长，则妖散逸于外，或扰乱人间，蜀山持剑卫道，降妖入锁妖塔，汰劣存优，复入里蜀山矣，如此循环，生生不息。若蜀山积弱不能敌妖，尚有神仙二界为援，若妖界积弱不敌蜀山，则阴阳失衡，天地坏，蜀山崩，不可收拾。虽开天以来，向为人弱妖强，然忧天之心常怀，居安思危，天人合一之道也。）
蜀山派得到三皇神器（伏羲剑、女娲石、神农鼎），蜀山派祖师爷太清真人曾领悟修行化境，留下天书手卷。他于典籍中留下规定，通过七星伏魔阵的人可以得到三神器，并为后世下沉山体封堵神魔之井已作准备。
同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。
初代掌门卸任后，历代蜀山派掌门接任时可在三皇殿通过“天视地听”与之沟通（疑后世此功法已失传）。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法 。 天鬼皇被抓入锁妖塔。
蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱的魔剑。魔剑能自行挥动杀人，因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶（后不知何故再度作乱江湖）。
蜀山派第五代掌门炼制赤雪流珠丹。
蜀山派第七代掌门因情出走至蜀山混乱，此后立下门规只有出家弟子才可成为掌门（此制度至第二十三代掌门时被废除）。
蜀山派第十二代掌门制降妖谱。
（以上各代掌门之间的年代关系并不明确）
约仙剑三景天入锁妖塔的三百年前，天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力强大在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底。
约仙剑三二百年前（仙剑四发生年代），蜀山仙剑派以侠义之举已闻名天下；蜀山派弟子道臻为其弟道闰私情而盗取了一颗赤雪流珠丹。魔剑被琼华派弟子慕容紫英收取净化。
约仙剑三的五十年前，江湖铸剑名师九州散人在姜国故宫遇见仙缘（慕容紫英）后悟仙剑之道，召武林人士于故宫举行散剑大会，封故宫为剑冢。后加入蜀山派，是蜀山历史上入派时年龄最大的门徒。魔剑重新封印于锁妖塔顶。
蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔。
清微的师弟清冷即将修成仙之际被同门的殊明夺取修为成仙，清冷又寻五灵轮自行成仙，之后脱离蜀山派，隐居绿萝山。
清微成为蜀山派第二十二代掌门。
约一百多年后，女娲后人紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。
狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔。
十多年后，紫萱找到机会制造与转世的爱人徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出锁妖塔。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人选徐长卿重伤且使其中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱解衣以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入锁妖塔。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。赤炎与丝缎离开蜀山于石村隐居，燎日进入里蜀山，成为了里蜀山的领导。
仙剑三当年，重楼闯入锁妖塔顶，寻飞蓬佩剑未果，得魔剑，赴渝洲交与景天。锁妖塔因重楼损坏，大量妖魔逸出。五长老当年排出之邪气因日久合为一体，乘此机会逃出，称之邪剑仙，并冒充清微扰乱蜀山。景天等奉清微之命寻找五灵珠，并入锁妖塔取得镇妖剑，将天妖皇杀死。邪剑仙夺镇妖剑，杀死唐雪见，清微。蜀山派由苍古长老代行掌门职务。景天一行人最终于锁妖塔前大战邪剑仙，最终四长老和邪剑仙皆身亡，紫萱将内丹给予徐长卿后结合五灵珠的力量稳固了锁妖塔，徐长卿因而成仙。
事后，徐长卿任蜀山派第二十三代掌门。重楼因紫萱献身修复崩溃的锁妖塔而悔极，从此竟全力守护锁妖塔。
燎日为寻回曾经记忆失手杀害了于石村隐居的周赤炎，周赤炎的妻子丝缎自绝身亡，他们的长子周煊身体损坏，灵魂被燎日投入赤炎尸体中带到里蜀山，改名星璇；次子周煌被蜀山长老南宫纪带回蜀山养大，取名南宫煌。
其后十多年间，蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，大兴土木扩建了蜀山派，独孤宇云则入蜀山派并逐渐成长为骨干弟子；司徒钟入蜀山，成为独孤宇云师弟，并与年纪相若的南宫煌结为好友。
燎日圈养火魔兽，扰乱地脉，致使蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿之命打通地脉使蜀山恢复原状。殊明调任锁妖塔看守（后成为镇狱明王），同时锁妖塔在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。徐长卿将一颗赤雪流珠丹给予苗疆圣姑以解傀儡婆婆的蛊毒。
地脉最终在南宫煌等人努力下归回原状。徐长卿受太清真人于地脉的留文启示后隐退，任命长老常浩为第二十四代掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派（其后数年，在独孤宇云力谏下，司徒钟重回蜀山修炼）。蜀山派遣散了女弟子。
锁妖塔倒塌的十八年前，一魔尊危害人间，仙剑派掌门欲以三十六天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，剑阵阵眼之人姜清因与魔尊之女月柔霞相恋误入锁妖塔。掌门大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀月柔霞。结果精锐部队全灭，姜清死在塔中。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用三十五人强行组织剑阵欲将魔尊封印。而魔尊将其力量灌注在三魔器中，送出五华山，三十五人亦因魔尊之反扑全部丧生，但也勉强将魔尊封印。魔族的掌旗使孔璘之后被独孤宇云抓入锁妖塔。
多年后，独孤宇云任二十六代掌门，太武为其大弟子。一名行医救人的女子拜入蜀山学习医术，道号草谷。
南诏拜月教杨教主圈养水魔兽，使得蜀山气候异常，苗疆洪水。神魔之井异变，人界发生大地震，魔界水旱，夜叉国龙溟、魔翳为寻水源向人界投放缚魂珠，龙溟潜入人界。
余杭客栈的李逍遥受云游的司徒钟指点而学会了蜀山剑法，与仙灵岛的赵灵儿结为夫妻，后奉婶婶之命两人前往苗疆寻找赵灵儿母亲。赵灵儿因两族纠纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李逍遥、林月如二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林杀入塔中，释姜清执念，救灵儿，灭镇狱明王殊明，毁锁妖塔，孔璘等大量妖魔逃出，林月如身陨，锁妖塔倒塌后，底部本来连向里蜀山的空间连接到了神魔之井。
后赵灵儿与李逍遥、阿奴一起，打败了拜月教主。 苗疆水魔兽之乱后，独孤宇云对李逍遥多番考验，李逍遥成为蜀山派第二十七代掌门。
蜀山派开始正式重新招收女弟子。海边一个村庄爱好比武的人因为痴迷和人比武而导致村庄中人皆被海妖杀死之后，拜入蜀山派，习得高深剑术，道号罡斩。凌音凌波姐妹、铁笔拜入蜀山派。
锁妖塔倒塌过后，蜀山派开始大量与人界江湖门派交往，锁妖塔原址由于连通了神魔之井，仍然为蜀山禁地所在。
姜清的女儿姜婉儿于峨眉山创立了仙霞派，所教术法为蜀山派和魔族武学的杂合。
锁妖塔倒塌九年后，孔璘施展诡计，蜀山派掌门李逍遥因思念赵灵儿而被吸入幻画卷轴，后被王小虎一行所救。孔麟于五华山集齐三魔器唤醒魔尊，但立马被李逍遥以一人之力催动三十六天罡剑阵强行消灭。后王小虎、仙霞派沈欺霜、李忆如一行人打败千叶，基本平息了江湖的妖魔纷争，武林称为千叶之乱。
五年后，南林北沈退出江湖，李逍遥已出家，道号一贫。四大世家的欧阳家门主欧阳英成为新任武林盟主，蜀山派遣年轻一辈的出众弟子铁笔、凌音于品剑大会前往道贺，魔翳施展诡计，折剑山庄弟子姜承被江湖人士责为妖魔，斡旋无果后姜承改名姜世离，于蚩尤冢使自身蚩尤血脉觉醒，成为魔君，在覆天顶建立净天教。蜀山弟子凌波因情放夜叉国龙溟盗走蜀山至宝神农鼎，自己也因三皇法阵重创而死于流光洞，草谷和罡斩发现其尸体后，将流光洞列为蜀山禁地，神农鼎在龙溟身死后由夏侯瑾轩等人还回了蜀山。
又五年后，净天教发展成已威胁到武林所有正派的安危，蜀山派因为身为仙家而并不想过多插手武林纷争，直到魔翳控制的人界傀儡净天教军师枯木趁神魔之井封印松动之机怂恿姜世离率众攻打蜀山派锁妖塔，李逍遥和太武因正施法封印而遭到重伤，草谷长老强行继续施法维持封印导致身体异变，长老罡斩一人在锁妖塔以兵解镇守住了封印并使净天教撤军。此事件后，蜀山派决定出世与江湖四大世家联手，消灭净天教 。
数月之后，蜀山派与武林正道集合精英，在李逍遥的领导下，攻上覆天顶，姜世离拒绝逃跑，被七圣用女娲血玉封印，净天教八部尊者中的血手被蜀山长老青石、玉书封印，神农鼎被血手趁机打进神魔之井，其余尊者失踪，净天教从此在江湖中解散。
战后，李逍遥心灰意冷，辞下了蜀山派掌门职务，太武接任蜀山派第二十八代掌门，蜀山派建立七圣制度，由七位长老担任，建七宫。
锁妖塔倒塌39年后，李逍遥偶遇姜世离之子姜云凡，姜云凡在唐雨柔的招亲现场被发现为魔君之子，遭到非难。后姜云凡、龙幽一行从折剑山庄逃出，由李逍遥的外孙女小蛮带领来到蜀山，李逍遥将姜云凡收为入室弟子。净天教余党袭击蜀山被击退。姜云凡为救出父亲姜世离，强闯蜀山七宫，得到了三神器，想以逆天阵同时解救爱人唐雨柔和父亲而牺牲自己，结果以唐雨柔之死解封了姜世离。
姜世离解封后重新召集了净天教人手，消灭了昆仑派、丹丘门等大量门派，最终攻打蜀山派。蜀山派大部分弟子都决定留在山上与魔教决一死战。被净天教大肆进攻将近灭派之时，姜云凡在七圣帮助下领悟了修行化境，于锁妖塔阻击姜世离，最终神魔之井封印仍被破，魔翳率夜叉大军攻上人界，姜世离与魔翳同归于尽，龙幽指挥夜叉军队回到了魔界。
七圣将蜀山前山山体沉下封堵住神魔之井，蜀山派接纳了净天教的部分半魔留在山上，七圣和姜云凡则不计年月地守护封印，直到完全稳固 。
自此后，蜀山派封山结印，御剑术成为了江湖传说。

E. 谁有仙剑的历史背景！还有蜀山谁有仙剑的历史背景！还有蜀山

看这个，不好你骂我

很清专楚属

http://shi..com/shi/206811.html

F. 关于蜀山的传说

蜀山历史
夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

G. 蜀山区的历史沿革

蜀山区其前来身是合肥自市西市区、合肥市第三区。1949年1月21日合肥解放，2月1日合肥划市区为第一、二、三区。1951年11月，中共合肥市西市区委、区政府成立。新成立的西市区，划分为5个派出所，24个警区，136个行政小组，居民5310户，人口22634。2002年3月，根据合肥市建设和发展的需要，对全市四个区重新进行了调整和划分，将西市区更名为蜀山区。

H. 关于蜀山历史

蜀山抄指四川的山,最早袭见于杜牧的阿房宫赋。“蜀山兀,阿房出”。孙中山在《祭蜀中死难诸义士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。 蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。 在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。

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I. 蜀山的背景历史

在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。
游戏中，夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
在《仙剑奇侠传一》中锁妖塔最终被李逍遥、林月如、赵灵儿一行人所毁，林月如被压倒而牺牲，后被圣姑用傀儡虫救活。
在《仙剑奇侠传三》中被来取剑的魔尊重楼无意间破坏了锁妖塔的结界，导致邪剑仙逃出锁妖塔，最后邪剑仙发挥邪剑威力将锁妖塔损坏，最终身为女娲后人的紫萱（赵灵儿的外祖母）舍身与风雷火土四灵珠修复锁妖塔。
在《仙剑奇侠传五》中第十五章最后，魔族虽退但是神魔之井打开，必须封印，蜀山自带封印，所以沉掉蜀山来封印神魔之井，并有8人守护封印千年。