Ⅰ 怎样评价历史主义的范式理论
20世纪上半叶,以博厄斯为首的文化历史学派立足于对文化的历史、微观分析,揭示了内不同文化的独特容性及其对社会成员的整合功能,并进而倡导文化相对论。文化历史主义的研究方法与基本观点对科学历史主义尤其是库恩的范式理论产生了一定的影响,具体反映在库恩对范式、科学共同体与科学发展图景的描述中。
Ⅱ 什么是史学范式
库恩(人名）对科学发展持历史阶段论，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内内在结构容，而体现这种结构的模型即“范式”（PARADIGM）。范式通过一个具体的科学理论为范例，表示一个科学发展阶段的模式，如亚里士多德的物理学之于古代科学，托勒密天文学之于中世纪科学，伽利略的动力学之于近代科学的初级阶段，微粒光学之于近代科学的发达时期，爱因斯坦的相对论之于当代科学。
所以史学相当于这里的科学吧
Ⅲ 史学范式是什么
库恩复(人名）对科学发展持历史制阶段论，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即“范式”（PARADIGM）。范式通过一个具体的科学理论为范例，表示一个科学发展阶段的模式，如亚里士多德的物理学之于古代科学，托勒密天文学之于中世纪科学，伽利略的动力学之于近代科学的初级阶段，微粒光学之于近代科学的发达时期，爱因斯坦的相对论之于当代科学。
所以史学相当于这里的科学吧
Ⅳ 什么是革命史范式啊求名词解释！！
史学范式是史学家研究历史的范型和模式，是历史观和方法论的统一，也是史学观点、史学范畴和史学方法等有机集合体。高中新课标程式下的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。这些新的史学范式，提高了历史研究的框架性认识。
1．文明史范式（通史顺序）
文明史范式认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。
2．全球史范式（经济一体化全球化）
全球史观，又称整体史观。他们把人类社会历史发展视为一个有机整体，是从分散发展到整体发展的过程。在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。
3．近（现）代化范式
现代化是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，它主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。
4．革命史范式（阶级斗争）
革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。
Ⅳ 史学范式是指什么
史学范式是史学家研究历史的范型和模式，是历史观和方法论的统一，也是史学观回点、史学范畴和史学方法答等有机集合体。高中新课标程式下的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。这些新的史学范式，提高了历史研究的框架性认识。
Ⅵ 如何理解史学研究中的“范式转换”
究竟什么是“范式”（paradigm，或译规范、典范）？其实这一概念的发明者库恩也从未给出明确的定义。从他对“范式”在 科学 革命中的作用的阐释，大致可理解为某一科学群体在一定时期内基本认同并在 研究 中加以遵循的学术基础和原则体系，它通常包括一门学科中被公认的某种 理论 、 方法 ，共同的对事物的看法和共同的世界观。库恩认为，范式为科学共同体（科学工作者按同一规范组成的集体）所一致拥有，他们按照统一的规范从事科学研究活动，这就是科学。在从事科学研究中发现有些事实不能纳入共同体的范式内，就形成反常。反常 发展 到一定阶段就形成危机。在危机中逐渐产生了提出新范式的需要，于是开始了科学革命。科学的发展便是如此循环往复，以致无穷。
库恩有关“范式”的理论，虽然主要是对 自然 科学发展 规律 的认识和归纳，但对人文 社会 科学（包括 历史 研究在内）同样具有指导意义。人文社会科学除各种各样的理论主张外，似乎也同样存在贯穿于各种理论之中，但又超脱于各种具体理论之上的研究“范式”。如有的研究者认为， 政治 史、文化史、社会史在某种意义上说也就是几种不同的研究范式。也有的研究者提出，近 现代 史研究中所谓“革命”模式、“现代化”模式、“国家—社会”模式等 分析 框架，就相当于库恩所说的“范式”。 论文网 http://www.lw54.com
尽管有的研究者主观上并不认可，但在史学研究中却总是自觉或不自觉地在使用某种范式或受到某种范式的制约，这乃是不争的事实。因为任何带有概括性质的科学研究，不可能凭空产生，总是要受某些理论的暗中制约，总是要建立在前人研究的基础之上。理论思维的前提性和非空白性特征，决定了“范式”总是客观存在的。 问题 的关键是如何理解人文社会科学研究中“范式”的转换？究竟存不存在范式的转换？范式转换对史学研究究竟有何实在的意义？应该说，这些才是史学从业者所关注的重点所在。
敝友杨念群教授在评论德里克关于 中国 近代史研究中现代化史学取代革命史学的“范式转换”时，提出相反的意见，认为“革命”模式与“现代化”模式之间不是范式转换的关系，“而是复杂的重叠关系，由于各自处理的对象和范围并不一致，怎么可能要求出现像自然科学那样的范式转换奇观呢”？他还进一步认为，“历史学可能根本就不存在自然科学意义上的‘范式转换’的可能性，因为我们无法满足库恩所规定的那种彻底性要求，即在放弃一个范式之前必得先证明其无效，或者既能解释支持旧范式的论据，又能说明用旧范式无力解释的论据”[1]。我想追问的是，如果真的根本就不存在“范式转换”的可能性，那么“范式”概念的运用对历史学究竟还有何实在的意义？库恩所强调的似乎恰恰是“范式转换”在科学革命中所起的作用，而不是范式本身。他认为，“一种规范（范式）经过革命向另一种规范逐步过渡，正是成熟科学的通常发展模式”[2]。虽然“自然科学”的范式与“社会科学”的范式有所区别，后者较之前者可能会具有更大的主观色彩，但这似乎并不能否定“社会科学”的范式之间仍存在 哲学 意义上的否定或扬弃基础上的“范式转换”，而这种范式转换是否也恰是社会科学认识不断走向进步的机制？正如有的研究者所指出，作为“新史学”出现的新社会史“绝不仅仅是历史学的一个分支学科，而是一个史学新范式，一个取代传统史学的政治史范式的新范式”[3]。这里明显地发生了范式的转换。同理，我们似乎也可以认同德里克的假设，认为“革命”史学向“现代化”史学的转变也就是库恩似的“范式转换”，是一种史学认识的突破和升华，尽管它无法在史学中构成一个惟一或主导范式，也不可能完全彻底地否定先前的“革命”范式。其实，即使在自然科学中，也很难有如此彻底的完全否定。爱因斯坦的相对论固然是对牛顿经典物 理学 的否定或扬弃，但这并不意味着牛顿的古典理论已毫无价值，在一定的层次上和一定的范围内，它仍有自身的解释意义~
Ⅶ 考古学中“分类——历史”范式具体是怎样的
考古学研究的范式大部分是与史前考古学相关的，历史考古只是考古学的一个小分支。然而，文艺复兴时期开始的艺术史研究是近代考古学的前身[29]，中国与之相应地是金石文物之学。近现代以来随着考古材料的科学发掘，历史考古学形成。它结合历史文献、田野发掘的考古材料、各类金石古物材料等来研究历史。相对于其他的范式而言，历史考古学变化比较小，它所秉承的传统方法依旧占主导地位[30]。
历史学从传统以政治史为中心的描述研究经过年鉴学派，发展成为以问题为中心的全部史[31]。从其立足的哲学基础而言，历史学经历了从神学历史学、宏大叙事的人本历史学、分析批判历史学到后现代强调多元叙事的历史学等几个阶段[32]。历史考古学与艺术史的研究服务于历史学研究的目标，考古材料或物质遗存作为历史信息部分载体而存在，与其他信息载体互相补充与印证。这种研究在西方有发达的古典研究，在中国有同样发达的文物学，乃至部分的国学研究，它们都是从考古材料出发研究历史与艺术史的分支领域。
当然，历史考古学也吸收了一些同时代其他考古学范式的思想与方法，如吸收新考古学中程研究的方法，提出“中程文献”（middle-range documentation）的主张[33]，强调考古材料比历史文献有更好的客观性。吸收后过程诠释学的方法分析历史建筑的权力表达性质[34]，即建筑的形式并非出于功能的考虑，而更多是为了表达权力。
Ⅷ 运用多种史学范式理解中国近代开放 的通商口岸
（1）从革命史 范式角度看：它是西 方列强对华商品输出和资本输出的基内 地，使中国容经济主权受到严重损害， 加速了中国半殖民地化进程，是列强 殖民侵略的重要标志。 （2）从现代史范式角度看：它促进 了中国自然经济的解体，是中国近代 工业的诞生地和相对集中的地区，推 动了近代城市的崛起。 （3）从整体史范式角度看：它加强 了中国和世界的联系(尽管是被动 的，但是是客观事实)，使中国纳入 了资本主义世界殖民体系，是资本主 义世界体系的重要组成部分。 （4）从文明史范式角度看：它是中 国了解和学习西方近代工业文明的窗 口，最早接受西方民主思想，也是中 国传统农业文明最早开始走向近代工 业文明的地方。 （5）从社会史范式角度看：它是传 统农业文明与近代工业文明最早交汇 的地方，在思想观念、礼仪交往、生 活习俗等方面都发生了重大变化，产 生出相应的社会问题。
Ⅸ 历史学的基本理论有哪些
一．主要史学范式（史观）
史学范式是史学家研究历史的范型和模内式,是历史观和方法论的统一容,也是史学观点、史学范畴和史学方法等有机集合体.高中新课标程式下的史学范式已从单一走向多元,由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式）,发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式.这些新的史学范式,提高了历史研究的框架性认识.
1．文明史范式（通史顺序）
文明史范式认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史,人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索.人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容.人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成,三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展.
例：请利用1949年到1956年的历史事实来分析“由物质文明、精神文明和政治文明构成,三者在相互作用、协调互补中共同发展.”?