① 《尔雅》是什么时候编的
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。
《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。
这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例如：
如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）
克，能也。（释言）
明明，斤斤，察也。（释训）
其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。
《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的网络名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。
例如：
谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）
门侧之堂谓之塾。（释宫）
肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。
（释器）
大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）
“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：
载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
（释天）
坟莫大于河坟。（释地）
绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。（释山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）
“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。
例如：
木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）
枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）
有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）
鲲，鱼子。（释鱼）
舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）
罴，如熊，黄白文。（释兽）
狗四尺为獒。（释畜）
《尔雅》后16篇相当于网络词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的网络全书。
在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。
从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》，文字深入浅出、简明扼要，并附有笔画索引，最利于翻检、学习。
② 尔雅提到研究历史学的著作有哪些
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著
③ 尔雅什么是考古学中国的新石器时代到什么时候结束
中国新石器时代大概在（ 公元前2000年 ）左右结束。
中国的新石器时代是原始社会氏族公社制由全盛到衰落的一个历史阶段。它以农耕和畜牧的出现为划时代的标志，表明已由依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济。磨制石器、制陶和纺织的出现，也是这一时代的基本特征。因而，新石器时代在中国历史上是古代经济、文化向前发展的新起点。就目前所知，中国新石器文化至少要在距今10000年前，实际开始年代还当更早；一般延续到公元前2000年左右。
④ 科学通史(尔雅)是人文吗
这是一部特别的历史：它记载的不是人类的起源、进化，也不是王朝的兴衰、更替，但却又与两者密切相关——科技的历史。
西方很多理念用中文便变了其本义，这是不同种族思维方式不同造成的。很少有老师对重大的形而上的命题有深入浅出的阐述，遵循其发展演变的历史，还原其本来，这是真正智者的行为。感谢老师，感谢超星。
⑤ 尔雅的现代意义是什么
真理一定就是科学。×
概念清楚是理性逻辑的基础。√ 科学就是真理。×
讲清概念的方法就是尽量减小外延，增大内涵。√ 事物所属的种类叫做外延。√
根据《辞海》对科学的定义，几乎生活中的所有事情都是科学。√ 清华大学的主楼的风格是受欧美大学主楼的影响建造的。× 亚里士多德认为事物可以通过属加种差区分开来。√ 科学不一定是真理，但是真理一定是科学。×
中国传统数学的最大特点是逻辑证明。×
亚里士多德将哲学分为数学、自然科学和神学。√ 亚里多德认为知识的最终来源是感知。√
《几何原本》是我国古代数学家祖冲之的巨作。×
科学经验主义，理论要基于事实这个观点已经不是目前科学界的主流了。× 牛是反刍动物，他有四个胃，但是牙并不发达。√ 美国是直接性质的民主国家。× 中国是海洋性民族。×
日心说、现代天文学的创立人是谁？【哥白尼】 发明望远镜的人是【伽利略】
提出“万有引力”的科学家是？【牛顿】 “新教运动”是由谁发起的？【马丁.路德】
1633年，伽利略受到宗教裁判，直到哪一年罗马教廷才为其平反？【1979】 由于批判《圣经》并坚决赞同哥白尼日心说而被烧死的学者是谁？【布罗诺】
标志着哥白尼日心说体系最后胜利的是哪部著作的问世？【《自然哲学的数学原理》】作者是【牛顿】成书于【1687年】
现代天文学创始人，日心说的创立者哥白尼是哪个国家的天文学家？【波兰】 牛顿他们研究现象所用的方法有【综合、分析】
欧几里得奠定了下列哪个学科的基础【静力学和流体静力学】 亚里士多德把哲学分为【自然科学，数学和神学】 “日心说”简明的解释了天体运动。√ 亚里士多德主张“日心说”。×
研究当中的分类法是在希腊时期创立起来的。√
牛顿的《自然哲学的数学原理》的问世，标志着日心说的最后胜利。√ 伽利略认为世界是一本数学语言书写的书。√
《自然哲学数学原理》的问世标志着哥白尼体系最后的胜利。√ 亚里士多德不是科学经验主义者。× 亚里士多德创立逍遥学派。√
哥白尼为了观察天体运动发明了望远镜，从而提出了日心说。×
头脑风暴是一个横向的思维方法，是要提出非凡的想法去解决一个特定的问题。√
（三）《为什么现代科学没有源自中国》
从事放射性工作的辐射限量为【50mSv】
在放射医学和人体辐射防护中，辐射当量剂量的国际标准单位是【希沃特】
前苏联的乌克兰共和国切尔诺贝利核能发电厂发生严重泄漏的时间是【1986年】 从事放射性工作的限量每年是【50个毫西弗】 以下不属于古代中国人物的是【卢梭】
希腊文明对现代科学的影响包括【对真知的追求、对自然的关注、对数的重视】 “切尔诺贝利”核电站是在哪一年泄露的？【1986年】 现代科学起源于希腊的原因不包括哪个原因？【专制统治】
属于希腊文明对现代科学影响的是？【对真理的追求、数、推理】 哥白尼的主张是【日心说】
正常人平均每年累计辐射量为多少？【1-2msv】 估算的要素有哪些？【有根据，有数字】
《哥白尼天文学概要》的作者是【开普勒】 望远镜的发明人是【伽利略】 经常照X光对人体没有伤害。×
日本福岛核电站大爆炸对我国造成严重影响。× 每人一年做X光检查的上限是50次。× 估算的要素是有根据、有数字。√
中国古代社会中会砖木取火的是伏羲氏。× 估算的要素是要有根据。√
X光检测限量是每次100~200微西弗。√ 哥白尼是意大利人。×
伽利略的代表作是《自然哲学的数学原理》。× 中国第一个黄金时代是【战国时期】
日本最大面额10000元纸币上印制的人物是学者【福泽渝吉】
日本1000元纸币面值人物是被称为“国宝”的日本【生物学家】【野口英世】 日本的纸币一共有几种【三种】 儒家的代表是哪位贤者？【孔丘】
诸子百家发生在我国历史上哪个时期？【春秋时期】 我国古代知识分子的唯一道路是什么？【科举】 中国第一黄金时代是什么时期？【春秋战国】 封建礼教的缺点是：【发展慢】 日本纸币共有【3种】
以下历史人物中，老子出生年代最接近的西方科学家是：【毕达哥拉斯】 儒家的代表人物是：【孔子】
下列中国祖先以及其对应的功绩错误的是【大禹-补天】 外国教授称“Ballpark”为【估算】 估算的要素包括【有数字和有根据】
认为文字是中国科学发展的一大障碍的学者是谁？【黑格尔】 清华大学建筑系的开山鼻祖是哪位学者？【梁思成】 陈独秀是中国文化启蒙运动的先驱。√ 福泽渝吉被誉为“国宝”。√
春秋战国时期被誉为中国第一个黄金时代，但是停滞了。√
中国历史上的新兴政权，对于焚烧旧政权的建筑物怀有浓厚的兴趣。× 强调德智是儒生利益集团的必然行为。× 春秋战国，诸子百家，第一家是儒家。√ 天然背景值和人体的累积量总是相等的。×
八股文看起来四平八稳，面面俱到，实际上却是什么都没有触及。√ 切诺贝利核电站事故发生在苏联。√
（四）《科学研究的方法和技巧》
“厚德载物，自强不息”是【清华大学】校训。 清华大学的校训来自【道家】的观点。 哈佛大学校徽的文字是【拉丁文】 《论君子》的作者是【梁启超】
不属于科学研究的基本态度的是？【追求速度】
《科学研究的艺术》一书是谁写的？【威廉贝福奇】 哈佛的职业是什么？【牧师】 《天演论》的翻译者是【严复】
“克己复礼”是哪个学派的观点【儒家】
利玛窦认为中国所熟悉的唯一较高深的哲理科学史【道德哲学】 日本1000元纸币上的人物是【野口英世】
哈佛大学校徽上拉丁文的意思是什么？【真理】
清华校训是出自于中国古代哪本经典著作？【易经】 科学的研究要有兴趣。好奇心和耐心，优雅的情调。√ 科学研究起源于问题。√
清华的校训“自强不息，厚德载物”是梁启超写的。√ 清华的校训是从论语演化而来的。×
清华大学的校训是：自强不息，厚德载物。√ 中国的建筑文明是缺乏的。√
《四书》都是成书于孔子在世之时。× 中国学术界的病症不包括【果断】 科研方法有几步【四】 科研方法的第一步是【提出问题】中国学术界的病症有几种【四】有关科学方法错误的是【研究现象、获得新知识等以上都不正确】 英国人的十大贡献之一是【足球规则】
梁启超先生说的中国学术界之病证不包括哪个病证？【抄袭】 实验步骤包括【提出问题、观察、预期一个可能答案】 现代足球规则是哪个国家的贡献？【英国】
在面包发酵实验中，进行多次实验的目的是【增加可信度】
有英国人认为英国对哪种运动的规定可以认为是英国队世界的十大贡献之一？【足球】 科研方法的四个步骤是什么？【提出问题-形成假说-推出预期-进行检验】 John的实验最后证明在面粉里加多少克的糖之后烤出来的面包最好？【70.0】 在科技工作中研究的结果是否能够被同行认可，取决于【研究结果是否是通过科学方法获得的】
下列关于科学研究的方法说法正确的是【选择问题，提出理论，根据假设做预期，实验检验】 下列选项中可以成为control组的是【第四组试用1片用淀粉制成的假】 科学方法是研究现象、获得新知识、和纠正或集成现有知识的技术组合。√
科学方法是一种通过长时间建立的、被内行人广泛认可的、有明确规定的方法。√ 科学方法可以排除假象和人为干扰而获得真知。√ 科学方法是被所有人广泛认可的方法。×
科学研究是基于科学方法对知识的寻求或者为了确认事实的系统调查。√ 现在的中小学教材课本的内容都是准确无误的。× 科学必须是基于无偏见的观察和系统实验的。√
梁启超认为中国学术界的病证有：笼统，武断，因袭，虚伪，散失。√ 科学研究基于科学方法对知识的寻求或为了确认事实的系统调查。√ 下列属于元帅解决范畴的选项是？【提出问题】 整个研究过程的核心是什么？【问题】
中国历史上最有名的元帅，被称为“汉初三杰之一”是谁？【韩信】
⑥ “尔雅”是什么书，哪个时间编的
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。
《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。
这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例如：
如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）
克，能也。（释言）
明明，斤斤，察也。（释训）
其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。
《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的网络名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。
例如：
谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）
门侧之堂谓之塾。（释宫）
肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。
（释器）
大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）
“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：
载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
（释天）
坟莫大于河坟。（释地）
绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。（释山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）
“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。
例如：
木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）
枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）
有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）
鲲，鱼子。（释鱼）
舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）
罴，如熊，黄白文。（释兽）
狗四尺为獒。（释畜）
《尔雅》后16篇相当于网络词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的网络全书。
在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。
从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》，文字深入浅出、简明扼要，并附有笔画索引，最利于翻检、学习。
⑦ 《尔雅》是什么
http://www.iayou.com/Controller/HisPage.php?HISID=162
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。
参考资料：说白了，没有人说得清楚他的作者到底是谁
⑧ 尔雅隋唐史算什么类
岑仲勉先生(1886-1961)是我国现代著名历史学家，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通版和民族关系、史地权考证等方面卓有成就，在学界享有盛誉。岑先生一生著述丰富，已刊专著近20种，发表论文近200篇。
⑨ 尔雅中国古代史,学习历史具有很多的方式方法,但最主要的学习方法之一是记忆背
其实也可以通过学习历史唯物主义和辩证唯物主义之后，用推理的方法记忆，这样会节约很多时间，磨刀不误砍柴功
⑩ <<尔雅>>是一部什么书
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。
《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。
这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例如：
如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）
克，能也。（释言）
明明，斤斤，察也。（释训）
其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。
《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的网络名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。
例如：
谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）
门侧之堂谓之塾。（释宫）
肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。
（释器）
大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）
“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：
载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
（释天）
坟莫大于河坟。（释地）
绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。（释山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）
“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。
例如：
木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）
枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）
有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）
鲲，鱼子。（释鱼）
舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）
罴，如熊，黄白文。（释兽）
狗四尺为獒。（释畜）
《尔雅》后16篇相当于网络词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的网络全书。
在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。
从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》，文字深入浅出、简明扼要，并附有笔画索引，最利于翻检、学习。
参考资料：http://www.chineseman.net/detail.asp?c=bbb&id=5457