唐朝对外交流中的历史事件

⑥ 列举唐朝中外文化交流的主要史实。

1、鉴真东渡来

唐朝时，自很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。

他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。

2、玄奘西行

玄奘是唐代著名高僧，他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷，其足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界，其思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

(6)唐朝对外交流中的历史事件扩展阅读：

唐朝经济发达，社会、科技、文化也处于世界领先地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。

朝鲜、日本等附属国派来许多留学生到长安、洛阳学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，绿宝石、胡椒、伊斯兰教等传入中国。

从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。

遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。

⑦ 唐朝陆上丝绸之路对外交往的历史事件

唐朝，西北陆来上“丝绸之路”和海自上“丝绸之路”都相当繁荣。唐朝前期西北陆上“丝绸之路”达到鼎盛时期，设置安西都护府和北庭都护府，有效地保护了丝绸之路的畅通，路线也拓展至葱岭以西。唐朝时海上“丝绸之路”一直保持畅通，广州是中国的第一大港，由广州经南海、印度洋，到达波斯湾各国的航线，是当时世界上最长的远洋航线。而且唐朝还在广州设立市舶使管理对外贸易。
唐朝初年著名高僧玄奘就是从长安出发沿西北陆上“丝绸之路”到天竺取经的。玄奘为求得佛学的真谛，克服重重困难到天竺学习，十七年后返回唐朝专心翻译经卷，保存了古代印度大量的珍贵典籍。他还将中国的音乐《秦王破阵乐》和《道德经》介绍给印度人民。他的西游见闻《大唐西域记》，也成为研究古代中亚、印度半岛等国的历史、地理和中西交通的宝贵资料。而另一位唐朝著名高僧鉴真则是应日本僧人的邀请，从海上丝绸之路的东线六次东渡到达日本。他在日本十年，辛勤不懈地传播唐朝文化，其精心设计的唐招提寺，式样优美，保存至今，被日本视为艺术明珠。
由于安史之乱，唐朝走向衰落。西北陆上“丝绸之路”也从唐朝后期开始在中外交往中的地位逐渐为海上“丝绸之路”所取代。

⑧ 清列举唐朝对外交往的三件大事

遣唐使抄来华】隋唐时期,中日两国交往频繁.为密切两国关系,学习唐朝先进的经济文化,日本官方十多次派遣使节到唐朝访问.跟随遣唐使来华的,还有僧人、留学生等,最多的一次超过500人.遣唐使完成外交活动后即行回国,僧人和留学生则要在中国生活很长时间,有的甚至终身不归.他们当中的不少人为中日文化交流作出了重大贡献.空海、阿倍仲麻吕和吉备真备是突出的代表,中日两国的史书都记载了他们的事迹.
【玄奘西行】中国古代称印度半岛为天竺.天竺是佛教的发源地.唐朝贞观年间,僧人玄奘从长安出发,穿过戈壁,翻越崇山峻岭,长途跋涉,到天竺学习佛学,求取佛经.游学归来,他又和弟子们把大量佛经译成汉文.玄奘为中国和印度半岛的文化交流作出了突出的贡献.他是我国古代著名的高僧、旅行家和佛经翻译家.
【鉴真东渡】唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献.他们当中,最突出的是高僧鉴真.他不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日两国人民和佛学界的尊敬.

⑨ 唐朝对外开放与交流的盛况的史实（历史书上所有的)

松赞干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁给吐蕃版的赞普—松赞干权布，密切了唐蕃经济文化交流，增强了汉藏两族的友好关系。

以遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐朝中外文化交流的发展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团，他们全方位学习中国，使唐文化对日本的生产、生活和社会发展产生深远影响。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻吕）。
2、真东鉴渡：（七下P28）唐玄宗时，鉴真第六次东渡日本成功。对中日文化交流做出了杰出的贡献。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗时，玄奘西去天竺取经，回国后整理成书《大唐西域记》。这部书，成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。

⑩ 1、什么是遣唐使 2、列举唐朝时中外文化交流的历史事件

来唐朝交流学习留学做官等外国使者

7世纪，新罗统一朝鲜半岛，结束长期分裂局面，唐与新罗形成册封与朝贡关系，崔致远12岁入唐，18岁进士及第，28岁离开唐回到韩国，被韩国学界尊为“汉文学鼻祖”，因此牌位被供奉在韩国成均馆大成殿内
日本最古老的佛教寺院――奈良飞鸟寺，如今是考古发掘现场，645年，一场政治变革发生在这里，结束了大豪族垄断政权，开始了大化改新，中央集权，以唐朝律令制度为蓝本，大化也是日本天皇模仿中国建立的第一个年号
663年9月，日本水军救助被唐朝与新罗联军击败的百济旧部，在朝鲜半岛中部白江口遭遇唐水军，日军800艘战舰4万人对唐军170艘战舰7千人，以日本损失400艘战船近万人而告终，在感受唐朝强大后，日本加快学习唐朝脚步
奈良平城京历史博物馆谴唐使船模型，整个唐朝时期，日本共派出19批谴唐使学习唐朝方方面面

中国书法艺术在唐朝达到高峰，创立日本佛教真言宗的空海大师长期在中国留学，跟着韩方明学习书法，终得颜体真传
日本现在的文字是在汉字基础上省略或简化创造而来的，起初日本将汉字称作真名，日本字母为假名，从唐留学归国的空海大师、吉备真备等人对假名创制传播有很大影响
空海大师在长安学习密法，后在日本大阪不远处高野山创立佛教真言宗，如今高野山成为日本最神圣的佛教场所

应日本天皇与佛教之邀，743年，律宗高僧鉴真先后五次试图东渡日本，因种种原因失败，第五次航行中不幸双目失明
753年，66岁鉴真第六次渡日，在日本弘扬佛法10年，地位极高，被尊为“过海大师”

唐玄宗时期，年轻的新罗王族金地藏放弃安逸生活，乘船涉海来到中国，到处游方，看准了池州九华山，入山修行，住在岩洞，过着清苦的禅修生活，去世后民间留下很多关于他的神奇传说

除了日本和新罗，与唐朝交流的还有南亚、东南亚、非洲等地，通过海上丝绸之路，广州港是唐对外贸易最大港口，每年外国商船有四千余艘在这里停靠
671年，唐高僧义净从广州出发，沿着海上丝绸之路去印度求法，在印度周游佛教圣迹，在印度那烂陀寺学习十年，685年从海道东归，在南海滞留十年，于695年回到洛阳，在南海期间写下了两部巨著《大唐西域求法高僧传》，记述了从贞观十五年（641年）往后40多年里57位僧人到南海、印度游历求法的事迹，；另一部是《南海寄归内法传》，现藏于法国国立图书馆，主要记述印度与南海地区佛教社会生活和发展状况

在义净之前，通过陆上丝绸之路，去印度求法的高僧玄奘法师，629年，玄奘从长安出发，历经艰难抵达天竺，游学天竺各地，16年后回到长安，撰有《大唐西域记》，是研究中亚印度历史地理重要资料