肇庆乐城历史事件

1. 广东省历史最悠久的一个城市，名字是皇帝亲赐吗

广东，名由岭南东道、广南东路演变而来，简称“粤”，省会广州，是中国大陆南端沿海的一个省份。广东是岭南文化的重要传承地，在语言、风俗、历史文化等方面都有着独特风格。自1989年起，作为第一经济大省，广东GDP在30多个省市中，连续占居第一位。目前，广东下辖21个地级市（其中2个副省级城市）。就肇庆市来说，历史非常悠久，并且名字是皇帝亲赐。

四

最后，到了公元1577年，肇庆府领：德庆州、高要、四会、新兴、阳江、阳春、广宁、高明、恩平等1州8县。时怀集县属广西梧州府。公元1564年，两广总督府从广西梧州移驻肇庆，直到公元1746年，也即清朝乾隆皇帝在位时才迁往广州，历时182年。1988年3月，肇庆改为广东省辖市，辖端州、鼎湖两区和高要、广宁、四会、新兴、罗定、云浮、德庆、郁南、封开、怀集10县。截止2014年，肇庆市面积为1.5万平方公里，人口400万左右。

2. 请问谁知道肇庆乐城镇领村的相关资料啊

丹心昭日月，风范励后人，革命英烈们永垂不朽！昨天上午，肇庆市和我市领导干部及社会各界代表400多人，怀着无比崇敬的心情，在乐城镇领村革命烈士纪念碑前隆重集会，祭奠为实现民族解放、国家富强和人民幸福而壮烈牺牲的革命先烈，缅怀他们的丰功伟绩和崇高精神，表达继承先烈遗志，弘扬革命传统，谱写时代新篇的坚定信念和决心。
参加祭奠先烈大会的有覃卫东、杨浩明、梁国安等肇庆市几套班子领导，武临黔、徐敏坚、甘雄伦等我市几套班子领导，肇庆、高要市有关单位主要负责同志，和公安干警、武警官兵、人民子弟兵、中小学生代表等。大会由肇庆市委常委、宣传部部长陈以良主持。
正是清明时节，天空中缀满无尽的怀念。苍松翠柏环绕的革命烈士碑前，气氛庄严肃穆。红旗飞扬，鲜花簇拥，“领村革命烈士纪念碑”下，在风起云涌的领村农民革命斗争中英勇牺牲的革命烈士在此长眠永生。
青山埋忠骨，鲜花祭英魂。祭奠大会在雄壮的《中华人民共和国国歌》声中开始。肇庆市委书记、市人大常委会主任覃卫东，肇庆市市长杨浩明代表肇庆市委、市政府向革命烈士敬献花圈。两名威武英挺、身穿礼兵制服的武警战士手扶花圈，迈着坚定有力的正步走到纪念碑前，花圈绸带上写着：“革命烈士永垂不朽”，覃卫东、杨浩明上前亲抚花圈挽联。随后，肇庆军分区政委魏辉、参谋长吴建刚代表肇庆军分区，我市市委书记、市人大常委会主任武临黔，市长徐敏坚代表高要市委、市政府分别敬献花圈。
在庄严的气氛中，全体人员向烈士英灵肃立默哀。礼毕，肇庆市委副书记陈文敏发表讲话。他指出，革命先烈留下的优良传统和革命精神，万古长青，永远值得我们学习和铭记。陈文敏强调，当前，肇庆市正处于加快发展的关键时期。我们必须弘扬伟大的民族精神，增进爱国情感，铭记中华民族遭受的苦难和抗争历程，珍惜今天来之不易的和平生活，创造新的业绩，谱写时代新篇，为建设“繁荣活力、文明法治、和谐安康、生态环保”肇庆而努力奋斗，推动肇庆经济和社会各项事业的加快发展、协调发展、科学发展。
随后，在肇庆、高要两级党政领导的带领下，全体参会人员环绕革命烈士纪念碑缓缓走过，向革命先烈们致敬。

资料来源：高要新闻中心提供

3. 广宁经过广东肇庆高要水南，乐城，河台的吗，我很舒要这个答案，求大家帮助，谢谢

都唔知你想问咩？好心你讲清楚d邋,一、广州开车去广宁可以走广三高速-二广高速-广宁出口 二、走国道，经三水、四会、到广宁大概130公里。三、按照你所讲既地方走，都可以不过好远，大概180公里左右

4. 宋朝时期的端州是现在的哪里

是如今的端州区，广东省肇庆市市辖区。

位于广东省中部偏西，西江中下游北岸，属于珠江三角洲经济区范围，是肇庆市政治、经济、文化中心。地处北回归线南侧。位于广东省中部偏西，西江中下游北岸。

南临西江，北靠北岭山，东邻鼎湖山和肇庆市鼎湖区，西与高要市小湘镇接壤。地理坐标为东经112°23′至34′，北纬23°2′至11′之间。

宋代，境域属广南东路。开宝五年（972年），废平兴县入高要县；废康、泷、勤等州置端溪（并晋康、悦城、都城入端溪，治今德庆县）、泷水2县，端州辖高要、端溪、泷水3县。

熙宁六年（1073年）端溪县从端州分出，复置康州；原属广州之四会县划入端州，端州辖高要、四会2县。元符三年（1100年）改端州为兴庆军。政和三年兴庆军升为兴庆府。政和八年（1118年）十月，兴庆府易名肇庆府，辖高要、四会2县。

(4)肇庆乐城历史事件扩展阅读

建置沿革：

端州，历来是西江中下游地区政治、经济、文化中心。设置中央集权管辖下的政治机构始于汉代。

汉元鼎六年（公元前111年）首设高要县，以今端州城区为县治，一直沿袭至1988年（是年高要党政机关迁往南岸）。

自南朝梁开始至辛亥革命前，本地为郡治、州治、府治、路治。梁天监六年（公元507年），为高要郡治。

隋开皇九年（公元589年）设立端州，为州治。

宋元符三年（1100年），端王赵佶（宋徽宗）登帝位，将端州升格为兴庆军。重和元年（1118年）改称肇庆府，为府治。

元至元十六年（1279年），肇庆府改为肇庆路，为路治。

明洪武元年（1368年），肇庆路复称肇庆府，其后至清末不变。明嘉靖四十三年（1564年）至清乾隆十一年（1746年），两广总督府驻肇庆（其间1632年迁广州，1636年迁回），本地成为岭南或大西南军事政治中心。

清顺治三年（南明隆武二年，1646年），桂王朱由榔在本地监国、称帝，以肇庆府署为行宫。端州成为南明政权首都。

5. 肇庆有那些非物质文化遗产

第一批有五马巡城舞（市级的），第二批正在申请中，包括广宁武术，玉雕工艺内制作技术，高要金渡席，新桥容洋篮编制工艺，四会民间音乐，怀集春牛舞，广宁舞山狮，端州胥家糕制作工艺，德庆蝴蝶舞，封开麒麟白马舞，德庆学宫祭孔活动．

6. 高要的历史

秦前，肇庆属百越地 。
秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县（据《汉书》记载），郡治番禺。今广东省的大部分地区属南海郡 。
秦始皇三十三年（公元前214年），秦平定百越，建南海郡、桂林郡及象郡。今肇庆部分地域属桂林郡、南海郡。秦置四会县，辖区包括四会、广宁、怀集等市县的全部或部分，隶南海郡。
汉武帝平定南越之后，在今高要、肇庆市区、高明和三水西部、云浮东部等地设置高要县，属苍梧郡。县名得自境内的高要峡，高要峡则因峡山高峻、峡水如腰而得名 。汉朝将南越地划分为南海、苍梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9个郡。为了便于监督各郡官吏，汉朝又设立13个常驻监察机构，称为“十三部”，其中设在苍梧郡广信县（今封开）的交趾部，专门负责纠核岭南九郡 。
西汉元鼎七年（公元前l10年），汉武帝在高要设盐官，是全国36个盐官之一。西晋太康二年（公元281年），晋武帝在高要置西江督护府，管理西江流域原住民族事务 。
西汉元鼎六年（公元前111年） 地域内置8县，四会县隶属南海郡；广信、谢沐、高要、封阳、端溪5县隶属苍梧郡；高凉县、临允县隶合浦郡；统属交州 。
东汉末，交趾部改为交州，除监察权外，还拥有军政大权，成为郡上一级政府，地方行政制度也就从郡县二级变为州、郡、县三级。今广东省境包括交州辖下的整个南海郡（粤中、粤东），还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部 。
三国·吴黄武五年（公元226年），建置沿东汉，大部分属广州，少部分属交州。时北部（现怀集县一带）属荆州临贺郡 。
东晋永和七年（公元351年），置16县，分隶4郡，统属广州。四会县、怀化县隶南海郡；广信县、高要县隶苍梧郡，统属广州 ；
南北朝南朝梁天监六年（公元507年）梁武帝升高要为郡，并把广州都督府设在高要，统辖岭南13州。陈霸先任西江督护、高要太守期间，在这里招收俚、僚子弟兵，积蓄力量，其后北伐侯景，并于公元557年建立了陈朝。陈时广州都督府仍治高要 。
南北朝时期（公元420～479年），设置高要、广信、封兴、武化等郡分隶南海、苍梧、晋康、新宁、绥建、宋隆（原宋熙）、临庆7郡，分属广州、湘州。梁天监六年（公元507年）九月，升高要县为高要郡，并置广州都督府于高要郡 。
隋开皇九年（公元589年）始置端州，辖高要、端溪等九县。大业三年（公元607年）废州置郡，端州改为信安郡。唐武德年间复为端州，天宝元年（公元742年）改称高要郡 。隋大业三年（公元607年），改端州为信安郡。高要、端溪、乐城、平兴、新兴、博林、铜陵7县隶信安郡（治高要）；统属连州 。
唐开元二十九年（公元741年），设20县，分隶7州：四会、怀集、化蒙、洊安4县隶广州；端溪、晋康、悦城、都城4县隶康州；泷水、开阳、镇南、建水4县隶泷州；高要县、平兴县隶端州；新兴县、永顺县隶新州；封川县、开建县隶封州；富林县、铜陵县隶勤州 。南汉乾和十五年（公元957年），高要县、平兴县隶端州 。
宋代是高要大规模开发的重要时期。北方的战乱带来了大量移民南迁，人口的迅速增加，使西江一带土地得以大量垦殖，兴筑堤围加速了土地的开发和村落的建设，高要县被朝廷定为望县。绍圣三年（1096年），宋神宗赵顼之子赵佶被封为端王。元符三年（1100年），赵佶继位登基，即宋徽宗。北宋政和元年（公元1111年），高要县、四会县隶兴庆军，统属广南东路 。重和元年（1118年）10月，宋徽宗改“兴庆府”为“肇庆府”，赐御书“肇庆府”横额，肇庆之名自此而来。
康定元年（1040年），包拯由扬州天长县令调任为端州知州，任期三年。他建驿站、星岩书院和丰济仓，开井利民，筑渠引水，深得百姓拥戴。宋代高要已成为全国两大产砚中心之一，新开砚坑近10个，以高要烂柯山的上、中、下三岩所产为佳，尤以下岩石为最上品。
元至元十七年（公元1280年）改肇庆府为肇庆路，置总管府，隶广西道（二十九年改隶广东道） 。
洪武元年（公元1368年），复称肇庆府，隶广东布政使司。肇庆府领5县1州：高要、四会、新兴、阳春、阳江及德庆州（领3县：封川、开建、泷水）。成化十一年（公元1475年）析高要地置高明县；十四年置恩平县。嘉靖五年（公元1526年）析高要东境部分置三水县；嘉靖三十八年析四会地置广宁县。万历五年（公元1577年）升泷水县为罗定州（领东安县、西宁县），直隶广东布政使司。至此，肇庆府领：德庆州（领封川县、开建县）、高要、四会、新兴、阳江、阳春、广宁、高明、恩平等1州8县。时怀集县属广西梧州府 。
清初沿明制。肇庆府为广肇罗道治所，隶广东省。顺治六年（公元1649年）置开平县；雍正九年（公元1731年）置鹤山县，时肇庆府领德庆州及高要、四会、新兴、高明、广宁、开平、鹤山、封川、开建、阳江、阳春、恩平等12县。同治九年（公元1870年），阳江县升直隶厅，割领阳春县、恩平县。光绪三十四年（公元1908年）怀集县由梧州府改隶平乐府信都厅
明朝至清代中叶，高要政治、经济、文化呈现出空前繁荣兴盛景象。在政治军事上，明嘉靖四十三年（1564年），吴桂芳将两广提督（后改为总督）府从梧州迁至肇庆，直至清乾隆十一年（1746年）迁广州前，历时182年。清顺治三年（1646年）10月14日，明桂王朱由榔监国于肇庆。在经济方面，商品经济有一定的发展，西江的鱼花、蚕茧、草席等物产远销各地，西江河面“帆樯如织”。清道光年间（1821年～1850年），金渡织席艺人发明了花席，咸丰五年新桥人编织的洋篮竹器开始出口外销。明、清时高要的文化在中西文化交汇中发展。明万历十一年（1583年）9月10日，意大利天主教传教士利玛窦到高要传教，被誉为沟通中西方文化的第一人。清乾隆三十二年（1767年），始建城西的伊斯兰教清真寺。咸丰十一年（1861年），美籍传教士纪好弼在城中路建造第一所基督教浸信会堂。为加强儒学教育，明宣德六年（1431年）建崧台书院。万历十三年（1585年），为振兴文风在南岸建造文明塔，并在塔下建文峰书院。天启四年（1624年），又在乌榕岗上建巽峰塔（俗称乌榕塔），寓生生不息之意。
鸦片战争以后，大批高要人逐渐移居海外。高要华侨分布于全球30多个国家和地区，以澳大利亚为最多。

7. 肇庆仙女湖的传说

美如其名的仙女湖，无疑有着美妙的魅力。然而，肇庆仙女湖之美，究竟美从何来？丽在何方？答案就在于“心动”二字…… 浪漫的心动“仙女湖”之美，首先在于她的美丽传说。相传古时候，有一年天大旱，禾苗未及灌溉，都渐渐枯蔫了。一名农家女子扔下嗷嗷待哺的幼儿，把自己的乳汁洒向稻田。乳汁将尽，渗出血水，她仍然不断地挤出带血的乳汁，遍洒田间，禾苗从此抽穗扬花，结出白米、红米的稻穗，乡亲们得救了。她，却因此化成了一座石像，千百年静静地一直伫立在美丽的湖中……禾花仙女献出生命，名列仙班之后，她的丈夫石星悲痛欲绝，但他并未就此消沉，而是一边悉心养育儿子，一边发扬妻子无私奉献的精神，善待世间万物。其实石星所做的一切，都缘于他对禾花的深情怀念。他们的儿子长大之后也成了一名出色石匠。石星在尘世再无牵挂，便出家当了和尚，希望天天替禾花作超度，求得夫妻重聚，人们都很敬重他，称他为石和尚。不知不觉间，石和尚步入了花甲之年。一年中秋过后的一天，他梦得佛示，知道禾花生命未已，仍活在天庭仙界，多年的思念之情顿时如火山爆发般奔泻而出，他跑到湖边朝天呼唤禾花，一直叫到声嘶喉裂，筋疲力尽，终于倒在湖边，但仍仰脸对苍天，日夜不停地叫着妻子的名字，直到气息渐弱，生命终止。千万年过去了，石和尚的身体变成了躺在湖边的一座巨大的卧佛。观佛亭和观佛台，就是后人为了让大家观赏石星变成的卧佛而建造的。但它的意义，不仅在于观赏，更在于寄托了人间百姓对禾花与石星重逢有日的希望。 傍晚时分，站在新扩建的观佛台上向西望去，大佛仰卧在波光浩瀚的湖面上，夕阳仿如一颗金光灿灿的仙丹，徐徐落进卧佛的嘴里，令人叹为观止。此时，卧佛脚和腿仿佛盖上了一层薄薄的轻纱，轻雾飘逸，如至仙境…… 一个浪漫的美丽传说，一个感人的爱情故事，使“仙女湖”沾上无限的灵气的同时，赋予她一种动人的魅力……美丽的心动 仙女湖之美，美在自然风光。吸纳了天地之精、日月之华的仙女湖，美得那么自然，那般和谐！可谓：四时花草香笔墨，一色水天清心脾。 仙女湖守了千年的山水，灵气依旧。这里风光迷人，湖光山色交映出一幅幅美丽的山水图画。每一座山、每一棵树、每一根草、每一朵浪花、每一片云彩，仿佛都深得仙女湖的心性，自有一种别样的情致。泛舟湖中，或倘佯于湖岛及周边旷野，目之所及，处处都是风景，万物皆可入诗。在不经意的顾盼之时，在流连忘返之中，俱能赏心悦目。碧绿的湖水镶嵌着如黛石山，泛舟其间，必有一番意境。每当夕阳西下，倚栏眺望，一幅神秘的巨型大睡佛便展现眼前，令您叹为观止。 有空的时候去仙女湖卸下沉重的心情，拾起山水间的一分宁静与生气，别有一番滋味。仙女湖的山不高，不像雨后的北岭那样云环雾绕；仙女湖的水不深，也不像西江的波涛那样掀起泥沙，但我依然喜欢。因为这里的山自有一分潇洒和坦然，这里的水也自有一分闲适和恬静。飘香的桂花和野趣桥凉爽的湖风一次次多情的迎候与一次次依恋的挽留，令人难舍。而桃花岛上遍种桃花，间种李花，每年新春桃花盛开的时候，桃红李白，岸柳成行，景色令人心醉。 敞天石洞有1300多年的历史，古人赞它“崔巍辟洞门，窈窕垂深堂”。从外表看，它是一座小山岩，但岩下洞穴宽敞，有南北二门，中央上虚通天。更奇者，洞内构筑寺宇，称石洞神庙。殿旁异石累累，如人似物，其中一人形怪石，面北而立，一手固握，握中有窍，窍中日出升米，故曰：出米洞。又传，洪武31年，明太祖朱元璋去世，遗诏太孙继位，但几年后朱棣篡位。建文帝从天子变为逃犯，何等冤屈凄凉，加上又累又饿，几乎难以活命，那时候刚好天上的和合二仙经过此地，见状心生怜悯，就派了五只仙鼠把白米运来从一个小石洞中流出，供建文帝与他的几个随从充饥果腹。 敞天石洞另一特色是石笋。此处石笋形状特别，清人曾有过记载：“肇庆岩洞中，石乳溢出，结成人物之状者甚众”。有如群猴，导游谓之“花果山、水帘洞”；有如白象，栩栩如生；又有如狮毛，怒冠冲天，千姿百态，光怪陆离。洞后，狮岗屹立。山上，有古炮台遗址；山下，洞穴宽敞，出土过不少第四纪初的动物化石。洞前，碧波千顷，绿岛错落，或孤坐湖中，或山水相依，真是碧波绿岛，相映成趣。 仙女湖之美，尤其美在蓬勃的生命活力，美在物我相知的真情。谁说流水无情、草木无知？仙女湖的一草一木、一禽一兽，都是碧水青山滋养而成的鲜活生命。生命是有感知的啊！仙女湖的水杉林，它四季色彩不同：春来青翠，入夏浓绿，秋天橙黄，到了冬天渐渐变红，羽毛状的叶子纷纷落下。新叶遗落的缕缕阳光有点刺眼，却依然不失温柔。像穿透阴湿的老屋屋顶上的玻璃瓦，让人远远地就感到丝丝暖意。“仙女湖”纯属人工建造，却也另有风味。一排石墩不规则排列，贯穿湖面，到达对岸，在湖水微漾中若隐若现，人走其上，有蜻蜓点水般的意境。当然，仙女湖之谓仙女湖，少不了其标志性建筑——仙女石雕。一汉白玉筑起之仙女石像矗立于湖中央，水环四面，美丽袅娜。湖中又植水杉，加之鳞光闪烁，不觉中，超逸之气沁人心怀。 孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”其实，在仙女湖，山因水灵，水因山秀，山水相依，浑然已成一个整体，爱山即爱水，爱水即爱山，仙女湖的美丽，也并非昙花一现。亿万年鬼斧神工的自然雕凿，千百年宗风祖雨的洗礼积淀，数十年改天换地的人工修造，尤其是近年来的开发建设，赋予了仙女湖以秀丽之容和金玉之质，这一“养在深闺人未识”的名胜，才慢慢地走向人间，犹如一位亭亭玉立的仙子，披着霓裳羽衣向世人姗姗走来。

8. 肇庆有什么风俗习惯

肇庆的风俗习惯有很多，其中比较出名的有爆龙、财神诞、佛爷诞、炸狮子、抢炮会、包公诞、圣妃诞、天后诞、龙母诞、歌圩燕子节、河灯节、舞火龙和祭孔大典。

9. 肇庆七星岩的传说

借得西湖水一圜，

更移阳朔七堆山。

堤边添上丝丝柳，

画幅永留天地间。

肇庆七星岩的美，人尽皆知。七星岩的由来自古就被赋予了绚丽的神话色彩。据说，它与上天还有几段“奇缘”哩！
女娲补苍天 驱石落人间

远古时代，黄帝的孙子颛顼与炎帝的后代共工一同争夺天下，在斗争得难分难解之时，共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，不周山被拦腰折断。天地随之发生巨变，山川移动，河水倒流，天边出现了一个巨大的窟窿。

女娲目睹人类遭受如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天。她遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。众神帮女娲拣选了数不清的五彩石，女娲则在天台山上架起大火足足炼了七七四十九天，七块补天巨石终于炼成。这七块巨石通体熠熠生辉，闪耀着五彩光芒，众神见了都啧啧称奇。

女娲召集众神商量：“天边塌陷、星辰坠落，只有把巨石运去补上，人间才能重生。此去路途险恶，诸神谁愿担此重任？”话音刚落，七位神仙立马上前一步领命。女娲非常满意，她交给每人一条赭鞭，说：“有劳各位!只要挥动此鞭驱赶，巨石便可随祥云一同抵达。”七神接过赭鞭，便在夜色中腾云驾雾而去。

话说七位神仙挥鞭驱石，一路顺风顺水不知不觉到了西江口。他们俯视大地，只见大江如白练一般蜿蜒，江两岸青山绵延，美景无限。诸神看得痴了，一时竟忘记了赶路。忽然，不知从哪里吹来了一阵无名狂风，直把巨石吹得摇摇欲坠。众神赶紧扶稳，接着挥动赭鞭驱赶，谁知巨石纹丝不动，祥云仿佛也着了魔似的不听使唤，寸步不行。风越刮越大，神仙们愈发着急，将手中的鞭子挥得“啪啪”作响。突然，只觉得手中一轻，鞭子挥断了。神仙们面面相觑，呆若木鸡。

这时，一阵更大的狂风吹来，众神连眼睛都睁不开。只听见 “轰隆隆”几声巨响，吓得他们赶紧睁开双眼看个究竟：天啊，七块巨石竟然不见了！环顾四周，哪还有巨石的影子。莫非它们被大风吹落入了人间？神仙们往下一看，果然，只见茫茫沧沧的雾海中，七块巨石已变成了七座俊秀的山岩，正和碧绿的湖水交相辉映……

“妙哉！妙哉！”一神仙突然哈哈大笑起来。

“此话怎讲？”众神仙表示不解。

“诸位请看，此七座高耸的山岩，前六岩并排而列状若贯珠，后一岩横控期背，像不像北斗七星？此乃仙境落人间呀！”

“正是！正是！无怪乎巨石不走，上天有意让其长留人间壮美景啊！”神仙们无不额手称庆，为七座山取名“七星岩”。

女娲知道此事后并无怪罪七位神仙，反而庆幸又为人间多造了一处奇观胜景。女娲很快又炼出了五彩巨石，成功将天补好了，大地重新焕发了生机。

明末诗人陈恭尹曾作诗记录：

娲皇未补星辰漏，

神人驱石为云走。

赭鞭挥断云不走，

天风吹落西江口。

铁拐李踢落星宿

细心的游客会发现，七星岩的阆风岩上有一个大脚印，脚印旁有一个洞眼。这是怎么一回事呢？

很久很久以前，玉皇大帝决定在天庭大摆筵席，欢宴百神。

时辰未到，各方神仙就早已在南天门等候。有能歌善舞的七仙女，有神通广大的八仙，只见嫦娥抱着玉兔、北极仙翁携着北斗七星腾云驾雾而来……

佳期吉时一到，钟磬齐鸣，鼓声咚咚，仙乐缭绕。神仙们纷纷落座，忽闻异香扑鼻，只见酿酒大仙正命小厮将一坛坛美酒呈上席来。嗜酒如命的铁拐李早已嘴角流涎，他迫不及待自倒一杯，一饮而尽。同伴吕洞宾扯他衣角劝道:“玉帝还未先饮，何必如此猴急？”铁拐李咂着嘴说：“错过这等好酒不喝，真枉为一世神仙！我老拐可不管那么多！”说完扬起脖子又是一杯。

宴席上佳肴美馔、蟠桃仙果，应有尽有，神仙们觥筹交错，好不热闹。铁拐李只顾喝酒，不知不觉已耳酣脑热，光秃秃的大脑门油光可鉴。这时，他摇摇晃晃站起来，杵着拐杖挨到北极仙翁的身边，欲与之碰杯。北极仙翁素爱美酒，但从不贪杯。此时，他正端起酒杯细细品尝，七件宝贝——北斗七星就摆在身后。谁知铁拐李醉意阑珊，一趔趄，竟一脚踩在北极仙翁的宝贝上，更要命的是拐杖也在上面杵出了一个深深的洞眼。见此情景，北极仙翁心疼不已，唉呀呀地连声叫唤。

“几块破石头，值得如此大呼小叫？改天我赔你就是。”

“你如何赔？你不过是个瘸腿的乞丐！”北极仙翁气极败坏，将铁拐李的“家底”也揭了出来。

北极仙翁这回可捅了大娄子。铁拐李平生最忌讳 “瘸”、“乞丐”这些字眼，但凡被别人戳到痛处绝没有轻饶的。只见他涨红着脸，二话不说抬脚就向北斗七星连番踢去，北极仙翁的宝贝就翻着跟头坠入云雾，瞬间不见了踪影。

北极仙翁气得七窍生烟，指着铁拐李半天说不出话来。他一拂袖驾起祥云就往北斗七星消失的地方赶去。宴会上一阵骚动，玉帝也被惊动了。

北极仙翁很快回到了天庭，他径直走向玉帝，声泪俱下地诉说所见。原来北斗七星落在人间一个叫端州的地方，已化作了七座山岩。玉帝闻知也十分生气，便与北极仙翁联袂前往端州看个究竟，打算回来后再好好惩罚铁拐李。

谁知玉帝到了端州，看见湖水怀抱着七座岩峰，水清山秀、景色如诗似画，更胜天上仙境。玉帝不但怒气全消，更因多了一个游乐的好去处而高兴，便对北极仙翁说:“这里真是天地难寻的好地方，就此算了吧！你少了的七颗星星，就叫女娲娘娘替你炼过吧！”北极仙翁听见玉帝如此一说，只好遵命，铁拐李也因此逃过一劫。

如今，天上的北斗七星依然璀璨夺目，端州的北斗七星则成了岭南的一处人间仙境，被称之为“七星岩”，铁拐李留下的大脚印和洞眼至今还清晰可见。

渔翁垒石造蓬莱

亿万年前，端州是一片茫茫的浅水海湾，岸上渔村点点，勤劳勇敢的端州百姓世代靠捕鱼为生。

大海的性格喜怒无常，有时突然掀起惊涛骇浪，将捕鱼的船只打翻，把岸边的房屋摧毁。渔民们深受其苦又无计可施，唯有暗暗祈求大海少发淫威，让他们多过几天安稳日子。

这天，可怕的大海又吞噬了他们的渔船，船上的三兄弟再也没有回来。渔民们面对汹涌的大海，共同陷入了沉思……良久，一位威望很高的老渔翁开口说道：“不能再等了！要想渔船有处避风、房屋不受侵害，惟有在暗礁上垒石筑山。”大伙都觉得老渔翁说得有理，纷纷响应，于是，浩大的垒石造山工程开始了。

男女老幼齐上阵，他们从山上开采石头，然后用船运到暗礁处，一点一点地堆砌。眼看石山将露出水面，哪知一个巨浪扑来，石山就没了踪影。渔民们并不气馁，仿佛有无穷的力量在推着他们继续向前。

日复一日，年复一年，端州百姓的行动惊动了天上的玉皇大帝。起初，玉皇大帝非常不解：这些蚂蚁一样劳作的人们想与大海抗衡，真是蚍蜉撼大树——太自不量力。当看到他们垒了一年又一年，失败了一次又一次，依然孜孜不倦、誓不罢休时，玉皇大帝的心终于被深深地感动了。他命令大力神去帮助他们。

大力神来到星宫，挥鞭驱赶七座星石，腾云驾雾来到端州。在海湾上空，大力神找准位置将星石一推，七座星石便翻着跟斗跌入海中。大海鼓噪着、翻腾着。在飘渺如纱的薄雾中，一股股巨大的水柱，在海面上盘旋滚动，不停地冲向蔚蓝的天空，“轰隆——轰隆——”海底深处的沉雷滚动着，刹那间，七座苍翠的山岩跃出了海面，婷婷玉立……

“仙助也！仙助也！”端州百姓惊奇地大叫，他们纷纷放下手中的石头，在老渔翁的带领下虔诚地跪下磕首。老渔翁喜极而泣，向天长呼：“感谢老天爷赐此蓬莱仙境，吾等感恩不尽啊！”玉皇大帝见此情景，不禁哈哈大笑。

从此以后，渔船有了避风港，大海也少了兴风作浪，端州渔民过上了平安富足的生活。

斗转星移，昔日的海湾早已消失，但玉皇大帝赐予的“蓬莱仙境”依然矗立人间，那就是闻名遐尔的肇庆七星岩。

10. 德庆县栗村有多少年历史

周代时，为百越（粤）地。秦前，肇庆属百越地。秦始皇三十三年(公元前214年)，秦平定百越，建南海郡、桂林郡及象郡。今肇庆部分地域属桂林郡、南海郡。秦置四会县，辖区包括现在的四会、广宁、怀集等市县的全部或部分，隶南海郡。
汉元鼎六年（前111），灭南越，置端奚谷（溪）县，县治在今德城镇，为德庆设县之始，以县治地当端溪水口而得名。时端溪县范围为今德庆、罗定、郁南、云浮、信宜等县地，隶交趾苍梧郡。后汉仍前制，至建安八年（203）属交州苍梧郡。 三国吴黄武五年（226），分交州为交、广二州，苍梧郡属广州，端溪县仍隶苍梧郡。晋太康元年（280），分端溪县为端溪、元溪两县。端溪县治依旧，元溪县治在今县境悦城镇红院（旧名旧县村）。后再析端溪县西江南岸部分地置都罗、武城、龙乡、晋化等县。 晋永和七年（351），分苍梧郡地置晋康郡。端溪、元溪均改隶晋康郡。郡治在元溪县。 南北朝宋元嘉中叶（约440），龙乡县归并端溪县。南北朝宋大明中叶（约460），分端溪、元溪县地增设乐城、宾江、说（悦）城，文招诸县。 皆隶广州晋康郡。郡治设在端溪县（乐城县治在今悦城，宾江县治在今九市，悦城县治在今播植镇，文招县治在今凤村镇）。至梁代，撤销元溪县、宾江县。 隋开皇九年（589），撤销晋康郡，置端州。端溪、乐城、悦城、文招皆隶于端州。隋开皇十二年（592），撤销悦城、文招两县，并入乐城县。 唐武德五年（622），析端州置南康州，兼置总管府（后称康州），属岭南道，辖端溪、乐城二县。州治设在端溪县。 唐天宝元年（742），改康州为晋康郡，改乐城县为悦城县。端溪、悦城皆隶于晋康郡（后复名康州），郡（州）治设在端溪县，属岭南东道。 宋开宝五年（972），并晋康（今云浮县地）、悦城、都城（今郁南县地）三县入端溪县。宋绍兴元年（1131），以康州为潜邸，诏升为府。以其德而致庆为名，易名德庆府，属广南东路。德庆之名自此始。时德庆府领县四：端溪、泷水、封川、开建。端溪县为德庆府治。元至元十七年(公元1280年)改肇庆府为肇庆路，置总管府，隶广西道（二十九年改隶广东道）。至顺元年(公元1330年)设7县，隶2路2州：端溪县、泷水县隶德庆路； 明洪武九年（1376），改德庆府为德庆州，撤销端溪县，其地由州直接管辖，端溪县名自此废。州下领泷水、封川、开建三县。属广东布政使司肇庆府。 万历五年(公元1577年)，肇庆府领：德庆州(领封川县、开建县)、高要、四会、新兴、阳江、阳春、广宁、高明、恩平等1州8县。 明万历五年（1577），划晋康乡西江南岸地和高要县的杨柳、都骑、思劳、思辨四都及新兴县的芙蓉二图连泷水县部份属地设立东安县（今云浮县）；划州西南的都城乡和泷水县部份属地设西宁县（今郁南县）；升泷水县为罗定州。至此，西江以南地全部分出。德庆州领封川、开建二县。 清雍正八年（1730），州领封川、开建二县划出改隶肇庆府。德庆州无领县，属广东布政使司岭西道肇庆府，后改广肇罗道肇庆府。 中华民国元年（1912）10月，改德庆州为德庆县。民国3年属广东省粤海道。民国9年废道直属广东省。民国12年一度属西江善后督办署。民国21年属广东省西北区绥靖委员公署。民国25年10月，属广东省第三区行政督察专员公署。民国38年5月，属广东省第十二区行政督察专员兼保安司令公署。 1949年10月1日，中华人民共和国成立。12月1日德庆县人民政府成立，属广东省西江专署。