桂林游记结合历史知识

A. 桂林山水闻名天下，除此以外还可以通过哪些方面来了解这座城市背后的历史故事

桂林是国务院公布的首批24个历史文化名城之一，已有2100多年的历史。具有独特的历史文化和丰富的人文旅游资源。桂林不仅有“天下第一山川”，而且有岭南最早的著名水利工程灵渠、保存最完好的古皇宫古墓、摩崖石刻、历代壁画。它还保存着石器时代的洞穴文化遗存，如宝鸡岩、庙岩和镇皮岩，历史文化旅游资源也极其丰富。

历史上，桂林因其独特的地理环境，处于荆楚与百越的交汇处，它已成为中原文化与岭南文化的结合，是中原文化、儒家文化与岭南百越文化的融合。在过去的几千年中，这些文化的兴起积累了深厚的文化内涵，如以镇毗岩遗址为代表的史前文化、以灵渠为代表的水利文化、以靖江王府、王陵和清宫苑为代表的明朝诸侯文化和教育文化。以摩崖石刻、山水诗为代表的山水文化，以西山、蔡山、伏波摩崖造像、开元寺、栖霞寺为代表的佛教文化，以红军与湘江首领血战为代表的长征文化。

B. 桂林历史文化有什么特色

1、桂剧

桂剧是广西主要的地方剧种。它有比较悠久的历史，约在明代中叶便开始发端。明末清初广西已有昆腔，后高腔和弋阳腔又相继传入，相互融合而形成以弹腔（即皮黄）为主的高、昆、吹、杂等五种声腔艺术的桂剧。2006年5月20日，桂剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅳ-37。

2、桂林民歌

最普及、最有地方特色的是山歌和龙船歌。山歌曲调简单、朴实，节奏自由，在农村广为流行。不同民族、不同地区，有不同的曲调。多为上山砍柴或田野劳动时，即兴编唱、有独唱，也有对唱。龙船歌流行于桂林江河沿岸，漓江一带流行套曲8首，即集人歌、出船歌、游船歌、扒船歌、连船歌、赢船歌、湾船歌、扯船歌; 而桃花江沿岸一带则有套曲13首。唱词多与悼念屈原、颂扬龙王、祈求风调雨顺五谷丰登有关。

3、桂柳话

广西的西南官话中向来以为桂林话、荔浦话流行最广，实际上，柳州话通行的范围更广。桂林话存在于桂林及兴安、灵川的一些城镇，其余广大地区，通用的官话都接近柳州话。在贵州省黔南州的罗甸县、平塘县、黔西南州的望谟、册亨等地的语言也属于桂柳话；还有原柳州铁路局管辖的贵州省都匀铁路地区及黔桂线沿线铁路职工、家属也说的是桂柳话。桂柳话细分又有桂林话、柳州话、郴州话、荔浦话 、平乐话等，其间有一些差别。

4、河灯歌节

每年的七月半（农历7月12日至14日）是资源县河灯歌节定期举办时间，资源各族人民云集县城，资江两岸三天三夜，歌声缭绕，整个县城笼入了歌海之中，十四日夜晚可领略“万盏河灯漂资江”的人间奇观。

5、零零落

零零落是广西代表性的曲艺之一，以桂林方言为演唱基础，流行于桂北一带的曲艺形式。它具有一人多角、轻便灵活、反映现实快等特点，深为群众所喜闻乐见。

C. 关于桂林的文化历史文章

桂林概述
桂林不仅以甲天下的自然山水名闻遐迩，同时也是一座拥有两千多年历史的文化名城。桂林先民早在三万年前就已在洞穴中谱写自己的历史，当步入文明社会后，秦始皇以一道灵渠把五岭化为坦途，中原文明沿漓江而下，与当地质朴的百越文化相融汇，创造了两千年与山水辉映的桂林历史文化。今天，传统文化与现代文化交融在一起，构建出桂林独特的文化旅游。

建议参考:http://news.sina.com.cn/c/2003-12-02/18152264291.shtml

地理与历史

地理位置

1、地理位置：桂林是世界著名的风景旅游城市和历史文化名城，地处南岭山系西南部，广西壮族自治区东北部，109°45'-104°40'，北纬24
°18'-25°41'。

2、行政区划：辖秀峰，象山，七星，叠彩，雁山5城区和灵川，兴安，全州，临桂，阳朔，平乐，荔浦，龙胜，永福，恭城，资源，灌阳12个县，行政区域总面积27809平方公里。其中市区面积565平方公里。

城市历史

桂林历史悠久。根据市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物，经考证，甑皮岩人已进入母系氏族社会阶段，距今约一万年。

夏商周时期，这里是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林，象，南海三郡，这是“桂林”名称的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。汉元鼎六年(公元前111年)，在这里设始安县，隶属荆州零陵郡。东汉时改属始安侯国。三国时先属蜀，后归吴。甘露元年(265年)，置始安郡始安县，郡县治所都在今之桂林。隋唐时属岭南桂州总管府。唐武德四年(621年)，李靖修城于独秀峰南。贞观八年(634年)改名临桂县，属桂州始安郡。光化三年(900年)始，属静江节度。五代十国时先后属楚和南汉的桂州。宋时，前属广南西路桂州，后属静江府。元时属广西行中书省静江路。明清时均属广西省桂林府。民国时属广西省。1914年改名桂林县，1940年始设桂林市。1944年11月至1945年7月28日，为日寇占领。光复后仍为广西省辖市。历史上长期为广西省会。 1949年11月22日桂林解放，为广西省辖市，1958年改称广西壮族自治区桂林市，辖桂林城区和郊区。

1981年7月、1983年10月阳朔、临桂划归桂林市管辖。

1996年12月26日桂林市委，市人民政府按国务院，自治区批复的方案，实行区划调整，将郊区更名为雁山区。

1998年9月8日经国务院批准，桂林市和桂林地区合并，组建新的桂林市。

D. 桂林游记作文

[桂林游记作文]
听说“桂林山水甲天下”，为了一睹其风采，便在暑假幕名而来，桂林游记作文。 刚下火车，虽才5点多，但已露出了鱼肚白，只见远方的山连绵起伏朦朦胧胧，若隐若现，好不奇妙。 上午了，我们一家三口乘车开始了桂林的市内一日游。 “白”。我不禁说道。一大块无边无际的天空如一张白纸，与云混为一体，分辨不出这干净整洁的白纸中的妙处，虽然不及草原上活泼富有生命力的白云，但却那么富有穿透力，从远方透过来，从大青山后穿过来。我曾领略过大海之蓝草儿之绿，今日才见到天空如此之白。 第一站便芦笛岩，这芦笛岩里乃一大洞，洞中有许许多多的钟乳石，乃千万年滴水所造自然景观，这些钟乳石都是形形色色的石头，可谓三分象，七分想，虽没有标准的答案，但总有个边，瞧第一个名为狮子岭，一群分散各处的小狮子姿态各异，有的卧于山中，有的张牙舞爪，有的奔跑着，可有人说“这也像虎，又如豹，为何独称狮“，小学六年级作文《桂林游记作文》。但细细一看，那石上隐隐有些毛，只有狮子才有，这也是芦笛岩与张家界黄龙洞之区别，黄龙洞大气磅礴，有粗犷之美。再看那一处特别宽阔之地，名曰东海龙宫，只见宫中一根顶天大柱为孙悟空的筋箍棒，便取名东海龙宫，真是惟妙惟肖。最后一个为雄狮送客，那是一个雄狮，满身绒毛，张牙舞爪，却面对出口，送客真是恰到好处。 接下来，我又来到了桂林城辉——象鼻山。顾名思义，便是一座如象鼻的山。远处眺望，只见一座如大象般的大山。威武的耸立在岸上，到了象鼻子那块，中间有一空洞，刚好把象身与象鼻分开，那鼻子又伸进江中饮水，显得那么有趣纯朴。再说那漓江，水光十色，清澈见底，让小象鼻插进来喝水更是桂林一绝，让人赏心悦目，心旷神怡，真是大饱眼福啊！ 随后，我又到伏波，彩叠山游览，虽是大同小异，但总有独特之处，真是美不胜收啊！ 人们总说风景如画，可我却觉得桂林这道风景线是画不出来的，因为它每个细微之处都分外美丽，因为它把粗犷之美，精细之美结合为一使其完美无缺。 你说是什么！ 桂林游记作文700字

E. 桂林的历史文化

文明的曙光漓江边的溶洞，是桂林人类的摇篮。 考古工作者发现，早在远古时代，桂林市的漓江沿岸就有祖先居住在宝积岩、甑皮岩、轿子岩、丹桂岩等20多个山洞里了。桂林当时是一个峰林谷地，气候温暖湿润，山区有着茂密的原始森林，生长着落叶长绿植物，附近是淡水湖和沼泽地，大自然赐予了动物和植物丰富的资源，野兽成群，亚热带野生果实遍地。先民们吃着采摘来的野果和狩猎来的动物充饥，喝着清冽的江水，穿着树叶树皮或者兽皮打扮自己、抵御寒风。他们住在桂林冬暖夏凉的石灰岩洞穴里，穿行在莽莽的原始森林和茂密的灌木丛中，用原始的石器，作为打击野兽的武器和劳动工具，用烧制的陶器来加工食物，在此劳动生活、繁衍生息。 他们打造了桂林人类的文明史。 1979年，桂林市区的宝积山岩洞里，考古工作者发掘出两枚人类牙齿的化石和一批打制的石器，还有剑齿象、猕猴、牛羊等哺乳动物化石，据中国科学院专家鉴定，桂林宝积山的宝积岩为旧石器时代晚期洞穴遗址，距今约有3万年左右历史。出土遗物中有人类臼齿化石两枚，呈乳白色，为同一老年个体，属晚期“智人阶段”化石，命名为“宝积岩人”。这是迄今为止在桂林发现的最早的桂林远古先民的遗迹。宝积岩的发现和发掘，弥补了广西“柳江人”与 “甑皮岩人”之间的缺环。 桂林的洞穴遗址中，甑皮岩的发掘是我国考古界的重要成果，是我国目前发现古文化遗物最多、保存最完好的一个洞穴遗址，它的年代属于新石器时代早期，距今约7500年至9000年，是我国南方重要的、可与北方的“山顶洞”相媲美的洞穴文化遗址。 甑皮岩位于桂林市南郊的独山，距市中心9公里。独山，是一座高约60米的石灰岩孤山，四周群峰并秀，峰林谷地开阔。洞口高出地表约有5米，如此高度既能够避免水淹，又可防御野兽侵入袭扰。甑皮岩洞高8米，宽13米，洞内面积约200平方米，地面较为平坦，气流贯通，光照条件好。洞的一侧，另有一个水洞，地下河常年流水，保证了洞穴中的先民们饮水不愁。阳光，空气，水分，是动物和植物生存的必要条件，桂林祖先是有眼光的，他们把这个洞穴作为他们的居室，正是看中了这样的生态环境。石灰岩的洞穴，经过石缝中渗透出来的水凝结成的碳酸钙的长期侵蚀，渐渐积成了一层坚硬的钙化板，将桂林人的祖先遗体密封于地底下，一直不为人所知。 寂静的山洞里，先民的身影消逝了，人声消逝了，但他们的遗迹存了下来。从石缝里渗下的水滴，滴过了漫长岁月，滴答之声，声声不息，象发电报时的密码一样，传达着一种神秘的信息… 1965年，广西壮族自治区博物馆和桂林市文物管理委员会联合组成的桂林地区文物普查队，终于发现了这个远古时代桂林先民的天然住宅。 1973年，桂林市文物管理委员会的考古工作者对甑皮岩洞穴遗址进行了发掘。当发掘人员揭开那层结实的盖板时，看到了大量的人类的遗物、遗迹和遗骸，从盖板之下到洞底有浅灰色的“文化层”，最厚之处达两米多。考古人员细心寻找，挖掘出土了其中的部分人类骨骼30多具、动物骨骼40多种、洞穴中还发现了大量的陶器、骨器、蚌器和各类野兽的残骨。 先民的遗物为生产和生活用具，打制的石器居多，有大量用来砍劈和敲打的石器。磨制的石器较少，主要有石斧和石锛等，石斧的中间部分凿有凹槽。专家考证，这个凹槽是用来装木柄的。出土的骨器中，多为兽骨磨制的镖、镞、锥、针等工具。其中用来缝缀的骨针3枚，从它们光滑度来看，是常用之物。令人吃惊的是，一枚骨针只有米粒大的孔径。要知道，当时他们还并未懂得使用金属，用石头居然能够钻出这么精细的活来，可见当时他们已经有一双巧手了。骨针是缝制工具，这工具用来缝制什么东西呢?专家推断，这里的先民用骨针缝制兽皮一类衣饰物品，那时懂得追求美，懂得抵御寒冷，开始穿衣服了，不再像过去那样赤身裸体。俗话说“工欲善其事，必先利其器”，先民们也懂得这个道理，他们已经从劳动实践中渐渐学会了制造和加工各种实用的工具，懂得了怎样省力方便地使用石器，以提高劳动效率。这事实也说明劳动创造了人，劳动提高了人，劳动教导了人，劳动推动了人类的文明和进步。 洞穴遗址中出土的男女老幼30多件人骨中，专家进行测定认为，从头骨的特征看，与“柳江人”相近似，有较为明显的继承关系，同属于“南方蒙古人种”。从先民的遗骨来看，那时已经有了葬俗，葬俗为罕见的“屈肢蹲葬”和“仰身屈体葬”，这种姿势非常奇怪，与黄河、长江流域及东南沿海等地在新石器时代所盛行的“仰身直肢葬”截然不同。为何如此?有人推测可能是一种原始宗教信仰，意味着灵魂可以不死，可以转世轮回。有人认为这是模仿生活姿势或者睡眠姿势。还有人说这是模仿母腹胎儿的姿势，体现了一种恋母情结。“屈肢蹲葬”这种葬俗在新石器时代曾流行于世界各地，是原始的葬俗。桂林轿子岩，还发现旧石器时代末或新石器早期的洞穴遗址，年代在公元前1万多年以前，岩洞里的葬俗也是“屈肢蹲葬”。 甑皮岩里，人们还发现洞穴中有“二次葬”的葬俗，即妇女和幼儿合葬：一个妇女死后葬了，又从其它地方把一个先葬的幼儿迁到这个妇女身边合葬。出土的墓葬中，有两具成年女性遗留的残骸撒落的赤铁矿粉末，这是当时一种非常隆重的葬礼，与山顶洞人的习俗一模一样。种种迹象表明，甑皮岩先民处在母系氏族社会阶段，妇女在当时享有至高无上的社会地位。从洞穴没有发现明显的随葬品这点来看，当时的生产力水平低下，没有多少剩余劳动产品和私有财产，这也佐证了当时具有的社会性质。 从洞中的陶器、蚌饰、蚌刀、蚌勺等物品和火塘、火坑遗迹来看，先民们虽然制作工艺有些粗糙，但开始有了自己的艺术追求，也懂得了煮熟食品来吃，也学会了储存食物。那些火塘火坑就是当年先民们煮食物烧制陶器和围炉的地方。这是人类多么了不起的进步啊。洞内的堆积岩中发现的的动物遗骨，共有偶蹄类、食肉类、啮齿类、灵长类等25种。发现的67件猪的骨骼中，能确定它们死亡年龄的就有40件，猪的门齿也明显比野猪细弱，由此得出结论：这时的甑皮岩先民已有了原始驯养的活动。 由于发现的动物遗骨数量大、种类多，中科院鉴定，正式命名为“甑皮岩遗址动物群”，其中一个鹿科新属种，是桂林漓江流域特有的，专门将它命名为“秀丽的漓江鹿”。 甑皮岩洞穴遗址被列为全国重点文物保护单位。 1979年，桂林市建立了“桂林甑皮岩洞穴遗址陈列馆”，向世人开放。 由于当时发掘没有详细的分期，加之石灰岩地区出土标本年代偏老等问题，引起了考古学界对甑皮岩洞穴遗址年代的争论。这个问题，直到2001年对它第二次发掘才解决。 2003年12月11日，来自中国、美国、英国、澳大利亚等l3个国家及中国香港地区的考古学者共70余人来到桂林市南郊的甑皮岩遗址博物馆，参加“华南及东南亚史前考古——纪念甑皮岩发掘三十周年国际学术研讨会”，本次研讨会由中国社会科学院考古研究所、广西文化厅及桂林市政府主办，其主题是桂林甑皮岩史前考古在我国华南及东南亚地区史前考古研究地位。 中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱认为，甑皮岩遗址奠定了桂林地区乃至华南及东南亚地区的史前文化序列。以甑皮岩遗址为标尺，参照桂林其他史前遗址的资料，可以初步构建桂东北地区距今35000年至3500年间的古代文化发展框架。 甑皮岩遗址1965年发现，20世纪70年代首次发掘，得出一个大概的结论：甑皮岩遗址上层年代距今约7500年，下层年代距今约9000年以上。2001年，中国科学院考古研究与地方文物部门对它进行了第二次发掘，获重大考古发现，确定其中距今约一万两千年前的“素面夹砂”陶器是迄今大陆考古发现最古老的陶器之一。这为研究中国制陶业的起源和新石器时代的开端提供了重要依据。甑皮岩亦是目前大陆发现人骨数最多的新石器时代人类洞穴遗址。根据发掘与研究，甑皮岩遗址是距今l2000年至7000年之间桂林先民生活的中心场所，与原来估计的距今9000年向前推进3000多年。专家们对此也不得不叹道：在一个洞穴里存留着几千年的文明，乃世所罕见。 甑皮岩遗址代表着漓江两岸的“土著文化”。 中国的专家学者通过研究广西桂林甑皮岩遗址后提出，遗址出土的原始陶片与史前人类食用螺蛳的饮食习惯有关。岭南人类很早就懂得用火烤熟猎物，开始捏制陶器来煮食螺蛳这类小食物。当时稻作文化还没有传入岭南地区，岭南人类食用大量芋类野生植物、鹿和野猪等野生动物，洞穴内各地层内残留着大量螺蛳壳。螺类只有在被煮熟后，才易使壳肉分离。现场证据也表明陶片出现的时间与螺壳的大量出现几乎同步。 在广西桂林甑皮岩遗址的各地层中，分布着密密麻麻的螺蛳壳。傅宪国先生说，当时的螺蛳比现在的大很多，直径约在3--5厘米之间。数亿年前的桂林地区曾被覆盖在海水之下，水线下降后，留下了密布的江湖，盛产各类螺蛳和鱼。那个时期出现的陶器多是浅半球形，敞口较大，这些都是用于做饭的特征。 长期以来，中外考古学家都在为陶器起源问题争论不休。有的认为是用来做饭，有的认为源自生存方式的改变，有的认为与建筑泥砖房屋有关。 但也有专家对吃螺蛳产生了我国最早的陶器一说表示疑问。加拿大考古学家理查德·皮尔逊认为，当地人也有可能用烧烤的方式食用贝壳类食物。 对甑皮岩的发掘和研究还表明，甑皮岩人早在12000年前就能制作大型陶器，在遗址发现的陶罐被证实为中国最原始的成型陶器之一，专家们据此推测，桂林有可能是陶器的起源地之一。负责在2001年第二次发掘甑皮岩遗址的中国科学院考古研究所专家傅宪国先生说：“30年来，甑皮岩考古的最大成就之一，就是其年代之谜得以破解。”专家学者们在甑皮岩遗址发现的陶片是目前中国已知最原始的，有12000年的历史，他们感叹道：“一万年前桂林就是最适合人类居住的地方了。”他指出，漓江岸边的甑皮岩人在此繁衍了5000年，在7000多年前，由于地球气候进入了一个温暖潮湿期，高出地面约1米的甑皮岩变得潮湿多水，这里的先民终于走出了这个洞穴，利用树木搭建房屋生活。 宝积岩与甑皮岩洞穴遗址的发掘，意义十分重大，无论从人类学、动物学、社会学、地质学、历史学等各学科方面都有极其重要的科研价值，对于研究新石器时代原始社会的发展，特别是研究当时我国南方先民的社会状况，提供了宝贵的资料，也是历史唯物主义教育的现场讲台。 阳国亮、周作明先生在《桂林历史文化旅游研究》一文中写道： 沿着宝积岩人的足迹，翻越两万年的时间大山，考古学家在雁山区雁山镇李家塘村发现了据今约10000年的新石器时代早期的庙岩洞穴遗址，这一时期是原始手工技术萌发的时 代，桂林先民掌握7穿孔技术和夹砂粗陶烧割技术。从甑皮岩遗址(据今7500年——9000年)、轿子岩遗址(新石器时代早期)、丹桂岩遗址(新石器时代早期)、象山顶遗址(新石器时代)、资源晓景寨山坡遗址(新石器时代)、全州渡里园山坡遗址(新石器时代)等考古发掘证明，新石器时代是桂林的一个发展时期，这一时期的桂林先民已逐渐扩大了生产与生活圈，从洞穴走出了低矮的山坡。桂林先民走向山坡，由依赖天然洞穴已发展到创建居室的阶段，人们的生产生活也丰富起来……说明新石器时期的桂林已由渔猎时代向稻作时代发展。 桂林这些洞穴遗址，是文化城中的一座座历史文化宝库。 宝库中的实物，证明了漓江流域曾经发生过的人类活动，展现了一群远古时期的漓江儿女与大自然拼搏，在奋斗中成长的图景。他们过着以采集和渔猎为主、以农业和驯养业为辅的母系氏族公社生活，在艰苦的环境中依靠集体的智慧和力量战天斗地，抗击猛兽毒虫和各种自然灾难的袭击，求得生存，谋得发展，用顽强的意志和辛勤的劳动汗水，开拓出新生活的道路，走向稻作时代，迎来了漓江文明的曙光。 这一缕曙光，穿透了漫漫黑夜，穿越了悠长的历史隧道，渐渐发祥了文明普照的灿烂阳光。 于是，就有了后来桂林历史文化名城的辉煌。

F. 桂林的地理游记

俗话说的好：抄“桂林山水甲天下袭。”我们来到了美丽的山水之国——桂林，欣赏美丽的桂林风光。

我们来到了阳朔的漓江旁，看见了许许多多的竹筏荡漾在漓江上。我们坐着竹筏顺江而行。桂林的水真清啊！清得能看见水中的自己；桂林的水真绿啊！绿得仿佛是一块无暇的翡翠；桂林的水真凉啊！用脚轻轻地触摸着水，一股沁人心脾的凉意涌遍全身。师傅一边给我们划船，一边为我们介绍美丽的漓江的风景。你瞧，那就是九马画山，顾名思义就是九匹马构成了一座山的风景。还有形态各异的山，如猪八戒背老婆、青蛙看江、乌龟爬山……最有名气的一道风景是二十元人民币反面的风景。看完后，让我不尽想起一句“阳朔山水甲桂林。”

象鼻山屹立在漓江和桃花江之间。我们先从象尾拾级而上，来到了象头，站在观景台上，能看见桂林的全景。远看象鼻山像一头无比巨大的象拖着它那长长的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戏。在象鼻山前，我还做了一回渔民，坐在竹筏上，掌控着鱼鹰。

G. 桂林山水的历史文化

桂林山水的历史文化源远流长:

桂林美丽的山水，记录和凝结着底蕴深厚的历史文化。

桂林，始于秦朝，兴于唐宋，盛于明朝，是我国首批公布的历史文化名城之一。自唐至今，桂林一直是我国南方和广西政治、经济、军事、文化中心，是“南通海域，北达中原”的重镇。

桂林的历史文化画卷光辉灿烂：以甑皮岩为代表的史前历史文化，以灵渠为代表的秦代水利工程，以靖江王陵、王府为代表的宏伟壮观的明藩王文化，以摩崖石刻和山水诗词为代表的异彩纷呈的山水文化，以西南剧展为代表的影响深远的抗战文化等，无不具有很高的历史、艺术、科学、文化价值。如今，桂林市国家、自治区、市级重点文物保护单位达346处。

历史上文人墨客赞美桂林山水的诗赋和佛像遍布石壁岩洞，摩崖数量之巨在我国长江以南首屈一指，至今已达2000余件，成为全国六大石刻基地之一。其中“桂海碑林”、“西山摩崖石刻”等最为有名。

桂海碑林博物馆位于月牙山南麓，由龙隐洞和龙隐岩两处的220余件摩崖石刻和新建碑阁中数十件石刻组成，还收藏了市内外拓本上千件。这些石刻经由唐代直至清代，历时1000多年逐步形成。历史上在这里兴盛的旅游文化，积淀成龙隐洞和龙隐岩内外“摩崖殆遍”、“壁无完石”的碑林奇观，向人们展示了一幅绚丽多彩的历史画卷，堪称一部刻在石头上的历史文献。无怪乎南宋才子陈谠遍游桂林诸山后，面对琳琅满目的石刻发出了“周南太史书”的赞叹，将之与《诗经》、《史记》媲美。

与以庄严肃穆的庙堂文化为特色、以碑为主的西安碑林不同的是，桂林石刻是以灵活多样的社会文化为特色，以摩崖为主体。题刻内容从政治生活、军事征战到开渠筑城、宗教传说，一块块碑刻截取了各个时代的横断面，再现了当时的社会风貌，如记录了北宋时期一次震惊朝野的党派斗争的《元党籍碑》、反映北宋末年正直官吏反腐倡廉呼声的《龙图梅公瘴说》等，不胜枚举。都具有弥足珍贵的史料价值。

“游山如读史”。桂林的摩崖石刻正是以深刻的文化内涵屹立在秀丽的桂林山水中，令中外游客流连忘返。

H. 作文 桂林游记

[作文 桂林游记]今年春节妈妈带我们全家去桂林旅游，作文 桂林游记。出发的这一天，北京应该是一个阳光明媚的天气，遗憾的是我没有看见这晴朗的天气，而是踏上了去往机场的行程。经过三个小时的航行，我们顺利抵达了桂林这个美丽的山水城市。
我的桂林游记就此拉开了帷幕。
我们接近中午的时候抵达了桂林两江机场。导游接到我们后去吃的午饭，午饭后我们就开始游览两江四湖。两江四湖的景色真是美丽极了！四湖中的杉湖最是漂亮，湖中心的日月双塔玲珑剔透，与湖中的倒影相接相伴，相映相生。杉湖、榕湖、桂湖一圈走下来，已然用了两个小时。我们接着游览了桂林的地标——象鼻山。象鼻山座落在漓江边，桃花江出口处。象鼻子正好伸进漓江之中，像似一只大象把鼻子深入漓江尽情畅饮漓江那甜甜的水。象鼻山远近闻名，鲜为人知，看过的人都拍案叫绝，流连忘返，恋恋不舍。
之后我们又来到了靖江王府，听导游讲，靖江王府是我国至今历史最长而且保存最完好的明代藩王府，清朝时为广西贡院，现在为广西师范大学校区。我亲身感受了贡院的科举考试，每人发一张卷子，每人一间小屋，不许作弊，用毛笔答卷，考试题目都是导游在讲解的内容里讲过的，记得最熟悉的是那句桂林山水甲天下，阳朔山水假桂林。遗憾的是因时间限制，考试时间为两分钟，我刚刚把名字写好，时间就已经到了，凡事重在参与嘛！我体会了一把贡院的考场气氛，跟我们平时的考场完全不同。王府内的独秀峰，孤峰突起，陡峭高峻，气势雄伟，被称为南天一柱，宋人王正功的诗句桂林山水甲天下就刻在这里。
晚上，我们参观了刘三姐大观园，有唱山歌的阿妹，这还不算亮点，最亮点的是斗鸡，让我们大饱眼福，参赛的四只鸡斗来斗去，最后三号鸡胜利了。接下来我亲身参与了篝火晚会的互动节目，也蛮不错的嘛！今天一天的景点就游完了。我们就回宾馆休息了，因为我盼望着第二天的到来。
第二天早饭后，我们先游览了漓江风光，我们乘着游船荡漾在漓江上，人在画中游的感觉油然而生。我看见过一望无际的大海，欣赏过如诗如画的湖水，却从没看见过漓江这样清澈的水。漓江的水这绿啊，绿的像一块翡翠。漓江的水真静啊，静的像一面镜子。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连。我攀登过雄伟壮观的长城，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这奇特的山。这里有最具震撼力的九马画山，最形象的童子拜观音，最有动力的冲天峰，最奇特的半边奇渡，乱石堆的绣山，像一个人戴了帽子的冠帽山，春天满是荷花的莲花群，美丽的桃园秀色，达到仙界一般的阳朔佳境，处处都是草和花朵的草坪风光，漓江名景的九牛三洲，像蟠桃一样的蟠桃迎宾，像蝙蝠的蝙蝠山，能看见青山顶的独秀峰，像羊角的羊角山，黄布倒影（现20元人民币背面景色），漂亮的漓江迎宾，像骆驼的骆驼过江，最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。乘船巡游其间，放佛在欣赏一幅徐徐展开的中国山水画卷。经过5个小时的船上游览，我们来到了阳朔码头，小学四年级作文《作文 桂林游记》。
到了阳朔，我们又游览了聚龙潭奇石和世外桃源。世外桃源，我们看见了各种各样的民族习俗，壮族的阿妹只要喜欢上哪个男孩子，就会使劲的踩他一脚，如果你对阿妹有意思，就回踩她一下。如果有别的阿妹喜欢你，有时会给你一个绣球。（绣球代表爱的象征，而且还是阿妹自己亲手绣的，最好收下，不过那样的话，送绣球的阿妹上山会跟着你，下山也会跟着你。）
第三天，我们来到了穿山岩，穿山景区位于漓江东岸，小东江自北而南，贯穿山与塔山之间，有一座明代建筑的七层寿佛塔巍然耸立。穿山南峰，广西侗族姑娘阿妹在这月宫仙境里面载歌载舞，与游客互动。在这里我第一次见到了这么多美丽又形象的天然石乳，真是奇特啊！
下午，我们参观了七星公园，七星公园是桂林市的综合公园。我们先是跟随导游参观了栖霞寺，导游跟我们讲解了一个打动人心的故事。在栖霞寺，我最喜爱的是汉白玉观音。在这个观音里面还有一个让人不得不相信世界上真的有观音，又让人不得不相信观音真的会显灵。
这块汉白玉是一个商人从四川买的一块高6。5米的巨大观音，商人请专家把这块汉白玉雕刻成了一个观音，取名为汉白玉观音。商人位于2003年把她送给了七星公园的栖霞寺。
就在2008年5·12四川大地震的前三天，桂林下了一场有史以来的大雨。大风掀掉了栖霞寺上面的瓦，雨水滴在观音身上，就在观音的眼睛的下部分出现了一条黑色的痕迹。
后来寺庙的工作人员发现观音身上有许多水，就赶紧找布来擦，擦到观音脸部的时候，发现有一条黑色的痕迹，怎么擦也擦不掉。直到5。12四川大地震消息传播之后，有科学家解释，说：一是这块汉白玉观音是从四川购买的，所以和四川有密切的关联，观音在为5。12四川大地震逝去的人民而哭泣。二是因为观音从2003年就来到桂林了，所以和桂林也有关联，观音是在为风雨刮坏的房子而伤心哭泣，就是因为这件事情，感动了观音，所以观音才会伤心流泪。就是这个奇闻，惊动了整个桂林，报纸、新闻、电视上都有报道。
这一次被市民们称为观音显灵。真是一个打动人心的故事呀！
七星公园里最后的景点是骆驼峰，因其酷似一只蹲在地上的骆驼而得名，又因像一只古代的酒壶，也叫他作壶山。
最后一天，我们游览了冠岩，冠岩是一个地下河的出口，导游说这一出口与漓江相连，因它的水源与漓江不同，所以在此出口处它流出的水总要比漓江的水绿一些。奇特的是，漓江水涨它也涨，漓江的水落它也落，冠岩的水来自何处，千百年来一直是个不解之谜。我在洞内壁上看到刻有《冠岩》一诗：洞府深深映水开，幽花怪石白云堆。中有一脉清流出，不识源从何处来。到上个世纪80年代，才有中国地质水文考察队与英国潜水队合作，潜入水下24米，钻洞探测，终于揭开了这千古之谜，冠岩的地下水来自灵川的南圩河。通过导游的讲解，让我对冠岩有了更深刻的了解，希望大家也能去冠岩欣赏着美丽的风景。
我们这次桂林之行的最后一个景点是古东瀑布。在导游那里我对古东瀑布有了更深刻的了解。古东瀑布位于桂林市区往东26公里，沿漓江而下，是景区开发的后起之秀。景区是以地下涌泉汇集而形成的多级串联瀑布，瀑布比漓江水位还高180米，能够喷涌，是全国唯一一个有地下涌泉来形成的多级串连瀑布。也是一个因钙活化沉积作用可逐渐长高而改变景致的瀑布。九级瀑布形态各异，有的如鸳鸯戏水，有的如蛟龙喷水，有的在长满青苔的岩壁上，瀑水如布，水文清晰可鉴，呈白色透明状，尤如喷雾行云。有的水流集中下注跌入深潭溅起层层水雾浪花，尤如细雨蒙蒙，瀑布两岸林木葱郁，水质清洌透明，凉爽甘甜。
最后我给大家介绍一下桂林的米粉也很好吃，米粉吃法多样，最讲究卤料的制作，大致有生菜粉、牛腩粉、三鲜粉、原汤粉、卤味粉、酸辣粉、马肉米粉、担子米粉等几大类。其中，我们吃的就是原汁原味的担子米粉，担子米粉很细腻，爽口，味道相当的好。百香果也是我最喜爱吃的水果，放在嘴里你想它是什么味道就是什么味道，酸酸的甜甜的。金桔也是很不错的，个头比在北京超市买的偏大，口感很好，也是我比较喜欢吃的水果。桂林的特色菜——啤酒鱼，我们也没放过，妈妈带我们去桂林美食街的鱼米乡吃的啤酒鱼，口碑极好，也是家老店，希望有机会去桂林旅游的朋友记得去这家店品尝哟！
晚上，我们准备回北京了，导游将我们送到机场，我们坐上了飞机，离开了桂林这个旅游城市，一个充满诗情画意的休闲城市。
北京昌平区天通苑小学四年级:徐葶芳 笔名：粉诗蒂

I. 求一篇关于桂林的游记

素闻“桂林山水甲天下”的佳话，便怀着对美丽的桂林长久的倾慕和心仪，终于踏上了前往桂林的旅途。
第一日：初到山水甲天下美丽桂林。
7个小时的车程，也不算远。一路上下着小雨，但这一点也不影响我们的兴致。恰恰相反，车只进入桂林地带，便先领略了桂林山的奇异与秀美。在江南雨丝的薄雾里，桂林的山显得神奇而美妙，犹如羞涩的少女，披一件半透明的轻纱，半露着脸庞，尽显一种南方美女的妩媚。心中便已经生出了无以名状的感叹！一座座山，婷婷玉立，石崖篷里，长出青葱翠绿的花草树木，每座山都有不同的形状，奇异变幻，形态万千。这究竟是谁制造了如此神奇的美景啊？ 日月双塔座落在美丽的杉湖中，是桂林市中心的代表。车进入市内，吃过中饭，我们首先便游杉湖，观日月双塔。乍一眼望见这杉湖，便感觉眼前铺开的是一幅清新明净的山水画。如果说桂林的山是“鸟鸣山更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明﹑绿得欲滴。俯首看去，湖水泛着细细的涟漪，水色晶莹剔透，加之青葱般嫩绿的杉树亭亭玉立，日月双塔浑雄贮立于湖中与湖畔，塔影微澜，绿树碧水，相互影映，让雨后的杉湖更显得清丽而脱俗。怎么看都是一幅让人久看不厌的山水画，凝重中透露着灵动之气。听说，日塔为铜塔，月塔为琉璃塔，双塔在水下有一水底隧道相通，隧道两侧是一个真实美丽的水簇世界，夜间双塔在灯光下更美得让人叹为观止，铜塔为金黄色，显得雄伟；月塔为银白色，更显庄重；双塔与湖水相映成趣，更显得金壁辉煌。遗憾的是，这次匆忙之中，只看到双塔雄伟的双影，却未能细细品那塔内的文化，观那夜间塔的辉煌。也许，正好为下次再游桂林留下一个很好的悬念和理由吧。 第二日便游览了世外桃源、图腾古道、漓江。 世外桃源会是一个什么样的地方啊？难道，真有陶渊明笔下那芳草鲜美，落英缤纷？有良田美池桑竹，如在仙境？难道那里的人们真过着男耕女织怡然自乐的桃源仙境的生活？在导游阿妹的带领下，我们乘坐一艘小船，听阿妹娓娓解说，船在燕子湖里蒎起圈圈涟漪，湖畔垂柳依依，轻风薄浪，细烟相绕，在这个安静的湖里，心中的烦恼和尘俗倾刻间便被涤荡得干干净净。水上阡陌，桃花缤纷，歌楼阿妹甜美清亮的歌声，裙裾婆娑，载歌载舞；古老的水车缓缓地转动，吱吱呀呀的声音，摇转了古老的岁月，掬一捧水，清凉，再掬一捧水，感觉自己也成了那安祥而悠然的水车。远古的气息，被点拨得完美而生动。看他们的鼓楼，那一串串玉米，稻穗，悬挂着的是他们的希望和吉祥。那股浓郁的民族风味，便在这安静的湖里，在这安静的廊桥，在这水车的转动中，演绎得淋漓尽致。朋友发信息来，说我此刻已入仙境。我不禁心中感叹，是啊！我正陶醉在仙境里，乐不思蜀呀！ 图腾古道向我们真实地展示了甑皮岩人原始落后的生活。他们野性而原始的美，也同样展示在我们面前。当我们听着解说介绍了他们的生活后，我们都感到极为震惊。居然在如今的地球上，还有原始的母系部落存在，他们究竟是怎么艰难地维持这个部落，居然经历了几千年的风风雨雨，繁衍生息，至始都处于原始部落并维持到如今？是那陈列的鱼骨做的镖？石头做的粗糙的斧和锛？不得不承认，他们有着多么顽强的生命力啊！经过图腾古道这个地下洞穴陈列馆，看着陈列的牛头，石制的原始工具，仿佛又看到了历史的沧桑与厚重。我们一步步上得山腰，然后，导游教我们怎么与甑皮岩的土人打招呼（我不知道该怎么称呼他们，他们是生活在几千年前的原始人，却真实地站立在眼前；他们是我们的骨肉同胞，却象远隔了无数个世纪），用手拍打着嘴唇，发出“啊啊”的声音；在这里，女子都被称为阿丽，男子都被称为阿布，怕引起我们的惊慌，导游事先告诉我们，他们因为有点野，所以可能会拉游人的手，或者拍他们喜欢的人的屁股，大家都不要怕，他们虽然是调皮些，但不野蛮。于是我们在既惊又怯中随导游进了他们的寨。门口站着两位他们的勇士，黝黑的皮肤，胸口挂着一个小小的牛头，目光锐利而警惕，当我们向他们拍着嘴唇发出啊啊的声音时，两位守寨的勇士目光才变得柔和起来，也拍着他们的嘴唇发出啊啊的声音。经过他们身边时，有几位美女因为他们要拉住她们的手而吓得惊叫起来。然后我们的脸被他们涂上了一条白色的糊状物，那是我们得以进寨，被他们视为友好的客人的标志。于是，我们看到了他们生活的草棚，看到了到处悬挂的牛头骨，也看到了他们那端坐于椅子上庄严的女王，听到了法师为我们的祈祷，尽管我们无法听懂。下山时，我们看到了一场最美的表演，阿丽们唱着歌，跳着舞，阿布们也表演了让人咋舌的赤脚踩玻璃，吞火喷火表演，歌声充满了野性，舞蹈尽显原始的狂放之美。于是我不停地拍照，我要照下这不屈而勇敢、神秘莫测的部落，要把他们的憨态、可爱、率性、野性永远留在我的记忆里。甑皮岩不仅仅是桂林的文化，它已经是整个人类古老的文化。 到桂林，不能不去游漓江。“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。””桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。”小学时便深深记下了漓江的水不同一般的清、静、绿，桂林山不同一般的奇、秀、险，这是我童年便有的梦啊！今日我终于乘一叶竹筏，在漓江水上泛舟，体会那“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。小舟欢快地穿行在漓江碧波上，两岸奇山异石，绿树葱茏，在身后渐渐远去。赤一双脚，探进漓江清清的水里，惬意，舒爽；看见对面游来的小舟，挥手与他们互打着招呼：狗肉！狗肉！偶尔闭一阵眼睛，那船头扬起的浪花扑在脸上，是那么亲切，那么让人迷醉。深深地呼吸山水中的清新，贪婪地饱览山水的俊美。明天，我们就要离开美丽的桂林了。 桂林，真美。我写不出它的美，说不出它的美。只记得小学时的课文：我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊。我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，朋友，有空，不妨去桂林看看。最后要感谢桂林苹果假期给我们提供的桂林三日游接待！
第三日：结束愉快桂林之行，返回老家看望父母。