理塘绕吉寺历史事件

㈠ 公吉寺镇的历史文化

公吉寺位于线西南三十华里。据传春秋时，楚灵王（公元前540-526年）北征，曾于今楚店集至公吉版寺一带广建行宫权，后又建立了很多庙宇，因取名宫记寺。后人因其地形如鸡、“宫记”与“公鸡”音谐，又渐名为公鸡寺。解放后，改为公吉寺。

㈡ 吉祥寺的历史

最初为日抄本曹洞宗寺院。位于东京都文京区驹硡吉祥寺町。本寺系长禄年间（1457～1460），太田道灌建筑江户城时，获得印有‘吉祥增上’等文之铜印，认为系一瑞兆，遂于和田仓门内建立吉祥庵。后于天正十八年（1590）德川家康入城时，移至神田。明历三年（1657），遭大火而毁，故移至现址。寺中有栴檀林。
注：现在日本人所称的“吉祥寺”并不是一座寺庙，而是东京的购物圣地。
特色：公园散步道逛小店

㈢ 吉祥寺的历史记载

吉祥寺始建于南北朝时期，皇诏敕赐为吉祥院。大唐大历七年曾予重修或扩建。元代时，聂尚书又重修该寺院，并易名为聂家寺。当时有塔，其色白，故今犹传为白浮图云。后来人们又将聂家寺简称为聂寺。然据群众传说：“聂、灭” 二字谐音，“聂寺、聂寺，灭寺、灭寺”犯了忌讳。由于更名的缘故，该寺院渐渐僧离客断，香火不继，以致从元至清数百年中，长无修缮，破落凋零。清末诗人李方秀慨而赋诗云：“为元为宋总难分，且对浮图说旧闻。佛子犹存半间庙，尚书并失一抔坟。砚池皎皎生明月，柜寺苍苍起暮云。只可今朝自怡悦，莫将感慨说纷纷。”
据资料记载，元代以前，吉祥寺建筑宏伟壮观，寺院碑碣林立，古木参天，特别是白色佛塔尤为显眼，傍其而居的村庄也因其命名为白浮图。再后来聂尚书（佚名）又重修该寺院，并将该寺院易名为聂家寺。由于更名及其他原因，该寺院渐渐人烟稀少，香火不继，破落凋零。公元1997年秋，昌幻法师来于此，在外界善信的施舍下，投巨资再次复修了寺院，香火开始繁盛，每年来此观光拜佛者不下10万余人。寺院内现建有大雄宝殿、仿古圆殿，天王殿、东西廖房各7间。寺院内供有身高8.2米的如来佛，弥勒佛、文殊菩萨，普祥王菩萨，地藏王铜像，西方三圣铜像等佛祖像。整个建筑设计错落有致，造型别致，古色古香，气势辉煌，使得千年古寺又焕发出了生机。

㈣ 南京静海寺大铜钟高1.842米和那个历史事件有关

1、南京条约的签订就是在静海寺，大铜钟就是为昭示后人铭记历史铸造的,高1.842米，1842年签订的南京条约。
2、
南京条约割香港给英国，
1997年7月1日，香港回归。所以大铜钟在1997年7月1日悬挂

㈤ 理塘县的历史沿革

理塘来县唐属吐蕃，元初自置李塘城。元至元九年（1272年）置李唐州，后设奔不儿亦失刚招讨使
司。
元二十五年（1288年）设钱粮总管府。
明置里塘宣抚司，后为扎兀东思麻千户所；明末清初为固始汗属地。
清雍正七年（1729年）置宣抚司。清光绪2年改土归流，置裹化县，光绪三十二年（1906年）置理化县；宣统三年（1911年）奏准置里化厅，辖稻坝、定乡、顺化等县，土司制度始于元，至清而兴。
民国元年（1912年）设里化府，民国三年（1914年）置理化县。民国元年（1912年）设理化府，1913年改置理化县。
1950年5月31日理化县解放，翌年5月更名为理塘县。
1997年，理塘县辖1镇18乡，2000年，理塘县辖1个镇、23个乡。

㈥ 南京静海寺的大铜钟介绍了那两个历史事件

1、南京条约的签订就是在静海寺，大铜钟就是为昭示后人铭记历史铸造的,高1.842米，1842年签订的南京条约。

2、 南京条约割香港给英国， 1997年7月1日，香港回归。

㈦ 说出中国历史上N大恐怖灵异事件或故事。

1.万寿山上的佛香阁
你们知道为什么万寿山上要盖个佛香阁吗？说当年皇帝想在海淀这片风景秀美的地段造大园子。最早是乾隆皇帝，人家说这万寿山下是个古墓，是明朝某个王妃的墓，动不得。号称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得！乾隆听了，说怕什么，给乾隆亲到现场一看墓的大石门已被挖开，可是门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你！乾隆一下就吓坏了。赶忙命人把土都盖回去，并在万寿山上盖一大庙镇住着不冥的鬼魂！这就是佛香阁了！
2.劲松鬼楼
八四年左右北京发生了件大事，当时人们、尤其是住在劲松附近的，个个都是人心惶惶的。大家都在传说李老住的那幢楼闹鬼，每当天黑，一进那个楼门，就能听到凄惨的哭声，在你耳边萦绕，并可以看到周围鬼火闪烁，而楼道里的照明灯也忽明忽暗，足已吓破人胆。
而到了夜深人静家家进入梦香时，门外却热闹非凡，聊天儿的、搬东西的、打架的、骂孩子的声音都清清楚楚，但当人们打开房门，声音骤停，只留下探头观看的邻居面面相觑。
.隆福寺大火
话说多少年前的那场大火，把隆福大厦一把火点了。曾经住过东四的人，而且不仅住过东四的人都知道，那会儿，隆福大厦和它跟前儿的那条胡同多火啊！可着了火以后呢，就完了吧？彻底完了。这是因为破了风水了。隆福大厦的那跟牌楼似的叫做隆福寺的建筑是后盖的，就头两年的事儿。
盖那东西的时候，从地底下挖出两只石龟来，挖出来的石龟上刻着字，刘伯温埋的，石龟挖出来后就运走了，自此，东四彻底废了，隆福大厦更是一蹶不振。还有传得更邪的，说那俩石龟个儿挺大的，每个都得跟汽车似的，是真不小啊。不过去年隆福大厦边儿上盖了一个娃哈哈酒楼，倍儿火，异常的火，杭州菜。不知道什么原因，真是异常的火。
4.铸钟娘娘
现在钟楼的大钟不敲了，当年敲的时候，尾音里总是带着隐隐的“邪、邪、邪”的声音。这老人就该说了：这铸钟娘娘又在找她的鞋了！说这铸钟师傅里有个年纪最大最受人尊重的，家里有个小女儿。这天小女儿来到铸钟厂给爸爸送饭，知道了大家的事情。没想到一头冲进了化钟炉。大家一看不好都上去拦，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一只绣花鞋。可谁知大家一看化钟炉，铜水变成了另一种颜色。大家齐努力，竟连夜铸成了大钟。
至于说后来，铸钟厂拆了在原址盖了一座铸钟娘娘庙，现在好像也拆了鼓楼后面就放着那口不用的铁钟。
5.菜市口刑场
菜市口是清朝的刑场。有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说这有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩！
菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了
6.北新桥的海眼
这北新桥的海眼被动过两回，一回是日本鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。日本人慌了，赶紧把链子又顺了回去。
第二次是红卫兵破四旧，也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，新闻里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
7.故宫
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的，具体原因谁也说不清楚。但传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。
人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只！想来真是神奇。

㈧ 关于西藏的历史故事和传说

西藏的历史故事：

大约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。

这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。

松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒凉沉寂的平野，立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察，决定截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围显露出一大片平野。

他在这里建宫堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀立红山之巅，气势非常雄壮。

吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展，对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。

拉萨城始建于公元7世纪，之前这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南转移到拉萨，建立了强大的吐蕃奴隶制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙宫殿。

公元9世纪吐蕃王朝崩溃，伴随公元11世纪西藏佛教后弘期的兴起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13世纪，元朝中央政府把西藏纳入统一版图，元、明中央政府先后在西藏地方扶持萨迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。

13世纪中叶，前藏十三万户长之一的蔡巴，在拉萨东面修建蔡巴寺、贡唐寺，此后历代蔡巴户长组织力量疏通拉萨河道和加固河堤。

14世纪中叶，帕木竹巴地方政权取代萨迦地方政权后，支持宗喀巴及其弟子，在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，强化了拉萨的宗教“圣城”地位。

17世纪中叶，五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝皇帝册封，建立政教合一的封建农奴制政权，以拉萨为政权的中心，拉萨城市有了新的发展。

1951年5月中国人民解放军和平接管拉萨，1960年正式设立拉萨市。

1951年西藏和平解放前后，拉萨墨本管辖拉萨市区中心部分（林廓路以内）。

1960年设拉萨市。1964年原林芝专区所属林芝（驻尼池村）、米林（驻东多村）、工布江达（驻介德）、墨脱4县划入拉萨市领导。墨竹工卡县迁驻工卡；林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。

西藏的传说

1、仓央嘉措的故事

传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。

在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。

为了阻止仓央嘉措，一些当地的势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。现在有一座餐厅，坐落在八廓街。

2、拉姆拉措

据说有缘之人还可从拉姆拉错湖水的倒影中看出神喻的前生和来世。每一个去神湖朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能显现出各种景象，可以启示未来的命运。历代的转世灵童，都是在湖的启示下寻找，在成为之后也都要到神湖朝拜一次。

传说十三世达赖圆寂时面向东方，且拉萨至东北方向天空出现异样彩云，预示了转世灵童诞生的方域。后来五世热振活佛绕湖三周，在拉姆拉错观看神谕。该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜。

3、拉萨的由来

相传在一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布娶得大唐文成公主入藏。为了庆祝此事，决心要好好建设王都。但当时的吐蕃王都，还是一片荒草沙滩之地。

文成公主由于精通天象地气，善观五行风水，她观察拉萨的地形，发现其好像一个仰卧的罗刹女（即母夜叉），认为选拉萨作为国都实在是对国极为不利。

于是公主建议在拉萨外围建立四个寺庙，以镇住女魔的四肢。她又算出拉萨中心的卧马湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都应想办法镇住。于是，公主根据五行之说，主张用白羊背土填湖。

藏王松赞干布听从了公主的意见，就在卧马湖动工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉萨原称“山羊地”，便由此得名。

大昭寺建成后，藏王便把文成公主由长安带来的释加牟尼佛像供在庙内，从此各地善男信女纷纷前来朝拜。久而久之，这块神圣的“逻娑”（山羊地）因音似，便被称为“拉萨”，即“圣地”了。

(8)理塘绕吉寺历史事件扩展阅读：

西藏，简称“藏”。西藏自治区，首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。

西藏位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。土地面积为120218947.91公顷，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约317.55万人。

西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。

参考资料来源：网络-西藏

㈨ 陶寺文化中有没有让人细思极恐的历史事件

另外，堆满骨器废料的大沟里，有几十个人头骨重叠堆积，杂乱无章。那些头骨多被砍切，有的只留面部，有的头骨下还连着好几段颈椎骨，从骨龄看，以青年男性为主。

，陶寺遗址基本贯穿陶寺早、中、晚期的大型宫殿，呈长方形，面积约13万平方米。

而且，在宫城内，有划分清晰明确的仓储区、墓葬区、平民区、贵族区、宫殿区、祭祀区、手工业作坊区等不同的区域。

而令人倍感惊怵的，是大沟的底部有一具三十多岁的女性，虽然头骨尚在，但颈部扭折，下颌张开，呈惊恐状；两腿叉开，盆骨处竟被残忍无比地插入一根牛角！

当年，这个宫城内，这个宫殿区内，到底发生过什么血腥暴行？

……

真是让人细思极恐。

㈩ 慧日禅寺的历史事件

原慧日庵抄占地约五亩，庵袭基坐北朝南，正面居中三大统间为佛殿，两旁为僧人卧室，东西两廊各有三间寮房，殿前是宽敞的院子，皆用细石板铺设。四周砌有围墙，殿后是一片苍翠的小竹林。它依山傍水，风景秀丽，是一处清净、幽雅的养身修性之地。慧日禅寺因仰仗三宝慈光、诸佛菩萨加被及特殊的风水宝地和优美胜景，加之以人文历史才得以为众人所知。
明朝万历年间成为培德堂族人的香火庵，并易名为“慧日庵”。
20世纪70年代松乘老和尚圆寂于此。
1997年春，台湾慧济寺住持性海法师经多方打听，获知其幼年出家之地瞻岐慧日庵旧址尚存的讯息，甚为兴奋。遂于同年7月亲赴大陆，在实地考察瞻岐后，决心重续前缘。
1999年2月，性海法师慷慨捐赠人民币1500万元，动工兴建新的慧日禅寺。历时四年余，一座规模宏大的慧日禅寺正式落成。劈山添溪后的新寺，面积扩大至二十余亩。
2003年5月上传下喜法师受政府和佛教界的邀请来此主持慧日寺。经过5年的扩建，十方信众的支持，又投资200多万元，进行规划建设。今天的慧日禅寺以占地30余亩，是国家批准的合法寺院。为众多佛教信仰者、文化工作者，以及台胞、侨胞、等各界人士所赞扬。