李剑鸣历史学家的技艺和修养

⑴ 急求北京师范大学历史专业大学四年的书目，要求信息齐全

现在大学教材基本都落后好几年都跟不上高中历史教学的要求，读了也是浪费时间，我给你推荐几本比较适合新课改的书，这几本书可是一位高中历史特级教师推荐的
1、较新中国通史有高教社的六卷本《中国历史》，从先秦到中华人民共和国。
2、世界史比较新的是高教社2006年出版的4卷本《世界史》，古代、近代、现代、当代各一卷。
3、张鸣著《中国政治制度史导论》，比较适合于中学教师在备课中来使用的，观点也比较新。
4、吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》，内容比较深，观点也比较新。
5、李斌著《顿挫与嬗变》，关于晚清历史。
6、王开玺《晚清政治新论》，专门讲晚清政治，对于提升我们的这个专业知识的层次是有好处的。
7、杨树标等著《当代中国史事略述》，把建国后的一些重大的问题以一个一个专门问题的形式分析。
8、胡鞍钢《中国政治经济史论》(1949—1976），从经济学家的角度看历史，很有特色也很有启发。
9、张跃发著《近代文明史》，这其实就是一本世界近代史，应该是比较新的一本。
10、李景治主编《当代世界经济与政治》，大学现代政治经济的教材，有一些提法比历史教材更加专业，更加标准。
11、《观点·历史2003》《观点·历史2004》《观点·历史2005》《观点·历史2006》每年一本，是对这一年来学术研究的各种观点的摘录，中国人民大学书报资料中心摘编。
还有
1、更新史学观念，了解文明史相关视角及观点：[美]罗伯特·E.勒纳等著，《西方文明史》，中国青年出版社，2003；[法]布罗代尔著，《文明史纲》，广西师范大学出版社，2003。

2、丰富历史素材，创新历史情景：王斯德主编，《世界通史-前工业文明与地域性历史：1500年以前的世界》《世界通史-工业文明的兴盛：16-19世纪的世界史》《世界通史-现代文明的发展与选择：20世纪的世界史》，华东师范大学出版社，2001年。六卷本《中国历史》，高教社出版，从先秦到中华人民共和国。

3、提高课堂提问艺术和试题设问技艺：[美]丹东尼奥等著，宋玲译，读《课堂提问的艺术：发展教师的有效提问技能》，中国轻工业出版社，2006年。

4、培养学生能力，注重史学基本规范：李剑鸣著，《历史学家的修养与技艺》，上海三联书店。

5、改进课堂学生学习参与形式：[美]坎贝尔（Campbell,L.）[美]坎贝尔（Campbell,B）[美]迪金森（Dickinson,D.）著，霍力岩等译，《多元智力教与学的策略：第3版》，中国轻工业出版社，

⑵ 岳飞不是“民族英雄”的说法靠谱儿吗

回顾历史：我们究竟应该以何种标准给“民族英雄”下定义?官方的，学术的，还是顺乎民意的?民族英雄和正义与邪恶的关系是什么?这些问题恐怕尚需各方面专家做出回答。

网络：民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。近代的民族英雄主要是指在鸦片战争、甲午中日战争、中法战争、抗击八国联军、中俄战争、抗日战争中作出重大牺牲的国家栋梁和民族精英。

近日，有消息说教育部教学大纲规定以后不再把岳飞当作民族英雄，这引起了人们的强烈争论。普遍的看法是，把岳飞这些民族英雄的桂冠摘去，将很大程度上引起教育断层、历史生态的危机。批评者进而对此举究竟在多大意义上促进民族团结怀有疑问。

虽然后来又有消息说，一切都是谣言。但这并不意味着岳飞的民族英雄问题就会得到解决，事实上，岳飞的问题始终是历史学家的公案之一。而某种程度上，这个问题与所谓的将大屠杀纪念馆改为和平纪念馆的功利性历史观颇有牵连，因此，关注就并非不必要。

岳飞简历：(1103—1142年)字鹏举，河南安阳人，南宋杰出的军事家、战略家，民族英雄[1-3]，抗金名将。他精通韬略，也精于骑射，并长于诗词、书法，其高尚品格和爱国主义精神为历代的人民所传诵。他在出师北伐，壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，自强不息的精忠报国情怀。他率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，岳家军号称“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”。连金军也感叹：“撼山易，撼岳家军难!”岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

宋金时期，金灭辽、灭北宋占据中原，又频繁发动南侵战争，所到之处烧杀淫掳，许多城市重镇经金军洗劫，几成为空城。给国家、民族带来巨大灾难和痛苦。因此，抗击金兵，收复中原，是时代的要求，也符合广大人民的愿望。《宋史》称岳飞“忠愤激烈，议论持正”，所言颇当。而赵构、秦桧、万俟卨等人将永远是千古之罪人。

岳飞不是民族英雄?

中学历史教师袁腾飞在百家讲坛上说：岳飞、金兀术都是“中华民族大英雄”。很多人由此推论：袁腾飞认为岳飞不是民族英雄。袁是不是这意思，有争论。不过，中学历史教学大纲确实已不再承认岳飞是民族英雄。

这其实是把一个争议的老话题又带出来。八十年代，就有人质疑岳飞的民族英雄称号。主要理由是：岳飞不是抗击英帝国主义或日寇，而是抗金，而金也在今日中国范围内，同属中华民族，岳飞抗金不过是中国人内战……

秋风：评价岳飞之莫须有“××不是民族英雄”的逻辑硬伤

[南宋和金，当时还不是一个国家]

这就如同说，袁崇焕抗清也是中国人内战，因为满汉是一国之内兄弟民族的关系——满汉当时是一国之内吗?宋、辽、金当时都是国家嘛，满清虽然还没有建国，但也是有自己的国家政权。能用今天的东西这样去套吗?可以这样歪曲历史吗?…[详细][侵略了，难道可以不反?]

何况岳飞、袁崇焕等人所奋起抵抗的乃是落后、野蛮的异族(在当时还是异族)的掠夺性侵略，这种抵抗，在任何时候都有无可置疑的正义性。以明末为例，当时后金(清)的全部男丁不过二十万人，全部从军作战，生产劳动靠的是俘虏来的汉人、朝鲜人奴隶。他们发动战争的目的，便是掠夺物产和俘虏人口。对这样的入侵之敌，难道应该箪食壶浆夹道欢迎?…[详细][按此逻辑，反法西斯不成了破坏全人类统一?]

假设未来的世界真的是大同的世界，我们的后人能说今天戍边的勇士，是狭隘的民族主义者?假设，侵略者昨天、现在或者明天侵略我们的国家，在很多年以后与我们同属一个国家一个民族，我们可不可以早早投降了事，以免我们的子孙把我们抛头颅洒热血的抵抗说成“兄弟阋墙，家里打架”。

事实上，岳飞早于“中华民族”

[祖宗的硬盘，后代能格式化吗]

形成这种错乱、争议的关键，在于人们错误地把现代的民族、尤其是中华民族的概念，运用于根本不知此概念的古人。评价岳飞之难源于今人闭着眼睛跳进了自己的观念陷阱。人们过于固执地以今衡古，用古人根本无法想象的价值标准来衡量、要求古人。[中华民族的概念，还不到一百年]

人们现在熟悉的“民族”概念，是一个崭新的概念，十六、十七世纪的欧洲人最早产生这种观念，十九世纪的德国人将其发扬光大。由此出现所谓“民族国家”，有了民族主义。到二十世纪，中国人接受了西方传来的民族观念，经过复杂的演变，大约到抗战时期，基于地理、政治概念而形成了“中华民族”的概念、观念、意识。[请原谅宋朝人，他们竟不知道自己是中华民族]

在中西文化大规模接触之前，中国人是没有这种观念的。那个时代的人们虽有夷夏之辨，虽有种群意识，却没有现代的民族意识，岳飞本人也从来没有过这种民族意识。岳飞从来不是为现代意义的“民族”、更不是为二十世纪才出现的“中华民族”奋斗的…[详细]

英雄是个常识，不是靠证明证出来的

[承认岳飞是古代民族英雄，不会影响今日民族团结]

对民族英雄“与时俱进”的新评价，表面上宣扬的是“历史主义”，骨子里藏的是实用主义。六七年前，就有针对中学生的“教学大纲”，褫夺岳飞、文天祥“民族英雄”的称号。我们冒昧地揣测专业人士此举的用意，不在于赶翻案的潮，而是担心伤害少数民族和族群的感情，进而会有损于中华民族大家庭的和谐。但是，我们认为这样的实用主义反而是短视的。[英雄，不论成败，也不计身后评]

总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出，为本民族的存亡作最后的挣扎。虽然由于时势的缘故，这种挣扎也许是徒劳的，免不了要被聪明的后人讥之为抗拒历史潮流，但他们为人的尊严和英雄的气概，却在悲剧性的最后一搏中发出了惊世骇俗的光亮，千百年之后依然在历史的长河中熠熠生辉，激励着每一个血还没有冷透的后来者。[有胆量，行正确，便当得起英雄之名]

人类社会的观念在漫长的历史长河中不可能牢不可破，但一个民族的主流价值观应该相对稳定。美德表现于具体历史时空中，但自身却是永恒的、普遍的。我们说，勇敢，无畏，虽万千人吾往矣，宁可站着死决不跪着生，反对异族杀戮不屈不挠战至最后，不要说当代中国人，哪怕是西方人，哪怕是当时他的敌人，也可以理解、接受、赞美这种美德，并被其英雄行为感动。因为这美德，他就当得起英雄之美名…[详细]

结语：

依上逻辑，岳飞是民族英雄，袁崇焕是民族英雄，郑成功是民族英雄，文天祥是民族英雄;施琅不是，汪精卫不是，吴三桂不是，洪承畴不是。不知各位以为然否?

相关资料与图片均来自于网络：通过网络搜索

相关参考文献来源如下：

网络：http://ke..com/view/134768.htm
http://ke..com/view/2545.htm

腾讯：http://view.news.qq.com/zt/2009/mzyx/index.htm

⑶ 大学生论文网站都有那些

文文网，里面有很多原创的论文，希望能够帮到你

⑷ 2014年四川高考历史简答题

13．（22分）瓷器是人类文明的见证。阅读材料，回答问题。
材料一 景德镇位于昌江畔，附近盛产造瓷的主要原料高岭土。北宋景德年间，其生产的影青瓷成为贡品，景德镇因此得名。两宋之际和元末的大规模战乱，使定窑、龙泉窑等陆续衰落，相对安定的景德镇，遂成“天下窑器所聚”的瓷都。
元代景德镇制坯、烧瓷等分工不断细化，这时创制的青花瓷、釉里红和卵白釉，至今仍有崇高声誉。明朝在景德镇创建御器厂，其组织和分工相当细密，“共计一坯工力，过手七十二，方克成器。”宣德、成化年间制造的御窑瓷器堪称经典。嘉靖至万历年间，商品经济大发展，加之西欧等海外市场的扩大，“景瓷”销量大增。清初对御窑厂进行了诸多改革，如匠役制改为雇募制，使康乾时代景德镇瓷业再度鼎盛。嘉庆后，因“墨守旧法，且有粗制滥造之弊”，景德镇瓷业渐趋衰落。（据叶喆民《中国陶瓷史纲要》等）
（1）据材料一概括景德镇发展成为“瓷都”的主要因素。（8分）

材料二 1708年，萨克森一炼金师在欧洲率先研制出瓷器。1710年，萨克森王国宣布掌握制瓷专利，并成立梅森皇家瓷器厂。1722年，两把交错的蓝剑成为梅森瓷器的商标且沿用至今。经过不断研发与创新，梅森瓷器逐渐摆脱了中国的影子，被誉为“白色金子”和欧洲第一名瓷。后来受工业化冲击，全手工作业的梅森遇到极大挑战。1864年新厂建成，为保护手工技艺，他们将原厂改为博物馆，专门保存模具，300年的石膏模具至今无一缺失，随时能重新制出原汁原味的梅森瓷器。
梅森瓷器经久不衰，根源在于对质量一丝不苟的奉守，也离不开一万多种绚丽的色彩和精细的浮雕。全球瓷厂中，梅森最早建立了自己的绘画艺术学校，工艺师要完成近4年的技术与艺术教育和10年的经验积累才能上岗。梅森，300年来一直贵为欧洲瓷都，是与严谨的梅森人在坚守传统的同时不断创新分不开的。（据蒲缇《梅森：300年的白金盛宴》等）
（2）据材料一、二说明，与景德镇相比，成就梅森瓷业300年辉煌的独特之处。（9分）
（3）综上，任举四川优秀传统文化的一个案例，就其如何传承并发扬光大，阐述你的见解。（5分。要求：见解与所举案例形成合理联系）

14．（30分）历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一

图3
（1）经济全球化呈现出“从无序向有序”发展的趋势。参照图3，结合所学知识叙述这一趋势。（10）

材料二

图4 近代中国出现的新事物（部分）
材料三 将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。（据李剑鸣《历史学家的修养和技艺》）

（2）根据材料三对历史解释的认识，结合所学知识解释图4所示近代中国新事物的出现（10分）

材料四 “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国式进不了门，落不了户的。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）

表3

事件

观点

戊戌变法

康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败。

辛亥革命

如果不是武昌起义爆发，新政将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家。

新文化运动

新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。

（3）概括材料四陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？

（6分）按照这一原则，任选表3中的一种观点进行评价（4分）

【如果你想要整张试卷也可以追问我】【满意望采纳】

⑸ 有关适合大学生阅读的、世界大国历史的综合书籍

E.H.卡尔：《历史是什么？》商务印书馆，2007年
李剑鸣：《历史学家的修养与技艺》上回海三联书店，2007年
马克答•布洛赫：《历史学家的技艺》上海社会科学出版社，1992年
乔伊斯•阿普尔比等：《历史的真相》刘北成等译，上海人民出版社2011年版

⑹ 历史学家的技艺怎么样

经典之作。这个译本用了新的书名，文字还是用的上海社科院出版社的旧版。但没有版权说明，译文依据的是什么版本不清楚，这一点失误降低了本书的学术引用价值。（法......

⑺ 求《历史学家的技艺》

这本书吗

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