⑴ 历史学习方法
首先是历史记忆法： 历史难记，容易忘记，这是同学们在学习历史中的普遍反应。因此，要想学好历史，必须根据历史学科的知识特点，掌握科学记忆的方法。 1.必须在理解上下功夫。历史学习中要想记得多、记得牢，关键在于理解，因为只有真正理解了的知识才不会忘记。上历史课和上其他课一样，一定要专心听讲。有些同学认为上课听不听无所谓，反正课文内容都看得懂，只要考试前去背背，同样可以应付，这种想法是十分错误的。尽管有些简单内容可以死记硬背，但复杂一些的内容光靠死记是不行的，有许多历史知识必须弄明白这个知识是什么，为什么会是这样，意义何在，有什么影响等等。所以一定要抓住历史现象的因果关系和来龙去脉；如果上课不专心听老师分析讲解，自己也不开动脑筋积极思考，幻想考试前去突击硬背，临场时必然会颠三倒四或张冠李戴，有的则束手无策，不知所云。 2.善于化繁为简，化难为易。有些历史事件和现象比较复杂，光靠硬记是记不住的，我们可采取一些有效方法，尽量化繁为简，才能熟记，主要方法有： (1)公式记忆法。在回答一些复杂的历史问题时，如同解数学习题一样，可以总结归纳出一些基本公式，然后按公式来记忆和解答。如历史事件＝时间＋地点＋人物＋简单过程＋结果＋意义。经过＝准备＋发生＋结果。意义＝作用＋特点＋影响。人物＝姓名＋时代＋事迹(包括思想、活动或著作)＋影响。作品＝作者＋成书年代＋内容＋意义(或影响)。用这种方法可将复杂的内容进行简化概括，形成网络记忆。也就是抓住几个要点作为支点，然后进行扩充，就能较快地熟记基本内容。掌握这个方法，在巧记重大历史事件、历史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。 (2)比较记忆法。人类历史遵循着一定规律向前发展，在其发展过程中，各种历史事件或现象之间有着一定的联系，同时又受到时间和空间的制约，使其具有各自的特点。比较记忆法就是把两个以上具有一定联系的事件或人物进行归类比较，找出它们之间的异同点，这样可防止张冠李戴。比较记忆法是历史学习中一个重要的记忆方法，具体做法有以下几种：①把性质相同而特点不同的历史现象进行比较，如秦、隋相比，汉、唐之比较等。②把某些表现相似而性质不同的历史现象进行比较，分清不同性质，形成不同概念。③把性质相同但发生在不同时期的历史事件加以综合比较，区分异同。如中国近代许多不平等条约及其对中国社会的影响等。④中外比较。如世界上最先进入奴隶社会的四个国家之比较，中国与西欧进入封建社会之比较，中国古代经济、科技发展与西方之比较等。 (3)列表图示法。列表图示法是：根据历史事件的特点，用表格图示形式使同类知识前后连贯起来，形成一个系统，使众多史实、纷繁内容脉络分明、条理清晰，收到化繁为简效果的一种方法。列表法最大优点是简明、醒目，是帮助记忆的一个有效方法，尤其在记忆复杂史料方面作用更明显。如古代政治改革(变法)、重大战役、科技文化成就；近代史上外国侵略者五次侵华战争，中国现代史上党的两次重要会议；世界史里的三大宗教，资产阶级革命，两次世界大战等等。 (4)联想法。可分为纵向联想和横向联想两种。纵向联想就是抓住某一历史知识要点，使其前后连贯起来，即以某一史实为基点，既可涉及它前面发生的历史事件，又可联系到后面发生的事件，从点扩展到线，便可记住有关这一历史知识的前后内容。如讲到《马关条约》中日本割占中国领土台湾时，我们可上溯到公元230年孙权派卫温去夷洲(即台湾)，隋炀帝三次派人去台湾，元设澎湖巡检司，郑成功收复台湾，到清设台湾府，从这一系列事件中得出一个结论：台湾自古是中国领土。再简要提一下，直到第二次世界大战后期，《开罗宣言》中明确规定日 本必须归还侵占的中国领土，到第二次世界大战胜利后，台湾才回归祖国，日本侵占中国台湾达50年之久。这样将有关台湾的历史知识就前后贯通起来了。横向联想法，就是把中外发生在相同时期的不同历史事件，或不同时期的同类历史事件联系起来。初中《社会》第三、四册，将中外历史放在一起学习，这就要求我们以中国历史为重点，将中外历史知识联系起来。如讲中国的甲骨文明，就把埃及的象形文字，两河流域的楔形文字和欧洲的拉丁文字联系起来。 (5)串字法。对有并列关系的事件或人物可用串字法来记忆，即将有关内容按课文前后顺序串联起来，只记住其每一内容的第一个字即可。如王安石变法的五项内容可简化为“青、募、农、方、保”；第二次世界大战后期四次重要的国际会议，按前后可简化为“开、德、雅、波”。用这种简化法可较快地记住课文内容。 3.巧记人名、地名、年代。历史知识的重要特点是需要记忆的人名、地名、年代较多，去掉这些也就不成为历史了。学习历史，记人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但并不是光靠死记硬背，同样有比较可行的科学记忆方法。 记人名。记历史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特征来加强记忆。如两汉
⑵ 求怎样学好历史的文章，500字以上。是《怎样才能学好历史》
怎样学好历史
“冰封三尺，非一日之寒”，要把历史学好也并非一朝一夕所能办到的。
历史是一个记忆性很强的科目，大家往往会发现很难把所学的知识都一一记住，甚至记了几遍后，隔了不久便会遗忘。其实，想要把历史知识记住，是有规律可循的。例如，学习古代史，可分解为政治特征、经济特征、民族关系、对外交往、文化五大方块进行记忆。而对于世界史和中国近现代史则要注重理解，因为许多历史事件是相互交织、脉脉相承的，这样就组成了一个较庞大的记忆网络，死记硬背是行不通的，而且很吃力，这就需要理解的帮助，联系当时的历史背景，运用逻辑推理的方法，就较容易将此历史事件的来龙去脉理清楚。
对于历史科的复习，由于个人情况不同，侧重点也会有差异。我个人认为，考前应注重书本和笔记上的基础知识，因为30题选择题占据半壁江山，而选择题往往是一些基础知识。对于材料题，是需要靠平时积累的，如老师要求我们每星期三题，就算真的不想做，也应该把材料阅读后，对照一下答案，对材料有一个大概印象，因为材料题往往会涉及到我们没有接触过或书本没有详细说明的问题，做材料题可以扩大我们的知识面。
大家都知道，历史是一个不需要很高思维能力的科目，但注重思维的严谨，所以要学好历史就不能马马虎虎、得过且过，要踏踏实实，一步一个脚印，只要树立信心，掌握有效的学习方法和解题技巧，那么在高考考场上就无往不利了。
路就在脚下，我们一定可以走好；只要我们把握了学习的方法，我们要过就不会是有很多人害怕的独木桥，而是上面的这座可以畅通无阻的桥。
一、产生兴趣
对历史科有兴趣，成绩自然好起来。如何对历史科产生兴趣呢?
首先，历史事件和我们们息息相关。例如:香港的一九九七问题和1842、1860及1898年的中英条约有关;今天南斯拉夫的内战与第一次和第二次世界大战关系密切。所以，只要留意时事并探本寻源，定能巩固书本上的知识。
其次，明白历史的用处。历史可以训练思考和分析能力，使人具备求真和讲证据及逻辑的实事求是的精神。历史对做人处世帮助很大，退可以励志，进可以建功立业----英国著名首相邱吉尔是历史学家，已故港督尤德也是专攻历史的。因此，各位不要因为修读文科，尤其是历史科而感到自卑。反而要努力学好这门学科，在学业上、个人修养上和识见土、及前途上下苦功。
二、历史事件的要素和阅读及记诵技巧
历史事件的要素有四:时间、地点、人物和事情;而事情则包括原因、经过和结果。
(1) 时间有先后，你只要把大事年表里的重要事件多看几遍，自然记牢了。除了重要事件要确知其发生年分(如维也纳会议是1814-15年，辛亥革命是l911年)，其它只须明白其大概年代，或不同事件的先后次序(如维也纳会议先於凡尔赛会议)，便可以了。
(2) 地点有东西南北，你只须认识各地的大概位置或相对位置便行了。最佳的方法是和地理科结合，确认各国今天的政治地图，特别是欧洲和中日的国界．主要城市。此外，若干条约规定的领土转变也应紧记。
(3) 人物是构成历史事件的主角。不过，会考要求并不太高，我们祗要熟记重要的历史人物便可以应付考试了。如自强运动的曾、左、李．恭亲王、慈禧太后是必须熟记的，次要的人物如魏源、冯桂芬则略知一二，再其次的，则一律不记。不同历史人物的生存时代和事迹也应知其大概，才不会张冠李戴。
(4) 事件由时地人三项元素构成。明白了上述的时间地点和人物，自能对重要史事了如指掌。历史事件的相关年代要清析:先念念课题的次序;次念某课题的重要事情，如1860至1919年中国的大事包括自强运动、中法战争、甲午战争、瓜分运动、戊戌维新、义和团事件．晚清改革、辛亥革命和五四运动;然后记诵某事件的其它重大情节，如自强运动分为三阶段，辛亥革命分为兴中会和同盟会两个时期。至於枝节琐事，似非会考的重点。
(5) 事件的原因和结果可分为:政治、经济、社会、文化和其它方面。以第一次鸦片战争的爆发原因为例:政治方面包括中英的政制不同、司法制度的差异;经济层面有工业和农业经济的不同、公行制度．贸易不平衡、鸦片贸易;社会因素如英国工商业家对政府决策的影响;文化方面如中国中心主义与英国自由思想的分歧，个人责任与集体负责制的冲突;特殊事件包括林则徐销鸦片．林维喜事件。若能紧记这些重大事情，则对鸦片战争的背景有清析的概念了。总之，把政治、经济、社会、文化和其它等五方面的公式套在任何历史事件中，即可事半功倍。
(6) 因果关系应建立於史实和逻辑上。因先於果，果后於因，两者要合乎情理。从这一角度看，不应把历史事件孤立来看，如法国在普法战争中失败，导致割让阿尔萨斯、洛林，前者是因，后者是果;但此后法德关系恶化，爆发第一次世界大战，则割地是因，而大战是果了。因此，假如能以时间为经，以事件为纬，举一反三，则事件的因果关系了如指掌，而学习亦事半功倍了。
(7) 事件的经过祗须记重大事件，如意大利的统一运动略知1820．1830和1848革命，加富尔的改革和外交，马志尼的思想及加里波的的贡献便可以了。因近年会考并不强调背诵史实，故你只须知道最重要的史实便行了。
(8) 近年考试强调分析，也会要求考生就历史学家对同一史事的不同观点作出评论。初学者往往被矛盾的史论迷惑，不知信那一学说;同时对历史解释的客观性产生怀疑。我的建议是:首先明白一种解释分析其长短处;但同时却抱著怀疑批判的精神，把它和相反的意见比较，得出自己的结论。
(9) 和其它科目一样，只要课前预习，把不明白的地方记下，上课留心听讲，不明之处，向老师请教；课后复习，整理笔记，把重点记熟；多读、多思考、多写、多做模拟试题（在法定时间内完成）；考试前重温重点，考试时冷静选题和作答。--能够做到上述各点，自可获得好成绩。
⑶ 大学历史学习方法详述
要学会颠覆传统!
特别是那骗小孩的教科书,你先洗脑吧
⑷ 历史研究性学习论文！
一）
中西文化思想是人类文化思想的两大丰碑、两大奇观。它们是人类在生存和发展中沿着各自生存空间而形成的独具特色的心灵写照，它们是人类生活中两种不同生活形态的行为准则和心理状态。
中国传统文化形成的背景：（1）中国是一个东西南北跨度很大的国家，主要是属于内陆性质的国家。生存在中国大地的民众主要是靠黄土地、黑土地、红土地养活，也就是众所周知的小农经济生活，即自给自足的小农生活，由于这种小农生活是在一种封闭状态的土地上生活，这给中国民众造就出一种易于自满自足的心理状态，缺乏开拓意识。
（2）中国历史的发展过程基本上是在一种大一统的状态中进行的，这使得人们的思想缺乏变革意识，往往是按照既有的思想和方法去思考去办事就行了。
西方传统文化形成的背景：（1）西方国家（主要是欧洲国家）大多数是靠海国家(如英国就是个岛国),因而西方民众其生存土壤极其有限,也就是其可耕地有限,这就使得他们的社会生产结构不是小农经济式的生产结构,而是不断地向外扩张的商业经济式的生产结构,这就造成了他们不易满足、勇于开拓的心理状态。（2）西方各国是由统一的欧洲帝国分裂而成的，西方各国的历史犹如中国春秋战国时代的历史，它们发展了各自的历史，又相互吸收，这样人们的思想不再保守而具有变革意识，就能按照自己的思想、思考去办事，如哥伦布发现新大陆就是这种变革意识的结果。
中国传统文化主要有儒、道、释三家文化所构成，儒家文化可以说是一种北方文化，它诞生在中原地带，它的特点就是入世思想，它认为人是社会的一分子，不可能超越社会而生存、而生活，认为人只能按照社会所制定的规章制度办事，这样才能生活、生存得好，否则就难以活得好；道家文化可以说是一种南方文化，它诞生在汉楚地带，这一地带保留着许多未开化的习俗、民情、观念、思想，它的特点就是出世思想，认为现实社会不尽人意，人只有回到自然的怀抱，才能得到真我，人要追求天人合一的境界；佛家文化是来自印度的一种外来文化，但佛家文化到了中国，就被中国化了，它的特点就是就是人必须依附佛祖，人应断绝自我的七情六欲，人的幸福不在于现世而在于来世，不在于此岸而在于彼岸。
西方传统文化主要是由希腊罗马文化和基督教文化所构成,前者是一种不断积极进取的文化,它认为人的一切只有在行动中才能获得,人的生命价值也只有在行动中才能体现出来,后者则是一种自我赎罪的文化,认为人应该爱一切东西,包括爱自己的仇敌,以无限的博爱和宽恕精神去引导人们生活。
中国传统文化注重人的生命在静态中的体验与感受，西方传统文化则注重人的生命在动态中的体验与感受。
（二）
中西文化思想在人类文化思想发展进程中是处于一种互补的状态，它们各自有如下的特征：
一、中国文化主要关注人的内在世界，而西方文化则主要关注人的外在世界
中华民族生存在一个相对封闭、固定的空间里，不论是在春秋战国、魏晋南北朝的混乱时代，还是在秦汉唐宋元明清的相对稳定时代，中华民族的内在矛盾和发展都是在中华民族这个大家庭内进行的，都是在中华大地这个大空间里进行的；中华民族的生存方式是自给自足的小农经济的生存方式，这导致中国民众缺乏浓烈的商品意识、竞争意识，安居乐业、安分守己成了中华民族的一大生活准则；中华民族的生活范围往往是一种封闭式的,注重家庭、家族，注重本乡本土，常常是父母在不远游，与外界做很少的联系；以上诸种因素造就了中国文化关注的焦点主要是人的内在世界，这表现在：（一）内心世界的平衡。这种平衡体现在知足常乐和精神胜利法的心态上。（二）注重自我道德完善。不论这种道德完善是否合情合理，只知“吾日三省吾身”，有时以致达到自我个性的泯灭。
西方民族虽然同属于欧洲大民族，他们的生存空间却是由许多小空间整合而成大空间的，西方各民族是相互联系的，彼此很少处于隔绝状态，西方民族的内在矛盾与发展都是西方各国之间相互进行的，西方民族的生存方式，他们具有强烈的竞争意识。不断开拓事业是西方民众的一大生活准则，西方民族的生活方式是一种开放式的，注重社会交往，注重自我个体在社会中的角色和地位，倾向于与外界做更多的联系；以上诸种因素造就了西方文化关注的焦点主要是人的外在世界，这表现在：（一）注重自我生存空间的发展。西方民众的性格是外向型的、激进型的、热情型的、开放型的，他们总是不满足所已有的生存空间，总是想方设法去开拓、发展自己的生存空间，这可以从西方民众的生活住所、工作地方的自由流动大见到，这也可以从当今西方跨国公司多得到印证；（二）注重自我价值在社会中的体现。西方民众并不是在自我沉思的世界中求得对自我价值的肯定而是通过自我在社会中的活动，也就是不断开拓进取来求得在社会中的地位和作用，从而达到对自我价值的肯定，在西方民众心目中，人的价值只有在社会上取得地位、发挥作用，才能获得认同。
二、文化注重人的生命在静态中的体验，而西方文化注重人的生命在动态中的感受
中华民族是个好静的民族，追求田园般的诗意化生活，陶渊明的桃花源往往成为历代文人墨客所追求的一种生活境界，那种安分守己、安居乐业的生存方式使得中国人的生命律动只是处在一种相当静止平稳的状态中，中国人也就此喜欢在静态中品味人生的酸甜、体验生命的律动，并追求一种物我无间、天人合一的审美化的生命境界。
西方民族则是个好动的民族，他们追求一种不断创造的生活，他们的这种追求典型地体现在浮士德式的那种进取心，那种不断开拓、不断求新的生存方式，这使得西方人的生命律动只是处在一种不断运动的状态中，西方人也就此乐于自己在动态中品味人生的酸甜、体验生命的律动，并追求一种力的体现和真的发现的生命境界。
三、文化注重对事物的整体性和总体性的把握，西方文化注重对事物的局部性和个体性的把握
中华民族是不倾向于做抽象的思辩。在中国人的心目中，任何事物都是一个完整的实体，如果对其进行肢解，也就破坏了这一事物的完整性，就很难认识、理解这一事物的全貌和本质。因而中国人倾向于对事物做整体性的理解和把握，常借助直觉思维去把握事物的实质和核心，这种对事物的认识和把握典型地体现在中医学、诗歌、哲学等上面，而这种直觉性把握在一定程度上却妨碍了中国科学技术向深度上发展。
西方民族是倾向于抽象的思辩，而不象中华民族倾向于感性的直觉，他们注重对事物做个别、局部的细致剖析，喜欢刨根问底，以从中探求事物的内在本质和功效，这种对事物的把握方式发展出西方思辨性哲学、与理论性、实用性较强的科学技术。
在当今社会里，中西方的交流越来越频繁，而中西方文化思想也进入了的相互影响、相互交融的全新时代，中西方文化思想都为对方所认识，所借鉴、所吸收，特别是中国更是认识到西方文化思想可以是攻破中国文化思想不足之处的他山之石。
⑸ 关于怎样学好历史的论文
历史课上的困惑
这几年上历史课时很不舒服，内容大、课时短几乎难以完成教学任务。部分的原因可能因为自己水平有限造成的，部分原因可能于吃不透新教材思想造成的，但的总有个疑问就是新教材据说可以增强学生学习的自主程度，也便于教师进行指导，依这样编出来的教材种类不少。但似乎有一个问题在今天犹如杂货铺、超市一样的教材采购市场，各种版本的教材表面看起来内容丰富，形式也很自由，可就是没有形成教材的版本体系，每一科教材与其它科的教材之间缺少联系、缺少支持，于无形中增加了学生的学习难度。
举个例子前几年学生在学习历史的同时，学生也在接触相似的或是能有所帮助的支持性知识，如初三（九年级）学生在接触工业革命的时候，学生会从不同的角度从政治课本上、历史教材上进行学习，这样的理解自然就要深一点。在教师上课的时候，面在的历史教材中老是要崩蹦出许多的政治学、经济学、哲学上的名词，这些名词好多都是不能三言两语能打发的，总是要拿出许多的时间去处理，但好像在初中阶段的课时比较紧张，并没有充足的时间进行搬掉这个拦路的石块。比如最简单的资产阶级、资本、地主阶级、生产力和生产关系这样最基本的历史名词学生到底能理解多少、但是类似这样的玩意太多了，我们的教材几乎是用政治化的语言写成，很抽象、很概括，很难理解。以前统一版本的教材还能有一个体系进行解决，在学科之间进行穿插处理、或是以不同的角度出现在不同科的教材中，最起码让学生能有多方面的理解。如果说早期版本的教材在这方面做的不好，而现在独立做战的各个军团根本就没有去做这样的工作。
历史是一门综合程度较高的学科，需要的是多种知识系统的支持，如哲学中的历史唯物主义，许多经济学和政治学的东西，并不只是简单的去了解什么古代的掌故，所以要么你要在历史中进行解决，要么要和其它的教材形成一个教材体系，而不是只进行版本大战，极力的抢夺市场。可惜我们在这方面用的力少，在市场动作方面用的力大。
二、历史教材本身好像并没有多少东西，可这些教材上所设置的许多问题好可怕，课后他们也开了很多的书单和网站名称，似乎这样可以满足一般学生的需要，也便于有兴趣的学生深入的研究。
但这一些教材的编撰者可能忘记了在我国还有更多的学生身处穷困落后的地区，既没有图书馆的支持，也不可能在短时间内有网络的支持。即使有的学校有图书馆，但由于没有编制，缺少人员去运作，教师备课都不能支持，还谈得上什么借阅。学生的学习只能靠这样一本概括性极强的课本，但好多的东西却很难在这些课本上找到，翻来复去，都只有那么一点的内容，所以对于这门课也就稀哩糊涂了。不知从何时起历史成了最难学的课程之一，我想教材的编制是不是有一点问题。
如果教材课本上能够让学生自学的内容或多或少的印制在上面，对于那些设置的问题也有部分的资料进行补充，然后再加上一些故事性的东西，想来这样的话效果要好许多。
⑹ 历史论文要怎么写
历史小论文写作要领
一、立论。立论就是确定历史小论文的中心论点。即作者赞成什么，反对什么，歌颂
什么，批判什么。或对某一历史人物、历史事件表示自己的观点和看法。在考虑中心论
点时应注意：
1．立论的科学性
所谓立论的科学性就是作者的观点和搜集的资料信息要有理论根据和事实依据。即作
者的观点要符合辩证唯物主义和历史唯物主义原理，要坚持四项基本原则，要有利于社
会主义事业，讲述的史实要有依据或明确的出处，不可以想当然，更不应该凭空臆造。
只有这样的立论才有价值。
2．立论的前卫性
立论的前卫性就是超前意识。
立论要新，就是要写没有人写过或很少有人写过的题材。
这就要求学生对近几年的学术动态应该有大致的了解，以免撞车，还有人云亦云之嫌。
3．立论的指导性
立论的指导性又称立论的实用性。论文出来是给别人看的，作品要能给读者以启迪，
对读者有所帮助、有所鼓舞、有所收获。这就是我们通常所说的
“古为今用，洋为中用
”这就是论文的价值。如果有人反其道而行之，去歌颂义和团运动的盲目排外，或者为反
面人物歌功颂德，这类文章即使写得再好，也是不可取的。
二、命题论文的中心论点决定以后，给论文定一个新颖、明确、有吸引力的题目，用
来表达文章主题是十分重要的。从某种意义上说，论文的命题比论文写作更难。
1．题目要新
在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到语不惊人死不休。
2．题目要奇
命题要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的态度，实事求是的态度为
自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。
3．题目要小
历史论文题，宜小不宜大。特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题
目的结果不是大而空，就是大而乱。想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。
三、布局
1．开头、结尾好的开头，是成功的一半
”论文开头十分重要，第一段应该力求开门见山，直接接触
主题，明确地提出自己的观点，赞成什么，反对什么。最好还要有点悬念，引起读者的
注意和追求。结尾要提纲挈领，发人深思，余味无穷。所以有些有经验的作者在论文的
开头和结尾上是很下功夫的。
2．编写提纲
论文写作提纲是文章的设计方案。首先提出论点（包括总论点和分论点），然后提出
论据。论据包括历史史实、名人名家论述。最后是明确的结论。至于有几个分论点，引
用哪些论据，先写什么，后写什么，一般视作者自身习惯而定。如果有必要，或文章篇
幅较长，也可以加上小标题，以求取得一目了然的效果。
四、定稿
历史小论文的写作，包括起草、修改、定稿三个步骤。
起草就是写初稿，要深思熟虑，一气呵成。修改时，要对史料、观点、语言一一检查，
以提高文章的质量。还可以征求老师和同学的意见，对文章加以补充，最后定稿。
⑺ 历史学习方法有哪些
学文课的，应来该比较源喜欢文学吧
把历史就当小说看就是了，从秦开始读小说，文科不需要你记什么，方法其实很简单，你对什么感兴趣就一直发展下去。
比如，我喜欢读宋史，多读宋史，然后去解决你突然想到一个问题，比如南宋是蒙古灭的，那么世界上有哪些比较有名的草原民族。
问题想到汉朝的时候匈奴给大汉王朝带来不少麻烦，但在汉武帝的时候给匈奴人重大的打击，为什么会这样
问题延续到经济决定军事势力，打仗就是打钱么，谁有钱谁就能豪到最后，那三国是不是这样的？
东汉被三分后开始攻势最积极的是蜀汉，因为诸葛亮的经济策略得当，后来姜维打仗已经不考虑经济了……就这样，不要给自己任何思维的范围，想到哪就把问题解决到哪，这样你解决的问题都是你感兴趣的，比死看书好多了~
⑻ 有关学习方法的论文2000字 高中...........
* 学英语就要无法无天，要天不怕地不怕。
* 学外语，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。只要多读，多记，多讲，多写，自有水到渠成之日。
* 学习外语，从事语言学研究的人不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。
* 光学几句干巴巴的英文不行....不要总是把阅读的目的放在提高英文上，阅读首先是吸收知识，吸收知识的过程中自然而然就吸收了语言。
胡壮麟
* 我认为学好英语在一般情况下可用如下规则描述：“动因+兴趣“---决心---持之以恒----见效。
* 既要珍惜课堂教学和老师指导的学习机会，也要抓住“习得”英语的机会，后者指学会自己主动听广播听录音，看电视看录像，读书报读小说，与操英语者用口语和书面语交流。
* 模仿英美人的语音语调，但不必一味追求洋腔洋调，重点应放在发音正确，吐字清楚，表达自然。大胆张口，有时不免背诵，以至自说自话。
* 阅读时对那些不影响全句全篇大意的新词，多查词典，了解其意义和用法。
* 做任何事都要掌握其规律，学英语也一样，因此，看一两部浅易的语法书何乐而不为？
王佐良
* 通过文化来学习语言，语言也会学得更好。
* 语言之有魅力，风格之值得研究，主要是因为后面有一个大的精神世界：但这两者又必须艺术地融合在一起，因此语言表达力同思想洞察力又是互相促进的。
* 文体，风格的研究是有实际用途的，它可以使我们更深入地观察英语的性能，看到英语的长处，短处，以及我们在学习英语时应该特别注意或警惕的地方。因为英语一方面不难使用，一方面又在不小心或过分小心的使用者面前布满了陷阱。
周珏良
* 对于翻译的步骤我有以下看法；
（1）。先逐字逐句译出，不要少掉什么东西，不避免某些翻译腔。
(2）。抛开原文，只看译文，依原文风格（简练，沉郁，俏皮等）修改译文文字。这时会发现好多问题，往往是上下文呼应联系问题和整体风格问题。
（3）。再对原文，看看走了意思没有。（4）。放几天甚至几星期后再看。这时对原文的记忆已经模糊了。在上述第二阶段修改文字时曾因为原文还大都记得，觉得还顺当的许多地方，现在都通不过了，需要再修改文字。这时往往要加些字或减些字才能使意思清楚。经过这一次修改，一般说译文就可以拿出去了。
* 要理解一国的文化就要读些历史，文学，包括诗和散文作品。我国古时儿童入私塾读书，开始读《三字经》，〈〈千字文〉〉，〈〈百家姓〉〉，此外还要读〈〈千家诗〉〉或〈〈唐诗三百首〉〉，也就是要蒙童及早地接触我国传统文化的意思。我们读点英诗，目的与此类似。
何其莘
* 用英文思维是许多英语学习者都希望达到的一种境界，因为这是用英语流畅地表达思想的基础。对于一个生活在非英语环境中的中国学生来说，要做到部分或全部用英文来思考确有很大难度，但也不是可望而不可及。从自己学习英语的经历中，我体会到坚持大量阅读是实现这一目标最有效的途径之一。
* 首先要选好难易程度适中的原文书籍：一般以每页（大32开）不超过八个生词为宜。
其次是阅读方法：要像读中文小说那样快速浏览，不默读，不查字典，更不通过翻译来理解原文的意思。遇见不认识的生词，要根据上下文来推测。第三是要坚持天天都读，而且要给自己规定每天必须完成的阅读任务。只要坚持下去，几个月，半年之后，肯定会看到成效。