历史学家箴言录

㈠ 谁能提供系统介绍哈萨克斯坦历史的书籍

《中亚史》
作者：王治来
出版社：中国社会科学出版社

《列国志--哈萨克斯坦内》
作者：赵常庆容
出版社：社会科学文献

《中亚文明史》
作者:(法)丹尼 (俄罗斯)马松
出版社：中国对外翻译出版公司

《哈萨克斯坦：从中亚到世界》
作者：【哈】卡.托 卡耶夫
出版社：新华出版

目前还没有哈萨克斯坦的国别史，最权威的就是《中亚史》了！

㈡ 道德箴言录是谁的著作

拉罗什富科La Rochefoucauld（法国1613年—1680年）

国外也有许多流传的语录体著作，如拉罗什富科的《道德箴言录》等，对后世的许多作家乃至思想家都或直接或间接地产生过相当的影响。

——当代著名诗人浪波

意大利文艺复兴的先驱但丁曾经告诫世人“不能像野兽那样活着，应该追求美德”，因为“道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷”。法国17世纪著名思想家拉罗什富科对此深表赞同，当他看到很多人为功名利禄的事情冥思苦想而忽略了对自身品格的修炼做深入的思考，不知欲立大业必先修炼自身时，他指出道德上的善和正当的行为才值得钦佩、企求或为之奋斗。为了引导世人不再局限于一种肤浅的自下而上状态之中，他以其出类拔萃的感受力，从自己和别人的生活中淘洗出最珍贵的宝藏，然后传授给世人。

拉罗什富科是法兰西“伟大世纪”的一位佼佼者，这个“伟大世纪”也因他而万古流芳，他的《道德箴言录》为法兰西那个处于巅峰的古典文学的伟大世纪添了光彩。《道德箴言录》不是那种昙花一现的书，它的生命力的长久和它的篇幅的短小恰成反比。该书不仅有它独特的反映当时上流社会道德风俗面貌的历史学、社会学意义，还有助于人们洞悉人性的各个方面，拉罗什富科以其犀利的洞察力和优美的文笔分析了人的精神、理智和判断力，对人的灵魂作了精辟细致的描绘。

《道德箴言录》这部简明的伦理格言集，曾一度被禁，被认为是“渎神”的作品，但是谁也无法阻挡读者对它的喜爱。此书自问世300多年来，不断被再版，被译成各国文字，成为世界文化精品宝库的一个重要组成部分。它曾是司汤达、纪德、尼采、哈代、马克思和爱因斯坦等名人所喜爱的书，书中的许多箴言成了民间广为流传的格言佳句。在许多国家，《道德箴言录》都是畅销不衰的经典著作。直至今日，它所产生的影响并不亚于《蒙田随笔集》。由于其特殊的价值，它曾被世界图书协会评为“最别具一格的十本书”之一。

拉罗什富科的名字以其独特的魅力与培根、卢梭并驾齐驱，他的《道德箴言录》讲述的是尘世间的处世论，显得尤为贴近我们的生活实际。若能认真地一读《道德箴言录》，你将受益匪浅，终生难忘。

㈢ 著名哲学家及其主要著作

举例：
西方著名哲学家书籍目录
关于苏格拉底的书
《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》
《苏格拉底传》
《与大师相遇——真理的追求者》
《回忆苏格拉底》《苏格拉底》
《苏格拉底的申辩》
《苏格拉底的审判》
《色诺芬笔下的苏格拉底对话》
《苏格拉底的困惑》
《苏格拉底之道》
《苏格拉底的最后日子》
《苏格拉底之死》
《谈话录》
《理想国》
《蝉》

柏拉图著作：
I《伊壁鸠鲁篇》、《苏格拉底的申辩》、 《克力同篇》、 《斐多篇》 。
II《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》 、《政治家篇》 。
III《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》 、《飨宴篇》、《斐德罗篇》。
IV《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》 、《高尔吉亚篇》。
《智者篇》、《政治家篇》、《斐利布斯篇》、《法律篇》、《理想国》 、《苏格拉底之死》。
伪托柏拉图的著作：
《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《爱人》（Lovers）

亚里士多德著作集
1、逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，以上六篇逻辑学著作总称《工具论》。
2、形而上学：《形而上学》。
3、自然哲学：《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》。
4、论动物：《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》。
5、论人：《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》。
6、伦理学和政治学：《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》。
7、《修辞学》、《诗学》。

黑格尔著作
《精神现象学》
《逻辑学》
《哲学科学全书纲要》 （全书分三个部分： 逻辑学、 自然哲学、 精神哲学）（先后共出版过3个版本；其中逻辑学部分被称为“小逻辑”）
《法哲学原理》
《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）
《历史哲学讲演录》
《哲学史讲演录》
《宗教哲学讲演录》

叔本华主要著作列表
1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》
1816年，《论视觉与颜色》
1819年著作《作为意志和表象的世界》提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈。在此基础上，他完成他的唯意志论哲学体系：意志（自在之物）——理念（意志的直接客体化）——事物（意志的间接客体化）
1836年《论自然中的意志》
1839年，《论意志的自由》
1840年，《论道德的基础》
1841年《伦理学中的两个根本问题》
1851年，《附录与补遗》

马克思主要著作
《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（1838年-1841年）
《黑格尔法哲学批判》（1843年）
《1844年经济学哲学手稿》（1844年）
《论犹太人问题》（1843年-1844年）
《神圣家族》（1844年-1845年）
《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）
《德意志意识形态》（1845年-1846年）
《罢工和工人同盟》（1847年）
《哲学的贫困》（1847）
《工人联合会》（1847年）
《共产党宣言》（1848年）
《雇佣劳动与资本》（1849年）
《中国革命和欧洲革命》（1853年）
《〈政治经济学批判〉导言》（1857年）
《政治经济学批判》（1859年）
《福格特先生》（1860年）
《剩余价值理论》（1862年-1863年）
《国际工人协会成立宣言》（1864年）
《法兰西内战》（1871年）
《资本论》（1865年、1885年、1897年）
恩格斯主要作品
1.《反杜林论》：集中当时多门科学的重要成果，批驳了杜林的理论。
2.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》：对哲学问题作出经典概括，为划分唯物主义和唯心主义提出了科学标准。
3.《自然辩证法》： 体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。
4.《家庭、私有制和国家的起源》：用唯物史观阐明了国家的实质和其消亡的必然性，成为历史哲学研究的主要作品。

尼采主要著作
《悲剧的诞生》
《希腊悲剧时代的哲学》
《不合时宜的考察》
《自白者和作家大卫·斯特劳斯》
《不合时宜的考察》第二部：
《历史之用途与滥用》
《不合时宜的考察》第三部：
《教育家的叔本华》
《尼采论叔本华》
《古修辞学描述》
《不合时宜的考察》第四部：
《瓦格纳在拜洛伊特》
《人性，太人性的》第一卷《启示艺术家和文学家之灵魂》
《朝霞》
《快乐的知识》
《乐观的智慧》
《敌基督者》
《查拉图斯特拉如是说》
《善与恶的超越》一译 《善恶的彼岸》
《道德的谱系》
《瓦格纳事件》
《偶像的黄昏》
《上帝之死》
《上帝死了》
《尼采自传》
《瞧这个人》
《尼采的人生》
《权力意志——重估一切价值的尝试》
《尼采诗抄》
《尼采诗选》
《快乐的智慧》
《我妹妹与我》
《我们缺什么》

㈣ 政治题目 世纪科学家黑格尔在他的《哲学史讲演录》里提到中文

世纪科学家黑格尔在他的《哲学史讲演录》里提到中文
19世纪哲学家格奥尔格‧威廉‧弗里德里希‧黑格尔在他的《哲学史讲演录》里提到中文“从一开始就是科学发展的障碍”。他认为某些概念无法以中文来表达、形容、甚至想像，就连对那些说中文、懂中文的人也是如此。黑格尔断言人类被语言掌握，而中国人很不幸的是被一个与现代思想不协调的语言掌握。

黑格尔的观点不出意料地跟当时被社会达尔文主义所垄断的知识界一致。就像人类种族有等级制度一样，欧洲人也把语言等级制度化了。印欧语系至上，其余的尤其是那些不用字母系统又无语尾变化、无词形变化的都是对人类发展有碍的文字。以一个语言学家、传教士和汉学者的角度，塞缪尔‧威尔斯‧威廉(卫三畏)认为：“中文、马雅文跟埃及文都如同象形文字，都是表意的”。在这些语言中，“马雅文”被西方入侵者活活消灭了，而埃及文最终也被拼音化了。但中国还是固执的抓着它那垂死的书写系统，“在其文学的支持下，孤立处境的强化下，人民和邻国的尊崇下”，结果导致的是“语言构成的精神孤立”。其语言使得中国人“依附在他们的文学上，成就了他们的自大，给予了他们自足能力，促使了对他人的鄙视，阻碍了他们的发展”。

除了作为传递信息的工具，汉字还是一种艺术、一种文明传承的载体

中文一直是语言进化论的批评对象。一篇1912年的短文中写道:“任何一个脑子清楚的人想到学中文都会头疼。中文必须要被遗弃”。W‧A‧梅森也在他1920年短文《书写法历史》里表示:“像中文用这种语音字，早在它初期发展阶段就被扼压了”。另一篇1932年的报告说得更直接:“中文书写，简单来说实在是太糟了”。

就在东方主义1.0的鼎盛时期时，东方主义2.0诞生了，并且开始成为主流。一开始，东方主义2.0跟东方主义1.0一样，或多或少都参杂着歧视色彩，但其重点却不同。东方主义2.0对于中文的批评着重于其科技的不实用性和中文文字的缺点。1900年1月一篇出现在旧金山考官版面的漫画插图充分表现了中文文字和打字机以及和其他现代资讯科技是如何“互相抵触”的。这台长12呎、拥有5000个键盘、纯属虚构的中文打字机据说占据了杜邦街报社的整个房间。“两个房间并在一起才容得下这台伟大的发明”，作者解释说。作者另外形容打字员就如同一位统帅，在广大平原上指挥着部队。另一幅插图则画着滑稽的发明家高坐在凳子上，口里“透过锡制传声筒向四个肌肉发达的助手”用半粤语胡言乱语地喊着。

到了1903年，这台不明机器的虚构发明家终于有了名字。摄影师兼专栏作家路易‧约翰‧史达曼给它取名为(“Tap-Key”)“踢跶键”，一个结合了伪粤语和拟声词的双关名字。“我从其中一份报纸上得知一个中国人发明了这台天文打字机”，史达曼写道，旁边外加了一幅插图，图中画着一台更是巨大到可笑的机器。画中至少有五个中国人同时嗒嗒嗒地在一个庞大键盘上打着，另外五个人在一旁大量补纸。（很显然的，操纵一台中文打字机的人力已比三年前这打字机初亮相时多了一倍。）

进化论学者们对于中文的批评在20世纪渐渐进入模糊地带。1936年，美国汉学家顾立雅发表一篇文章《中文文字的由来》，文章批评当时广为大众接受的理论——中文是作为语言起源的象形文字和其假定最终目标表音文字的混种。顾立雅的灵感来自对于比较文明学与种族科学的评论。他直攻那些认为字母语言至上的作家们，也对号称中文文法难以形容某些想法的说词开炮，尤其是指对现代观重要的想法。

此种评论已广泛大幅胜出。语言学家杰夫‧参普森也在他1985年的作品《书写系统》中驳斥那些觉得中文不足的说法。1987年人类学家杰克‧辜迪也开始撤回他之前对于中文的批评。他说：“我们都有这个缺点，都太偏好西方独特的交流方式”。

虽然进化论学者的中文论已被边缘化，但准科技理论依旧存在，提供足够空间给予那些中文次等论的老掉牙比喻做文章。在这些人眼里，即便已是21世纪，中文还是那1900年时被创造出的不实怪物。就连《辛普森一家》电视剧也在2001年加入对中文的吐槽。在故事里主角荷马‧辛普森在一家幸运签饼公司帮忙写饼干里的箴言。萤幕上荷马即兴说了一串名言短语，而他的女儿莉莎则是负责用中文打字机把她父亲的名言一一打出。荷马讲到一个段落时停下来确认莉莎是否有跟上:“你都打下来了吗，莉莎？”，但莉莎面对着那荒唐又复杂的机器，小心翼翼地打着键盘，犹豫着说:“我不知道耶”。

这种透过荒诞漫画或是中文“低效率”论来批评中国的新方法如同打过预防针，摇身一变包装在消毒过、只提科技适用性的中立说法之下。这是一个很聪明的做法：或许中国人在认知上都能像西方人一样完全表达自己，因此黑格尔的中文认知“阻碍”科学一说不成立。但在技术层面上，麻烦的中文字显然阻碍了使用者使用电报、打字、电脑等现代资讯科技。因此结论是——黑格尔还是对的。

具有讽刺意味的是，中文不仅在21世纪走强，也是在这个数字时代里最快、最普遍、最成功的语言之一。中国不仅号称是第一个大量引用“联想输入法”的国家，同时也是个科技龙头。很显然，汉字并未阻挡社交媒体的热潮。其智能手机行业也在蓬勃发展，并且已经销售到世界各地。甚至还有社交媒体兼电影院，观众可将观看心得透过手机短信投射在电影上。不论是好是坏，结果证实这些都不需要通过中国文字全面拼音化来完成。

不管证据如何显示，昔日东方主义仍在抬头。也许与其将这些过时理论重新包装，不如好好认真花点时间来学习中文打字机、电报、电脑，还有特别重要的：汉字。

㈤ "权力导致腐败，绝对的权力导致绝对腐败"这句话是出自谁的名言

这句话出自于英国历史学家阿克顿，这句话写在了阿克顿的作品《自由与权力》版中。

原文：

主张绝对权权力的理由是：在某些地方你总得需要绝对权力来为自己增强信心、撑腰打气嘛，因为你无法避免人性的软弱给你造成的困难啊!但是，我们的主张是：把绝对权力放到责任的集中营里吧！

权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。伟大人物也几乎总是一些坏人，甚至当他们施加普通影响而不是行使权威时也是如此；而当你以自己的行为增强上述趋势或由权威导致的腐败真的出现时，情形更是如此。

(5)历史学家箴言录扩展阅读：

创作背景：

阿克顿被当代的许多学者誉为“自由主义的预言家”。同历史上许多关注过自由的学者不一样的地方在于：阿克顿不是在探讨自由的价值、自由的后果，而是在探讨自由得以产生的原因，自由得以长久保存的条件。

为此，他详细考察了自古希腊、罗马以来的人类历史，得出了他在自由问题上的许多真知灼见和先知般的预言，这些思想奠定了他作为自由主义预言家的地位。《自由与权力》就是反映他这些思想的论文集。

㈥ “绝对权力导致绝对腐败”这句话是出自谁的名言

是来自英国的思想史学家约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿勋爵写的书《自由与权力》中，原句为：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”

㈦ 推荐中外著名历史学家及其作品

《全球通史》
作者：斯塔夫里阿诺斯[美]
当今社会的"救世箴言"
现代社会的《资治通鉴》
当代世界史编纂的一个新起点
影响世界历史的10本书之一
人类文明发展史上的经典著作

㈧ 列举世界古代史上著名的文学家及其成就

（1）普劳图斯
普劳图斯（约公元前 254 年—前 184 年）出生于意大利中北部平民阶层， 最初到罗马，在剧院当过木工和演员。后来他经商失败，在磨坊工作，并写 作剧本。他一生创作了 100 多部喜剧，但基本完整的流传至今的剧本只有 20 部。这些喜剧剧本都是根据希腊新喜剧改编的。普劳图斯一方面保留了这些 新喜剧传统的情节结构，另一方面也把罗马生活和罗马环境的一些成分加入 到这些喜剧里去；用的是希腊的题材，反映的却是罗马的生活。普劳图斯的 喜剧有罗马的民族特征和民间色彩。他削减喜剧的严肃气氛，增加滑稽的成 份和热闹场面。他采用生动的民族语言，风格幽默诙谐，剧中有俏皮话、双 关语、文字游戏，对话充满戏谑的成分，喜剧效果颇为强烈。他的喜剧近似 阿里斯托芬的旧喜剧，而不大象希腊的新喜剧，他关心的是演出效果，艺术 上欠缺的是不大注意剧情结构的严密和完整。他在作品中反映了当时社会的 一些问题，利用滑稽可笑的情节，揭露、讽刺了当时罗马上层阶级生活的腐 化和道德的败坏，妇女地位的卑下和婚姻的不自由，同情争取婚姻自由的男 女青年和奴隶，具有民主的倾向。著名作品有《一坛黄金》、《孪生兄弟》、
《吹牛的军人》等。
（2）泰伦提乌斯
泰伦提乌斯（约公元前 190—前 159 年），是罗马著名的喜剧作家。他 是出生在北非的奴隶，随主人到罗马受贵族教育，后来获释，生活在贵族社 会中，从事戏剧创作。他写的 6 部喜剧，全是根据米南德和阿波洛多罗斯的 新喜剧改编的，并且全部留传下来。内容主要通过父子、兄弟等家庭成员间 的关系反映老少两代人之间的矛盾。老的一代企图维护古老的贵族道德，年 轻的一代则生活放荡。作者不同意墨守成规，也不同意放纵无度，主张以宽 容互谅的原则来解决家庭内部的矛盾。他的作品保存了新喜剧的特色，剧情 严肃，结构严谨，人物性格鲜明，心理描写相当深刻。他采用上流社会的语 言，风格优雅、精致。其代表作有《婆母》、《两兄弟》和《福尔弥昂》等。
（1）塞内加
塞内加（公元 4？—65 年），是罗马最重要的悲剧作家，骑士阶级出身， 学习过修辞和哲学。他在克劳狄乌斯和尼禄统治时期参与朝政，后因谋杀尼 禄事件受牵连，奉命自杀。他宣扬人必须服从命运，以内心宁静克服生活中 的痛苦，表现了这一时期罗马贵族的软弱、悲观。他宣传同情、仁爱、鼓吹 平等和人道的思想，主张对奴隶不能太残忍了，以调和阶级矛盾。恩格斯称 他为“基督教的叔父”。他写了一篇讽刺文《神圣的克劳狄乌斯变瓜记》和
9 部悲剧。《变瓜记》嘲笑克劳狄乌斯生前作恶，死后变不成神而变成南瓜。
他的悲剧代表作是《特洛亚妇女》、《美狄亚》、《俄狄浦斯》等，大多取 材于希腊神话。
《特洛亚妇女》反映了命运的残酷

㈨ 关于得到与失去的名言

关于得到与失去的名言有：

1、要看日出的人必须守到拂晓。——〔英〕司各特《一个医生的女儿》

【简介】英国著名的历史小说家和诗人。他生于苏格兰的爱丁堡市，自幼患有小儿麻痹症，爱丁堡大学法律系毕业后，当过副郡长，他以苏格兰为背景的诗歌十分有名，而后逐渐转行开始写作历史小说，终于成为英语历史文学的一代鼻祖。在他死后，浪漫主义时代也随之走向结束。

2、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

【简介】印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。

3、老母鸡一个蛋也孵，积少成多，有点小便宜，就不算失利。——〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》

【简介】文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

4、朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价。——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

【简介】1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主。为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会。

5、狐狸如果能够保全它的尾巴，就不必惋惜这里那里的几根毫毛。——〔俄〕克雷洛夫《狐狸》

【简介】世界著名的寓言家、作家，全名是伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫。代表作有：《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。

6、到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。——〔英〕斯末莱特《蓝登传》

【简介】十八世纪英国著名小说家，出身于贵族家庭，曾在格拉斯哥大学学医，也曾作为外科医生开业。他写诗、剧本、小册子，也从事翻译和出版活动，但最主要的成就是小说。主要著作有《蓝登传》《皮克尔传》《菲迪南伯爵传》等。

7、求爱的人得爱：舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑要创造幸福的人便有幸福。——〔法〕莫洛亚《人生五大问题·论幸福》

【简介】法国著名作家。他于两次世界大战之间登上文坛。参加过一战。代表作《布朗勃尔上校的沉默》（1918）。

8、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。——〔英〕狄更斯《荒凉山庄》

【简介】出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工场做童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。主要作品有《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》等。

9、即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它。每个人迟早都要面对那伟大的放弃。——〔英〕罗素《一个自由人的崇拜》

【简介】英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。主要作品有《西方哲学史》、《哲学问题》、《心的分析》等。

10、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

【简介】法国公爵，又称马西亚克亲王，17世纪法国古典作家。年轻时是大孔代亲王的投石党叛乱的中心人物，在战斗中多次负伤，后来回归朝廷，但不再过问政事。