带杯字的历史事件

1. 高足杯的历史背景

在，曾出土过一件非常精致的黑陶高足杯。以后各朝各代也出现过一些造型不一的高足杯，其中造型最为奇妙的当数1984年江西省南昌县小兰乡南朝墓出土的一件青瓷高足转杯，该杯整体似高足盘托高足杯，杯直接套坐在盘中杯足上，杯体可左右转动，可谓构思奇巧，工艺精湛，为南朝青瓷中难得的珍品。对这种上部为杯或碗形，下部为高柄当足的器物，早期的历史文献不见记载，直到五代十国的周羽冲《三楚新录》才出现“高足碗”的名称。清代朱琰《陶说》卷六《说器中·唐器》之“高足碗（原注：十国南平器）”条记：“周羽冲《三楚新录》：高从诲时，荆南瓷器皆高足，公私竞置用之，谓之高足碗。”不过，熟悉唐宋瓷器的同行们应该都知道，《三楚新录》文中的“高足碗”，并不是元明时期常见的那种高足杯，而是类似北宋青白瓷中常见的高圈足碗（图一），这种碗的圈足通常高1厘米以上。有的高达1．8厘米左右，相对于唐、五代十国时期常见的矮圈足碗和玉璧底碗，这种高圈足碗确实可以称为“高足碗”了。《中国陶瓷史》第八章第三节在论及元代瓷器的造型时，明确指出：“四系小口扁壶、高足杯、僧帽壶及多穆壶是元代的新创品种。”并说“高足杯是元代瓷器中最流行的器形。口微撇，近底处较丰满，承以上小下大的竹节式高足，是高足杯的典型式样。”有人对元代青花瓷的器形数量做过统计，得出“就国内所藏元青花总数说，高足杯约占22%”的结论。1999年江西省文物考古研究所在景德镇湖田窑清理了一处元代“枢府窑”遗迹，“此次出土的枢府瓷，在器形上以高足杯最为常见，数量占总数的95%以上。”对元代瓷器中为什么会突然涌现出来大量的高足杯，笔者至今没有看到有专家给予满意的解释。著名陶瓷专家张浦生先生的简单解释也许代表了大多数人的看法：“高足杯始于元代，它适用于蒙人善骑喜饮的习俗，最初为马上饮酒而制（所以高足杯又称马上杯），后来也称靶杯，可以摆放果实。”似乎高足杯最初是蒙古人的饮酒器具，高足杯出现的历史背景是随着蒙古族入主中原，从而在国内大量出现。著名陶瓷专家刘新园先生称高足杯在“朝鲜称为马上杯”。由于资料的缺乏，笔者尚不知朝鲜人为何要叫高足杯为“马上杯”。但笔者知道生活在草原上的蒙古人外出时携带的酒具并不是高足杯，而是“革囊”。追随成吉思汗西征的耶律楚材曾写道：“天马西来酿玉浆，革囊倾处酒微香。”元代后期许有壬也有“悬鞍有马酒，香泻革囊香”之句。“革囊”又称“浑脱”，“北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软以盛乳酪，谓之‘浑脱’”。可以说，用“革囊”（“浑脱”）携酒外出狩猎或征战，才是蒙古人的特色。再说“靶杯”之名。朱琰《陶说》卷六《说器下·明器》之“红鱼靶杯”条：“?按?靶，辔靶也，从革。……总之，皆手把处。《稗编》刀靶，《古镜记》剑靶，皆借靶，原可通用。然《妮古录》哥窑八角把杯作把。靶杯从手，作把为是。”朱琰在这里明确说明了“靶杯”应该就是带把的杯，“靶”与“把”可以假借和通用。因此，靶杯 或靶盏之名，与高足杯一样，都是人们根据其造型给取的名字，就是指带把（柄）的杯或盏，没有其他什么特别的意义。

2. 手拿酒杯和一队兵猜一文化知识历史事件

中国的话是杯酒释兵权吧
北宋初年赵匡胤的事

3. 中国古代朝代重大历史事件

武王伐纣 西周：国人暴动；犬戎之乱，西周灭亡。平王东迁，东周建立。三家分晋，田氏代齐，战国开始。商鞅变法，秦国开始富强。长平之战，奠定秦国统一天下的基础。
秦朝：陈胜吴广起义，第一次大规模的农民起义。
巨鹿之战，秦朝主力基本被消灭
楚汉战争，刘邦胜利，建立汉朝。
汉朝：七国之乱
张骞通西域
昭君出塞
西域都护府建立，新疆地区正式归属中央管辖
官渡之战 赤壁之战
三国时期：夷陵之战
晋朝：灭东吴，统一全国 八王之乱 永嘉之变（匈奴攻破长安，西晋灭亡）
隋朝：灭陈，统一全国 三征高丽
唐朝:玄武门兵变 文成公主入藏 玄奘取经 鉴真东渡 安史之乱
宋朝：杯酒释兵权 宋辽澶渊之盟 靖康之变 宋金绍兴和议
明朝：胡蓝之狱 靖难之役 土木堡之变 北京保卫战 萨尔浒之战
清朝：设台湾府，平定三藩之乱，葛尔丹叛乱，大小和卓叛乱 打败沙俄签订
尼布楚约。
1840年鸦片战争，标致中国开始陷入半殖民地半封建社会，近代开始。

4. 酒桌文化在历史上曾有过哪些故事

我记得有张飞，通常张飞喝酒会要求下属陪他喝“尽兴”不服从就会被张飞拳打脚踢

5. 历史事件

退避三舍:春秋时期.晋国内乱.晋献公的儿子重耳逃到楚国.楚成王收留并款待他.他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里).后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政.晋国支持宋国与楚国发生矛盾.两军在城濮相遇.重耳退避三舍.诱敌深入而大胜.
一鸣惊人:相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐.不理朝政.一臣下对庄王说:[听说国中有一只大鸟.三年不飞.三年不鸣.是怎么回事?"庄王说:[此鸟不飞则已.一飞冲天,不鸣则已.一鸣惊人."然后整顿朝政.富国强兵.短短数年形成大治局面.
卧薪尝胆:春秋时期.吴王夫差打败并俘虏了越王勾践.勾践给夫差喂了三年的马.受尽折磨.回国后立志报仇复国.请范蠡帮助训练军队.任用有贤能的人.自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上.每次饭前均要尝一个苦胆.后来终于灭掉吴国.
老马识途:春秋时期.齐桓公应燕国请求.带兵打败了山戎国的侵犯,山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵.管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中.因假向导引入迷谷.使齐军受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷.
负荆请罪:战国时.赵国有两位重臣廉颇与蔺相如.因蔺相如多次立功.赵王封他为相国.廉颇不服气.认为自己的武功盖过他的嘴.蔺相如为了国家.对廉颇多次避让.廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已.便背着荆条.到蔺相如家门请罪.从此两人和好.成为同生共死的交情.
纸上谈兵:战国时.战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书.能健谈用兵之道.连父亲也难不倒他.自认为是天下无敌.赵奢认为他是纸上谈兵不知交通.后来赵奢死了.赵括顶替廉颇带兵.蔺相如等人极力反对.赵王坚持.赵括在长平之战中损兵40万.
三令五申:孙武流寓于吴.吴王想试试孙武的军事才能.就将180名年轻宫女交给孙武操练.孙武将宫女分作两队.让吴王的宠姬当队长.孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令.宫女们一阵哄笑.队伍乱成一片.孙武再一次下达命令.宫女们只觉得好玩.根本不听命令.孙武说号令既然已经明白又不听令.这是头领之罪.下令将两名队长处死.吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃.孙武仍然杀了两个王妃.然后.孙武重新操练宫女.这回没人敢不听号令了.
围魏救赵:战国时.魏军围困赵国京城邯郸.赵国向齐国求救.齐威王命田忌为将.孙膑为军师.出兵救赵.田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸.孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁.魏必回兵自救.这样.不但能解除赵国的围困.还能使魏军疲劳不堪.田忌采纳了孙膑的策略.引兵直奔大梁.魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队.星夜回军援救大梁.走到桂陵.齐军以逸待劳迎击魏军.魏军大败.几乎全军覆没.
胡服骑射:战国时.赵国国君武灵王决心变革图强.武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服.骑着战马.边跑边射箭.行动迅疾.十分灵活.便决定向胡人学习.改革士兵服装.发展骑兵.不到一年功夫.赵国拥有一支强大的骑兵.经过南征北战.赵国成了当时有数的强国之一.
窃符救赵:战国时.秦国派兵围攻赵国的都城邯郸.赵国向魏国求救.魏国派兵前去救赵.秦国听说魏国派兵救赵一事.派人去魏国威胁魏王.魏王屈服于秦国.下令让前去救赵的魏兵按兵不动.赵王向魏国公子信陵君写信求救.信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇.信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符.从而夺取了兵权.率领几万精兵.奔赴邯郸.打败了秦军.解了邯郸之围.

6. 茶杯的历史

杯盏的历史
瓷杯，日用器皿，从古至今其主要功能都是用来饮酒或饮茶。基本器型大多是直口或敞口，口沿直径与杯高近乎相等。有平底、圈足或高足。考古资料表明最早的杯始见于新石器时代。无论是仰韶文化、龙山文化还是河姆渡文化遗址中都见有陶制杯的存在。这一时期杯型最为奇特多样：带耳的有单耳或双耳杯；带足的多为锥形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等。
战国至汉代出现了原始青瓷杯，其中汉代的椭圆形、浅腹、长沿旁有扁耳的杯最具代表性。隋代杯多是直口、饼底的青釉小杯。唐代的三彩釉陶杯和纹胎陶杯最有特色，当时还流行盘与数只小杯组合成套的饮具。宋元时期的杯多直口、浅腹、圈足或高足，高足底为喇叭状。宋杯多以釉色取胜，如龙泉窑及官、哥、汝、均各窑。其中磁州窑釉下黑彩装饰颇为鲜明。元杯胎骨厚重，杯内心常印有小花草为饰，明清时其制杯最为精致，其胎轻薄，其釉温润，其彩艳丽，其型多样。明代有著名的永乐压手杯、成化斗彩高足杯、鸡缸杯等，中早期多见高足杯。清代杯多直口、深腹、腹部有把或无把，还有带盖或无盖的分别，装饰手法丰富多样，有青花、五彩、粉彩及各种单色釉。
瓷盏，饮茶用具。基本器型为敞口小足，斜直壁，一般较饭碗小，较酒杯大。据考古或文献资料证明，瓷盏在东晋时已有制作，所见实物器形为直口直腹壁，饼状平底足，施青釉，开细碎纹片。南北朝时饮茶之风逐渐流行起来。唐代及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最富盛名。唐时茶盏又称“瓯”，陆羽《茶经》中说：“瓯越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升而已”，由此可见越窑盏的大致形态。越窑盏多配有盏托，其托常常设计成荷叶卷边状，上托莲瓣状茶盏，颇为精巧动人。越窑盏胎质细腻，釉层均匀，釉色青绿，被陆羽称为上品是理所当然的。邢窑盏以"白如雪"而闻名，且"天下无贵贱而通用之"，由此可见其受欢迎的程度。唐时南北茶盏均以敞口，斜直腹壁、玉壁底足为常见器型。
宋代斗茶之风大盛，因便于观察茶沫白色的缘故，所以特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏。连宋徽宗赵佶皇帝也不例外。他在《大观茶论》中直言："盏色贵青黑，玉毫条达者为上。"有玉毫条的盏即是人们常说的兔毫盏，产自福建建阳窑。宋时盏型大致有两种：一为小浅圈足，斜弧腹，口沿直；另一种为撇口，如喇叭，小浅圈足，腹壁斜直。有的以描金装饰，书"寿山福海"字样。除建窑外，宋代的官窑、哥窑、定窑，钧窑、龙泉窑、吉州窑都普遍烧制茶盏。
元代黑釉茶盏相对减少，多见青白釉制品。元代茶盏多直口、胎体较为厚重。明代以宣德白釉盏制作最为精美。成化、嘉靖青花盏次之。明代盏中早期多小折沿、深腹、高深圈足。中晚期多小撇口、深腹、上阔下窄、圈足较浅，装饰上多绘釉上青花图案，亦有斗彩、五彩和单色釉装饰。清代茶盏的器形、装饰手法、制作工艺均胜过前朝，其粉彩和珐琅彩绘画装饰的小盏更是精美绝伦。基本器形为敞口、弧形腹壁，圈足前期高、大、深，后期相对低、小、浅，皆修制规整。
杯盏的发展史上，两者相较，杯的产生在先，盏在后，杯多用以饮酒，盏多用以饮茶，杯的器形较小，盏的器形较大，杯多高脚，盏多圈足，杯的纹饰简约，盏的纹饰繁杂。透过杯盏演变，可窥悟中华民族茶酒文化的博大精深。

茶杯中的历史

▲“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。

▲我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。

▲茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。

▲茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。

▲我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。

▲我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。

▲相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。

▲我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。

7. 杯弓蛇影的历史故事(要简短一些，清楚一些）谢谢

晋朝有一位名叫乐广的人，请他的好朋友到家中喝酒。那位朋友拿起酒杯，忽然看见酒杯中有一条小蛇在晃动，但是出于礼貌，还是勉强把酒喝了下去。但是，那位朋友回家后就生了重病。

听说朋友病了，乐广特地前去看望，并且问明了得病的原因。乐广心里很纳闷：酒杯里怎么会有小蛇呢？会不会是他看错了呢？

为了弄清事实，乐广回到家里，便坐在那位朋友曾坐过的位置上，斟满酒杯，查看起来。忽然，他看到了酒杯中的小蛇———原来是挂在墙上的一张弓映在酒杯里的影子。乐广大喜过望，立刻到朋友家里，把真相告诉了那位朋友。那个人解除了心病，身体立刻好了起来。

(7)带杯字的历史事件扩展阅读

“杯弓蛇影”的近义词

1、风声鹤唳

解释：形容惊慌失措，或自相惊忧。

读音：fēng shēng hè lì。

引证：唐代房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

翻译：秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。

引用：郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些～的传说，见到了举室仓皇的不安状态。”

例句：这些罪犯从狱中逃出后，风声鹤唳，草木皆兵，每天都心惊胆战地过日子。

2、草木皆兵

解释：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

读音：cǎo mù jiē bīng。

引证：唐代房玄龄《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

翻译：苻坚和苻融登上城楼瞭望晋军，看见晋军兵阵整齐，将帅与士兵都很强悍，又从北面望见八公山上的草木都很像人的形状，苻坚于是回过头来对苻融说：“这些敌人都很强大啊，怎么能说晋军没有人马呢？”苻坚的神情茫然而恐惧。

引用：清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回：“这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。”

例句：敌人吓得惊恐万状，草木皆兵。

8. 以“杯子”为话题写八百字文章，有什么内容可写

杯子属于杯具的一种，附带的还有托盘、餐具和茶几

9. 杯子的来历

最早的杯始见于新石器时代。无论是在仰韶文化、龙山文化还是河姆渡文化遗址中都见有陶制杯的存在，这一时期杯型最为奇特多样：带耳的有单耳或双耳杯、带足的多为锥形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等，根据制作材料不同，可以分为玻璃杯、塑料杯、陶瓷杯、木杯等。

战国至汉代出现了原始青瓷杯，其中汉代的椭圆形、浅腹、长沿旁有扁耳的杯最具代表性。隋代杯多是直口、饼底的青釉小杯。唐代的三彩釉陶杯和纹胎陶杯最有特色，当时还流行盘与数只小杯组合成套的饮具。宋元时期的杯多直口、浅腹、圈足或高足，高足底为喇叭状。

宋杯多以釉色取胜，如龙泉窑及官、哥、汝、均各窑。其中磁州窑釉下黑彩装饰颇为鲜明。元杯胎骨厚重，杯内心常印有小花草为饰，明清时其制杯最为精致，其胎轻薄，其釉温润，其彩艳丽，其型多样。

明代有著名的永乐压手杯、成化斗彩高足杯、鸡缸杯等，中早期多见高足杯。清代杯多直口、深腹、腹部有把或无把，还有带盖或无盖的分别，装饰手法丰富多样，有青花、五彩、粉彩及各种单色釉。

(9)带杯字的历史事件扩展阅读

选购方法：

1、真空保温性能简易识别法：将开水倒入保温杯内顺时针旋紧瓶塞或杯盖2-3分钟后用手触摸杯身外表面，如果杯身有明显的温热现象，说明产品已经失去真空度，不能达到良好的保温效果。

2、密封性能识别法：在杯加水后，按顺时针方向旋紧瓶塞和杯盖，把杯平放在桌面，应无水渗漏；杯盖与杯口的旋合应灵活，没有间隙。

3、塑料配件识别法：食品级新塑料的特点是气味小、表面光亮、无毛刺、使用寿命长不易老化。普通塑料或回收塑料的特点是气味大、色泽灰暗、毛刺多、塑料易老化容易断裂。

4、容量简易识别法：内胆的深度与外壳的高度基本一致，（相差16-18MM）容量与标称值相符合。有些质量较差的保温杯在杯中添加沙子、水泥块来弥补缺失的重量。误区：杯（壶）较重不一定就是好。

5、不锈钢材料简易识别法：不锈钢材料规格很多，其中18/8表示此不锈钢材料成分含18%铬，含8%的镍，达到此标准的材料，符合国家食品级标准是绿色环保产品，产品防锈、耐腐蚀。

普通不锈钢杯体色泽呈现发白和发暗，如果放入浓度1%的盐水浸泡24小时后会产生锈斑，其所含的部分元素超标，直接危害人体的健康。

10. 以杯字开头的古代故事

一、
【成语】： 杯弓蛇影
【拼音】： bēi gōng shé yǐng
【解释】： 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【成语故事】：
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：酒杯里绝对不会有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
二、
【成语】： 杯水车薪
【拼音】： bēi shuǐ chē xīn
【解释】： 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
【成语故事】：
有一天傍晚，有个叫赵大的人砍柴回来路过一个茶馆，看见里面坐着很多人，有的在喝茶，有的在乘凉。赵大把拉柴的车停在外面，也走进了茶馆。他刚喝完一杯茶，就看见茶馆外面一片红光，饱到门口一看，原来是自已的一车柴草着火了，火苗直往上蹿。赵大一边大喊：不好了，着火啦，快救火啊！一边跑进茶馆，端起桌子上的一杯茶水往柴草上泼去。茶馆里的人听到喊声，也都端起茶杯往车上泼。可是火不但没灭，借助风势反而更大了。赵大揪住衣襟，垂头丧气地蹲在地上直叹气。
薪：柴草。这个成语比喻力量太小，解决不了问题。