1. 福州的大地震历史上发生过几次
3次
2. 福州的历史
福州历史可以追溯到公元前5000年当地的新石器文化。公元前202年，福州成为了闽越国首都冶城的所在地，福州有文字记载的历史由此开始。从晋朝的八姓入闽到晚唐的王潮、王审知兄弟开闽，福州在中原汉人移民潮的长期推动下逐渐繁荣起来，福州民系也逐渐形成。“福州”之名始于唐开元十三年（725年）。五代十国时期，福州成为了闽国的都城。到了宋代，福州进入了一个经济文化的黄金时期，位列宋朝六大城市之一，也是宋朝科举文教的重地、儒学重镇，而福州的别称“榕城”就来源于宋代福州城内遍植榕树的景象。1276年南宋灭亡前夕，福州一度成为南宋行都所在地。明代，福州的海外贸易复苏，福州作为重要海港，迎来了琉球和日本的商人和使者、早期的天主教传教士，也曾经历严重的倭患，1645年又成为了南明隆武政权的首都。清末，福州进入了又一个黄金时期，随着1844年福州开埠，以及之后洋务运动时期福建船政学堂等机构在此设立，福州成为中国近代海军的摇篮、东南沿海文化教育的一大中心，也是基督教传教的重要地点。1933年到1934年福建事变时期，福州又成为了中华共和国人民革命政府的首都。1949年8月17日，中国人民解放军占领福州城。改革开放以后，福州经济发展迅速，同时福州也成为二十世纪下半叶华人海外移民最大的移出地之一。
3. 福建重大历史事件
·
1278年，福建全境入元版图。元朝中央设置中书省，作为全国最高的行政机构；地方设行中书省作为地方政权机构，行中书省下设路、府、州、县。
·
1280年，改福建路为福建、泉州、隆兴三个行中书省，后来全部撤消。1321年，福建境内设八个路，均归江浙行中书省管辖。1356年，撤福建路，成立福建省，此为福建设省的开始。
·
南宋时泉州与广州并称为全国两大商港。元代掌握泉州军政大权的蒲寿庚弃宋降元，使泉州港非不但没有受到破坏，反而成为东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"。许多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州，在泉州修建了多座清真寺，由于伊斯兰教过于兴盛，以至不少汉人被融合而皈伊斯兰教。当时不仅泉州，闽中、闽北也出现许多伊斯兰教徒。天主教于元代传入泉州，元代中国天主教仅有两个教区，一个在泉州，另一个在北京。
·
1357年，亦思法杭人赛甫丁凭其所拥有的武装和市舶的财源，伙同阿米里丁割据泉州，伺机北略兴化、福州，妄图建立"亦思法杭国"。1366年福建行省参政陈友定奉命讨伐番寇，收复兴化，攻克泉州，收复漳州，长达九年之久的亦思法杭兵乱遂告平息。
·
1367年，朱元璋在东南一带击败方国珍，决定分水陆两路向福建进军。其中水路则由征南将军汤和、副将廖永忠率舟由明州(今宁波)浮海取福州。不数日，汤和取得福州，派人招谕兴化、漳州、泉州等地。1376年，明廷废除行中书省机构，各省分别设立承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司，以掌行政、司法、军事大权，布政使司下领府、州、县。
福建历史事件
太长了，自己看
http://www.china.com.cn/city/zhuanti/hxlnx/2008-06/11/content_15747242_3.htm
4. 福州古代大事件
福州历史大事
1.东冶港兴起
【东冶港兴起】东汉、三国时期，东冶港逐渐兴起。东冶港在闽江口福州湾内，系天然良港。闽越王无诸创立闽越国，建都于东冶(今福州市)，故名。它不仅与台湾、琉球有联系，而且开辟了与东南亚、南亚、非洲等地的海上贸易航线，成为中国最早的贸易港口之一。
5. 福州抗战历史!!!!
林则徐禁毒：
“截流”与“绝源”
我想，林则徐如果不是走到禁烟运动的风口浪尖上，他不一定会成为“睁眼看世界的第一人”和举世闻名的民族英雄。
其实，林则徐对禁烟斗争的认识，也是渐进发展、逐步深化的。早期，他看到鸦片充斥、白银大量外流心痛不已，“自鸦片盛行之后……其为厉于国计民生，尤为发指”。他曾暗访江南商市，了解到商品交易总额减半，是鸦片大量倾销的缘故。于是，在言官黄爵滋上疏严禁鸦片后，他慷慨陈词：“故臣愚以为必须中外臣工，并力一心，誓除此害，国家理财大计，此时正一转机也。”可见，林则徐此时是以为国“理财”为出发点的，他与清朝严禁派“详内而略外、先治己而后治人”的主张不谋而合，因而，他提出了“必以重治吸食者为先”的禁毒方针。
显然，林则徐此时禁毒的认识存在局限性。他只看到我国白银大量外流的事实，对鸦片加速官员队伍的腐败、对臣工军民精神与肉体的摧残的严重性估计不足；而且，他认为鸦片泛滥只是英国和中国奸商所为，与英国统治者无系，因而看不到更可怕的灾难在后头，那就是英国资本主义商品生产发展到一定阶段，必然向外倾销商品、扩张市场。所以，才有“详内而略外”、“必以重治吸食者为先”的禁毒意识，采取以“截流”为主的禁毒方针。
随着禁毒实践的深入，鸦片祸害极大地震撼了林则徐。他看到，许多官吏、士子、兵丁争先恐后吸食鸦片，暗里明里收受贿赂，支持鸦片走私与贩售，官场作风与社会风气江河日下；普通百姓大量吸毒，骨瘦如柴、不能劳作，加上精神颓废不思进取几近废人，成了家庭和社会的累赘，因吸毒倾家荡产卖儿卖女人亡家散比比皆是，惨不忍睹，于是，他上书大声呼吁：“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”此时，他已意识到，禁毒是关乎国家续绝民族存亡的头等大事。这是他禁毒思想的飞跃。更难能可贵的是，他通过江苏、湖广禁毒的实践，认识到，仅仅收缴烟枪与鸦片，严治吸食者，是禁而不止、禁而不绝的，必须千方百计断绝鸦片的来源，“以断绝鸦片为首务”。因此，他用“绝源”代替以往的“截流”的禁毒方针，把中国人民反抗鸦片侵略的禁烟运动推上了正轨，推向了轰轰烈烈的高潮。
林则徐禁毒的实践，不但具有伟大的历史意义，而且有着深刻的现实意义。对今天的禁毒斗争，我们仍可从林则徐那里得到许多启迪。我国目前禁毒形势依然严峻。除了全国目前有70多万吸毒者成为现实的社会问题，更有世界众多制毒贩毒集团和个人对中国市场虎视眈眈。因此，我们要坚持林则徐“绝源”的禁毒方针，以断绝毒品来源为首务。一方面，要联合世界正义的力量，把毒品拒于国门之外；另一方面，要坚决打击国内利用高科技生产毒品的团伙和个人，从源头上切断毒品与吸毒者的联系。当然，我们以“绝源”为主，并不能忽视“截流”的工作。对70多万吸毒者，我们要区别不同情况，采用不同的手段、技术、药品和思想教育工作方法，进行施救和疗治，促使他们幡然悔悟、戒掉毒瘾、走向新生。此外，我们要善筹良策，加大禁毒宣传教育力度，让广大群众特别是青少年知毒畏毒、远离毒品，争做禁毒的宣传模范。○文振
岭头门抗日战争烈士墓
1944年9月29日，日军占领连江县城，并由潘渡攻入大小北岭，继而进犯福州。时任海军马尾要塞、闽江江防司令李世甲率马尾要塞司令部所属的海军陆战队第三营（营长王传修）占领鼓岭乡恩顶村岭头门阵地，指挥部设在恩顶村，并以一个连留守鼓岭，作为岭头门右侧卫；另以教导队占领附近山口，作为岭头门左侧卫。30日拂晓战斗全线展开，因岭头门地势险要，海军陆战队进行顽强抵抗，日军连续数日的进攻均未得逞。战斗中三营九连连长陈崇智身负重伤，数十名官兵伤亡。10月1日，海军陆战队第四团团长戴锡余率海军陆战队第二营（营长陈昌同）增援岭头门，巩固了阵地。此期间，八十师的三个团在大北岭与日军进行英勇战斗，二三八团副团长许祖义负伤，二三九团某营长阵亡。
日军第二次占领福州达260多天，坚守岭头门的海军陆战队经数天战斗后，突破日军围攻，经福州东郊上铺、溪口，转向魁岐渡林浦江，进入南台岛，再从闽江右岸撤至闽侯甘蔗等地。因撤离岭头门时间匆忙，战斗中牺牲的烈士由官兵或民众就地草草掩埋。日军撤退后，海军陆战队有关人员重上岭头门，雇当地农民收集烈士遗骸并集中埋于岭头门内，李世甲为其撰写碑文。
岭头门抗日战争烈士墓在岭头门古石磴路边，“文革”期间烈士墓遭破坏，墓碑被移作他用，后遗失（一说被毁，一说被埋于恩顶村前池塘中）。20世纪90年代修登云公路时，烈士墓被公路推下的泥石掩埋。2001年，笔者与登云村书记原潮冰一起到恩顶村调查，实地踏看烈士墓和岭头门遗存的战壕、炮位。笔者认为，岭头门抗日战争烈士墓是一重要的文物单位，建议登云村村委会给予修复。在原潮冰书记的主持下，登云村党支部和村委会集资数十万元修复了烈士墓。修复工程是先挖去覆盖在坟墓上的大量泥石，清理出一座直径4．5米的砖砌墓葬，并在原墓址后侧砌石驳岸，以防后上侧的公路滑坡再次掩埋烈士墓，又在墓前砌一堵驳岸，使墓台与墓埕面积达400多平方米。
岭头门抗日战争烈士墓有较高的文物价值，2002年被福州市晋安区人民政府公布为区级文物保护单位。○
6. 福州的历史事件有哪些
在它的西侧有一条与南街平行的古街叫南后街。历史上福州先民以南后街为小中回轴，西边建答三个坊，东边建七条巷。在这坊巷间，历代福州人建起了一片住宅，这便是名扬中外的“三坊七巷”街区。原占地40.2公顷，历来是福州官绅富豪和文化人的聚居地，是福州历史文化名城的标志性街区。这里至今保留了明清时代民居和园林建筑百余座，包括了名人故居和典型民居，历代文化名人曾在这里生活过。在它的民俗民风里潜藏着中原汉文化与闽越文化融合的印记。街区的中轴线南后街还是一条独具文化品味的商贸街。它们都带着浓厚的中国传统文化烙印和地域文化的胎记，探讨三坊七巷文化是研究福州文化必不可缺的重要环节。
7. 福州历史
福州地区通用福州话，福州方言是汉语的八大方言之一，在唐末五代期间就已定型，在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是闽江下游的旧福州府"十邑"的共通语，整个闽东地区划代表性方言。在今福州市所属的5区2市6县通行，今宁德地区所辖的2市5县也能听懂。在闽东方言区之外的浙江省泰顺县、平阳县、苍南县部分乡镇也有通行福州方言的。至于闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等，则以福州话为第二方言，从闽东方言区出去的华侨更是把福州话传播到世界各地。
福州方言是多来源的。其底层应当是古闽越族的语言。魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语，上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。
福州近现代名人辈出，有南宋爱国名相李纲，近代民族英雄林则徐，启蒙思想家严复，文学家林纾，辛亥革命烈士林觉民，海军元老萨镇冰，“二七”革命烈士林祥谦，文学家高士其、数学家陈景润、国府主席林森、文学家郑振铎，化学家侯德榜，文学家冰心，华侨领袖黄乃裳等，举不胜举。仅宋、明、清3个朝代，福州籍进士达3632人，其中状元7人，位居全国各州府的前列，近现代名人灿若繁星，举不胜举。福州又是中国近代海军的摇篮，从清朝到民国先后13任海军总长、次长、总司令为福州人囊括。1991年，国家对近现代中国杰出专家学者所作的统计中，福州籍53人，中科院福州籍的学部委员、院士47人，均列全国各城市的前茅。
市标——“三山一水”雕塑：福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。
市树——榕树：福州植榕，古已成风。特别是北宋时期，太守张伯玉倡导“编户植榕”，“满城绿荫，暑不张盖”，使福州又有了“榕城”的美称。榕树四季常青、枝 荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区现有古榕树近千株。位于福州国家森林公园内的这株千年古榕被誉为福州第一大榕，树高20米，树冠地面投影面积达1330多平方米，蔚为壮观。相传，北宋冶平年间，三位武官在此练武时植下这株榕树。每当春回大地之时，古榕约有一半树冠首先萌芽，待老叶子逐渐落光，另一半树冠则新叶初萌，形成层次分明、色彩不一的怡人景象。
市果——福桔：福州盆地盛产柑桔，尤以桔子为最，且皮薄、色红、汁多、味甜，风味独特，称为“福桔”。福桔成熟期恰在岁末，福州风俗以“红”见好，且“桔”与“吉”音似，所以成为民间吉祥物和贺年赠品。
市花——茉莉花：福州特产，产量和质量都居全国之首。茉莉花每年暮春初夏开花，有单瓣、重瓣、单叶、复叶之分。花色有红白两种，以白花为主。茉莉花花香清雅，可用于制作茉莉花茶、提炼香料等。
民间工艺品——“福州三宝”、“榕城三绝”：传统工艺品脱胎漆器、牛角梳、纸伞被称为“福州三宝”。具有1500多年历史的寿山石雕与脱胎漆器、软木画被誉为“榕城三绝”。
软木画，以质地松软的栓树皮为材料，经手工精雕巧镂，制成山水、园林、花鸟等图景，具有独特的艺术风格和浓厚的民族特色。
纸伞，选料考究，做工精细，品种繁多，既有实用价值，又有装饰观赏效果。
脱胎漆器，与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并称中国传统工艺“三宝”。
牛角梳，造型美观，结实耐用，温润而不挂发，去垢而不沾，解痒而不痛，深受海内外宾客的喜爱。
饮食文化——以福州菜肴为代表的闽菜，历史悠久，品种繁多，选料精细，制作严谨，为我国八大菜系之一，在烹饪界独树一帜，在海内外素有盛名。闽菜之首佛跳墙，原料珍贵，制作讲究，汤浓味厚。鸡汤氽海蚌，制法独特，汤清味醇，清新靓丽，号称百菜之后。淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡、香芋鸭等福州名菜也独具特色。风味小吃也是福州饮食文化重要组成部分。按制作原料分类，可分为米类、粉类、淀粉类、干果类、肉类和海鲜类等，尤以米、豆、糖为主要原料的最为著名。春节期间的红、白年糕，正月十五的元宵，端午的粽子，冬至的搓等，是福州群众喜爱的传统食品。近年来，福州聚春园大酒店的“太极芋泥”，安泰楼、美食园的“鼎边糊”、“肉丸”、“鱼丸”、“扁肉燕”等获得了“中华名小吃”称号。
传统艺术——闽剧、评话、十番：闽剧又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。1924年，郑振铎先生出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。
福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。
民俗演变于交替中
千百年来流行于民间的风尚、习俗，基本反映出福州地区人民群众的生活传统习惯、道德规范和精神风貌，是闽俗文化的重要组成部分和鲜明标志。从历史沿革的脉络看，福州风俗继承古越文化的遗风，大量接受古代中原文化的影响；同时又受到宗教特别是佛教和道教的影响；到了近现代吸收融汇海外文化习俗。
在福州传统时令节俗中，迎春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。
福州民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福州民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户户。
信仰民风中的观音诞、地藏王诞等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福州民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，伊斯兰教对福州的习俗影响较小。
近代以来，在福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等则生动地反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统。
所有的民俗，“都是前人做后人传”（福州俗语），我们一方面继承了先人的民俗文化遗产，一方面 又为下一代人创造新的民俗文化。加上当今包括民俗文化在内的 各种文化空前活跃，新旧民俗交替也不断产生。我们福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鸭蛋与 “压乱” 谐音，故福州人 称它为 “太平蛋” 。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，面对宴席中的 庞然大物 太平蛋，感到 爱莫能吞 。为此，厨师们绞尽脑汁，最终以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅， 又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。
泊来节入侵传统节。近年来，母亲节、情人节、圣诞节 等进口节 大有成为都市新潮之势。福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮 “拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“ 拗九节” 却渐渐被“ 母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也 可以看到为父母亲而设的宴席。此外，情人节、圣诞节也在入侵之中。最近福州大饭店拟在今年“七月七夕” 搞中国传统情人节活动，不知是否能逮住情人们的心。
“长一位”要转正 。在传统的宴会上，最长辈者要坐“长一位”。以旧民居厅中（前厅）摆八仙（桌）宴为例，靠左边的为一桌，一桌左边靠里的为一桌一位，即“长一位”，只有年最长、辈份最大者才有资格坐。但现在“长一位” 转正了。不论什么样的居所，也不论八仙桌还是圆桌，凡居中一桌面对门口的当中一位为最大位 。坐最大位者，一为主人，二为职务最高者，三为贵宾中的“头人” ；按年龄、辈份坐“最大位” 的，只有家宴和乡俗活动才有。从左边一桌一位转到当中的“ 中” 一位 ，让年轻人容易理解，当然就要一转到底了。
回扣取代酒包。福州传统宴会有“ 挟酒包” 的习俗，即设宴者除让宾客吃得又饱又醉（福州俗）外，还让你带一大包酒包回去，让父母或妻儿共享，这在食品匮乏的年代是很有意义的。 但在 有钱日日节（福州俗语）的今天，酒包成了赴宴的累赘，带回去也没人吃，只好倒掉。为此人们想出许多改革的办法，先以铝桶、保温瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家里此类酒包成灾。但酒包之俗又不可废，无奈之下，只好以现金回扣代之。现在赴婚庆喜宴，你送了大红包，东家回你小红包，内有10元、30 元不等，客人免了旧酒包的拖累，又有了可装入口袋的“ 酒包”，何乐而不为？ 凡此种种，许多新民俗正在代替旧民俗，出现了新旧民俗互相交替、同时存在的局面，其中不乏带有革新意义的内容。
8. 福州有过哪些辉煌的历史
福州市是福建省省来会城市，福自建省第一大城市，东南沿海重要的中心城市。福州建城已有两千两百余年，长期以来作为福建的政治中心。秦时称福州为闽中(此时泉州厦门还不见踪影)，宋元明时期福州位列十大城市，清朝时福州曾是闽浙总督府驻地，此时福州管辖福建、浙江以及后期加入的台湾，是当之无愧的中国东南沿海门户城市，近代以来，五口通商、福州船政、马尾造船厂、福建水师、闽系海军更是让福州名闻中外，林则徐、冰心、林徽因、沈葆桢等名人更是与福州有着千丝万缕的联系。改革开放以来，福州经济发展迅猛，曾经一度追平南京，九十年代的台海危机，福建被当做备战一线，除了特区厦门之外，整个福建的发展陷入低迷，直到今天福州还没有重现辉煌。