惠济历史知识

A. 惠济区老鸦陈办薛岗村的历史

惠济区薛岗村来是明朝薛姓定居的村庄，源为山西洪洞县移民。姚桥乡薛岗村是山西洪洞县薛姓在今原阳县定居后，一部分人迁到姚桥乡，定村命薛岗。这两个村薛姓都是山西洪洞县移民的后裔。现在惠济区薛岗村薛姓人已经没有王姓人多了。现任的村长是王保欣，是个流氓。把他叔叔王小四送进监狱，自己靠贿选上去的。

B. 商丘的起源历史，为什么叫商丘

据史载，商族始祖契佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。

起源历史：

1、契封商丘

四千年前，帝喾高辛氏出生并封于高辛（今商丘 高辛镇），成为天下共主后，定都亳（今商丘 谷熟镇）。帝喾死后，长子帝挚受禅接帝位，在位九年，挚禅位于唐尧，帝尧封挚于高辛。帝尧时代，商丘为后羿的封地。

帝舜时代，帝喾之子契（ 阏伯）因辅佐禹治水有功，被虞舜封于商（今睢阳区）做火正，为商族人的始祖，深受人民的爱戴，故人们尊他为“ 火神”。阏伯死后葬于封地，由于阏伯的封号为“ 商”，他的墓冢被称为“商丘”。

2，汤王兴商

夏朝末年，商族部落首领商汤在商丘一代活动。商汤以伊尹为相，励精图治，国力日渐昌盛，大约在公元前16世纪灭掉了残暴的夏桀，建立了商王朝。定都亳（今商丘 谷熟镇西南），从先王居。至第十任君主仲丁元年，因洪水淹没亳都，商朝都城开始西迁。

3，葵丘之盟

春秋战国时期，各诸侯大国纷纷争霸，兼并战争不断。公元前639年，宋襄公以“春秋五霸”之一的身份，在葵丘盟会诸侯，在此写下了和好息战的盟书，使得各国人民得以休养生息。这场盟会历史称“葵丘之盟”。

4，泓水之战

公元前638年，宋襄公出兵伐郑。楚庄王率兵攻击宋救郑，两军在宋国境内的泓水（今商丘市柘城县）遭遇，宋襄公以强调“仁义”治军，不听谋士的劝告，两次错失了灭楚的良机，致使自己全军覆灭，自己也身负重伤，不治而亡。

从此，宋国降为了二等诸侯国。“宋襄公之仁”就典出于这场战争。

5，秦置郡县

时间到了公元前221年，秦国统一了六国，秦始皇废除了分封制，实行了郡县制。商丘也就属于了砀郡（郡治睢阳县，今天的商丘市睢阳区）。公元前209年，陈胜，吴广在大泽乡发动起义，攻占了鄼县（今永城鄼城一带）；九月刘邦在沛县起兵，次年攻占了砀郡郡治。

6，梁孝王守睢阳

公元前154年，西汉发生了吴楚七国之乱，吴王刘濞、楚王刘戊等率大军进攻睢阳（今商丘），企图打通西进京都长安的通道。此时，镇守商丘的梁孝王以10万军队，死守睢阳城3个月，给西汉王朝赢得了宝贵的重整旗鼓的机会。

最终七国之乱被平定，梁孝王因为守睢阳有功，深得汉景帝的厚爱，并赐给他天子旌旗可以和皇帝车同辇，梁孝王所在的梁国也成为了汉王朝最强大的诸侯国之一。

7、睢阳之战

公元755年，唐朝发生了“安史之乱”。757年正月，叛军安禄山部下尹子奇率领10万大军攻打睢阳（今商丘），睢阳守军5000余人依靠睢阳城坚固的城池，与敌人激战数百次，坚持了半年之久。

最后，弹尽粮绝的情况下，靠捕捉雀鼠为食，在这种情况系仍无一人投降。城破后，张巡、许远皆被杀掉。

8、建立应天书院

宋真宗大中祥符二年（1009年），应天府人曹诚在戚同文讲学的旧址建立书馆，皇上赐名为“应天书院”，从此应天书院文闻名天下，成为了北宋四大书院之一。

9、更名南京

宋真宗大中祥符七年（1014年）五月二十八日，真宗赵桓到应天府，二十九日就升了应天府为南京。

10、赵构登基南京

宋钦宗靖康二年，康王赵构在金兵的威逼下，逃之陪都南京（今商丘市睢阳区），在南门外举行登基大典，继皇帝位。

11、始名归德

宋高宗建炎四年（金太宗天会八年，1130年），金把南京改为归德府，归德府之名自此开始。

12、黄河在商丘北徙

明朝嘉靖十六年（1537年）夏，黄河在今商丘市梁园区李口乡南岸决口，河水泛滥，水灌归德府城，一直到十九年冬城内水才干。清朝咸丰五年（1855年），黄河水向北迁徙，以后商丘黄河一带才少有黄河水灾。

13、明代建制

明世宗嘉靖二十四年（1545年）六月，归德州复升为府，开始置商丘县，府领一州八县。（睢州，商丘县。宁陵县、鹿邑县、永城县、虞城县、考城县、柘城县、夏邑县)

14、淮海战役之商永战斗

1948年11月30日，淮海战役进入了第三阶段，战斗十分激烈。国民党军的三个兵团和地方党政机关共30万人沿徐永公路向永城、商丘撤退。

中国人民解放军华东野战军和中原野战军在永城市陈官庄一带截击敌军，和国民党军激战了四昼夜，全歼国民党26万余人，活捉了“剿共”副司令杜律明，击毙了第三兵团司令邱清泉等人，淮海战役就此结束。

15、京九铁路和陇海铁路交汇通车

1915年，陇海铁路修竣工，穿越商丘境内124公里。1996年9月1日，北京至香港九龙的京九铁路全线通车，在商丘站与陇海铁路交汇，形成了“黄金十字架”，使得商丘成为了中原地区一个新的特大型交通枢纽。

16、商丘撤地设市

1997年6月11日，国务院批准商丘撤地设市。1998年1月6日，商丘市召开成立大会。

17、沧桑巨变

如今的商丘已是一个人口众多，正在蓬勃发展的区域中心城市，今日商丘的巨大变化，让每一个商丘人都自豪无比。

(2)惠济历史知识扩展阅读：

文化传说

商丘是许多美丽故事传说的发源地：相思鸟吟唱千年一曲、大小乔醉曹千口一传、花木兰忠贞千古一人、月下老人牵情千里一线、李太白娶妻千金一壁、李香君贞烈千古一扇，这里有“相思树”的悲剧，有“月下老人”的喜剧。

有“闹龙街”的幽默，有“葫芦诗”的戏谑；有“桃花扇”、“追鱼”等凄美爱情故事；有“高祖斩蛇”的威武神勇传说。可谓包罗万象，不胜枚举。“庄周梦蝶”、“守株待兔”、“拔苗助长”、“朝三暮四”、“江郎才尽”等成语的发源地均在商丘。

姓氏之根

商丘是中华姓氏的重要发源地之一，

据考证，仅帝喾一系，就派生出姓氏1249个，其中单姓789个、复姓460个，遍布海内外。除帝喾后裔外，有据可查的姓氏在商丘的，还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。汉民族人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后占59个。

在《百家姓》438个姓氏中，有242个源于商丘。台湾省的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”10大姓氏中，有7个姓氏“根”就在商丘。姓氏中，朱、傅、宋、葛、汤、虞、华、龙等千余个姓氏的“根”在商丘。

名胜古迹

商丘共有国家、省市级重点文物保护单位156处、县级文物保护单位数百处，其中全国重点文物保护单位15处、省级文物保护单位52处、市级文物保护单位89处。

C. 惠济区的教育

郑州大学城北区建于惠济，郑州师范学院、河南牧业经济学院、中州大学、郑州财经学院、版郑州铁路警官学院等权十几所高校在此落户。
郑州师范学院
郑州师范学院是一所经教育部批准成立的全日制普通高等学校，始建于1952年，由于全国高校院系调整和成立河南财经学院等原因曾两度撤并，两次恢复。学校已有60年的办学历史和连续25年培养全日制大专层次中小学教师的办学经验。
河南牧业经济学院
2013年，经国家教育部批准，河南商专和郑州牧专合并组建河南牧业经济学院。
中州大学
中州大学创建于1980年。是国家教育部批准成立的一所公办的全日制综合性普通高等学校，老一辈无产阶级革命家、时任中共中央副主席的陈云同志亲笔为学校题写了校名。
学校座落在河南省省会郑州市北大学城，占地面积1000余亩，学校设有工程技术学院、化工食品学院、信息工程学院、管理学院、经济贸易学院，文化与传播学院、艺术学院、体育学院、外国语学院、聋人艺术设计学院、继续教育学院及德育教学部、体育教学部、五年制大专教学部共14个教学机构。

D. 惠济祠被重修后有哪些盛景

1796年，嘉庆皇帝登基后，对惠济祠的奉祀依然十分看重，虽然他未能亲自前往致祭，但他始终心系于斯，诚惶诚恐，一日未敢懈怠。在1800年，嘉庆帝下诏，道：

加封天后为：护国庇民、妙灵昭应、宏仁普济、福佑群生、诚感咸孚、显神赞顺、垂慈笃祜天后之神。

不仅如此，嘉庆帝为了能够亲自向妈祖祭祀，在1812年，嘉庆帝敕谕两江总督百龄到惠济祠查明了惠济祠的建筑详情、神牌、封号和字样等。然后在绮春园内依原样建了惠济祠一座，以便自己就近瞻礼，保证南北漕运安全。

清代学者昭琏在《仁宗注意治河》一文中说道：

嘉庆初，海口整淤，河流每被壅遏，仁宗申谕河臣，设法疏导，并于御园之南，特建惠济祠河神庙，岁时亲诣升香，自此洪流顺轨，淮扬之间，水患以弭，漕艘亦皆克期北达，盖一诚之感也。

御园中的惠济祠的建成，也是标志着清代崇仰妈祖的祭祀制度已经基本完备了。

妈祖由“娘娘”渐渐地演变为“天妃”、“圣母”和“天后”而终成专司水运之女神。在此演变过程中，皇家的敕封起到了至关重要的作用。

可以说，妈祖由人而成为神的身份的提升，就是在江苏淮阴完成的。因此人们说淮阴的妈祖庙最为古老且最为正宗，就是因为多位皇帝在驻跸时的进行了敕封。

到了1817，嘉庆帝又有颁发祭文，令地方官于春秋二季虔诚致祭，列入祀典。

乾隆登基后，在1835年，惠济祠再一次被重修。当时的兵部侍郎、南河总督麟庆有著作《鸿雪因缘图记》，图文并茂，情景交融。其中有一篇《惠济呈鱼》，道：

道光十五年因年久剥落，麟庆奉皇太后恩诏奏请重修。委同知江瀚监工，得铁鼓于楼下，浑铁铸成，中图太极，扣之其声渊渊，惜无字记年月；又得铁钟于门外墙角，相传每悬即坠，用是弃置，上有篆刻，苔蚀尘封，漫漶莫辨，洗涤观之，皆嘉靖时权阉名姓，始悟天后昭昭在上屏斥奸党之意，令人凛然。

在《惠济呈鱼》一文中的道光十五年，就是1835年。文中先介绍了惠济祠的历史，而后面“道光十五年因年久剥落，麟庆奉皇太后恩诏奏请重修”则交代了重修的原因。

惠济祠的香火在清代非常兴盛，是与漕运的兴衰相关的。在古代，运输极不发达，作为沟通南北诸省的京杭大运河便成了全国交通运输最为顺畅的通衢大道，因此临近京杭大运河的惠济祠非常被重视。

在《乾隆御制重修惠济祠碑》记载道：

经国之务，莫重于河与漕，而两者必相资而成。

溯前代南北运道，逆河而上者，五百里余。明季开泇河，避黄河之险者三百里。越我朝康熙年间，开皂河以通泇，复开中河以通皂。

漕艘出清口，绝流北入中河，浮于黄者仅七里，遂尽避黄河五百里之险，漕之利无过于此时也者。

从“溯前代南北运道，逆河而上者，五百里余”可以看出，当时南北往来运输和贸易的盛况。

惠济祠在经历了清朝上半叶的尊崇后，从道光以后因为漕运的衰败、河道变迁，还有运河地位的下降而逐步淡出了朝廷的视野。

后来，会通河淤塞了，朝廷命关天培等人试办海运，由上海雇商船经海道将江南漕米转运到京城，与河运并行。从此，河运的地位便降低了，惠济祠便不再像以前一样受到朝廷的重视。

到了1855年，黄河北徙，导致停止河运运输十数年，漕粮多由海运。在1872年，江南漕粮全由上海轮船招商局承包了，经由海运运输漕粮，运河的地位更是一落千丈。清廷正式裁撤南河总督，同时还把驻节淮安的漕督移驻于清江浦原南河总督衙署内兼管河务。

后来，漕河总督被改为江淮巡抚，漕河总督正式裁撤。所以惠济祠神坛上的“天后娘娘”从此不再有庇佑漕运的职司了，但她却永远是运河、洪泽湖船民心目中的一盏神灯。

E. 慧济寺的由来

对于慧济寺的由来，他是著名的得道高僧所。呆的地方。

F. 开封历史介绍一下

开封市祥符区万隆乡万隆岗遗址和尉氏县洧川镇断头岗遗址，发现了数处新石器早期裴李岗文化遗址，其发掘证明，早在五、六千年前，开封市域内就已经有人类活动。

五帝之一的颛顼早年因辅佐少昊有功，被封于高阳（今杞县高阳镇），故又号称“高阳氏”。大禹为避商均（今商丘虞城）而居阳城（今郑州市登封市）之东。夏王姒杼在位后期，从原迁都于老丘（今开封市东北国都里村），老丘作为夏都经历了五世六帝：帝杼3年、帝芬44年、帝芒18年、帝泄25年、帝不降59年、帝扃18年，共167年。

春秋早期（公元前8世纪），郑国君主郑庄公在今祥符区朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。

秦，设大梁县，属砀郡，郡治睢阳县（今商丘市睢阳区）。

西汉，境内设浚仪县，浚仪作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。西汉初，因避汉景帝刘启之名讳，将启封县改名为开封县，这便是“开封”这一名称的最早由来。东汉，浚仪县仍属陈留郡管辖。光武帝建武十五年（39年），改司隶部为司隶校尉部，改河南郡为河南尹，开封县属之。

东魏天平元年（534年），孝静帝设立梁州，辖陈留、开封、阳夏等三郡。北周武帝建德五年（576年），改梁州为汴州，这是开封称“汴”之始，由县治改为州治，失落了近百年的开封又逐步的恢复了元气，开封也成为北魏对南部各朝作战的水运线上的八个重要仓库之一。

北齐文宣帝天保六年（555年）和天保十年（559年），分别建了著名的建国寺（即大相国寺）和独居寺（今开封市铁塔一带），佛文化的发展对后来的北宋都城东京汴梁文化的蓬勃兴起奠定了前期的基础。隋朝置陈留郡于浚仪县（今开封市祥符区），后改陈留郡为汴州。

隋炀帝时期开凿的两千多公里的大运河中段是联通黄河与淮河、贯穿汴州的汴河，大运河黄河至淮河段又称通济渠。

唐高祖武德四年（621年），设汴州总管府，下辖汴州、洧州、杞州、陈州。武德七年（624年），汴州总管府改为汴州都督府。唐太宗贞观元年（627年），设河南道，道治浚仪县（今开封市祥符区）。唐玄宗天宝元年（742年），汴州一度改设为陈留郡。唐德宗建中二年（781年），李唐的宗亲李勉到汴州任节度使，增筑汴州城（今开封市祥符区）达22里。兴元元年（784年），李希烈占据汴州城，僭即皇帝位，自称国号“楚”，建年号为“武成”，以汴州为大梁府治。

五代时期的后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封， 称之为“东都”或“东京”，这一时期开封正式取代了洛阳，成为全国的政治、经济、文化、交通中心。

后梁定都开封十七年，时间虽短，但国家的租赋较轻，人民得到休养生息，同时，后梁定都开封，使中国的政治、经济、文化、军事中心从河洛地区的洛阳转向豫东平原的开封地区，对中国古代的都城转移及政治中心转移具有重要的划时代意义。

大宋王朝是开封历史上和中国封建史上最为辉煌的时代，经济文化发达、社会生活繁荣，开封城内人口达一百五十万。（《宋史 地理志》记载崇宁年间，开封有二十六万一千一百一十七户，四十四万二千九百四十口。”）

城市风景旖旎，城郭气势恢弘，不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上最繁华的大都市。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述当时大宋都城开封的繁华。北宋画家张择端的作品《清明上河图》，生动描绘了清明时节北宋东京开封城汴河两岸的繁华、热闹的景象和优美的自然风光。

明朝洪武元年（1368年）三月，徐达带领北伐军攻取河南，此时许多人向朱元璋建议定都汴梁。四月，朱元璋来到汴梁城考察。五月，改汴梁路为开封府，将开封县并入祥符县，至此两县合一，置河南中书分省，省治开封府。同年八月，以开封府升格建为北京，位居陪都，重建开封城，改土城为砖城。

清朝基本沿袭明朝行政区划。省、府衙署均因开封城淹没而寄驻邻县理事。

拓展资料:

开封，古称老丘、大梁、陈留、汴州、东京、汴京、汴梁等，简称汴，河南省地级市，地处河南省中东部，西与省会郑州市毗邻，东与商丘市相连，南接许昌市和周口市，北隔黄河与新乡市相望。截至2016年，开封市总面积6266平方公里，下辖5个市辖区、4个县，常住454.67万人。

G. 惠济乡的历史沿革

沿革：2005年，撤销尚寨乡、小吴乡，新设置惠济乡，辖原尚寨乡、小吴乡的行政专区域，惠济乡政府属驻原小吴乡政府驻地小吴村。
附：尚寨乡位于柘城县北部。[沿革]1958年属远襄公社，1977年建尚寨公社，1983年改乡。1997年，面积32平方千米，人口2.1万，辖周店、洪庙、仿宋、东吴楼、任庄、荣堂、陈洼子楼、王袁庄、豆楼、尚寨、魏堂11个行政村。
附：小吴乡位于柘城县西北部。东临废黄河、西靠惠济河。[沿革]1977年由慈圣公社析设小吴公社，1984年改乡。1997年，面积27平方千米，人口2.1万，辖小吴集、双庙、贾堂、金桥、朱庄、李屯、丁王口、后刘屯、代口、吴楼、何庄、王菜园、下朱桥13个行政村。

H. 平遥古城的历史背景

平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）

平遥古城

明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。同蒲铁路、大运高速公路纵贯县境。经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产牛肉、推光漆器等。其中牛肉名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。

平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。

美丽平遥

春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。

平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟城”之称。

平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。

I. 黄河文化的历史依据

中国自昔即有黄河发源于葱岭，流经喀什噶尔，成塔里木河，入罗布淖尔，再地下潜行，复出于青海，而成黄河之说。新疆之人亦有喀喇沙尔附近诸水，来自西海者（即里海）。马黎诺里经过诸地时，得此异闻，故有此误会也”（《中西交通史料汇编》第二册一六五页）。马黎诺里固非能读中国书者，此说又得之印度，然则吾人能谓黄河通西海之说，郦道元竟无所受而云然哉？ 然而西域人偏好为此不近事理之潜流说，又为曷故？曰： 吾人之所谓奇事，盖在是矣，余前固言《山海经》乃古两河流域人之地理书，而“潜流” 之语乃出此书，故知“潜流”学说实为两河人所倡，由里海而东，辗转而至于西域。以其源流古远，故其势力积久弥雄，西域、印度、中国之人受此学说之支配而摆脱无由，俨同一种迷信，岂无故耶？——关于此说，后文当更论。 综上所述，武帝第二条件又不能成立。惟第三条件于阗多玉，勉强可以凭藉而已。故曰审判此案之法官，若有现代地理知识者，武帝之失败无疑。三 中国境内外之昆仑 史言汉武帝定昆仑，而昆仑究为于阗何山，则史无明文，历来亦无确指。近代始有学者加以考求，而其结论则亦未必正确。此非吾国人研究学问不求甚解之态度为之害也。盖清以前西域未归版图，道路又绝窎远艰阻，勘察为难也。唐元清三代皆有事于西域，而昆仑之所在，乃大成问题，其故可知矣。且昆仑本不在中土，无其地而强指一山以名之，则人之意见必不能尽同，于是昆仑乃成为任人呼唤，信手成采之枭卢，此神秘之仙山，竟随地涌现焉。又有印度传来之神话，海外国族之同音，映射缠纠于其间，更使吾国之谈昆仑者，有耳乱八音，目迷五色之概，昆仑问题之成为中国地理上之大谜，盖由于此，今吾人若企图解决此谜，则必须将历来昆仑所蒙之面纱，层层剥去，而后昆仑之真相可得。故吾人不得不再翻昆仑档案，计算中国境内外，究有若干昆仑。（A） 中国境内之昆仑 清以前，中国本部之昆仑，则有安徽潜山县东北六十里之一山，福建惠安县东北三十里之一山。广西邕宁东北一百二十里之一山，而广西昆仑山上之昆仑关为宋狄青元夜破依智高处，亦抗战以来，常见于报章之要塞也。顾此皆为昆仑之模制品，一望可知，素亦无人措意，故余对此亦不愿再言，今则言昆仑之在中国西部者。不问考定时代之后先，拟议之人之贵贱，但以地段由东向西之顺序为断。 （一）在青海西宁 《汉书·地理志》：“金城郡临羌，西北塞外，有西王母石室，西有弱水，昆仑山祠。”临羌者汉置临羌县，赵充国曾于此屯田。今为青海省会。城濒湟水南岸，青海额鲁特蒙古及阿里克等四十姓土司，与汉人互市于此。为西边一大都会。临羌之地，原为羌人所居，后慕汉威德，愿献地内属。王充《论衡·恢国》篇：“孝平元始四年（公元四年）金城塞外羌献其鱼盐之地，愿内属，汉遂得西王母石室，因以为西海郡。”郑玄注《禹贡》之织皮昆仑，谓为西方之戎人，马融则谓昆仑在临羌西，盖为种族之名。汉志仅言西王母、弱水、昆仑祠，而未尝言其地有何山足称为昆仑。然境内既有弱水，则亦必有一小山名为昆仑者在，西王母石室当即建此山上，故汉志名之曰“山祠。” （二）在敦煌 《汉书·地理志》：“敦煌郡广至，有昆仑障。”塞外险要之处，可筑防御工事者，皆以障名。《史记》“筑亭障以逐戎人。”《汉书》“又出五原塞数百里，远者千里，置城障，列亭”可证。必山岳丘陵乃足称为险要，故敦煌之昆仑障，料亦必筑于山陵之上。此山即名为昆仑者是也。 （三）在酒泉 崔鸿《十六国春秋·前凉录》：“酒泉太守马岌上言，酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即在此山。山有石室王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫” （《史记集解》及《太平御览》引）。 （四）即阿尼马卿山 《禹贡》：“道河积石，”盖本之《山海经·海内西经》：“河水出东北隅……入禹所导积石山。” 中国遂以黄河重源再出处，指一山名之为积石。积石有大小，小积石在今甘肃临夏县西北，即唐述山，当黄河曲处，其地有积石关；大积石则在今青海东南境，番名阿木奈玛勒占木逊山，又曰阿弥耶玛勒津木逊山，又曰阿木尼麻禅母逊阿林。 蒙古语则曰木素鄂拉。今地理书则作阿尼马卿山。刘元鼎使吐番谓得河源于莫贺延碛尾，曰闷摩黎山，即此山也，闷摩黎盖与阿木奈，阿弥耶、阿木尼为对音，特吞其尾音耳，黄河发源星宿海，流入札陵、鄂陵两湖，又数百里，至阿尼马卿山西部，容纳一河；又蜿蜒曲折行数百里，抵山之腹部，纳一河流；沿山东南行，至棱宗贡巴，陡折而北，于是行于西倾及阿尼马谷中，凡入六七河，其出于阿尼马北者三焉。刘元鼎探河源仅至于此，遂以为黄河发源于此山，而名之为昆仑。然此亦非刘元鼎之误，恐其受蕃人之欺骗而已。盖阿尼马卿高达海拔六千公尺左右，实为吐蕃境内之圣山。徐松言西蕃语谓“阿弥耶”为众山之祖（《西域水道记》卷二）。则西番人盖视之为群山之祖，恰值此山又有数河注入黄河，乃对中国人自炫为昆仑。元鼎不察，信以为真，遂有此误。 元代都什所觅得河源以东之大雪山，亦即阿尼马卿也。 《元史·地理志·河源附录》，谓大雪山在朵甘斯之东北。按元置朵甘思宣慰司以统蕃羌。青海之东南至西康之境，皆其地。今阿尼马卿山在青海东南，西康西北，则地望恰合。都什之报告录，谓“山腹至顶皆雪，冬夏不消”，朱思本所译之帝师梵文记录，谓“此山高峻非常，山麓绵亘五百余里。黄河随山足东流，过萨斯嘉库济克持地，”均与阿尼马卿情况相合。然元人似不知其所得之亦耳麻不莫刺山，即刘元鼎所得之闷摩黎山。清人亦似不知元人所得之亦耳麻不莫刺，即其常所称道之阿木奈玛勒占木逊。如魏源、徐松皆以为两山是也。（徐松在其《西域·水道记》卷三中言：“大积石在克俦渡口，距阿弥耶玛勒津木逊山一千六百里，”在其《汉书·西域传补注》中，则又谓：“河……经阿木奈玛勒占未逊山南麓，即大积石山，”一人之言而自相矛盾至此，不亦可怪欤？） （五）即巴颜喀喇山 清圣祖尝遣使穷河源，以其时西藏未归版图，仅至青海星宿海而止，遂以巴颜喀喇山为昆仑，记之于《大清一统志》。其言之大略曰：今黄河发源之处，虽有三山，而其最西而大，为真源所在者，巴颜喀喇也。东北去西宁边外一千四百五十五里，延袤约千余里，山不极峻，而地势甚高，自查灵、鄂灵二海子之西，以渐而高，登至三百里，始抵其下。山脉自金沙江发源之犁石山，蜿蜒东来，结为此山。自此分支向北，层冈叠嶂，直抵嘉峪关，东趋大雪山，至西宁边，东北达凉州以南大小诸山。并黄河南岸，至西倾山，抵河洮阶诸州，至四川松潘口诸山。河源其间，而其枝干盘绕黄河西岸，势相连属，蒙古概名之为“枯尔坤”。 “枯尔坤”华言“昆仑”也。蒋廷锡《尚书地理今释》，援其说以释《禹贡》之昆仑云： “昆仑在今西番界。有三山：一名阿克坡齐禽，一名巴尔布哈，一名巴颜喀拉。总名枯尔坤，在积石西，河源所出。” （六）即天山 洪亮吉曰：“昆仑即天山也。其首在西域……自贺?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的径

J. 惠济桥对大运河的研究有什么历史价值

惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。对于惠济桥版的保护性发掘权，很有意义。目前，惠济桥作为大运河的水工遗存,真实地记录了隋唐大运河的历史原貌，具有极大的研究价值，已被列为全国重点文物保护单位.