封渊历史学

① 我们都被骗了，原来本国史时期是怎么划分的

中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，到2005年中国人口已突破十三亿。

在泱泱五千年里，中国历史分为四个阶段，即神话时代，传说时代，半信史时代和信史时代。那么都是如何划分呢？

信史时代

信史时代是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代，后人称为信史时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。

中国进入信史时代，始于西周共和行政第一年。

信史，即有籍可查的历史。众所周知，中国于公元前841年（也就是所谓的西周共和元年）开始用文字记载历史，一直延续至今，没有间断。

柏杨先生在《中国人史纲》中称，这是中国人对人类文明最伟大的贡献之一~

因为同时代的其他文明古国，或者根本没有记载，或者虽有记载而记载已经湮没，全靠考古学家辛苦的发掘，才能得到片断~

（注：笔者在顾准先生的《希腊城邦制度》中得知，希腊的信史时代开始于公元前776年，在此以前，历史家几乎一致把希腊史归入传说时代~）

这意味着什么？这意味着：公元前841年之前的中国历史，可信度不高~

可能有人会说，你居然敢怀疑《史记》的可信度？《史记》上明明记载着《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》，难道那些不可信么？

拜托，司马迁是西汉时期的人，既然中国于公元前841年才开始用文字记载历史，那么请问，司马迁写《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》的时候，参考的是什么？

而且，《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》记载了近两千年的历史，为什么在《史记》中所占的篇幅还不到5%？为什么司马迁没有为这时期的任何一个人单独立传？

答案很明显，因为这个时期留下来供司马迁参考的东西实在太少太少了~

不信的话，大家可以去翻翻史记，五帝夏商周时期，只有少数的人物以及他们的事迹被司马迁记载了下来，剩下的，是大量的历史空白，有些一空就空几百年，这期间发生过什么？天知道~

比如说，《史记·夏本纪》中有两段这样的文字：

“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事**。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。”

大家不觉得记载太简略了么？

这么多帝王（或者说是部落联盟首领），只留下了名字，他们都做过什么？

也许，这些名字，都值得怀疑~

当然了，历史研究者们研究历史，不完全依靠文献，还可以凭借考古~

以我愚见，考古成果，因系使用科学手段所得，因此在很多方面都是可信的~

② 我国历史上有“史学八大家”是哪八位都是哪朝人

史学八大家：

左丘明：
春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。

司马迁：
西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。

班固：
东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。

刘知几：
唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。

杜佑：
唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。

司马光：
北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。

袁枢：
宋代人，著《通鉴纪事本未》，创立了纪事本未的体裁。

顾炎武：
明清学者，著有《天下郡国利病书》等。

左丘明(约前502—约前422)：都君(今属山东省)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明[而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。 一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、 散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》） ，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。 史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。

杜佑（735年－812年），字君卿，京兆万年（今陕西西安）人，唐代政治家、史学家。
杜佑出身于京兆杜氏，历任济南参军、剡县县丞、润州司法参军、主客员外郎、抚州刺史、容管经略使、江淮水陆转运使、户部侍郎、饶州刺史、岭南节度使、淮南节度使等职。
贞元十九年（803年），杜佑升任司空、同平章事。后又进拜司徒、度支盐铁使，封岐国公。元和七年（812年），杜佑以太保之职致仕，不久病逝，追赠太傅，谥号安简。
杜佑曾用三十六年撰成二百卷《通典》，创立史书编纂的新体裁，开创中国史学史的先河。

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

袁枢（517—567 ），字践言，梁吴郡太守君正之子，陈郡阳夏人也。美容仪，性沈静，好读书，手不释卷。家世显贵，赀产充积，而枢独居处率素，傍无交往，端坐一室，非公事未尝出游，荣利之怀淡如也。起家梁秘书郎，历太子舍人，轻车河东王主簿，安前邵陵王、中军宣城王二府功曹史。侯景之乱，枢往吴郡省父，因丁父忧。时四方扰乱，人求苟免，枢居丧以至孝闻。王僧辩平侯景，镇京城，衣冠争往造请，枢独杜门静居，不求闻达。绍泰元年，征为给事黄门侍郎。未拜，除员外散骑常侍，兼侍中。二年，兼吏部尚书。其年出为吴兴太守。永定二年，征为左民尚书。未至，改侍中，掌大选事。三年，迁都官尚书，掌选如故。

顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

③ 中国的历史该怎么系统的学

在知识目标方面，要求学生知晓中国古代历史上重要的历史人物、历史事件和历史现象，了解中国古代历史发展的基本线索。

中国古代的历史，时间长，内容多，如果面面俱到，势必会增加学生的学习负担，教师也会有教不完之感。因此，对课程内容进行精选是十分必要的。

《标准》中将“历史人物”“历史事件”和“历史现象”限定在“重要的”范围内，这是指中国古代历史上主要的、有代表性和典型性的人物、事件和现象，这些重要的人物、事件和现象对中国古代历史的发展有重要影响，是学生在学习中必须掌握的。

学生从小学进入初中，最先学习的历史就是中国古代史。在学习的过程中，不仅要使学生掌握中国古代史的基本知识，还要使他们初步学习如何去了解历史和认识历史，掌握一些历史学习的基本技能，这样不仅有利于学生学好中国古代史，也为他们以后的历史学习奠定良好的基础。

导言在这方面提出了一些基本的要求，要求学生能够识读历史图表，正确计算历史年代，较为清晰地叙述相关的史事，能够阅读普及性的历史读物。

(3)封渊历史学扩展阅读

历史不是尘封的记忆，也不是埋没于故纸堆的故事。毛泽东同志说过，“读历史的人，不等于是守旧的人”。领导干部学习历史，是为了创造新的历史，重在以史资政、古为今用。

正如习近平同志指出的，具有历史文化素养，最重要的是具有历史意识和文化自觉，即想问题、作决策要有历史眼光，能够从以往的历史中汲取经验和智慧，自觉按照历史规律和历史发展的辩证法办事。

比如，不追求一时显绩，多下打基础、利长远的苦功；不依赖个人主观，多做察实情、汇民智的工作。“掌上千秋史，胸中百万兵”，读史要取其精华、去其糟粕，更要不读死书、经世致用，才能做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

有句话说得好：你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。今天的中国，正处于千年未有的大变革中，从全面深化改革蓝图的落实，到推进治理现代化的考验，再到破解种种现实问题矛盾，各级领导干部格外需要镜鉴启迪，格外需要从历史这部教科书中汲取继往开来的力量。

站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，不断提升历史素养、增厚历史底蕴，我们就能在“具有许多新的历史特点的伟大斗争”中，写下勿忘昨天、无愧今天、不负明天的雄浑篇章。

④ 谁能解释一下"封"这个姓的来历

姓氏起源

出自姜姓，是炎帝的后裔。炎帝裔孙名钜，曾为黄帝之师。版夏朝时，封钜的后代于封父（权今河南封丘封父亭），为诸侯国，后人曾经称他为封父，实际上是以地名为人名。周代，封父之国灭亡，其国人分两姓，一为封姓，一为封父姓。
北魏时，有复姓是贲氏改姓封，其后世子孙亦称封氏。

堂号
"平卢堂"：唐朝时封敖历任平卢兴元节度使，平寇有功。皇帝命他替皇帝写一个《告慰边疆将士》的圣旨。其中两句"伤居尔体（伤虽然在你们身上），痛在朕躬（但我却亲身感到疼痛）"深得好评。

历史名人
封 衡：三国时魏国道士。据《后汉书》记载，他入山修道150余年，还乡时，像20多岁的人。著有《养气术》、《隐形法》、《卫生经》等。
封 孚：南燕名臣。初仕慕容宝，后入南燕，仕慕容超，外总机事，内参密谋，谦虚博约。晚节尤伉直。
封 肃：后魏尚书。有文思，博涉经史。著有《还院赋》，其辞甚美。
封隆之：后魏吏部尚书。奇谋妙算，历事五帝，四为侍中，再为吏部尚书，始终完名，世称博大长者。

⑤ 中国封建社会历史学家关于历史本质的认识及其特点

广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历内史：人类社会发生、容发展的过程。

研究历史可以满足人类的好奇心。我是谁？我从哪里来？这不但是哲学问题，也是历史问题。如何回答这些问题，就必须研究历史。人类的好奇心是人类发展的重要动力，其中自然包括对自己过去的好奇心。
研究历史，可以避免我们重新走以前的弯路

历史有最重要的功用——经世致用。
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。
“以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。
当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。

⑥ 关于历史学的100个故事的目录

第一篇 走进历史学
结绳记事开启的是历史而不是历史学
救人还是救羊因为有着不同的历史观
《荷马史诗》展现了历史学注重讲故事的特色
一杯水喝出三种味道说明不同的视角会产生不同的历史学流派
来世还要做苍蝇告诉人们历史学的根本任务是什么
刘墉改诗解围是民间传说还是真实的历史
女娲补天告诉人们神话与历史的关系
亲吻驴屁股的新闻在历史学中的价值
李白脱靴揭示了野史与正史的区别
总统穿衣的谣言是历史学中的一部分
房玄龄缺乏充足的史料只好搪塞
牛顿的黑匣子打?遗迹遗物在史学上的地位
一棵倒下的“自由之树”成为激励海地人民的史学遗产
皇后求情求出历史以古鉴今的社会功用
关公月下读《春秋》读出历史对人生的意义和作用
历史学家的任务是做一块想飞的石头
齐庄公的婚外情杀成就史官们的情操表演
郑成功收复台湾表现杰出人物对历史的影响
董狐直笔写春秋是史学笔法之一
偏心国王无法左右历史的进展
第二篇 历史学分类及内容
哭泣的蜉蝣如同史学也有自己的历史
司马迁撰《史记》促生纪传体通史
第一才女班昭完成首部中国断代史
吕不韦一字干金表明了文学与史学的密切关联
沈俭期被奉为“台湾医祖”看出杂史弥补正史之憾
差点淹死在脸盆的英雄登上另类历史舞台
最美的女人无法在科技史上绽放光谱
千两黄金救子不成演绎复杂的中国经济史
林则徐搞笑英国人属于文化差异的史学范畴
南澳岛上的海盗奉献独特的地方史
沙龙怀念母亲让人想到世界通史
可汗横扫亚欧大陆谱写了蒙古民族史
萧何进长安不要财宝要典籍，显示典籍户簿在历史学中的地位
骗?贼悔过是社会历史学上的杰作
我思故我在的哲学与历史学渊源
楚河汉界沟通历史与地理学
拓跋弘改姓属于史学中的姓氏研究问题
“既生瑜何生亮”的追问表现了年谱在历史学中的作用
刘氏父子奉命校书为历史文献学做出了贡献
三千年前的防腐材料验证了考古学与历史学的密不可分
一块铁饼复兴奥林匹克体育史
第三篇 历史学研究方法和理论
孔夫子撰写《春秋》奠定儒家修史的几大原则
刻石立碑的惨案为后世留下史学研究
不知道速度怎能知道时间，说明?析比较在历史学研究中的作用
关于土拨鼠的争论说明事实历史的局限性
司马迁游山川为的是搜集真实的历史材料
司马光采用考异之法编撰史学巨著《资治通鉴》
《左撇子》诞生记让人想到图画在历史学研究中的地位
打落牙齿藏怀里为的是保留证据
赤裸裸地记录往事是普鲁士兰克学派特色
跳上天去自杀者揭示辩证法的缺陷
“铁血宰相”俾斯麦支持下兴起的新史学派
“美国人类学之父”博厄斯开创了历史批评学派
比尔·盖茨整理“站错队”的图书，表现计量学方法在历?研究中的作用
喝洗手水的温莎公爵懂得心理学方法与历史研究渊源
为历史辩护的年鉴学派
追求自由之精神的陈寅恪研究历史的“有无”观
偷窃自己的人解说逻辑与历史学的关系
另类成功让你看到系统分析法在史学研究中的好处
从尼德兰革命了解历史分析法公式
第四篇 中国历史发展及贡献
从盲史官释《春秋》到“史学祭酒”说明中国历史学的悠久长远
黄帝问路问出中国历史植根于民间的特色
仓颉造字原来是史官在文字史上的贡献
成汤革命演绎夏商周上?历史
火烧绵山烧不掉春秋战国留在人们心中的战争史
孟姜女哭倒长城却哭不倒秦始皇留下的封建伟业
张骞通西域通出千古丝绸之路
桓温专权不能摧折魏晋时期的风骨精神
夹领小袖违反民族融合的主流
《世说新语》以家史的形式展现史学研究的多样化
刘知几带领史学进入隋唐繁荣期
皇帝把史馆搬回家促发大规模修史现象
唐三藏西游是中国佛学史上的辉煌篇章
王安石与司马光论争为史学巨著《资治通鉴》的诞生添光彩
朱熹为自己开脱是理学在史学中的表现
黄宗羲的气节折射浙东学派的史学精神
罗贯中演义历史使史学趋向复杂化
梁启超将日文中的“历史”这一概念引入中国史学
从黑格尔的赞语到当代中国史学发展趋势
第五篇 世界历史发展及贡献
庄周梦蝶还是蝶梦庄周正是人类起源的自然说
曼德拉永久性退休再次提醒人们历史学不应当热衷于民族主义
尼罗河馈赠的厚礼造就古埃及文明史
柏拉图和苏格拉底的谈话代表古希腊文明的历史特色
永远的特洛伊战争、永远神人不分的古希腊历史
迦太基女王的爱恨情仇与古罗马史
美丽的空中花园带你走进古巴比伦文明史
亚历山大东征促使第一部世界《通史》诞生
阿育王皈依古印度的繁华时期
诞生在马厩的孩子创建基督教
神魔合体的奥古斯丁创立世界史理论
《一千零一夜》让人了解到信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国
东天皇与西天皇印证中日交往史
巴里卡卡发明灌溉的故事揭开美洲古代史一角
史诗性电影画面是欧洲战争胜利的结束也是刚刚开始
文艺复兴刺激史学走上新台阶
查理一世被绑上断头台的欧洲革命运动
差点被吊死的伏尔泰创作第一部真正的世界史
华盛顿的独立之路让美国屹立世界之巅
君子之争抗议希特勒发起的世界大战
照片风波表现了联合国在世界的作用

⑦ 封渊 到底都是什么

这个我记得山海经应该有记载。封渊是代表恶，对应的还有个沈渊。代表善。就像阴阳。封渊是有红色湖水的湖。

⑧ 中国史学四大家是谁

4 历史学一级教授—— 吕思勉

吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。

吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。
3 “国宝”—— 陈垣

陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。 1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。

主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。他的许多著作成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版，毛泽东主席称他是“国宝”。
2 中国学术界“一代宗师”—— 钱穆

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ，享年95岁），男，字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼 。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后 。中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。 1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。

钱穆著述颇丰，专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
1 百年博学人才—— 陈寅恪

陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家” 。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。

⑨ 封氏起源及所出名人

封 姓

封姓的历史源远流长，历史上围绕着封姓的演变，流传下来的故事有许多，伏羲时有个夔龙氏，把都城建在今天重庆丰都，每逢天旱，夔龙氏就率众人在长江边上的巫山跳舞祭天祈雨，后人把夔龙氏称为耕父，千百年来，封姓创造了灿烂南方文明。

封姓的起源非常的悠久，它主要是以丰沮玉门这个地名有关系，我们把丰都叫做鬼城，来源就取自于丰沮玉门，黄帝的时候，黄帝把一个臣子，也就是炎帝的后代，封在丰沮玉门，因为封巨和沮居在古时候是通用的，也同音，因此他就以封巨为名，所以历史上《世本》有记载，封姓是炎帝之子，黄帝之师，是胙土为姓，胙土为姓也就是说，他当时封在丰沮，所以他起名叫封钜。

从黄帝时期开始，封氏就以农耕为主，封氏创造了许多先进的耕作方法，同时封氏在生活中掌握了野猪的驯化方法，为后人走向农业文明创造了条件，封氏在黄帝时期协助黄帝主理朝政，对当时的社会发展起到了积极作用，后人把封氏称为炎帝之子，黄帝之师。

自黄帝时期，封姓执掌乐正以后，一直传到尧舜时期，因为封姓参与反对十日帝尧称帝，因此被帝尧派摄政羿把他们射杀了。摄政舜，我们称他为禹舜，禹舜当时是帝舜的摄政，他为了想执掌朝政得到，夔龙氏的支持，于是他做主把乐正还封给夔龙氏，夔龙氏当了乐正以后，主管桑林祭祀，因为他是八伯之一，所以我们又称他为封伯，他的封土就是现在的河南封丘。

从夏朝开始，封钜的后代定居在封父，也就是今天的河南封丘，当时封氏是夏朝的诸侯国，封父是地名，所以当时封氏是以地名作为人名的，封父国历经了夏商两个朝代，由于当时朝政的更迭，封氏从商朝以后，开始由盛转衰。

中康继位以后，后羿想给夏朝支持者一点颜色看，因此羿把封伯给杀了，杀了他还把封伯的母亲，玄妻抢走了，强迫她为妻。后羿的夫人嫦娥就不干了，就吞了仙药飞到月亮上去了。但是玄妻要为自己的儿子封伯报仇，于是联合了她的宗亲叫逢蒙，又联合了宰相叫寒浞，趁后羿不备，将他杀了。

千百年来，封姓创造了辉煌的历史和灿烂的文化，尽管封姓在百家姓中不是一个大姓，但仍然是名人辈出，汉代有侍中封岌，北宋有宰相封予会，唐朝有宰相封德彝，封敖在《题西隐寺》中写道，“胜事俏能销岁月，已拼名利不相关，”就是对封氏人家的真实写照。

封后国在周初灭亡之后，封姓四散迁徙，有一部分迁到齐国，后来被称为渤海封，渤海郡望，就是封姓，还一部分封姓南迁，主要在安徽、海南一带，这是在两晋时期迁过去的，还有一部分迁到浙江，最多的地区大概是广东，所以这些地方出现了很多以封为名的地名，像封林、封渊、封宇、封丘、封川，都是因为封姓聚居，后代搞郡县制的时候，就以封人聚居的地方，封姓作为县的命名。

历经春秋变迁，封氏人家在中国的历史发展进程中，曾经起到过重要作用，从唐朝开始，封姓在长江两岸的广大地区勤于耕作，为促进当时社会的农业文明起到了积极作用。

古老的封姓，神奇的故事，告诉今天的人们中华文化源远流长。

提示：

封姓聚居地为安徽、福建、广东。

历史上封姓名人辈有封隆云、封延伯、封肃、封敖。