温县历史事件

⑴ 温县史绍文是怎么死的

史绍文先生是2012年11月5日晚7时在散步时，遭遇车祸不幸身亡。在温县太行路东段，当时有一辆摩托车掉下一个塑料块的东西，史绍文担心危及行人安全，弯腰捡拾时，被一辆由西向东的小客车撞上，抢救无效于十时去世。据说，当时有一辆大货车由东向西行驶，违章使用远光灯，致使小客车司机不能看清前方道路，刚好史又在弯腰捡拾路面杂物，最终导致悲剧的发生。 温县，隶属于河南省焦作市，地处豫北平原西部，南滨黄河，北依太行。地理坐标为东经112°51′39″至113°13′20″，北纬34°52′至35°2′48″之间。温县辖7个镇、3个乡，总面积481.3平方千米，总人口421796人（2010年）。2013年，温县地区生产总值完成210.6亿元，增长11.3%。温县在夏时被称温国，明清隶属怀庆府辖。温县诞生了春秋时期著名思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿、北宋著名画家郭熙等历史名人，是闻名中外的太极拳发源地，是温、苏、邢等姓氏起源地。温县处于郑州、焦作、济源、洛阳四市“一小时经济圈”中心位置，南与陇海铁路、北与焦枝铁路毗邻，境内有黄河公路大桥和焦温高速公路，与连霍、焦晋、焦郑等高速路相通，距新郑国际机场仅1小时车程。

⑵ 焦作历史

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。
这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。
这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。
神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。
这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。
焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。
据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。
黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。
焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。
黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。
焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。
宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。
宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升,直到宁的陶窑中烧出“神器”。
文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。（户外资料网）

历史名人

【卜 商】(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晋国温(今温县)人，为孔子门下七十二贤之一,“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。

【山 涛】（205-283年） 字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。
向 秀（约227-272年） 字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。

著名的军事家、政治家司马氏家庭 从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。

【司马懿】出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。

【司马师】懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。

【司马昭】懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说："司马昭之心，路人皆知也。"甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。 司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。

【郭熙】（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。

【何瑭】（1474～1543） 字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。

【曹瑾】（1876-1849年） 字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。

【韩愈】唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。

【李商隐】唐代诗人，怀州河内（沁阳市）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

【朱载堉】"布衣王子"（1536-1611），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。

【许衡】，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。

⑶ 河南焦作温县起源与什么时间

焦作温县历史发展温县是中华民族最早的聚居区之一，县内存有仰韶文化遗址和龙山文化遗址十多处。夏时已称温国;商代祖乙曾在此建都;周代为畿内之地，大司寇苏忿生以温等十二邑为苏国，都于温城;春秋时晋国在此设县。战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”(《盐铁论》语)了。唐以后逐步衰落，渐为僻邑小县，但其地处中原腹地，且据黄河津渡，历代战乱皆遭劫难，人口迁徏频繁。温县古称“温”，缘于境内有两个温泉。一个在今孟州市西北的治墙村(古时属温)，夏凉冬温，流入于溴水;一个在今温县城西南。《温县志》载：相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。现在此温泉已因黄河湮绝计数百年.汉置温县，“温”源于西周初期苏岔生的封国名。一说因境内温泉得名，周为温邑。古名温国，以境内温泉而得名。夏为温国;汉初置县，名温县;北齐天宝七年(公元556年)废温县;隋开皇十六年(公元596年)复置温县;唐武德四年(公元621年)改温县李城县;武德八年(公元625年)废李城县，恢复温县;1945年3月建立温陟县;1945年5月建立温孟县;1945年8月废温陟、温孟两县，建立温县人民政府;1960年10月废温县并入沁阳;1961年8月复置温县。2000年，温县辖8个镇、5个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口404621人，其中：温泉镇 77182人、祥云镇 48989人、番田镇 23152人、杨磊镇 24033人、黄庄镇 26539人、徐堡镇 19640人、赵堡镇 41122人、南张羌镇 25870人、岳村乡 23978人、招贤乡 20976人、林召乡 27693人、北冷乡 21073人、武德镇乡 24374人。温县原辖8个镇、5个乡，262个行政村。2005年，温县乡镇区划调整：撤销林肇乡，将其行政区域划归黄庄镇管辖，黄庄镇人民政府驻地不变;撤销徐堡镇、武德镇乡，新设置武德镇，辖原徐堡镇、武德镇乡的行政区域，武德镇人民政府驻武德镇村;撤销杨垒镇，将其行政区域划归番田镇管辖，番田镇人民政府驻地不变。截至2005年12月31日，温县辖7个镇、3个乡：温泉镇、赵堡镇、祥云镇、黄庄镇、武德镇、番田镇、南张羌镇;岳村乡、招贤乡、北冷乡。

⑷ 对西晋骤灭有重大影响的历史事件是什么

西晋（公元266年—316年）是中国历史上短暂的大一统王朝之一。西晋为时仅51年，共5位皇帝。[1] 如果从灭东吴开始算起，则仅立朝37年。[2-3]
西晋的开国君主司马炎是出身于河内温县的世族，祖父司马懿乃三国时曹魏的大将军、太尉、太傅，其与二子司马师、司马昭都是曹魏后期权倾一时的权臣，权势超过君主。
司马炎于265年取代曹魏政权而建立，建国号为晋，定都于洛阳，区别于五代时的后晋，史称“西晋”，又称为司马晋。[4] 西晋代魏后，期间发生西陵之战，280年灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一。[5-6]
西晋一大特色是大量游牧部落内迁。自东汉光武帝刘秀允许边民内迁以来，大量游牧民族因各种方式被迁入，到西晋时关中和凉州一带的外族已占当地人口一半。这些外族本身都是被世家门阀收作奴婢 [7] 。由于迁入人口数目相当多，与关中一带晋人相差不远。为西晋亡国和五胡十六国埋下伏笔。[2]
八王之乱后西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。316年，西晋被前赵所灭，北方从此进入五胡十六国时期。西晋是魏晋南北朝长期分裂时期中的短暂统一，所谓“昙花一现”。[9] 317年司马睿在建康称帝，改元建武，史称东晋。[10-11]
西晋时期以仿铸造青铜器的高温烧制的青瓷闻名。[8] 西晋的文化程度也很高，名医王叔和著有《脉经》，地理学家裴秀编有《禹贡地域图》，史学名著《三国志》即由陈寿所著。
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⑸ 温县的历史文化

太极来拳
太极拳是由明末清初陈家沟自陈氏第九代陈王廷（1600—1680），依据祖传拳术，博采众家之长，汇集《易经》太极阴阳之理、中医经络学说和道家导引吐纳、养生功法而创编。2006年，陈氏太极拳被列入首批国家非物资文化遗产名录；2007年，温县被正式命名为“中国武术太极拳发源地”、“中国太极拳发源地”和“中国太极拳文化研究基地”。
特色饮食
温县的特色饮食主要有羊肉夹馍、菜市街的水煎包、狮子夜市鸡蛋捞面、温县浆面条、祥云镇烧饼、招贤豆沫、赵堡豆腐、赵堡董家丸子、南张羌的肉盒、武德镇肉夹馍、亢村醋、林村香油、仓头北冶卤肉、招贤和晁肇凉粉、大渠河锅巴、招贤麻糖、德意芝麻片、黑旦酥饼、喜多来蛋糕等。

⑹ 温县的历史

温县古称“温”，抄缘于境内有两个温泉。一个在今孟州市西北的治墙村（古时属温），夏凉冬温，流入于溴水；一个在今温县城西南。《温县志》载：相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。此温泉已因黄河湮绝计数百年。
汉置温县，“温”源于西周初期苏岔生的封国名。一说因境内温泉得名，周为温邑。 温县设县，始于春秋时期。公元前650年，狄人灭温，从西周初期建立的苏国延续近400年后便从历史上消逝了。周天子将温地收回作为畿内之地，到了公元前635年，晋文公因带兵帮助周襄王恢复王位，周襄王便将太行山以南、黄河以北包括原、温等在内的土地赐给了晋国，被称为南阳。晋国得到温地，便在这里设邑，并委任了狐溱为第一任温大夫。春秋战国时期的邑，就是秦汉时期的县。温县设县的历史至今已有2600多年。
汉初置县，名温县；北齐天宝七年（公元556年）废温县；隋开皇十六年（公元596年）复置温县；唐武德四年（公元621年）改温县李城县；武德八年（公元625年）废李城县，恢复温县；1945年3月建立温陟县；1945年5月建立温孟县；1945年8月废温陟、温孟两县，建立温县人民政府；1960年10月废温县并入沁阳；1961年8月复置温县。

⑺ 河南省温县黄庄镇的近代史

黄庄镇因驻地而得名。黄庄村，因姓氏命名，但黄姓已无后代，原称大黄庄（为区别鲁材之小黄庄村而名，现已略去“大”字）。1955年属沂源县黄庄区。1958年3月，撤区设黄庄乡、徐家庄乡。同年9月改为黄庄公社、徐家公社。1965年合并为黄庄区。1971年恢复黄庄公社，同时划出徐家庄公社。1984年6月，复称黄庄区。1985年11月撤区并乡改称黄庄镇。1990年8月（一说1992年1月）由沂源县划入莱芜市钢城办事处（1992年11月升格为县级钢城区）管辖。2012年11月8日上午8点，钢城区隆重举行汶源街道办事处成立揭牌仪式，由此，黄庄改名为汶源街道办事处。1997年，面积96.39平方千米，人口45706人，辖3个管理区，西冶居委会、吕家庄居委会、黄庄一、黄庄二、黄庄三、黄庄四、马家庄、刘家庄、北金水河、南金水河、胡家桥、柿子峪、长胜、仙人桥、幸福、尚家峪、李家峪、八大庄、下历山后、上历山后、龙巩峪、沙岭子、茄子峪、黄花峪、霞峰、东王家庄、桑家庄、北通香峪、南通香峪、杨家大峪、台子、丈八邱、官庄、桲椤、洪沟、大上峪、小上峪、青冶行、东峪、灰莱峪等共42个行政村（居委会），55个自然村。2002年，面积96.39平方千米，人口44594人，辖5个管理区，42个行政村，55个自然村。2003年5月8日，将小上峪村划归艾山街道办事处管辖。黄庄镇辖41个行政村，56个自然村。

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⑻ 温县十大名胜古迹有哪些

温县境内有慈胜寺、古温国遗址、司马故里、子夏故居、老子悟道处等十大名胜古迹。
1、陈家沟。陈家沟位于温县城东5公里的清风岭上，因村中原有一座常阳古寺而古名常阳村。它南临黄河，与古虎牢关、伏羲台、河洛文化遗址等隔河相望。陈家沟是太极拳的发源地。
2、慈胜寺。慈胜寺（元代）位于温县城西番田镇大吴村内，坐北面南，旧县志云写、画、塑世称三绝，俗称“三绝庙”，始建于唐代初年，历经金、元、明、清屡修。2001年6月25日，国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位。
3、梁所遗址。梁所遗址（新石器时代）位于温县温泉镇西梁所村西北岗地上，遗址东西长250米，南北宽300米，面积约7.5万平方米，文化层厚2米。1963年6月20日，河南省人民委员会公布其为文物保护单位。
4、王薛民居。王薛民居（清）位于温县杨垒镇王薛村内王陶金家。始建于清乾隆三年（1738年），为清代朝义大夫家宅。
5、北平皋遗址。北平皋遗址（新石器时代、商、周）位于温县城东南10公里处的赵堡镇北平皋村，村四周皆为古文化遗址。
6、慈胜寺山门。遗址内涵丰富，延续时间长，经过仰韶文化、龙山文化、夏、商、西周、春秋、战国、汉代等历史时期。
7、州城遗址。州城遗址（春秋）位于温县城东北12.5公里处的武德镇西张计村。北依沁河，州城平面呈长方形，南北长约1700米，东西宽约1400米，大部分城墙今已无存，仅东城墙还有部分残垣，高约10米。
8、遇仙观。遇仙观（明至清）位于温县城北12公里武德镇徐堡村北沁河堤下，座北向南，两进院落，内外总面积三千平方米。
9、康定国公墓。康定国公墓（元）位于温县城西岳村乡五里远村北纸厂院内。墓冢原高7米，面积278平方米，现已削平。墓前立有元代梁国公墓碑一通，巨碑尚存，俗称关关碑。
10、司马故里旧址。司马故里旧址（汉、清）位于温县城西13公里的招贤、古城、安乐寨一带，原为温县故城，也是晋宣帝司马懿的家乡，故称“司马鼓里”。

⑼ 温县四号桥的历史传说，或四号桥有什么历史上的民间故事

有打岗桥的故事

⑽ 温县城的历史

太极拳中华武术源远流长，门派繁多，千姿百态。但归纳起来无外乎“外功拳”和“内功拳”两大类。外功拳以少林拳为代表，内功拳以太极拳为代表。就其在国内、国际上的影响而言，太极拳远远超过了其他武术，当今有人把太极拳誉为“世界第一运动”。 当今已风靡全球的太极拳，虽然流派纷呈，但却共出—源，都是由发源于河南焦作市温县陈家沟的陈式太极拳衍变而来。太极拳的创始人是陈家沟的 温县陈家沟陈氏第九代传人陈王廷。 中国改革开放以来，每年都有许多来自五湖四海的太极拳爱好者到陈家沟寻根问祖，拜师学艺，表达他们对太极宗师的敬仰和对太极圣地的心慕神往，从源头上领悟太极文化的精奥。 陈家沟，坐落在河南温县城东5公里的清风岭上。陈王廷为了创造太极拳，认真总结了家传长拳的利弊，研究了明代抗倭名将戚继光的《拳经》，研究 太极拳创始人陈王廷了多种内家拳术，研究了道家《黄庭经》中的吐纳导引之术，研究了医学的经络理论，研究了儒家、道家共尊的太极阴阳学说，殚精竭虑，呕心沥血，历经数载，创编太极武术。 陈王廷创编的武术，计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、双人推手及刀、枪、剑、棍、锏等器械套路，统冠以“太极”之名，其中的太极拳和太极推手最具特色，成为武苑一绝。 太极拳在陈家沟发源后，在传承中又逐渐衍变出杨式、武式、吴式、孙式等流派。因太极拳具有搏击、健身、表演、陶冶性情等多种功能，且不需场地设备，老少皆宜演练，所以很快传遍全国，风靡世界。