⑴ 在“口述历史 发展过程中.历史学家曾经为“怎样的人
历史来人物是指社会发展源过程中起过重大作用的人物。历史人物在社会发展过程中起着特殊的作用：第一，历史人物是历史事件的当事人和策划者。第二，历史人物是历史任务的发起人和组织者。他们是历史进程的影响者，可以加速或延缓历史任务的解决。故选1234。
⑵ 哪些学校有口述历史专业
目前没有任何学校开设口述历史专业。
⑶ 口述历史是第一手资料吗
算。
口述历史 是一抄种搜集历史的途径，该类历史资料源自人的记忆，由历史学家、学者、记者、学生等，访问曾经亲身活于历史现场的见证人，让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。 之后，作为日后学术分析，在这些原始记录中，抽取有关的史料，再与其他历史文献比对，让历史更加全面补充、更加接近具体的历史事件真实。
口述历史亦称口碑史学。口述史在国际上是一门专门学科，即以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法，或由此形成的一种历史研究方法学科分支。口述史尤为强调“三亲”，即口述者要亲历、亲见、亲闻。
第一手资料(firsthand data)也叫原始资料;第一手资料是指自己直接经过搜集整理和直接经验所得;第一手资料指:文献资料(指原创的)和实物资料、口述资料;第一手资料就是持资料的人是最先接触该资料的，而且具有高度保密性;第一手资料具有实证性、生动性和可读性的优点;第一手资料的特点是证据直接，准确性、科学性强。
⑷ 如何做好口述历史 贝丝 罗伯森
(澳)贝丝·罗伯森(Beth M. Robertson)著 黄煜文译《如何做好口述历史》，台北：五观艺术管理有限公司，2004。
[美]唐纳德·里奇 《大家来做口述历史：实务指南》，王芝芝 / 姚力 译，当代中国出版社，2006年。
（英）保尔·汤普逊（Paul Thompson）著；覃方明等译《过去的声音：口述史》，辽宁教育出版社，2000年。
张广智、陈恒《口述史学》，台湾扬智文化事业股份公司，2003年。
[英]肯·霍尔斯：《口述历史》，陈瑛译，台湾播种者文化有限公司，2003 。 台湾中央研究院近代史研究所编：《口述历史进阶研习营学员手册》，2000年。 陈旭清《口述史研究的理论与实践》， 中国社会出版社，2010年。
周新国《中国口述史学的理论与实践》，中国社会科学出版社，2005年。
杨祥银《与历史对话：口述史学的理论与实践》，中国社会科学出版社，2004年。 杨祥银《口述史研究》（第一辑），社会科学文献出版社，2014年。
陈墨《口述历史门径：实务手册》，人民出版社，2013年。
定宜庄《口述历史读本》，北京大学出版社，2011年。
李向平等《口述史研究方法》，上海人民出版社，2010年。
梁妃仪等 《协助社群认同发展的口述历史实践 : 结合理论与实务的操作手册》，台北：唐山出版社， 2003 年 。
邱源媛《找寻京郊旗人社会-口述与文献双重视角下的城市边缘群体》，北京出版社，2014年。
邢肃芝（洛桑珍珠）口述；张健飞，杨念群笔述《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》，三联书店，2008年。
齐小新《 口述历史分析 ———中国近代史上的美国传教士》，北京大学出版社，2003年。 刘小萌著《中国知青口述史》，中国社会科学出版社，2003年。
定宜庄《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》，中国广播电视出版社，199年。 杨恩洪《藏族妇女口述史》，中国藏学出版社，2006年。
⑸ 口述历史一二三 读后感
当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.
首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病
其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
⑹ 做口述历史时应当注意些什么
作者：Eliza Xia
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来源：知乎
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“口述历史”（oral history）作为历史的体裁与研究历史的一种方法，与传统书面文献最大的不同在于透过记录人的声音来收集过去的口说历史，采访者透过引导，让仍然活着的人回忆、叙说所经历的事情，并将之记录[1]。
很多时候，在选择口述史受访对象时，都会倾向选择事件中心人物，而这件事本身对经历者来说，可能意义非常，或者是一次创伤经历。而创伤研究证明，经历过创伤的人可能出现的应激症状之一是记忆侵扰（intrusion）：“（正常的记忆）……本质上是叙述一个故事的活动……不只是通过行动向外反应；也要通过对自己说的话、通过将事件有组织地对别人和对自己的陈述，和通过将此陈述置于个人生命史的适当章节，以内向反应……所以严格地说，一个人如果仍将发生的事停留在固着意念，并不能说他拥有‘记忆’……充其量为了方便起见，姑且称它为‘创伤记忆’”[2]经历者会反复重现创伤场景（reenactment），但无法将之叙述成前后连贯的情节故事。创伤会全面影响一个人，甚至掌控他的内心世界，失去自我感（sense of self）和人与人之间安全感[3]。他们需要经历哀悼和重建的过程，才能够慢慢从创伤中恢复过来。这个过程有些很短，有些则穷尽一生而未能完结。
如果创伤经历者没有得到适当的疗愈，他不能够清晰回忆当时场景，并进行逻辑清晰的叙述。这也就是很多口述记录被证实缺乏史料价值的原因：当创伤还在，无法回忆过往，他的讲述或零碎片段无法成为可利用史料，或需借助其他知识的拼凑，以至被证实没有参考价值。
口述历史是从个人记忆到语言的过程。这个过程常常决定性影响了口述历史资料采集的质量，因此目前学界都已公认采访人需要接受必要的口述史训练，且需要大量经验的累积。于此同此，采访的过程往往也对访谈双方产生深刻影响。在访谈过程中，受访人常常需要将不常道予人的过往悉数说出，个中拨动的心绪非三言两语能够说清；而采访人也常常因为访谈互动而对个人生命产生反思。
在后现代语境下，从记忆到被叙述出来的语言的过程充满了权力互动、故事与身份的重构。个人由所处的文化处境中的权力和知识塑造，通过言说及与主流话语的竞逐、互动，将自己的经验编织成“故事”，以此赋予意义并确认自己的“身份”[4]。受访的过程对叙述者来说，也是“主体”被重构的一个过程。在口述历史实践中，由于常涉及对个人及家国影响重大的话题，不可忽略其衍生影响，尤需注意的是二次创伤的发生[5]。
鉴于创伤疗愈是心理健康工作者的专业领域，这里不作详细展开，但值得注意的是，疗愈的过程与记忆的叙述直接相关。创伤治疗的目标是承认经历并促成个人或集体的重生，在这个过程中，受害的个人甚至群体需要逐步找回记忆，并整理，使之成为新的生命故事当中的一部分[6]。因此，创伤的疗愈与口述记录某种程度上并不冲突，甚至可以同步进行。其关键在于，怎样在安全的环境下一步步促成创伤的疗愈，并与此同时找回记忆形成叙述，再整理为口述材料。
⑺ 口述历史的作文
你看电视啊！上面有一些英雄人物。有些事件你就结合今天的变化在写你的感想。就行了 。现在给你写，也太长。
⑻ 哥伦比亚大学口述历史专业 在哪个院系
哥伦比亚大学口述历史专业就在哥伦比亚大学文理学院的。
哥伦比亚大学(Columbia University in the City of New York)，简称为哥大，专是一所位于美国纽约市属曼哈顿上西城的世界顶尖研究型大学，于1754年根据英国国王乔治二世颁布的《国王宪章》而成立，属于私立八大私立常春藤盟校之一，由三个本科生院和十三个研究生院构成。
哥伦比亚大学的医学、法学、商学、国际与公共事务、新闻学等都在世界名列前茅。其新闻学院颁发的普利策奖是美国新闻界的最高荣誉。自20世纪以来，哥伦比亚大学一直被公认为美国最好的高等教育机构之一。该校学术氛围浓厚，多次被评为全美学业压力最重的大学。但由于得天独厚的地理优势，哥伦比亚大学也是全美最受欢迎的大学之一。在最新的2016年美国新闻与世界报道(US News)颁布的大学综合排名中，哥大高居全美第四。