波兰犹太人历史博物馆

❶ 犹太人博物馆的网站谁有

柏林犹太博物馆（德语：Jüdisches Museum Berlin）是一家位于德国柏林的博物馆，以德国犹太人两千年来的历史文物与生活纪录为主要展出。

1933年，该馆在柏林奥兰尼安贝格街的一个犹太教教堂创办，5年后，由于纳粹政权兴起，而被迫关闭。

1971年才第一次有人提出恢复柏林犹太博物馆的计划。1975年，犹太博物馆协会成立。1978年，此馆开幕，当时它仅仅是柏林博物馆中的一个分部。到了1999年，犹太博物馆正式独立成为单一的机构，并寻找馆址成立独立的建筑物。2001年，柏林犹太博物馆落成，建筑师是知名的丹尼尔·利伯斯基（Daniel Libeskind）。

目前博物馆馆长是出生于柏林的麦可·布鲁蒙赛尔教授。他曾在美国卡特总统时期，担任过美国的财务部长

http://www.juedisches-museum-berlin.de/site/EN/homepage.php?meta=TRUE

❷ 犹太离散博物馆和犹太历史文化博物馆是一家吗

犹太老会堂位于黑龙江省哈尔滨市道里区通江街82号，从19世纪末它在专哈尔滨奠基开始，属它的历史就同犹太人的定居联系在一起。犹太人当时在哈尔滨建有四座犹太会堂，这里便是犹太总会堂，又称老会堂、老教堂。犹太会堂，由建筑设计师卡兹-基列依设计，1907年5月3日奠基，1909年1月15日落成，1931年6月遭遇一场大火后于当年年底修复竣工。[1]

❸ 奥斯维辛集中营有怎样的故事

所有被关押到这里的人，无论是犹太人、无辜平民百姓还是战俘， 他们除了最终命运是惨遭屠杀之外，随身财物也被劫掠一空，就连死者身上的牙齿、头发及至皮肤都不放过。

纳粹用遇难者的人皮做手套和灯罩、用头发做褥垫、把死者假牙上镶的金子熔化后存入德国国家银行。至于囚犯的衣物，比较好的被拿去给德国兵穿，差一点的就给下一批囚犯用。

其他的东西也一样。 甚至有些囚犯身上的脂肪，都被刮下来做成肥皂，尸体烧完后就当肥料，连头发都被做成人发毛毯。从死难者那里得到的各种物品被列为国家战略物资。

1943年，集中营营内建立起了炼金车间，将金首饰、金牙熔化成金锭，一天最高产量达22磅。救护车将金锭运往柏林。纳粹在救护车上涂着红十字标志，可以避免盟军飞机的轰炸。

(3)波兰犹太人历史博物馆扩展阅读：

反思和弥补

1970年12月7日，当时的西德总理勃兰特到华沙访问时，双膝跪在犹太人殉难者纪念碑前；1995年6月，德国总理柯尔到以色列时，也是双膝跪在犹太人受难者纪念碑前。

1994年5月，德国众议院修改刑法，规定不管以何种形式否定屠杀犹太人都将被判刑。

1995年1月在奥斯威辛集中营解放50周年之际，德国总统赫尔佐克访问奥斯威辛时，再次为德国纳粹的侵略暴行向波兰人民请求宽恕。

德国人到今天还在设法弥补在战争中所犯下的错误，包括向二战中曾经被迫为纳粹当劳工的150万多名受害者支付赔偿金。根据最新评估或知，在遭受纳粹奴役的1000万至1200万劳工中，至今仍活着的有180万。

1938年，德国纳粹势力猖獗的时候，盖世太保曾经查封了一座犹太人历史博物馆，并将里面的展览品洗劫一空。这座博物馆在10余年前就开始规划建造，共耗资1亿2000万德国马克。

参考资料来源：网络-奥斯维辛集中营

❹ 柏林犹太人博物馆的历史意义

其一是内容。该博物馆共有4个隐喻情结。
其二是根据作曲家阿诺德。施昂拜格未完成的歌剧“摩西和阿龙”的脚本而构成的。在此处，表现了由于歌的存在，而歌词不清，相反，歌不存在，而能帮助对歌词的理解的不合情理性。
其三，在大屠杀年代被驱逐出柏林，在里加和乌其的强制收容所中死亡人的名字和死亡地名。第四，是以瓦特。本杰明的“一侧通行路”形成的。沿着曲折型建筑，引入了60个连续的断面。如此一览“犹太人博物馆”的话，正如街谈巷议所说，里伯斯金充满晦涩的形而上学的超俗的思考，对我们一般人来说是难以接近的。
其四，存在与不存在的概念，他从自身的体验，给予了非常明确的解释。
双重自相矛盾的逻辑，是符合“犹太人博物馆”所体现的观点。一种艺术，由于作为其核心的主体的丧失，例如像没有情节的文学，没有旋律的音乐那样的没有展示品的博物馆，其不存在性、非在的存在性的缘由，好像已是新型文化形式的一种倾向。
充满被驱逐、遭受屠杀的（成为不存在）犹太人的悲痛与苦恼的“犹太人博物馆”，仅仅超越了设计的特异性和观念的前卫性，将作为一个民族的悲惨命运的历史封印。同是一个犹太系的音乐家古斯塔瓦·马勒，所内含的如在第九交响曲所奏出的旋律那样深沉暗淡的精神才是杰出的。
墙面上的折线线条不仅是采光作用，立面效果作用，而且更是设计者与整个建筑的一种呼应，为了表现纳粹德国屠杀犹太人后给犹太民族造成的那种恐怖印象，犹如在光亮建筑外表面上那几道折痕一样然人感觉难受，就好比心灵上的疤痕。

❺ 柏林犹太人博物馆的馆藏文物

柏林犹太人博物馆是欧洲最大的犹太人历史博物馆，其目的是要记录与展示犹太人在专德国前后共约两千属年的历史，包括德国纳粹迫害和屠杀犹太人的历史，而后者是展览中非常重要的组成部分，例如包括对于大屠杀（Holocaust）的追念，其展品以历史文物与生活记录为主，多达3900件，其中1600多件是原件。博物馆多边、曲折的锯齿造型像是建筑形式的匕首，为人们打开了时光隧道，全面展示了德国犹太人两千年的生活历程，他们对德国艺术、政治、科学和商业作出的卓越贡献，及在20世纪经历的那段悲惨历史。

❻ 二战德国，波兰的关系

二战时德国与波兰的关系属于同盟国与轴心国的对立，波兰在历史上还被德国、俄国瓜分过几次。

1939年8月23日苏德签定了《德苏互不侵犯条约》瓜分了波兰，以纳雷夫河、维斯瓦河及桑河一线为界划分势力范围，德国于1939年9月1日占领波兰，引起第二次世界大战，德国侵略波兰的战争自9月8日开始，延续到9月28日，波兰人奋战，甚至以血肉之躯的骑兵，连人带马冲向坦克，最后波军不支，成为战俘。苏联入侵波兰自9月17日开始，经过6个星期战斗，终于投降，波兰东部并入苏联，在战后揭发，在卡廷森林中，数千名波兰军官惨遭杀害，成为波苏之间，不解之恨。

纳粹占领波兰后，为了消灭波兰和犹太民族，对波兰人采取绝对手段，有的赶入俄占领区，或押到德国做苦工，或送进集中营或死亡营，统计对占领区的犹太人和波兰人被杀人数，犹太人有600万、波兰250万人之多，其中社会精英，知识分子全部杀死，仅天主教神父及修士被杀死的就有3000多人，关闭所有的中学，高等院校及图书馆，禁止学生学习波兰语，掠夺及破坏大量博物馆珍贵文物及图书馆重要文献书籍，但波兰人对其祖国的历史有认同性，不屈不挠，始终奋勇战斗。

1943年4月8日犹太区犹太人发起抗暴，一个月后失败，纳粹把犹太区全毁，幸存者也全都遭杀害；1944年8月2 日华沙起义军起义，华沙全城居民都参加了苦战达62天之久，因后援不继，弹尽粮绝，只得投降，总计起义军及平民丧生20万余人，15000人被送战俘营， 70万居民被驱逐出城，数万平民被送往集中营，其中13000人被送奥斯维辛。华沙城市被夷为废墟。因为起义受波兰在伦敦的流亡政府支持，苏军不愿支持流亡政府控制的华沙，虽已开近华沙附近，却按兵不动，波兰人民成了政治上的犠牲品。

希特勒及其党卫军是一批政治狂人，思想偏激，他不仅要消灭犹太民族，对人类也充满仇恨，希特勒在二战末期曾下令他的武装部长将本国一切工业，武装消毁，不使落入敌人手中，甚至说：＂要是战争失败，整个民族跟着灭亡，也是活该，因为是整个德国民族所取，应得的报应。＂希特勒曾下命令毁灭巴黎等一系列占领的城市，因而古老文明的城市华沙就是在他命令下毁灭的，纳粹指定执行毁灭华沙的指挥官是Heinrich Reinefaarth和Erich Von den bech，他们都犯下了累累罪行。

二战之后，苏联并没有归还在二战期间和德国一起瓜分占领的波兰的领土，而是经美、英、苏三国同意将原属战败德国的Ostpreusen、 Pommern、 Schlesion和 Danjig等地区划给波兰，如此波兰国家领土西移，统计比战前领土面积损失约三分之一。当时波兰领导人瓦迪斯瓦夫．哥穆尔卡上台宣称，要驱逐境内的德意志族居民和德国人，其中包含驱逐新划归波兰的原德国领土上的德国人，进行报复，禁令他们说德语，要带有标志的白色袖套，不得和波兰人握手等等，接着而来的1944/45及1950波兰政府两次将境内1400万原德国居民强制遣移送回西德，没收他们的储蓄，房产及一切财产，有的由通知到出发只有数小时，甚至在路途中不提供粮食和车辆，令其徒步行走到德国，有201万人在遣返途中死亡。驱逐行动不仅是波兰，也包括东欧各国，如捷克、匈牙利和南斯拉夫等国，造成了欧洲近代史上又一次大灾难。

在二战前，中东欧地区各民族混居现象相当普遍。据1931年的统计，波兰东部1160万人口中，波兰人仅占38％，而62％是乌克兰人、立陶宛人和其它少数民族。德意志族也广泛分布在东欧各地，仅在捷克与德国和奥地利接壤的苏台德地区就有350多万。此外，在南斯拉夫、罗马尼亚、苏联等都有不少德意志族人。而希特勒正是利用保护德意志人利益为德国扩大所谓的“生存空间”为借口，从苏台德德意志人的地位下手，拉开了纳粹侵略欧洲的序幕。二战期间希特勒移居了约100万德意志人到其侵占的波兰领土上，而为了给他们腾出地方，约120万波兰人或惨遭杀害，或被驱逐出去。二战后，被驱逐的命运落到了德国人和中东欧各地的德意志族人头上。一方面由于美英苏这3个反法西斯盟国在规划战后欧洲秩序过程中错误的民族政策，另一方面饱受希特勒铁蹄践踏的欧洲各国出于对法西斯德国的仇恨，德国的和德意志族平民成为新的受害者。而最突出的例子是波兰和捷克。

1970年12月7日，时任联邦德国总理的勃兰特在波兰华沙的犹太人殉难者纪念碑前的那一跪被载入了史册。然而，二战结束以来，在历史遗留问题的处理上，德波两国政府高层与部分民间人士的步调似乎一直无法协调。目前生活在德国的被驱逐居民，同样也是希特勒纳粹的受害者，他们组织了＂被驱逐者联盟＂，正式向德国和波兰法院提出诉讼，要求赔偿，希望返回自己的家乡，即今天的波兰领土。但他们的愿望很难实现，给欧洲曾带来深重灾难的德国人，现在要诉自己的苦，要求在二战中曾经受过最大灾难的国家，承认自己也迫害过别人，给予赔偿，确实不容易做到。

波兰外长福蒂加声明，二战结束后，波兰遣返其境内的德国人是美国、英国和苏联三国重新划分欧洲版图造成的结果，而这一起诉则是企图篡改二战责任。声明强调，是德国发动了二战，使波兰遭受巨大损失，并给波兰人民带来了深重灾难。德国总理默克尔也表示，不支持被遣返德国人起诉波兰，但她同时称德当局“不能阻止他们这样做”。今天二战过去已有六十多年，波兰、捷克、德国都成为欧盟和北约的成员国，是完全平等的伙伴关系，但战争留下的后遗症和国际政治问题，至今仍然成为波德冲突的焦点。

华沙于1945年开始重建，从1946至1953年华沙老城、新城和克拉科夫(KRAKAU)前城都按原始图纸建造，1947至1949 年在老城内建东西地道，1971年订立重建皇宫的整体规划，至1980年代完成工程，1989年后华沙再次大兴土木，华沙的老城建设完全按古老的原来蓝图、外型设计，保存波兰固有文化精神，但内部是按现代化的建筑工程施工，现已被联合国科教文组织列为世界文化遗产保护城市的名录。

由于波兰在地理上与德国接壤，劳动力成本较低，加上近年来大力进行高速公路、远程交通网等基础设施建设，并正在对包括能源领域在内的国有企业进行私有化改革，波兰目前已成为德国企业最感兴趣的投资地之一。今天，德国是波兰的第四大投资国，仅次于法国、荷兰和美国。从1990年以来，德国对波兰的直接投资从最初的100万美元猛增到2004年的101亿美元。德国企业在波兰的投资重点主要为汽车制造、金融服务业、食品生产及能源产业。同时，德国也是波兰最重要的外贸伙伴，德波贸易额占波兰全部外贸额的1/3。仅在2005年，德波贸易额就比上年增长了10％，达到380亿欧元。

此外，在波兰加入欧盟的进程中，德国也起了重要作用。波兰在2004年5月入盟后，其市场是欧盟新成员国中最大的。它和捷克都是德国在中东欧最重要的外贸伙伴，今日波兰在东欧各国中经济处于领先地位，1991年华沙股票交易所开业，成为中东欧领先的证券市场。波兰经济已成为该国历史上最繁荣的时代。

德国和波兰目前无论是政治还是经济方面，都有着密切合作联系。因此抛开二战的历史阴影，德波关系既务实，又错综复杂，这种关系中还存在着不确定性，总体而言，双方的关系还是朝着缓和并改善的方向行进。

❼ 犹太人大屠杀纪念馆收集了多少万份资料

博物馆中心由一条长廊构成，分别通往十间展厅，每间展厅展示大屠杀历史的一专个不同部分。博物馆内属约有2500项大屠杀受害者及幸存者的个人简介和物品：大屠杀幸存者赠送的大屠杀的艺术品和信。新博物馆包括大礼堂、学堂、记载大屠杀受害者的数码数据库和纪念大屠杀受害者的纪念碑。
从1950年代开始，本馆开始进行大概44000位大屠杀幸存者的证词录音工作。由于多数大屠杀幸存者年岁已高，越来越不能访问纪念馆，所以本馆扩展证词方案，改为直接拜访大屠杀幸存者进行证词录音。
2005年3月15日以色列犹太大屠杀纪念馆的大屠杀博物馆正式开幕，由有名犹太建筑师 Moshe Safdie 设计。四十位国家领导人和当时的联合国秘书长科菲·安南都出席大屠杀博物馆开幕典礼。以色列总统摩西·卡察夫并表示新博物馆“是全人类的一块重要路牌，一块提醒仇恨与谋杀及种族主义与种族灭绝两者之间的距离有多么短的路牌。” 据说博物馆的三角形代表大卫星的下半部，这是为了纪念由于大屠杀而死去的全球半数犹太人。

❽ 犹太博物馆象征着德国和犹太人历史是不能分离的英语怎么说

犹太博物馆象征着德国和犹太人历史是不能分离
The Jewish Museum is a symbol of German and Jewish history that cannot be separated.

犹太博物馆象征专着德国和犹太人历史是属不能分离
The Jewish Museum is a symbol of German and Jewish history that cannot be separated.

❾ 柏林犹太博物馆的设计

激发里柏斯金构思的是犹太人与柏林互相交织在一起的历史。柏林市政府给他送去了两大捆档案，里面有柏林犹太人的名字、出生日期、驱逐日期及地址。他亲自考察了这些历史遗迹，并在城市图上描绘出来，相互之间还连上线，得到了他称之为“一个非理性的原型”：一系列三角形，看上去有点像纳粹时期强迫犹太人带上的六角的大卫之星的标志。他的另一灵感来源于现代音乐史上一位著名作曲家阿·舜勒贝格。当年，由于希特勒的上台，他未能完成自己创作的唯一一部歌剧。他的前两个乐章“华丽辉煌”，第三乐章只是重复演奏，然后是持续的停顿。这部歌剧的魅力就在于它的“未完成”，里柏斯金深深地为这种“空缺”所打动。
里柏斯金越来越强烈地感到，柏林犹太人的悲惨历史远非艺术所能容纳，这激发了他的创作激情，他决心将这些令人沉重的东西转变成一座历史性的建筑。 建筑平面呈曲折蜿蜒状，走势则极具爆炸性，墙体倾斜，就像是把“六角星”立体化后又破开的样子，将犹太人在柏林所受的痛苦、曲折，表现于以六角的大卫之星切割后、解构后再重组的结果，展现在建筑上，使建筑形体呈现极度乖张、扭曲而卷伏的线条。但是建筑中依然潜伏着与思想、组织关系有关的二条脉络，即充满无数的破碎断片的直线脉络和无限连续的曲折脉络。建筑折叠多次、连贯的锯齿形平面线条被一组排列成直线的空白空间打断，航空俯视照片让人清楚地看到锯齿状的建筑平面和与之交切的、由空白空间组成的直线，这些空白空间代表了真空，不仅仅是在隐喻大屠杀中消失的不计其数的犹太生命，也意喻犹太人民及文化在德国和欧洲被摧残后留下的、永远无法消亡的空白。陈列着犹太人档案的展廊沿着像锯齿型的建筑展开下去，而穿过展廊的空空的、混凝土原色的空间没有任何装饰，只是从裂缝似的窗户和天窗透出模糊的光亮。
博物馆外墙以镀锌铁皮构成不规则的形状，带有棱角尖的透光缝，由表及里，所有的线条、面和空间都是破碎而不规则的，人一走进去，便不由自主地被卷入了一个扭曲的时空，馆内几乎找不到任何水平和垂直的结构，所有通道、墙壁、窗户都带有一定的角度，可以说没有一处是平直的。设计者以此隐喻出犹太人在德国不同寻常的历史和所遭受的苦难，展品中虽然没有直观的犹太人遭受迫害的展品或场景，但馆内曲折的通道、沉重的色调和灯光无不给人以精神上的震撼和心灵上的撞击。 当然，那些穿过展廊的裂缝似的玻璃窗、狭窄的通道及锐角的房间，都增加了陈列上的复杂性。但该馆馆长布鲁门塔尔认为，“这个建筑本身对一个新博物馆来说，就是一笔巨大的财富。许多博物馆要费很多功夫发展参观者，我们却立马有了很多。因为这座建筑是那样的不同寻常，没有一天人们不是恳求着要进来看一眼。”

❿ 犹太人大屠杀的历史纪念

1月27日，犹太人大屠杀纪念日犹太人大屠杀纪念碑1945年1月27日，苏联红军攻入奥斯维辛集中营，他们看见7650个像鬼一样的人——大屠杀幸存者。 解放奥斯威辛集中营的苏联红军是100步兵师和107师504步兵团。在解放集中营的途中，苏联红军沿路和逃跑的德军发生交火。有231名苏联红军战士长眠在解放奥斯威辛集中营的战斗中。1月中旬，纳粹已经意识到不可能抵抗苏联红军的强大攻势了，他们一再向集中营方面下达“紧急特殊处理”的命令（参见电影《辛德勒名单》），可余下的“囚犯”中他们只来得及“紧急处理”200多人，苏联红军就攻至附近，于是苏联红军也得以解放了那7650个“像鬼一样的人”。 当年苏联红军107师504步兵团的维尼钦科回忆说，当时部队抵达奥斯威辛市时战士们还不知道这里有集中营，他们先看到了两道铁丝网，又看到了一群一群的囚犯。这些囚犯极度瘦弱，相互搀扶站立着。囚犯们知道是来解放他们的，都十分激动，纷纷上前和苏联红军士兵拥抱、亲吻。随后美军方面也赶到参与“善后”。除了那7650个“像鬼一样的人”外，红军战士们还看见了什么呢？下面有一组数字：1.4万条人发毛毯，35万件女装，4万双男鞋和5000双女鞋，7.7吨头发，几十箱的戒指金牙……还有许多未被销毁的焚尸炉。奥斯维辛集中营“生产”世界上最可怕的“产品”——死亡。 幸存者虽获救了，但后遗症是长久的：在解放后的几个星期里，护士们还经常从他们的被子里发现病人们藏起来留给第二天食用的面包，他们不相信很快又能吃上下一顿饭。一些人担心送死而拒绝去洗澡和打针。 每年的1月27日被许多国家作为犹太人大屠杀纪念日。奥斯威辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的1000多座集中营中最大的一座，由40多座集中营组成，是纳粹党卫军头子希姆莱直接下令修建的。纳粹德国将犹太人像牲口一样用火车从欧洲各地运到奥斯威辛集中营，并实施大规模屠杀。而且它还像日本侵华日军的“731部队”那样设立了用活人进行“医学试验”的专门“病房”和实验室。德国法西斯挑选了许多被关押者进行医学试验，如试验便捷的绝育方法，对孪生子女进行活体或尸体解剖等。 奥斯威辛总共建有4个大规模杀人的毒气“浴室”及储尸窖和焚尸炉，同时操作一次可杀死12000人。1944年，这里每天要焚烧约6000具尸体。纳粹甚至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剥下纹身人的皮肤做灯罩，并剪下女人的长发编织成地毯，还有“人体肥皂”…… 全球纪念二战大屠杀死难者还有一组数字，据英国《卫报》1月26日报道，路透社和英国广播公司等机构公布数字显示，历史学家的最新研究结果发现奥斯维辛集中营杀害了120万～150万人。能统计到的数字为：96万犹太人，7.5万波兰人，2.1万吉卜赛人，1.5万苏军俘虏，1.5万其他民族的人。其它数字只能“模糊化”，希特勒知道：“杀死一个人是悲剧，杀死成千上万的人只是一个数字。” 集中营内也有工业生产，纳粹党卫军负责建筑和生产人造橡胶、汽油的大型企业，同时还负责在几座较小的集中营从事挖煤和生产水泥等。如果你进去时健康，你兴许能暂时活命。在奥斯威辛只有身强力壮的人才有资格活下去，一旦进了21号楼的“医院”，那就等于被判处了死刑。幸存者之一的阿尔宾有一次发烧被送进21号楼，深知内情的医生囚友给他紧急处理了一下便将他“赶”了出去，从而使其逃过一劫。1940年6月至1945年1月期间，有700多人试图逃亡，但仅有300多人成功，其中只有5名犹太人。鲁道夫·弗尔巴就是这5个中的一个。 1942年，年仅18岁的弗尔巴与难友维兹勒躲在一堆用来搭建棚屋的厚木板下面，当时同在集中营内的苏军战俘发现这一情况后，悄悄在他们身上洒了些烟草叶子和液态苯，以便迷惑可能追踪而至的纳粹大狼犬。当弗尔巴和维兹勒被运出集中营大门的时候，纳粹看守曾经用手拖动木板进行检查，当时弗尔巴以为自己死定了，可是看守最终未进一步搜查便予以放行。 逃出集中营后，弗尔巴和同伴忍饥挨饿东躲西藏地度过3天，直到穿越纳粹占领区，他们最终投奔了捷克游击队。 作为当时逃离奥斯威辛仅有的5名犹太人之一，弗尔巴与其同伴维兹勒于1944年首次向盟军领导人披露了奥斯威辛集中营中的真相，让毒气室和焚尸炉等骇人听闻的纳粹杀人机器第一次为外界所知晓。 迈阿密犹太人大屠杀纪念馆，一名女子凝神参观记录大屠杀惨状的铜像。虽然盟军方面对纳粹屠杀犹太人已经有所耳闻，但在解放奥斯维辛集中营之前他们还不知道这部杀人机器的规模到底有多大。有一个数据说二战期间纳粹屠杀的犹太人有586万人，其中战场上杀害的占不到二百万。总之，如果不是采取隔离区+集中营+毒气室这种有组织的杀人策略，被杀害的犹太人数量不会这么多。
波兰已故著名诗人勃罗涅夫斯基的诗句萦绕耳际： 我的故乡， 有百万坟墓。 我的故乡， 让战火烧尽。 我的故乡， 是多么不幸。 我的故乡， 有奥斯威辛。