Ⅰ 名人名言30句
我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
------高尔基
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凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
------歌德
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书是音符,谈话才是歌。
------契诃夫
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在我看来,最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。
------法朗士
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生活是无字的书,眼光敏锐的人看得见精彩的词句;书是有字的生活,感情丰富的人才能深刻领悟。
------曾鸣
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早知今日读书是,悔作从前任侠非。
------(唐)李欣
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好书是良友,终身不可离。
------书摘
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读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
------毛泽东
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书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。
------梭罗
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书是唯一不死的东西
------邱特
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1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——(德)康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了。 ——(英)哈伯特
(以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——(德)康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了。 ——(英)哈伯特
Ⅱ .第一部大百科全书是
中国第一部大网络全书永乐大典 《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年(1403年)七月,明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书,永乐二年(1404年)十一月编成《文献大成》。 《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今...之异同”。宋元以前的佚文秘典,多得藉以保存流传。收录的内容包括:经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等,无所不包。所辑录书籍,一字不易,悉照原著整部、整篇、或整段分别编入,这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字,用字以系事”,检索非常方便。 解缙(1369-1415年),字大绅,江西吉水人。明著名作家。 《永乐大典》,明代官修的大型综合性类书。始纂于永乐元年(1403年),永乐五年完成。计两万二千九百三十七卷,三亿七千万字。主编为解缙、姚广孝等。成祖朱棣赐书名为《永乐大典》,并亲撰序言以纪其事。 《永乐大典》正文为两万二千八百七十七卷,凡例目录六十卷,装订为一万一千零九十五册。该书编成后,即珍藏在南京的文渊阁。永乐迁都后,又移至北京,深藏在故宫内的文楼(即文昭阁)里。嘉靖四十一年(1562年)八月,誊写副本一部,从此《永乐大典》才具有正副两部,分别珍藏在文渊阁和皇史两处。全书举凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。全书分门别类,辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料,大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑,并加以汇聚群分,甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。 清咸丰十年(1860年)英法联军和光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京,《永乐大典》遭浩劫,部分被烧毁,部分被抢走,余者寥寥无几。到1959年为止,收集到《永乐大典》原本两百一十五册,加上复制副本等,共得七百三十卷,1960年由中华书局影印出版,1986年中华书局将已征集到的现存的《永乐大典》近八百卷,缩印精装出版。
Ⅲ 知识百科全书大集
网络全书现在分以下几个种类:
一、综合性网络全书
综合性网络全书选收各时代已有的各门类知识.前期多采取分类编排法,而分类体系则依编纂者而不同.16 17世纪受词典编纂法影响,出现按字母顺序编排的网络全书.德国的《布罗克豪斯网络全书》和《大英网络全书》是综合性网络全书两种格局的代表.前者始终严守一种将知识整体分解为十分狭小的条目的体制;后者新版的「便捷参见索引」(简编)也带有某些布罗克豪斯型的因素,但全书以大条目的「详编」为主体.
二、专业性网络全书
专业性网络全书出现于18世纪.著名的专业性网络全书在化学方面有乌尔曼(Fritz Ullmann)的《应用化学网络全书》(1914 1923),基尔克-欧特玛(Kirk-Othmer)的《化学工艺网络全书》(1947 1956);在音乐方面有德拉劳伦斯(Lionel de La Laurencie)等人编的大型《音乐网络全书或音乐学校词典》(1913 1931),科贝特(Walter Willson Cobbett)编的《室内乐网络全书》(1929 1930);在哲学方面有《哲学网络全书》(1967);建筑艺术方面有《世界艺术网络全书》(1959 1968);宗教方面有《教会知识网络全书》(1907 ),《伊斯兰教网络全书》(1960 )和《犹太网络全书》(1971 1972);文学方面有《卡斯尔文学网络全书》(Cassell's Encyclopaedia of Literature,1953);物理学方面有休利斯(James Thewlis)主编的《物理学网络词典》(1961 1964);医学方面有《英国医疗网络全书》(1936 1939).
三、国家与地区性网络全书
国家与地区性网络全书出现於19世纪末,内容局限於一个国家或一个地区的情况.如《南非网络全书》(1961),《澳大利亚网络全书》(1958),《纽西兰网络全书》(1966),《墨西哥网络全书》(1966 ),《阿根廷大网络全书》(1956 1964),《罗马尼亚网络全书》(1938 1943),《波兰网络全书》(1916 1920),《加拿大网络全书》(1957 1958).
四、少年儿童网络全书
少年儿童网络全书出现于19 20世纪.拉鲁斯于1853年出版《儿童小网络全书》(Petite Encyclopedie jeune age),1957年改编为《拉鲁斯儿童网络全书》.更受人欢迎的是英国作家密(Arthur Mee)主编的《儿童网络全书》,美国版称为《知识全书》(The Book of Knowledge).《世界图书网络全书》是另一部成功的少年网络全书,旨在「寓知识於故事和图画之中」.《大英少年网络全书》于1963年出版,读者对象为12岁以下的少年儿童.《牛津少年网络全书》与前几种少年网络不同,采取分类编法,12卷分收12大类,第13卷为索引.
五、网络词典
网络词典于17 18世纪开始盛行,是介于传统的网络全书与词典之间的工具书.早期代表作是英国哈利斯的《技术词典》(1704).此外,有些网络全书,如《大英网络全书》,以印刷和电子两种版本发行,电子版本以光碟产品或网路服务方式出现.网络全书中的众多条目必须让想要在特定主题上找到资讯的读者易于取得.在印刷的网络全书中把条目标题按字母连续顺序排列,这是通行的做法,虽然有些网络全书以较广的主题范围为本将条目细分.经由字母索引或条目间的参照等辅助方法,也有助於找到想要的资讯.电子网络全书中的搜寻和撷取程式能产生表列的条目,其中含有合于读者特定要求的资讯.
Ⅳ 为什么《百科全书》被誉为“众书之书”、“人类知识的总汇”、“哲学和一切科学的总结”(三)
《网络全书》的宗旨、方法和价值
狄德罗执笔的《网络全书》的《发刊辞》和达朗贝执笔的《网络全书》的《序言》,都详细地说明了他们编撰《网络全书》的原则、方法和目的。
狄德罗《发刊辞》中说,《网络全书》“要建立一切科学和一切技术的谱系之树,这个谱系之树表明我们知识的每一分支的起源和它们彼此之间以及它们与共同的主干之间的联系。作为网络全书,它要尽可能地阐明人类知识的顺序和联系”。关于科学之为统一的知识体系的观念以及作家为这种统一体系之体现的网络全书的出现,是和18世纪科学发展的状态和水平分不开的。狄德罗说,在17世纪之前就曾有过一些所谓网络辞典之类的书,但是像他所要创作的这样宏伟的巨著则至今还没有,至少还没有人着手做过。就连“一切学者中最有才能的学者”莱布尼茨也感到创作这样一部网络全书是困难的,虽然他曾希望人们克服这种困难。狄德罗认为,之所以有如此困难,主要就是因为那时科学技术还不够发展,许多极重要的科学成就还没有出现。而到了18世纪科学技术有了巨大的进步。在这样的条件下,使科学在其各个部门独立发展的基础上达到某种综合和统一,就有了可能。狄德罗站在当代科学发展的水平上,最早企图以网络全书的形式把以往科学的成果作为联系的统一的整体表现出来,这无疑是一个可贵的尝试和巨大的功绩,是代表了18世纪的时代精神的。
狄德罗强调,《网络全书》不仅仅是以往科学成果的伟大记录和总汇,而且应当成为科学继续前进的向导。他说,在科学和技术的领域中,人们经常会有所发现,但也有很多错误,之所以要编排《网络全书》,就是为了激励有才能的人,把那些伟大人物止步的地方作为起点,去打开求知的道路,进而取得新的发现。应当说,狄德罗为《网络全书》提出的上述原则和目的是符合于当时科学发展的趋势和要求的,特别是关于各门科学相互联系和统一的观念,反映了人类对自然界由分门别类的分析的认识向互相联系的认识发展。关于《网络全书》中对各门科学如何分类以建立统一的知识体系的问题,狄德罗认为:“这个人类知识之树可以以许多方式来建立,或者把我们的各种不同的知识与我们心灵的不同能力联系起来,或者把它们与作为其对象的事物联系起来。”在知识、科学的来源问题上,狄德罗是从唯物主义经验论出发的。他按照培根的意见把人类的认识能力机械地分为三种:记忆、理性、想象。他说:“理智只以三种方式,按照记忆、理性、想象三种主要的能力来推出我们的知识的。”于是他按照这三种能力把全部知识首先分为三大类:历史,是从记忆中来的;哲学,是从理性中来的;诗,是从想象中来的,然后又把各门科学都编排在这三大知识总类之下。狄德罗认为,按照人的主观能力所做的这种科学分类可以体现出人类认识历史发展的顺序。比如狄德罗曾这样解释他们为什么与培根略有不同而把理性放在想象之前:“如果我们把理性放在想象之前,在我们看来这个顺序是很有根据的,而且是符合精神活动的自然进展的。想象是一种创造性的能力,精神在梦想进行创造以前,就已经对其所见所知的事物进行推理而开始了自己的活动。”
《网络全书》的价值是有目共睹的。首先,它确实是当时各门科学知识的总汇,是由一批杰出的学者、专家写出来的当时各门科学知识的伟大记录,对于我们今天研究科学史、技术史仍然是必要的参考书。特别要指出的是,《网络全书》中对于各种实用的工艺、技术及其工具、机械的制造、操作等等都有翔实的叙述和附图,是我们了解18世纪欧洲生产力发展的状态和水平极可贵的资料。
其次,《网络全书》对于18世纪法国封建社会的政治、经济、文化、宗教、各种典章制度、风俗习惯乃至人们的穿戴服饰等无不有专门的词条加以叙述和记载,是我们了解当时的社会制度、各个阶层的生活状态和人们的思想面貌的一部难得的历史文献。
《网络全书》的价值远不止于此,它不仅是那个时代的各门科学知识的总汇和社会生活各个侧面的缩影,更重要的,它是“网络全书派”手中的一种战斗的武器,或者像人们所说的,它是一部“战争机器”,一门“可怕的大炮”。狄德罗及其战友们在前后二十几年的时间里卓有成效地使用它向封建制度展开了连续不断的进攻,从政治到经济,从哲学到宗教,从意识形态到社会生活,一切旧制度、旧传统、旧观念无不在扫荡之列,无不给以猛烈的轰击。正如恩格斯所说:“法国的唯物主义者没有把他们的批判局限于宗教信仰问题,他们把批判扩大到他们所遇到的每一个科学传统或政治设施;而为了证明他们的学说可以普遍应用,他们选择了最简便的道路:在他们因以得名的巨著《网络全书》中,他们大胆地把这一学说应用于所有的知识对象。”《网络全书》是为18世纪的法国革命做思想的准备的,它的历史意义也就在这里。(陈启伟)
Ⅳ 有关科普知识的名人名言
我只能说这是一部伟大的作品!
http://v.youku.com/v_show/id_co00XMjQxNTI1NDQ=.html
卡尔·萨根对科学和社会的诸多方面都有重大、深远的贡献,并且影响了全世界数以亿计的人们。他在行星科学领域所作的重要研究,与美国的空间计划密切相联。卡尔·萨根是位伟大的天文学家、地外生命学家,同时又是伟大的科普学者、普利策奖的获得者。他曾经编写了许多畅销科普书的作者,其中,《卡尔·萨根的宇宙》就是一本引人入胜、插图精美的文集,它由多位作者撰写,涵盖了萨根为之献身的科学、教育、政策制定以及相关的许多领域。本片是他编创的、受到高度评价的同名电视系列片。
第一章 宇宙的边疆
人类对宇宙的探索,回想起来是很令人兴奋的。这些探索活动提醒我们:好奇是人类的习性,理解是一种乐趣,知识是生存的先决条件。因为我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃,所以,我们认为,人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度。……
第二章 宇宙的音乐
生命诞生之前,地球曾经是一个荒芜的不毛之地。现在,我们的星球是生机勃勃的。为什么会变成这样呢?在没有生命的情况下,以碳为核心的有机分子是怎样形成的?最初的生物是如何产生的?生物是如何进化到能繁殖象我们这样能够探索自身奥秘的复杂的高级动物的?……
第三章 宇宙的和谐
假如我们居住在一个变幻莫测的星球上,我们就不可能理解事物,也不可能有科学这样的东西。这里的事物在变化着,它们的变化遵循着一定的模式、规则或所谓的自然法则。如果我们把一根竹竿抛到空中,这根竹竿总是要下落。如果太阳从西边落下,它在第二天早晨总是要从东边升起来。因此我们有可能理解事物,我们可以从事科学研究,并用科学来改善我们的生活。……
第四章 天堂与地狱
宇宙曾经遭到破坏,我们人类甚至还以“善于有意无意地给自己施加灾害”而着称。其他的行星都把自己过去的历史保留下来,有充分的证据表明它们曾经经历过大灾难。一切都只是时间迟早的问题。在100年内不可思议的事情,1亿年之后可能就是不可避免的了。 ……
第五章 神秘的红色行星
洛韦尔观点的力量可能就在于使这种观点变成一种预言。是他认为火星人建造了运河网。甚至这种观点也有可能成为一种确切的预言:假如要改造火星,那将由人类来完成,火星是人类能永久居住的另一颗行星。火星人将是我们人类自己。……
第六章 旅行者的故事
1979年7月9日,“旅行者2”号宇宙飞船经过几乎两年时间的行星际航行到达了木星系。这架飞船由几百万块各带有备件的分装部件组成,因此,若某一部件失灵,其他部件就会取代其功能。飞船重0.9吨,要有一间很大的房屋才能放得下它。 ……
第七章 夜空的脊柱
博茨瓦纳卡拉哈里沙漠中的昆布须曼人,对银河的说法就别具一格。他们所处的地区,银河常常就在他们的头顶。因此,他们把银河叫做“夜空的脊柱”,好像说天空是某一种巨兽,人们就住在巨兽的腹内。……
第八章 在时空中旅行
海滩使我们联想到了宇宙。海滩上的细沙粒基本上是大小均匀的,它们是由大石块在波浪长年累月地冲击和摩擦、腐蚀和风化作用下形成的,而这一切又都是在遥远的月亮和太阳的驱动下发生的。海滩还使我们想到了时间,地球本身要比人类古老得多。……
第九章 恒星的生命
银河系还是一个尚未探索的充满神奇的星体的世界。虽然我们对银河系进行过初步的探索,而且正碰到过其中的一些星体,有几个与我们所了解的星体相似,有些则古怪到超出了我们所能想象的程度,……
第十章 永远的尽头
100亿或200亿年前,一件了不得的事情发生了--宇宙大爆炸,炸出了我们的这个宇宙。大爆炸为什么会发生,这对我们来说是最大的奥秘。……
第十一章 给未来的信
我们希望,在不远的将来,在可展望的宇宙时代中,我们将完成一项伟业,即把我们行星和平统一为一个珍爱我们天体上每个生灵的机构,进而从容地迈出下一个伟大的步伐,把地球这个行星变为能与所有文明相互联系的银河系社会的一个部分。……
第十二章 银河系网络全书
总有一天,在某个遥远恒星的某个行星上,一个与我们每个人的差别都很大的生命,也许会要求我们向他们发送最新版本的《银河系网络全书》,以获得刚刚加入银河系文明共同体的这个最新社会的一些资料。
第十三章 为地球呼吁
因为我们是产生了自我意识的宇宙局部的化身,我们已经开始考虑自己的渊源了。我们是在深思其他星球的星球物质,是由1028个原子组成的集合体,我们正在探索原子的演化过程,正在追踪意识产生的漫长历程。我们应该忠诚于全人类,忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责,也是对宇宙负责,对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。
分类: 科教
Ⅵ 书籍的名人名言有哪些
在人类所创造的一切事物中,书籍是最重要、最令人惊叹的东西。〔英〕托?卡莱尔:《英雄与英雄崇拜》
书,要算是人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。〔苏〕高尔基
人类缔造的诸神之中,“发明图书”的这个“神”,理应受到最大的“顶礼膜拜”。〔苏〕别尔科夫
书和谚语一样,都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的。〔英〕威?坦普尔:《学问古今谈》
古书是整个世界的,青年的书,新书是当代的果实。〔美〕霍姆斯:《早餐桌上的大学教授》
古籍犹如奖章,只能引起好奇者的兴趣而现代作品就像流通的国家货币,是可以立即使用的。〔英〕哥尔德斯密斯:《世界公民》
古书的年龄本身就是绝妙的文告。〔美〕爱默生:《日记》
古人的书籍是文体的网络全书。〔法〕儒贝尔:《沉想录》
古书所焕发的青春魅力如同美酒一般。〔英〕格林:《格林童话》
有时,即使最古老的书籍,也能摇身一变,以现代人的身份与你对话。〔苏〕斯米尔诺夫?索科尔斯基
人们说得好,老田里年年产新谷,同样,旧书中也一定能学到新知识。〔英〕乔叟:《众鸟之会》
经典作品是什么?它们是人类思想的最崇高的纪录。它们是唯一预言性的、不朽的作品。〔美〕梭罗:《瓦尔登湖》
字典像钟表一样,最坏的也聊胜于无,而最好的也不能指望准确无误。〔英〕塞?约翰逊:《约翰逊轶事》
编选集的人是懒鬼,他晚上在家里优哉游哉地掠夺好书的精华。〔美〕多萝西?帕克:《20世纪引语手册》
畅销书是庸才的镀金坟墓。〔英〕洛?皮?史密斯:《桩桩琐事》
假如没有书本作伴,我就无法生活下去。〔美〕杰弗逊:《杰弗逊传》
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。〔英〕莎士比亚:《莎士比亚文集》
一个没有书籍的世界,就如同一个没有绿洲的沙漠一样,贫瘠得无法滋生,无法开花结果。〔英〕欧康诺:《书籍的价值》
没有书籍不能打赢思想之战,正如没有军舰就不能打赢海战一样。〔美〕富?罗斯福
一切书籍可以分成两类,即一时之书与永久的书。〔英〕约?罗斯金:《芝麻与百合》
书和人一样,能发挥巨大作用的只是少数,其余的都平庸无奇。〔法〕伏尔泰:《哲学辞典?书籍》
图书,它们中有的流芳百世,成为新一代读者永不衰老的伴侣有的则用处不大,但并没有完全销声匿迹,只是在书籍的星空中留下一道道痕迹。〔苏〕费定
一本具有可读性的书必定意味着书中有某些事物与你有所关联,这只是它所拥有的许多特质之一,但这种特质正与读者的兴趣成正比。〔英〕毛姆:《书与你》
一本书中唯一重要的东西,是它对于你所具有的意义。〔英〕毛姆:《总结》
书的价值应以你在它里面所取得的东西多寡而定。〔英〕史威夫特
我认为唯一能影响我们的书籍,是那些我们已为之作好准备,那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍。〔英〕爱?摩?福斯特:《两呼民主》
我们阅读起来最不费力的文学才有最容易潜移默化的影响力。〔英〕托?史?艾略特:《宗教与文学》
几乎在每一个人的命运中,书上的语言都起过无可比拟的作用,谁要是没有被一本好书俘虏过,那将是最大的遗憾。〔苏〕尤里?邦达列夫:《瞬间》
一本书好不好,主要看它的可读性如何。〔美〕爱默生:《社交与孤独?论雄辩》
图书是精细的珍品,其价值并非转瞬间便能断定。〔苏〕斯米尔诺夫
书的价值,可以根据它对你的影响程度和重读的次数来作出判断。〔法〕福楼拜:《福楼拜小说集》
一本好书,你越常读它,内容就越丰富。〔苏〕费定
所谓好书是怀着期望打开,带着收益合上的书。〔美〕阿尔科特:《席间闲谈?教课书》
记载着金科玉律的书籍,锁合在漆金的封面里,它的辉煌富丽为众目所共见。〔英〕莎士比亚:《罗密欧与朱丽叶》
伟大作家的书籍有一种奇妙的力量。你一打开它,它就打开你的心扉……〔苏〕艾特马托夫
被他们同时代人赞誉为其时代的神圣杰作、科学的代言人的著作,今天却完全为人所遗忘,再没有比这更司空见惯的了。〔英〕塞?约翰逊:《漫谈》
一部书越能表达重要的感情,它在文学上的地位就越高。〔法〕泰纳:《英国文学史?序言》
有创见的书籍传播在黑暗的时代里,有如一些太阳照耀在荒凉的沙漠中,为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品,人们是凭着它们的原则,向种种新的发现迈进。〔法〕爱尔维修:《18世纪法国哲学》
理想的书籍是智慧的钥匙。〔俄〕托尔斯泰:《托尔斯泰文集》
优秀的著作是我们微弱视力的望远镜,是分辨各种光线的清晰的投影,是作者身后燃烧着的闪光的思想,是他们归天的灵魂在银河里的轨迹。〔英〕亨?沃恩:《致他的书》
我们主要是通过书本才有幸与高贵的灵魂交往……在那些最优秀的书中,伟人对我们侃侃而谈,把他们最宝贵的思想奉献给我们,把他们的灵魂倾注在我们的灵魂之中。〔美〕威?埃?钱宁:《论自学》
一切优秀的书籍,都具有一个共同点:当你读完它时,会感到书中描述的一切,你已亲身体验过,因而它将永远铭记在你的心中……〔美〕海明威:《海明威文集》
读一本好书,仿佛每回都有一种新鲜感。好书的作者命运确实不凡:他们永不消逝,生命常在,他们就坐在自己的写字台前或位立在斜面桌后,他们是超脱时代的伟人。〔苏〕奥列沙
好书和好药能治好一些人。〔法〕伏尔泰:《意见与观察》
最有益的书是那些最令人深思的书。〔美〕西?帕克:《物质世界与人类世界》
在
最令我深思的书中,我获得了最丰富的知识和最大的乐趣。〔英〕朱?查?黑尔:《对真理的质疑》
一本好书是一位哲人的宝贵心血,熏制珍藏了起来,目的是为着未来的生命。〔英〕弥尔顿:《论出版自由》
一本好书即便是描写过去,却也启示着未来。〔苏〕鲍里索夫
孕育着未来精神的书籍,方能永驻青春的活力。〔法〕巴尔扎克:《巴尔扎克文集》
我们需要的书,应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。〔奥〕弗?卡夫卡:《卡夫卡小说集》
第一部使你倾心的书籍,如同初恋的情人。它是一面无意中将人们的整个处世哲学折射于未来的三棱镜。〔苏〕福尔什
一本好书,当你打开时有一种幸福的预感,而当你合上它时,感到已是满载而归。〔美〕阿尔科特
在青年人心中留下深刻印象的第一本书,往往使他永世难忘。〔英〕塞?斯迈尔斯
最好的书是金玉良言的宝库,若将其中的崇高思想铭记于心,就成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。〔英〕塞?斯迈尔斯
增加了读者的数目,也就是增加了书籍的价值。〔法〕雨果:《莎士比亚论》
好书读得越多越让人感到无知。〔英〕萧伯纳:《萧伯纳文集》
如果一个人的学术著作被整个社会、整个民族所诵读,那么,他就是一个重要的、完全值得研究的现象。〔俄〕别林斯基:《别林斯基选集》
一卷好书捧在手,幸福引我上天堂。〔德〕歌德:《歌德文集》
世上有许多好书,然而只有对那些善于读书的人,才算是好书。〔俄〕皮萨列夫
一本好书就是一位良师益友。〔法〕贝纳丹?德?圣彼埃尔:《保罗与薇吉妮》
好书是人类最忠实的朋友。〔斯洛伐克〕谚语
最亲密的朋友莫过于最优秀的书籍。〔英〕切斯特菲尔德:《致亨廷顿勋爵书信集》
好书如挚友,终生不相忘。〔英〕谚语
好书愈读趣意浓,良友愈交情愈深。〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言?政事篇》
好书能经受任何考验,被人们奉为严师良友,永世铭记在心怀。我们要挑选这样的书来读。〔苏〕巴甫连柯
优秀书籍是不可战胜的,无论是邪恶还是愚蠢,都无法毁灭它。〔爱〕乔?摩尔:《感想与见解》
杀人只杀死了一个理性动物,……而摧毁好书则是扼杀理性本身。〔英〕弥尔顿:《论出版自由》
书籍与肉类、菜肴一样,既有好的,也有坏的。〔英〕弥尔顿:《论出版自由》
优秀书籍是一个民族最可宝贵的财富而坏书则是最该诅咒的东西。〔美〕惠普尔:《随笔集?乌合之众的罗曼司》
一本好书,胜过任何珍宝;一本坏书,比一个强盗更坏。〔阿拉伯〕谚语
对某些人来说,书籍不是读物,而是诱致睡眠的器械,是活字制成的安眠药。〔日〕夏目漱石
在文学中,也有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害五谷。〔德〕叔本华:《生存空虚说》
坏书有如毒药,足以伤害心神。〔德〕叔本华:《论文集?读书与书籍》
坏书是带有知识性的毒药,它会毒杀精神。〔瑞士〕希尔泰:《幸福论》
尽人皆知,人体可在任何食物中摄取营养,甚至煮草根和炖轮胎也可入食。同理,人的心灵也能从任何知识中得到滋养。〔美〕爱默生:《美的透视——爱默生散文选》
世界上没有一部聪明的读者不能从中汲取教益的坏书。〔古罗马〕老普林尼
我们选择书籍应像选择朋友一样,要看它们是否真正具有那种内在的价值。〔英〕查?科尔顿:《沉思录》
人生短暂,平静的时间更少,所以我们没必要为读那些无价值的书去浪费时间。〔英〕约?罗斯金:《芝麻与百合》
我不愿浪费精力,去在废物堆中竭力翻找象小小雪茄烟头一类的问题。〔英〕贝尔福:《英国历届首相传略》
读好书的前提条件在于不读坏书,因为光阴似箭,生命短促。〔德〕叔本华:《随笔和箴言集》
我们不应该把希望年轻人阅读的书籍直接推荐给他们,而应该当着年轻人的面赞扬这些书籍。以后他们自己会去寻找这些书籍。〔德〕利希滕伯格:《格言集》
书具有两种功能,一是为人们带来乐趣,二是教导智者如何生活。〔古罗马〕费德鲁斯:《寓言集第1卷序》
书籍应当教人生活——这才是主要的。〔苏〕索鲍列夫:《文学和我们的时代》
刚走入生活的青年,书籍对他们不是消遣,而是扩大关于生活、关于人们的知识的武器。〔苏〕高尔基:《给初学作者的信》
书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼,正如倒影里面反映出来的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。〔英〕卢伯克:《读书的乐趣》
书籍——这是通向他人心灵的敞开的大门。〔法〕安?莫鲁瓦
把书本作为充饥的精神食粮,把思想作为解渴的源泉。〔美〕埃?马卡姆:《青年时代的林肯》
书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日。〔英〕卢伯克:《读书的乐趣》
金银财宝、珍珠玛雕、统罗绸缎、大理石住宅、珍贵名画以及其他奢侈品,只能使我们得到一时的满足,而书籍却能带给我们真正的快乐。〔意〕彼特拉克
精神上最好的避难所还是书本:它们既不会忘了他,也不会欺骗他。〔法〕罗曼?罗兰:《约翰?克里斯朵夫》
一本书就是人们可以逃遁的窗口。〔法〕朱?格林:《在昏暗的门前》
书籍是心灵的良药。〔希〕谚语
书志好像一盏神灯,照亮人们最遥远的最黯淡的生活道路。〔苏〕谚语
书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图。〔英〕杰?李?贝内特:《指点迷津的书籍》
书籍能改造人,但这是一个漫长和潜移默化的过程。〔苏〕爱伦堡
不是我造就了书,而是书造就了我。〔法〕蒙田:《随笔集》
书籍——通过心灵观察世界的窗口。〔美〕威尔逊
书籍是通向知识世界的桥梁。〔苏〕谚语
没有哪一艘航船像一本书,能把我们带到遥远的陆地,没有哪一匹骏马比得上,一页奔腾的诗句。〔美〕狄更生:《诗集》
书籍与我促膝交谈,纵观世界风云变幻。〔苏〕马尔夏克
图书……是漫游世界,通今博古的工具。〔苏〕鲁巴金
书籍像个庞然大物,它闯入我的生活,为我打开了通向神秘的、漫无边际的知识世界的大门。〔苏〕斯塔索娃
当活着的有言责者畏缩不敢言的时候,书籍是敢直言的。〔英〕弗?培根:《培根论说文集》
每一本书都在改变世界。〔德〕海因里希?伯尔:《书籍能够改变世界》
一部书可以像一场战争一样伟大。〔英〕本?迪斯累里:《艾萨克?迪斯累里回忆录》
人类所做的一切,全都得以再现,人类创造的一切,仿佛变魔术一样,皆尽收藏于书页之中。图书真正是人类的瑰宝。〔英〕托?卡莱尔
书籍并不是无生命的东西。它包藏着一种生命的潜力,与作者同样地活跃。不仅如此,它还像一个宝瓶,把作者生机蓬勃的智慧中最纯净的精华保存起来。〔英〕弥尔顿:《论出版自由》
在这恒动的世界中,书本犹如镶入流拍石中的昆虫,将永远给保存下来。〔德〕尼采:《人性,太人性了》
在书籍里躺卧着过去的一切灵魂。〔英〕托?卡莱尔:《英雄与英雄崇拜》
书籍包含着各个时代最伟大的思想。〔英〕谚语
书籍是人类思想的宝库。〔俄〕乌申斯基
书具有一种魔力,它能改变世界。人类在书籍中留下了深深的烙印。它是人类思想的传播者。没有书籍的世界就是野蛮人的世界。〔俄〕莫罗佐夫
书是人类伟大智慧的结晶。〔俄〕谚语
书籍乃世人累积智慧之长明灯。〔德〕寇第斯
书是储积智慧的不灭的明灯。〔英〕谚语
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。〔美〕惠普尔
书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。〔美〕钱宁
书籍能引导我们进入高尚的社会,并结识各个时代最伟大的人物。〔英〕塞?斯迈尔斯
人们现在可以与全球通邮,而印刷品可以让人们同祖先进行交流。〔俄〕普鲁特科夫
过去某个时期的印刷物,如今都变成了全世界的永恒的财富。〔德〕莱辛
文献大概是人类最伟大的创造……柏拉图和恺撒的话语超越了多少世纪,至今仍跃然纸上,其清晰程度非同时代人能与它相比。〔英〕克拉克
人类智慧的结晶以及他们的研究成果,皆留存于书中、时光无法消磨它们。〔英〕弗?培根:《读书箴言》
漫长的岁月,既毁坏了坟墓,又损坏了墓碑,可是光阴对于书却无能为力。〔法〕瓦鲁阿
书籍采集着人类思想的珍奇,并把它流传给后代。人终将要化为灰烬,而书籍却像铁和石建成的丰碑,万古长存。〔苏〕阿依别克
人类的全部生活都依次在书本中留下印记:种族、人群、国家消逝了,书却仍然存在。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑文集》
书籍具有不朽的特性。它是人类活动最为旷日持久的成果。教堂随着时光而倒塌,绘画和塑像也在不断消失,但只有书籍可与世共存。〔英〕塞?斯迈尔斯
书籍的寿命……有时不仅令人惊讶,而且简直无法想象。〔苏〕巴乌斯托夫斯基
书是和人类一起成长起来的,一切震撼智慧的学说,一切打动心灵的热情都在书里结晶成型。在书本中记述了人类狂激生活的宏大规模的自白,记述了叫做世界史的宏伟的自传。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑论文学》
书——这是这一代对另一代的精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑论文学》
书是世界的宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。〔美〕梭罗:《沃尔登?读书》
书籍是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物,运送给一代又一代。〔英〕弗?培根:《学识的增长》
书籍——就是遗嘱的执行者,是所有时代、所有民族的精神珍品的无可责备的保管者。〔苏〕尤里?邦达列夫:《瞬间》
书籍是体现许多世纪以来人类思想的遗产。〔苏〕谢尔贡诺夫
书籍是伟大天才留给人类的遗产。它们代代相传,像是留给后人的礼品。〔英〕约?艾迪生:《旁观者》
书籍中积累了大量的知识,这座智慧宝库是取之不尽,用之不竭的。正如我们所看到的许多书籍的命运一样,它不仅可供一代人而且是供几代人使用。〔捷〕依莱姆尼茨基
唯有书本才是人类新发现的源泉。〔英〕乔叟:《百鸟会议》
图书是人类知识的泉源。因而也是人类力量的泉源!〔苏〕伊萨柯夫斯基
谁珍爱书籍,谁就有了打开神奇大门的金钥匙。〔英〕安德鲁?兰:《咏书呆子》
凭借图书的力量,任何一个有文化的人都有可能和权利去叩开智力王国的大门。〔英〕塞?斯迈尔斯
书籍会教你如何成为宇宙的主人。〔苏〕巴甫洛夫
假使全世界的国王都拜倒在我的脚下。想以此换取我的藏书和我对读书的爱,我将对此嗤之以鼻。〔法〕费奈隆
如果人有机会成为上帝,那么书将是他的御座。〔俄〕安德烈耶夫
书籍对于我,比王位更为宝贵。〔英〕莎士比亚:《莎士比亚文集》
对书的爱——这是古老的,久经时间考验的人类的爱。〔苏〕斯米尔诺夫?索科尔斯基
我像吝啬鬼对待自己的财宝那样,迷恋着图书。〔法〕蒙田:《随笔集》
伟大人物的传记,永远是崇高理想的强大推动力。〔美〕刘易斯
人们最优秀的教师,就是伟人的传记。〔美〕谚语
书是我最亲密的伙伴,对我来说,我的藏书处是个辉煌的宫殿,我每时每刻都在里面与古代的圣贤和哲人攀谈。〔英〕博蒙特、弗莱彻:《哥哥》
这里是蕴藏诗、智慧和科学的宝库,每种神秘之学皆可登堂入室,这些书提供力量的保证,给在此神妙时刻来临的人。〔瑞士〕海塞:《玻璃珠游戏》
要尊重图书,要以崇敬的心情走进这座思想的宫殿。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑文集》
图书馆就像充满凛然正气的圣陵,古代圣贤的遗作被保存、陈列在那里,没有虚假,没有欺骗。〔英〕弗?培根:《学识的增长》
在一切知识领域中,人类知识的大部分,都是呈现在作为人类文字记录的纸页上和书籍中……因此,藏书和图书馆,是人类唯一可靠和永不磨灭的记录。〔德〕叔本华
图书馆是集古今一切圣贤遗产之大成。〔英〕弗?培根:《培根论人生》
图书馆是人类一切精神财富的宝库。〔德〕莱布尼兹
图书馆是不朽者的坟墓。〔英〕乔?克雷布:《图书馆》
图书馆是精神的粮仓。〔德〕柏林皇家图书馆墙上的铭文
图书馆是思想的冷库。〔英〕塞缪尔:《引语录》
一个大图书馆就好比是一本人类的日记。〔英〕道森
对书籍的爱,是我一生的骄傲和荣耀。即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换,我也不乐意。我的藏书室,是我著作的依据和最大的生活乐趣。〔英〕吉本
图书馆是医治心灵的良药。〔埃〕亚历山大图书馆入口处题词
(图书馆是)思想的疗养院。〔古希腊〕狄奥多罗斯:《历史》
藏书处是名副其实的历史大学。〔英〕托?卡莱尔:《英雄与英雄崇拜》
图书馆就像是大宗的资金,默默流出无以数计的利息。〔德〕歌德:《世界文明史》
书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。〔英〕黎里:《尤菲绮斯》
英国著名的科学家牛顿说:“知识是人类远见的积累。”“如果我过去看得远一些那是由于我站在巨人的肩上的缘故”,他说的那个“巨人”,就是指的是图书馆及其珍藏的大量图书、报刊。〔科〕穆尼尔?纳素夫:《愿你一生更幸福》
谁留连于精选的图书馆,谁就会有食用不完的佳肴和令人垂涎的美味。〔英〕威?葛德文:《询问者?阅读初尝》
置身古老的图书馆是何等惬意!作家们将自己的劳动成果无保留地奉献给了后裔。〔英〕兰姆:《伊利亚随笔集?假期中的牛津》
我们当中每一个人,都能在图书馆中得到精神上的慰藉、忧虑的排除、道德的复苏和无上的幸福,只要我们善于“掌握开启这个宝库神秘大门的珍贵钥匙”。〔英〕卢伯克
我们图书馆的藏书,如果能妥善地加以利用,就会在我们的面前敞开人间天堂的大门。〔英〕卢伯克
一个完美的小型图书馆,能够创造出巨大的财富。几千年来,世上所有文明国度里的出类拔萃的人们,在那里以最好的方式为我们提供了他们研究的成果和智慧的结晶。〔美〕爱默生:《爱默生全集》
图中馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。每天我停留在里面一两个钟头,用这个办法相当地补充了我失掉的高深的教育。〔美〕本?富兰克林:《富兰克林自传》
我希望人们能够在这里见所未见,闻所未闻。〔俄〕彼得一世:《彼得大帝传略》
只有少数知识丰富的卷帙才能成为上帝图书馆的藏书。〔英〕塔伯:《谚语的哲理?论消遣》
最珍惜书籍的人本身就是最聪明的人。〔美〕爱默生:《文学与社会目的》
最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富,为人类所铭记,所珍惜,是我们永恒的伴侣和慰藉。〔英〕斯迈尔斯:《始终不渝的朋友》
书籍是一种冷静可靠的朋友。〔法〕雨果:《悲惨世界》
我最初的故乡是书本。〔法〕尤瑟娜尔:《一个罗马皇帝的临终遗言》
我们需要的书,应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。〔奥〕卡夫卡:《卡夫卡寓言与格言》
书,这是这一代人对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,这是准备去休息的哨兵对前来代替他的岗位的哨兵的命令。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑论文学》
书本——它是未来的纲领。〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑论文学》
书籍包含着我们的先人,以及我们同代人的灵魂,书籍似乎就是人们在全世界范围内对本身事业的谈论,就是人类心灵关于生活的记载。〔苏〕高尔基:《马特维?科热米亚金的一生》
书籍——举世之宝。〔美〕梭罗:《大森林》
当顾问窘得脸色发白时,书籍会表述得一清二楚。〔英〕弗?培根:《培根论说文集?论忠告》
书籍并不是无生命的东西,它包藏着一种生命的潜力,与作者同样地活跃。不仅如此,它还像一个宝瓶,把作者生机蓬勃的智慧中最纯净的精华保存起来。〔英〕弥尔顿:《论出版自由》
一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。〔英〕塞缪尔?约翰生:《莎士比亚传》
这一时代真正的大学,是汇集起来的书籍。〔英〕卡莱尔:《论文学英雄》
杰出的传记几乎像杰出的人生一样珍贵难觅。〔英〕卡莱尔:《里希特》
没有任何家具像书籍那样令人陶醉。〔英〕西德尼?史密斯:《回忆录》
只要有书在,历史就不会有“过去”。〔英〕布尔沃?利顿:《书之灵》
书籍是幼年人的导师,是老年人的护士,在沉寂的时候,书籍使我们欢娱,远离一切的痛苦。〔英〕柯里叶尔:《阅读之乐》
唯贤者之书,才是我们的子孙不得浪费的不灭之财。〔英〕惠特尼:《读书的乐趣》
在我来说,书籍伴随我一生的事业。它们安慰我的晚年,解除我的孤寂。〔法〕蒙田:《随笔集》
一本伟大的书,一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。〔法〕莫洛亚:《书卷长留伴一生》
这些书洗涤了我的身心,像剥皮一般给我剥去了穷苦艰辛的现实的印象。〔苏〕高尔基:《在人间》
每一本书都在我面前打开了一扇窗户,让我看到一个不可思议的新世界。〔苏〕高尔基:《高尔基论青年》
热爱书吧——这是知识的泉源!〔苏〕高尔基:《高尔基论青年》
每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜牲而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱这本书。〔苏〕高尔基:《高尔基论青年》
我是一个孤独的孩子。如果没有那些书籍的话,我恐怕自己对于世事会一无所成。〔美〕罗斯福夫人:《读书之乐》
惟书有色,艳于西子;惟文有华,香于百卉。〔中〕皮日休:《皮日休文集?目箴》
独有书可医胸中俗气。〔中〕钱琦:《钱公良测语?导儒》
鱼离水则身枯,心离书则神索。〔中〕金缨:《格言联璧?学问》
富有真理的书是万应的钥匙,什么幸福的门用它都可以打开。〔中〕吴伯萧:《吴伯萧散文选?书》
有些书是不该被人们忘却的;但不该使人们记住的书是没有的。〔英〕奥登:《染匠的手》
杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维,也不会赋给坏书以生命。〔法〕巴尔扎克:《司汤达研究》
精神上最好的避难所还是书本;它们既不会忘了他,也不会欺骗他。〔法〕罗曼?罗兰:《约翰?克利斯朵夫》
真正的书籍应该是黑夜和沉默的产物,而不是白昼和闲聊的果实。〔法〕普鲁斯特:《追忆似水年华》
书这种东西本来就起助产的作用,促进分娩,使分娩顺利,至于产生什么,助产士是不负这个责任的。〔俄〕赫尔岑:《科学中华而不实的作风》
Ⅶ 有关谈论历史的名人名言
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风内骚。
一代天骄,容成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
浪淘沙·北戴河】
(一九五四年夏)
大雨落幽燕,
白浪滔天,
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见,
知向谁边?
往事越千年,
魏武挥鞭,
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是,
Ⅷ 名人名言
好高的要求亚!
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹
世上本没有路,只是走的人多了,才有了路——鲁迅
己所不欲,勿施于人——孔子
猪八戒照镜子,里外不是人。
小和尚念经,有口无心。
做一天和尚撞一天钟,得过且过。
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照
名人名言:
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
歇后语:
暗地里耍拳——瞎打一阵
安禄山起兵——反了
矮子坐高凳——够不着
春联:
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进
名人名言:
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
歇后语:
半天云里骑仙鹤——远走高飞
半天云里做衣服——高才(裁)
半天云中拍巴掌——高手
春联:
百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
冬天已经到来,春天还会远吗? —— 雪莱
过去属于死神,未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! —— 朗费罗
先相信你自己,然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者,可以灭公。 —— 林逋
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心,是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人,不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚,不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想,就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
励志
战争来了又去,我的士兵永远忠诚 ——Tupac Shakur(图帕克)
名人名言—道德
• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
• 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
• 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
• 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
• 土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
• 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
• 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
• 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
• 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼•罗兰
• 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
名人名言—集体
• 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
• 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
• 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
• 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
• 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
• 一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
• 个人之于社会等于身体的细胞,要一个人身体健全,不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
• 一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
• 活着,为的是替整体做点事,滴水是有沾润作用,但滴水必加入河海,才能成为波涛。 —— 谢觉哉
• 人是要有帮助的。荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩,一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
• 人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
名人名言—劳动
• 任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。 —— 马卡连柯
• 正如树枝和树干连接在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格
• 我们世界上最美好的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
• 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
• 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦! —— 李绅
• 我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。 —— 李大钊
• 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
• 所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
• 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
• 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
• 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
• 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
• 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉•乔乃尼奥里
• 劳动是财富之父,土地是财富之母。 —— 威廉•配第
名人名言—诚实
• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
• 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
• 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
• 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
• 土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
• 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
• 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
• 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
• 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰
名人名言—谦虚
• 九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
• 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
• 劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 —— 葛洪
• 恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。 —— 魏相
• 放荡功不遂,满盈身必灾。 —— 张咏
• 虚已者进德之基。 —— 方孝孺
• 满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水
• 人生大病,只是一“傲”字。 —— 王阳明
• 不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同
• 人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
• 盛满易为灾,谦冲恒受福。 —— 张廷玉
• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
Ⅸ 知识的重要性 名人名言
1、知识就是力量。——托·霍布斯。
2、知识的历史犹如一只伟大的复音曲,在这专支曲子里属依依次响起各民族的声音。——歌德。
3、除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——弗朗西斯·培根。
7、知识,只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候,才是真正的知识。——托尔斯泰。
8、知识是头上的花环,而财产是颈上的枷锁。——伊朗。
9、知识是青年人的最佳的荣誉,老年人最大的慰藉,穷人最宝贵的财产,富人最珍贵的装饰品。——第欧根尼。
Ⅹ 少年儿童大百科全书的名人名言
春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。—— 西塞罗