韩国历史学家

A. 韩国历史学家顶级成果：中国在古代地图上彻底消失

中国人口的历史发展，源远流长。尽管古往今来栖息在这块土地上的人们创造了灿烂的古代文明，但作为整体的中国人口本身，却往往因为资料的残缺或失真，而难以被准确地描述。值得欣慰的是，近几年来，相关研究已累累硕果。依据这些研究成果，我们可以大致描绘出中国人口历史发展的基本概貌。
人口总量的增长是中国人口发展史中最明显的特征
纵观数千年来中国人口的发展，我们不难发现，人口总量的增长是中国人口发展中最明显的特征。如果形象地来说明的话，新中国建立之时，中国人口已经爬过了四个坡。
第一个坡，从夏至西汉末年（公元前21世纪到公元初），大约2000多年时间，人口沿着一条缓升的总量线波动，直至接近6000万。
第二个坡，从东汉至明末（公元初到17世纪初）大约1600多年时间，人口围绕着一条水平的总量线（6000万至7000万）上下波动。对于宋时期和明时期的人口总量，有学者认为已经达到或突破了1亿。
第三个坡，从明末至清后期（17世纪初到1850年），大约200年时间，人口沿着一条向上倾斜的总量线波动，历经1亿、2亿、3亿，最终达到4亿3千万左右。
第四个坡，从清后期至新中国建立（1850年到1949年），大约100年时间，人口总量在动荡中继续增长。到新中国建立之初，人口已超过5亿4千万。
我国人口的波浪型变化，在整体上，形成了中国人口历史发展的轨迹

B. 为何韩国历史家改写世界历史

小伙伴们都抄听过这样一句调侃：“整个世界都是属于韩国的。”但对韩国人来说，他们是认真的，就在这两天，韩国的历史学家又出来宣布大事情了：古朝鲜文明早于黄河文明，是正宗的世界第三大文明！

也就是说始发于公元5000年前古朝鲜文明是未被发现的世界第三大文明，比始发于公元3700年前的中国黄河文明还要早。

来源：凤凰网

C. 韩国历史学家亲口承认，所谓三韩就是华夏分支吗

韩国人真的是韩国人吗？就个人认为，韩国人其实应当是汉奸才对。为什么会有这样的认定，其实是和韩国人的来源有关系的！

韩国人最早的族员大多来自于古老的濊貊（huo mo），濊貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。也就是说濊貊是一个种田的民族，不是打猎的民族，和我能把田种到沙漠里的大华夏其实是有非常深厚的渊源的。

其后，商纣王帝辛的叔父箕子带领了不想加入西周的5000多商朝移民到现在的朝鲜半岛北部，建立了箕氏侯国，也就是箕子建立了一个完整的政权。

三韩演变

既然韩国人认为三韩是他们的祖先，那就再说说三韩。

三韩分为，马韩、弁（bian）韩、辰韩。马韩的居民是中国周朝箕子朝鲜南迁的遗民与辰国居民融合而成，同时马韩也是三韩中最发达的区域。而弁韩和辰韩更有意思，所谓"辰王常用马韩人作之，世世相继"是指辰、弁韩的"辰王"世世用马韩人担任。

我们可以做一个推理，马韩来自中国，中国统治辰韩、弁韩，所有三韩都是中国人。从来没有中国人统治政权之后不承认自己是中国人，这是华夏的文化特色，唯独是三韩，所以说三韩是汉奸。

D. 韩国历史上著名的思想家有哪些

元晓(원효，617年－686年）：
是新罗时代的僧侣，海东宗的初祖。生于新罗押梁郡（现庆尚北道），本姓薛，名'思'。 谥号'和诤国师'。 元晓是法号。别称'西谷沙弥'， '百部论主'， '海东法师'， '海东宗主'， '元晓圣师'。 著有《大乘起信论疏》（海东疏），《金刚三昧经论》等。被是，他的僧侣的身份，武烈王的庶女瑶石公主于生儿子薛聪之间。薛聪是新罗的儒学家。

知讷禅师（1158年－1210年）：
又称智讷，俗姓郑，号牧牛子，生于韩国京西洞州（今黄海道瑞兴郡），为曹溪宗开山祖师，谥号佛日普照禅师。八岁时，从曹溪山宗晖禅师，出家为沙弥。
熙宗元年（1205年），改松广山定慧社为曹溪山修禅社，即今日曹溪山松广寺，成为曹溪宗的开山祖师。

李滉（이황，1501年－1570年）：
庆尚道安东人（今庆尚北道安东市），字景浩，号退溪、陶翁、清凉山人、真宝人，朝鲜中期的大臣、儒学思想家。李退溪发展了朱熹哲学，并创立退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。在日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝，使之成为儒学家。
李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了1000元的韩圆上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。

休静大师（1520—1604）
休静，朝鲜完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄应，又号清虚堂。因久居妙香山,故世称西山大师。在某个夏天，他母亲打盹时，有一位老太婆来告知：“恭喜你怀孕大丈夫”，便走了，之后，他母亲就生育了大师。又大师33岁时，在僧科考试高中状元，升为教宗判事、禅宗判事。37岁舍职入山教授弟子。朝鲜宣宗时受诬告，一度下狱。
1592年日本侵略韩国（壬辰倭乱）时，休静大师毅然带领1500名僧兵出战，收复平壤，立下了汗马功劳。他重视坐禅见性，认为教是禅的一个过程，应该将禅与教统合在一起，且认为儒、佛、道从根本上来讲是一致的，由此而开创了三教统合论。

李珥（1536年－1584年）：
李氏朝鲜知名儒学者。字叔献、见龙， 号栗谷、石潭、愚斋，朝鲜半岛後世尊称其为李栗谷或栗谷先生。 朝鲜半岛朱子学新学派即「主气论」学派的代表人物。畿湖学的宗主和西人党的党首。白仁杰的门人。

李珥反对朝鲜传统朱子学者的「理气互发论」，主张 「理气兼发论」， 创立了朝鲜朱子学的新学派即「主气论」学派。他在理与气的关系上，既批判李滉的「理一元论」，又反对徐敬德的「气一元论」，提出自己「独特」的「理气二元论」。成为従来朱子学的一个発展方向。

韩龙云
朝鲜李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。号万海、卍海。早年习儒学，年二十七入麟蹄百潭寺，从莲谷剃度，后依泳济受戒，复随鹤岩学《起信论》、《楞伽经》、《圆觉经》，又从榆寺月华学《华严经》，复于百潭寺、五岁庵禅修。其后，至日本、中国等地旅行访问。1911年主持全南松广寺僧侣大会，后于釜山梵鱼寺创设临济宗宗务院。1919年三一运动时，为三十三位民族代表之一，连署签名独立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版诗集‘彼女の沉默’，开抵抗文学之先驱。此后，致力于佛教之革新与抗日运动。1944年入寂，享年六十五。1962年，获赠大韩民国建国功劳勋章。著作除上述诗集外，另有《朝鲜佛教维新论》、《十玄谈注解》、《佛教大典》、《精选讲义菜根谭》等。

E. 韩国历史上有哪些名人

1、乙支文德

乙支文德长期以来一直是高句丽最著名的历史人物之一。因朝鲜民族一贯主张高句丽属于其历史，故乙支文德得到他们的崇敬。

朝鲜王朝时期，传说乙支文德生于平安道平壤府甑山县石多山，故被视为平壤人。1645年，平壤士民立祠祭祀乙支文德，1677年，朝鲜肃宗亲书匾额，赐名“忠武祠”。

直到今天，乙支文德一直都被朝鲜民族视为抵御外来侵略的民族英雄，与姜邯赞、李舜臣齐名。韩国首都首尔的乙支路就是以乙支文德的名字命名。

韩国国军第二高荣誉勋章“乙支武功勋章”亦为纪念乙支文德而名、韩国陆军第12步兵师同样以“乙支部队”作为队名。

2、姜邯赞

高丽王朝大臣、将领。初名殷川，其名又作邯瓒，高丽衿州（今韩国首尔南）人。高丽成宗年间参加科举，获状元及第，高丽显宗时官至门下侍郎同内史门下平章事，死后谥号仁宪。因在1019年的龟州大捷中大破契丹，被后世韩国视为民族英雄。韩国的一艘驱逐舰以姜邯赞的名字命名。

3、李舜臣

字汝谐，本贯德水（今朝鲜黄海北道开丰郡），朝鲜王朝中期武臣，朝鲜半岛历史上著名的军事家、民族英雄。

大韩民国称李舜臣为“救国英雄”，许多场所都设有李舜臣雕像，其中最有名的是在首尔市中心的光化门广场所立的李舜臣雕像，与朝鲜世宗的雕像并立。

一些道路、桥梁、运动场以李舜臣及其谥号命名，如首尔特别市的忠武路、全罗南道光阳市与丽水市之间的李舜臣大桥、忠清南道牙山市的李舜臣综合运动场，等等。

另外，李舜臣的头像也在100韩元硬币上出现。韩国海军设计建造的KDX-II驱逐舰被命名为忠武公李舜臣级驱逐舰。

4、李裪

朝鲜世宗，字元正，李氏朝鲜第四代君主，朝鲜王朝第二任国王。朝鲜太宗李芳远第三子，母亲为元敬王后闵氏。

在朝鲜历史上，李舜臣是军事方面的民族英雄，而李祹则被奉为文化方面民族英雄，受到极度的推崇。

当代，在公共场所中他与李舜臣的塑像常常是左右相对，被视为朝鲜民族自主意识的象征，现在南、北朝鲜对他都评价甚高，所以通常都尊称他为“世宗大王”。

韩国发行的一万韩元正面，图案即为李祹头像。在韩国，有“世宗文化中心”、“世宗路”等，韩国的南极科学考察站也被命名为“世宗王站”。韩国自行研制的第三代KDX驱逐舰的首舰也被命名为“世宗大王号”。

2007年，韩国决定在忠清南道大田广域市修建世宗特别自治市，并定位为韩国未来行政首都。

5、崔莹

也有译音作：崔荣，高丽东州人，是崔元直（최원직）的儿子。崔莹是高丽国末期的名将、重臣，累官至判密直事、大将军、门下侍中赞成事、六道都巡察使；封尽忠奋佐命安社功臣、铁原府院君。

崔莹与后来李氏朝鲜的开国君王李成桂一起抵挡住了倭寇的侵略。元朝末期，起义的红巾军越过国境，占领了高丽的都城，崔莹带领部队击退了红巾军，保住了高丽国。

后崔莹被辛旽的计谋陷害，经历了6年的流配生活，但在辛旽被贬后，崔莹再次回到高丽权力中心。1388年，崔莹在阻止李成桂叛乱时，被叛军抓住并流放至忠州，后被处死。谥号武愍。

国际跆拳道联盟ITF的型称为程式，朝鲜语发音特尔。程式的名称取自朝鲜古代以来为民族独立而斗争的英雄们的字或号，以跆拳道动作来展现他们奋斗的一生。其中三段者考核为：崔莹Choi-Yong。

为了纪念崔莹，韩国在2006年建造的4500吨级新一代KDX-II级导弹驱逐舰命名为：崔莹号。

F. 韩国历史学家公开宣称中国有80%的领土曾经被韩国占领。到底怎么回事

yy的，信不得。倒复是印第安制人确实是中国地区过去的吧，不过与中国没有关系，那个时候根本没有中国这个概念。
另外还想说一下，澳大利亚，新西兰等地的土著毛利人等等也是中国地区过去的，但与中国有关吗？那都是四五千年以前，还是原始人时期，世界上并没有中国。

G. 日本、朝鲜、韩国、越南历史学家的汉语水平、历史研究水平

日本的“公安”和中国的“公安”不同，说明日本对字的理解有偏差。朝鲜文有点像内蒙古文。

H. 韩国历史学家是干吗的

吃泡菜，说胡话的

I. 韩历史学家：商朝是韩国人建立的，有何依据

韩国对于窃取中国几千年历史遗产，私自申请中国古代文化据为己有好像做的越来越顺手了，这次更是出了一个惊天言论：我们的大商王朝，据韩国学者信誓旦旦地讲，其实是从韩国迁移过去的，要论起来，先祖应该是韩国人。

J. 韩国历史教科书上说韩国有9200年的历史，这是真的吗

人类文明史才6000多年，韩国就9200年？综合具体材料，当然是假的！（以下为资料）

韩国第二大电视台有档叫做“神秘的TV Surprise”的节目，主要介绍一些不为人知的重要秘闻。3月7日播出的该节目题为“中国明朝的建立者朱元璋的出生之谜”，认为朱元璋是高丽人。第二天，韩国最大报纸之一《中央日报》网站上便转载了一篇题为《明太祖朱元璋是高丽人？中韩历史学家激烈争辩》的文章。韩国网民看到这些报道后，有人表示“没想到”、“真是不小的冲击”。还有网友由此赞叹“我们的民族真是一个有伟大胸襟的民族”、“看来两国的历史应该重写了”。也有人表示“这本来就没什么奇怪的”、“明朝本来就是高丽人建立的”。

难道这就是韩国一贯的作风，什么都想争个先？完全正确，因为韩国一向都是这么做的。难道这也跟韩国的整容盛行有关，他们总喜欢虚假的东西。下面列举韩国剽窃中国文化的六大典型罪状。

一、端午节是韩国的节日？

由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
在这件事上，有的专家声称既然有人对我们国家的传统文化非常认同，并不是一件坏事，我想不管是不是坏事，主要是韩国脸皮太厚。

二、孔子成了韩国人？

在我国的论坛上还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事的时候，见缝插针的韩国人又觊觎我们千年传统文化化身的孔子。据说韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了。
看来韩国还真是剽窃上瘾了，得了便宜卖乖。申请成功一个就想申请第二个。其实听说这还不算，连炎帝、西施、李时珍早就被划进了“韩国籍”。

三、古代韩国人发明了汉字？

2007年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000－6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。韩国居然号称汉字是古代韩国人发明的。
真是厚颜无耻到家了，泱泱中华民族使用3000多年的中国汉字却成了韩国人的杰作？而事实上恰恰相反，历史上，朝鲜民族吸收了大量汉语，公元3世纪的三国时代左右，汉字传入朝鲜半岛，此后一千多年，汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写文字。到了1443年，世宗发明了“训民正音”（韩文字母），韩语才改用字母和汉字夹杂标记的方式。

四、韩国将中医改为韩医申遗？

当年《环球时报》一则报道说：韩国韩医协会表示：“WHO没有选择中国和日本的针灸穴位作为标准，而是选择了韩国。”韩国韩医协会会长金玄洙（音译）认为：“传统韩医学超过中国和日本被选定为国际标准，是一件让人称快的事。”而后《国际先驱导报》则引用亲自参与制订针灸国际标准的著名专家黄龙祥的话说，人体361个穴位中的359个，都是依照中国标准制订的，比例接近100%，韩国人的说法完全失实。
韩国人还在为此自我陶醉。如果说当年中韩“端午节申遗”之争，韩国江陵胜出无伤中国传统文化的话，那么韩国拟将“中医”改为“韩医”申遗则是彻彻底底的对中国文化实施侵略了。

五、韩国最早使用金字印刷？

韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“印刷物文物”两手证据。一手证据是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（下称《直指》）。韩国驻华使馆官方网站称：2001年6月，《直指》终于被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷品；2005年9月韩国政府资助联合国教科文组织在清州为《直指》举行了大型纪念活动。另外一手是他们根据《梦溪笔谈》的记载对毕升的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，毕升仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。
据北京大学现代出版研究所所长肖东发教授介绍，韩国古印刷博物馆展出的国际咨询会议上的照片和签名中都没有中国人，肖教授说：“这就是对中国学术界的刻意回避，否则必然会面对来自我国学者的质疑。”

六、风水会被韩国申遗

韩国计划完成“风水申遗”的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功的。对此，网友热议中国风水不能像端午节那样落入韩国之手，希望把“申遗”尽快提出来，保持对风水文化的科学态度，以免落入迷信陷阱，成为中华文化的组成部分。
说起风水概念的渊源，据说在万年前伏羲氏时期就有，在《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里，以及选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可看到。周朝时，风水术大为发展，但正式的记载始于汉代，而到了六朝时代，风水理论的哲学基础又进一步得到巩固和发展。
从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的胃口越来越大，韩国人的口气越来越大，韩国人的胆子越来越大。从论点辩驳到意义追问，有人愤怒，有人嗤之以鼻，有人觉得好笑，有人觉得可悲，还有人提出要拒绝韩货和韩剧。韩国在历史文化领域对中国频频发起挑战。是韩国人有问题，还是我们自己出了问题？有许多中国人开始呼喊：韩国要偷我们多少才肯罢休？