台湾历史博物馆熙陵幸小周后图

❶ 熙陵幸小周后图描写是怎么样的

还在一篇文章中看到作者（好象是流沙河）说曾见到过这幅图，内容是太监们专把小周属后摁倒在地，赵光义在旁看着得意地哈哈大笑。只是年代久远，也不知他当时看到的是真品还是后人仿作的。

多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，公元975年，南唐亡于宋，南唐后主李煜和小周后被掳至宋朝京师。

宋朝人没有记载的事情，经过元朝时的一幅野画，反而被传的煞有介事。据说是宋太宗赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。

❷ 熙陵幸小周后图 谁能告诉我

本画肯定是宋代画的，而且"熙陵"这一称呼是因宋太宗死后葬在河南巩县的永熙陵而版来,所以权画应为赵光义死后,即真宗朝好事者根据传闻所画.且其后又有人临摹再作..不止一个版本....纯属个人意见
至于后世，如楼主所说的两处下落，本人更倾向于前一种观点因为从资料所知粉本的图卷，据说清初还能看到，其后就再也没有了。
有人认识研究宋代文化的程民生、张其凡、贾玉英、马玉臣诸先生，曾问过这个问题，他们都说不存了，孔学先生是专门研究宋代史料的，他也这样说。 所以根据这些真迹估计清之后就已经遗失了，而且记得原来中央二台鉴宝节目也提过此画，当时也说只有仿品存世。但是至于楼主看的是什么时候仿得就不好说了，毕竟楼主在网上只有一个图，即使是大家也很难辨认。但是可以肯定的是，所看到的肯定是原画的仿品，不是现代根据史料所作。

❸ 熙陵幸小周后图的故事传闻

五代十国后期南唐国主李煜的皇后小周后，是闻名于天下的绝色美人。小周后系南唐后主李煜的皇后人称大周后的周娥皇的同胞妹妹。周娥皇二十九岁时病故，早就和姐夫有一腿的小周后又嫁给了李煜。史书载，大周后病重不久于人世之际，见到周薇进宫，便道：汝何日来？那时周薇尚小，未知嫌疑，回道：既数日矣。“后恚怒，至死，面不外向。”可是李煜只知谱词度曲，不知治国，最后被宋太祖赵匡胤灭了国，他和小周后一起做了俘虏。在所有的皇帝之中，赵匡胤应该不算是好色的，他曾将后蜀主孟昶的爱妃花蕊夫人纳入宫中册立为贵妃，却放过了同样是绝色美人的小周后，还封她为郑国夫人，估计他是因为欣赏李煜的才华，才没染指小周后。
开宝九年（公元976年）十月，赵匡胤去世，其同母弟赵光义即位，是为太宗。宋太宗原名赵匡义，太祖时改名光义，称帝时又改名炅，他在位22年，庙号太宗。赵光义就没那么讲仁义了，他继位后，小周后的日子就没那么好过了。觊觎小周后的美色已久的赵光义，借命妇要不定期入宫朝觐的机会，强留小周后。这段历史，宋王銍《默记》卷下最早记载在案：“龙兖《江南录》有一本删润稍有伦贯者云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每入辄数日而出，必大泣骂后主。声闻于外，多宛转避之。又韩玉汝家有李主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕，只以眼泪洗面’。”清潘永因《宋稗类钞》卷六《尤悔》亦有相同记载。
据说赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵，故云其“熙陵”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是否真有此画？而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载：“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”
赵光义形象不怎么样，却是一个十足的好色之徒，对于小周后的“行幸”，简直就是强奸。沈德符还云：“此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：‘江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。’”明姚士麟《见只编》亦云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本，后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”由此可见，赵光义“行幸”小周后十有八九是真有其事，而且此图也确实存在过。

❹ 《熙陵幸小周后图》是否还存在世上

这是个历史之谜。
关于这幅画，后世的下落，一说已灭失；一说，留传至近代内，1949年后被带到台湾容，保存于台湾历史博物馆。
《熙陵幸小周后图》，著名春宫图，无名氏所画。
多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，公元975年，南唐亡于宋，南唐后主李煜和小周后被掳至宋朝京师。
由于小周后貌美，于是后世的元朝人伪造出此画用于抹黑汉人政权的赵宋皇室。

❺ 熙陵幸小周后图是这张么

赵光义他妈的本来就不是个东西！净干一些龌龊的事！关于“这”事史书记载不详，有点模糊不清，颇让后人猜测！不过“幸”并非就只是说皇帝让女人陪寝的意思，让别人为之唱歌、跳舞等享受服务也可以说是“幸”！连同皇帝吃饭、游行某地也可以说是“幸”…

❻ 关于《熙陵幸小周后图》的归宿

听说过有这幅图。还在一篇文章中看到作者（好象是流沙河）说曾见到过这幅图。内容是太监们把小周后摁倒在地。赵光义在旁看着得意地哈哈大笑。只是年代久远，也不知他当时看到的是真品还是后人仿作的。

❼ 熙陵幸小周后图的画作下落

关于这幅画，后世的下落，一说已灭失；一说，留传至近代，1949年后被带到台湾，保存于台湾历史博物馆。

❽ 历史上是否真有＜熙陵幸小周后图＞现藏何处

仁宗朝宰相文彦博曾在笔记中记载，他亲眼看到过这幅画。

又,在《熙陵幸小周后图》上，元人冯海粟学士题过诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”意思是：宋太宗你强抢了别人妻子，而你的后代（宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人）也被金人大肆蹂躏，这真是报应了

此外明人沈德符《野获编》也说:“宋人画《熙陵幸小周后图》,太宗戴幞头,面黔色而体肥,周后肢体纤弱,数宫人抱持之,周后作蹙额不胜之状。
姚叔祥《见只编》云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本（即水粉画），“后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”

因此这画确切存在的可能性较大,但应该不是如野史中的说的"现场写真","熙陵"这一称呼是因宋太宗死后葬在河南巩县的永熙陵而来,画应为赵光义死后,即真宗朝好事者根据传闻所画..且其后又有人临摹再作..不止一个版本....纯属个人意见

关于这幅画，后世的下落，一说已灭失；一说，留传至近代，1949年后被带到台湾，保存于台湾历史博物馆。本人更倾向于前一种观点

特别是粉本的图卷，据说清初还能看到，其后就再也没有了。
论坛上有人认识研究宋代文化的程民生、张其凡、贾玉英、马玉臣诸先生，曾问过这个问题，他们都说不存了，孔学先生是专门研究宋代史料的，他也这样说。

❾ 熙陵幸小周后图的创作

多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述专了幽欢时的情景属。在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，公元975年，南唐亡于宋，南唐后主李煜和小周后被掳至宋朝京师。
小周后貌美，被宋太宗（宋朝第二任皇帝）赵光义看中，把她宣至后宫多次“行幸”。据说，宋太宗还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画。宋真宗（宋朝第三任皇帝）即位之后，该画问世，而此画师本人以后还为宋真宗服务过。到了宋仁宗（宋朝第四任皇帝）时期，当时的宰相文彦博还曾在笔记中记载，他亲眼看到过这幅画。

❿ 这个《熙陵幸小周后图》，真有其事吗

赵光义他妈的本来就不是个东西！净干一些龌龊的事！
关于“这”事史书记载不详回，有点模糊不清，颇答让后人猜测！不过“幸”并非就只是说皇帝让女人陪寝的意思，让别人为之唱歌、跳舞等享受服务也可以说是“幸”！连同皇帝吃饭、游行某地也可以说是“幸”…