⑴ 历史常识
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。
中国
中国是世界上历史最完备的国家之一，其对历史的记录不仅时间长，而且内容精确详细。中国历史自传说中的黄帝以来已经有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以来历史记录精确到年，自鲁隐公元年（前722年）以来则精确到月日。中国的历史记录（史书）还分为编年体，纪传体，纪事本末体等不同体裁。与历史学不在西方文明中占主流地位相反，中国将“史”列为四种基本学科分类“经、史、子、集”之一（清纪晓岚等，《四库全书》）。魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”
原始社会中人类通过诸如结绳记事和口传等方法记录历史，例如中国上古传说“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。国家出现后，则开始有掌管祭祀的“巫”，他们同时担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作，可以说是最早的史官。之后才出现了独立职能的史官，专门记录历史事件。在这个时期，中国出现了世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编，并无特定的历史记录体裁。从西周共和元年（前841年）起，中国有了按年记载的编年史，从此有了连续不断的历史纪录，而且差不多每年都有史可查。这在世界各国范围内也是极其罕见的。春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响。
西汉时著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁，《史记》的规模在当时世界范围内是空前的，之后东汉时班固著《汉书》，延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史。这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础，后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书，组成了“二十四史”。除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》，其中《资治通鉴》是叙事长达一千三百六十二年的编年体通史，是中国史学史上的奇葩。
西方
西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史。20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实，才是西方第一部“信史”。前2世纪，希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年至前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史。
史学究竟是什么？以上关于史学的定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的，但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的。“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说，可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事实在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中，“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时代中的前后两个不同时期；至于后者，更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现，也就是说，是史学理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果。而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实在史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且，各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内容的影响。
在今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言，比较有意义的是：何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中，李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上，实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说。就目前的研究状况而言，未来中国史学本体论研究，如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么，它们无疑是值得援用为学派建立和发展的理论基础的解说。
因为，历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学，它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。
作为中国马克思主义历史学家，由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答，就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待。中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义历史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学。与此同时，我们今天确定历史学的定义，不能满足于马克思主义创始人时代的马克思恩格斯的史学认识水平，必须结合后马克思恩格斯时代，特别是当代中国和世界的史学实践的现实存在状况，从而作出我们时代的关于史学的确切定义。史学定义的重新确定，必须符合并反映这个时代要求。
历史学对于个体历史学家来说，它可以成为他赖以谋生的一种技巧性或技能性的职业手段，也不妨可以成为他从历史中汲取必要的文化素质或从历史中认识人类自身的一种方式，或是作为他提高其文化艺术体验和鉴赏能力的一种有益的精神活动；个体历史学家当然亦可以是非马克思主义历史学家，运用马克思主义唯物史观之外的其他历史观来指导其历史研究；而且，并非每一个体历史学家、每一次具体的史学实践，都必须承担起揭示某一或每一民族、国家的历史运动特殊规律的任务。但是，诸如此类产生于历史认识和历史学发挥其功能与作用过程中，仅仅来自史学主体的主观认识和这种认识形式、认识手段的特殊性和历史学利用方式的特殊性，或发生在个体史学主体身上的特殊现象，来自历史学发展过程中某一阶段所产生的特性，而不是产生于历史学确定的研究对象和任务本身，更非结合今天历史学发展现实状况的东西，是不能成为否定历史学是一门科学的根据的。
从特性方面讲，尽管历史学或多或少地具有其他社会科学甚至人文学科（如文学、艺术）的某些一般特性，但它之成为一门独立的科学，不在于这些一般特性，而在于它根源于自己的研究对象和任务，把自己区别于其他社会科学、人文学科的特性，其中较显著且重要者有：它与哲学相比的特殊性特征，与一般社会科学相比的综合性、整体性特征，与文学相比的真实性特征。[19]在历史学身上所表现出的某些人文学科一般性特性的东西，同样不能成为否定它是一门科学的根据。
因此，任何关于历史学不是科学的史学的定义或解说，都不能拿来作为重新确定史学的定义的基础性材料。
历史学是科学。它的科学性的一般根据有二：一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等，以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在，是客观实在的东西，它不以历史认识者的主观意志而改变，具有客观实在性和真实性。一是它所承担的任务。历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点，历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动。仅凭这两条，历史学就具有了一般科学所具有的科学性。一门学科的科学性的一般判断根据是：（1）“研究的对象必须是客观实在的东西，因为只要客观实在的东西，才可能有它内在的发展规律”；（2）它“必须是旨在探讨对象发展规律的认识活动”。[20]历史学显然符合这两层要求。但是，这样的历史学还不能称为真正的历史科学，因为它只是具备了成为一门科学的必要前提，还不具备成为一种完成的科学知识形态所应有的充分前提。一门学科要成为一种完成的科学知识形态，还需要同时符合第三层要求：“必须以揭示出事物的规律为前提，然后按照事物本身的规律（即它的内在联系）去说明事物的原因，是为完成的科学知识形态。”[21]
这样一种完成的科学知识形态意义上的真正科学的历史学，迄今为止，只有马克思主义历史学。“马克思主义历史学的产生，是以马克思主义的唯物主义历史观的创立为前提的。这种历史观为历史学提供了一种科学的理论指导，使它显示出区别于以往其他史学的顽强特征，显示出它的鲜明的科学性。”马克思主义历史学在思想方法上的重要特征，是它仅仅从历史本身去认识历史，而不是从天上的云雾中或是从人们的心灵、头脑中去认识历史。换言之，马克思主义历史学，首先确定了史学研究对象的客观性质，把人类社会的一切历史都当成一个自然历史过程去研究，从而在历史研究的出发点上实现了深刻的变革。“它坚信，只要从顽强的事实出发，才能如实地揭示历史的真相。”其次，“马克思主义史学对唯物主义历史观的实际应用，获得了研究历史现象之间必然联系的方法论指导，从而使历史学真正成为研究事物规律性并依其规律描述真实历史过程的实证科学。”“使历史学成为科学的最重要的根据，是对人类社会历史运动规律的探讨。然而，至今的哲学发展史表明，到目前为止，还只有马克思主义哲学（具体说是唯物主义历史观）真正揭示了人类历史运动的基本规律。于是，问题就简化成这样，只有用马克思主义的唯物主义历史观作指导，历史学才能成为真正的科学。”[22]
据此，中国历史学的科学性，除它具备了一门学科的科学性所必须符合的一般性要求以外，根本的依据就在于它是归属于马克思主义历史学范畴的一门学科。换言之，马克思主义历史学的科学性，根本地决定了中国历史学的科学性。
现在，我们可以给历史学——中国特色的历史学——的定义作如下确定和简要说明：
历史学是一门整合型的社会科学，是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运用一定的思维认识方式和手段，在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究，以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创造出来的产品——历史知识。研究历史的意义，就是在于借鉴过去，更好更科学地投身到革新现在与创造未来的过程中去。
在这一史学定义中：“整合型的社会科学”的含义是，历史学是一门以科学性和真实性为基础，内在地或是以“外加的”方式融合了特殊性、综合性（或整体性）、实证性、抽象性（或哲学性）、价值性、艺术性的整合型社会科学，因此它不同于一般的哲学、其他社会科学或人文学科；“历史研究主体”即历史学家，而不是一般民众或其他社群；“马克思主义哲学”，具体来说，是历史唯物主义，主要是指马克思和恩格斯“特别强调的”、“特别坚持的”辩证的、历史的、唯物的观察事物的思想方法，而不是它的具体历史结论[23]；“历史客体”，是指首先作为一种历史客观实在而存在（“自在之物”）、然后才进入历史学家认识视野而转化成为认识客体而存在（“为我之物”）的世界各民族、国家的无数历史现象、历史事件和历史人物，以及由它们所构成的世界各民族、国家的客观历史事实和过程，是历史学的对象领域，因而它不是哲学研究对象之一的一般人类社会的客观历史过程；“特殊规律和特点”，是指世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点，而非人类社会历史发展的一般规律和特点。
历史学在它的发展过程中经历了政治性的记事活动、附属于政治而以文化积累为主的综合活动、学问或学术、知识体系、哲学、科学等等不同的表现形式和发展环节，在认识方式上经历了价值的、考实的、艺术的、科学的、哲学的等等不同形式的认识方式。历史学发展到了今天，虽然它必然地要包含先前出现过的一切表现形式或发展环节，并把它们当做自己的不可或缺的构成因素或部分；就个别的或特殊的史学现象而言，今天的历史学亦可以其先前曾经拥有过的某种表现形式而存在。可是，在一般意义上，今天的历史学绝不可以归结为其中的任何一种形式或环节，或者依据其中的某一种表现形式或发展环节来确定历史学的一般定义。今天的历史学，只能是一门整合型的社会科学。如果否认这一点，那么在认识论、方法论和哲学倾向上，就要么表现为历史观念的缺失，要么表现为对唯物主义辩证法的庸俗化和作为这种庸俗化的必然归宿的相对主义、怀疑论或折衷主义。列宁在阐述“唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义”的原理时说：“辩证法，正如黑格尔早已说明的那样，包含着相对主义、否定、怀疑论的因素，可是它并不归结为相对主义。马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义，这就是说，它不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一切知识的相对性。”[24]列宁关于马克思主义的唯物主义辩证法与相对主义之间的关系原理，对于我们今天确定历史学的定义、分析现有关于历史学的定义的价值、理解“历史学是一门整合型的社会科学”，乃至考察其他观念形态的事物，都具有极为重要的方法论指导意义。
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历史学科的体系
历史学：对历史的研究和记录
历史哲学：对历史学方法、目的、规律的研究和探讨
年代学：确定历史事件发生时间的学科
文献学：对资料文献的管理和检索等的研究
古文字学：研究古代的文字、手稿的学科
新闻学：报告事件发生，社会现象，政治时局等的学科
社会学：研究现代（当代）人类社会与社会生活的学科
考古学：发掘和调查古代遗物和文献
心理史学：研究历史事件背后的心理激励作用
家谱学：研究家庭及其历史渊源
未来学：对未来的预测和研究
古代天文学：对太空的观察，计算星象
历史地理学：研究研究历史时期地理环境及其演变规律的学科，对于考古学等提供借鉴
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历史学的分类
（1）按地域分：世界历史 、亚洲史、欧洲史、非洲史、大洋洲历史、美洲历史、各国历史
（2）按时代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 现代史
（3）按学科分：哲学史 | 宗教史 | 思想史 | 史学史艺术史 | 电影史 | 美术史 | 建筑史 | 广告史 文化史 | 文学史 | 教育史 | 博物馆史 经济史 | 农业史 自然科学史 | 数学史 | 医学史 | 交通史
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中国历史的几条规律
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一统， 商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金西夏乱之；元一统，明清继之，民国乱之，中华人民共和国立之。
2、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
3、胜者王侯败者贼
历史即是:为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
4、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
6、地域环境左右命运,东强西弱
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
西方和北方割据势力消灭南方割据势力完成统一.这一点也很清楚,秦打败六国完成统一,隋打败南陈完成统一,宋打败南唐完成统一,元消灭南宋完成统一,共产党打败国民党完成统一,都是西方或者北方的势力统一南方.从地理形势来看，中国地形北高南低，西高东低，据高临下，自然对南方形成压力，加上北方只有向南发展才能得于较好经济条件，所以会激起统治者的进取心。
7、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
8、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安。
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
9、向北防御,向南发展.
这也是中国历史的一个重要定律.在中国历史上,北方始终都是我们防御的重点方向.从秦国建长城以抗强匈奴,到六十年代中苏边境陈兵百万,北方的游牧民族始终是我们防御的重点.同时,我们由于受到北方强敌的压力,再加上南方的良好自然地理条件,使得经济重心不断南移.目前,北方的强敌暂时构不对我的威胁,但向南发展的趋势仍在继续.
10、生于忧患死于安乐
定都北京和西安的朝代必然强大,定都南京和杭州的朝代必然弱小.
西汉、唐、元、明、清这些历史上比较长命的王朝都是定都北京，而晋、南宋、南陈，南唐、民国这些短命王朝都是定都南就或者临安（杭州）。这主要是因为南方脂粉之地，歌舞升平，令人醉生梦死的原因吧。
⑵ 用专题学习法整理历史知识内容时要注意什么
1,基本原则
相关性原则：历史事件、历史现象要有可比性，才可能进行比较。同一时期性质相同或不同的事物、现象可以做比较；不同时期的同类历史事件、历史现象可以做比较。相关性指事件与事件比较、人物与人物比较，人物与事件无相关性就难以构成比较。
对应性原则：进行比较的历史事件、历史现象等必须有对应的比较点，即比较项。比较者应依据历史知识的结构确定比较项。一般对历史人物的比较要从社会背景、思想主张、主要活动和评价等方面进行；对历史事件、历史现象要从他们发生的原因、经过、结果及影响诸方面去比较。
重点性原则：历史比较思维是多方位多层次的，但并不是不择要领，而是要有重点地进行比较。如果不分主次，就不能透过现象看本质，得出的结论就会与史实不符，对事物的评价也会走向片面，或失去科学性和准确性。
时代性原则：历史比较的终极目的是揭示历史本质，探寻历史发展的共同规律，因此在进行比较时，要将历史事件、历史现象、历史人物放在特定的历史时期，与事件、人物所处时代的特征、发展的主流紧密联系在一起，才能得出有价值的结论，这样的比较才有历史意义与现实意义。
2.主要条件
历史的专题整理和比较研究要求具备一定的条件
第一，要掌握尽可能多的历史知识，对所整理归纳的事物，要清楚其产生、发展的基本历史线索，搞清基本史实，这是一个坚持历史唯物主义原则的问题。
第二，所比较的事物必须是可比的。不能把风马牛不相及的事物拿到一起进行专题整理。
第三，必须有正确的观点进行指导。专题整理本身不是一个理论问题，而是一个实践问题。成败的关键在于历史观是否正确。
⑶ 如何梳理历史知识体系
我在推荐一些方法，都是我自己总结的：
我们班一个女同学，高一时在50多人的班里排在倒数七八名上，高二学文，非常努力排在班里十几名，高三稳定在前五名，高考考了班级第一，达到了厦大的分数。两年的时间上一本都够了。只看努力程度和方法。努力在于量的积累，法方决定效率的高低。
对文科的六学科来说，文综是最好提高成绩的，我的经验是这样的：
历史这个学科的最大难点还是需要记忆的量太大
如果你记不住、背不下来，很难说怎么才能学好，尤其是对历史没有兴趣的人，想考好成绩，更是难上加难。没兴趣，也就记不住，你连记都没记住，怎么理解，做题的时候，怎么对应作答。
所以，学好历史的关键优势在于1、有兴趣2、记忆力强3、才是理解。
建议：
1、放长线钓大鱼，不要紧盯眼前进度和考试，你的唯一考试就是高考，把几本历史书做个规划，每天背熟一两节内容即可，内容少或学有余力可适量增加，学习好历史就是一个慢慢积累记忆量的过程。一轮背完再被第二轮、第三轮。周末时间可酌情复习。
2、不要注重做题，说实话历史作业写都不用写，没记住，照着答案抄没一点用。把时间放在背上。考试成绩不取决于你做了多少题，而在于你脑子存了多少货。
3、学校一定给你们发很多复习资料，就一个好处，肯定有分好类归纳好的知识点，看看，争取记住。
4、千万不要花费大把大把的时间在笔记整理上，长个心眼，充分利用辅导材料整理好的，也可以接好同学的。
政治学科相对简单 需要背诵的少 记住不难 此外 多看看材料分析题 掌握答题技巧就行
地理学科很活 但首先还是得背 只不过地理更注重归纳和实用。而且脑子里一定要有一个“地球仪”。
重点：结合书本看地图册啊
1、中国区域地理、世界区域地理。
各个区域的特点，经纬度，海洋，洋流，岛屿，山脉，河流位置，交通，重要城市，港口，资源，地貌，气候，植被等等要素。
2、课本理论，比如地方时，公转自转，地转偏向力，上弦月下玄月，大气环流，洋流分布，气旋反气旋，锋面，等高线，等压线等等基础知识。
3、各种气候、地貌、自然环境问题形成原因。
建议：
1、按章节进行知识归纳整理并记忆，可参考历史建议1；
2、充分利用地图册，对应章节进行区域地理经纬位置、地形、气候、城市交通、资源等等要素的观察和记忆；
3、多做区域分析题。
4、家里挂个世界地图和中国地图，有时间就看看。
对于数学，我的方法是坚持每天做一张卷子，半张也行，或者为了有条理可以按章节做课后习题，以基础题为主，特别有难度的可以放过，总之做一个类型就保证一个类型，高考基础题很多，个别几个难度大的不会也能120左右。
如果有余力，再把个别难题好好钻研下，其实也就几个类型而已。
语文和英语怎么说呢 同样需要背 语文的基础知识点 英语的词组固定搭配等。
英语语法最好有一个系统的整理，可以让老师给找本书或者，做好笔记，或者复印同学笔记。另外，不要注重名次的进退，只检讨自己脑子里记住的是否越来越多。把所有的大小考试都作为查缺补漏的机会，成绩短期不提高也要坚持，不要急于求成或自暴自弃。
⑷ 历史知识和历史理论的区别
秦王扫六合是『历史知识』，但分析为什么能统一全国则为『历史理论』。
简单内来说，狭义的『容历史知识』是历史发展过程中的人、事、物，而『历史理论』则用于分析其本质及内在精神。
广义的『历史知识』，可以解释为「关于历史的知识」，从这个意义上自然是可以包含『历史理论』的。
⑸ 有关历史知识
茶馆》是他写的
老舍（1899—1966）：原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。生于1899年，逝于1966年，著名小说家、戏剧家、语言大师。他生在一个城市贫民家庭。1918年毕业于北京师范学校，后曾任小学校长及中学国文教师。1924年在英国伦敦大学东方学院任教。回国后，写下了著名的长篇小说《骆驼祥子》。
1913年考入师范学校。毕业后，曾先后任北京第十七小学校长、天津市南开中学语文教员等。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，同时进行文学创作。有长篇讽刺小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。
1930年回国后先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。创作有：短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》，长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。另出版有：《老舍幽默诗文集》及论文集《老牛破车》。
1937年，其代表作优秀长篇小说《骆驼祥子》问世。抗日战争爆发后，开始写作剧本，主要作品有：《国家至上》(与宋之合作)、《面子问题》、《桃李春风》(与赵清阁合作)、《张自忠》、《大地龙蛇》、《谁先到重庆》及《归去来兮》等。另创作有长篇小说《火葬》，出版有短篇小说集《火车集》、《贫血集》、《东海巴山集》和通俗文艺集《三四一》。
1944年开始创作以沦陷了的北平为题材的长篇巨著《四世同堂》。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”称号。创作了话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《春华秋实》、《西望长安》、《女店员》、《红大院》、《全家福》、《神拳》等。
1966年老舍被林彪、“四人帮”迫害致死。1978年6月3日，有关单位在北京八宝山革命烈士公墓为老舍举行了隆重的骨灰安放仪式。
⑹ 历史理论与史学理论有什么不同
历史理论是已有的历史知识的总结，允许个人带有感情色彩。
但史学理论不准带个人感情色彩，看问题必须符合历史的发展规律。
⑺ 历史知识
先给你个历史知识结构复习纲要
历史知识结构复习纲要
一、 中国古代史：
朝代：政治、经济、民族关系、对外关系、思想文化
政治：制度的更替（在春秋战国时），国家统一或分裂，封建专制主义中央集权制（在中央、在地方，军权、财权、行政权、司法权，选拔官吏制，思想控制），积极性和消极性；改革（背景、目的、性质、内容、作用、结果及原因），朝代兴衰。
经济：背景、措施（土地制度、赋税制度）、分农业、手工业、商业。封建经济发展的一般原因：（1）国家统一、政局稳定。（2）统治者重视，调整政策。（3）工具的改进。（4）水利工程的建设。（5）人民的辛勤劳动。（6）中外间，民族间经济交流频繁。（7）耕作技术的提高、推广。（8）人口迁移。
影响：有利于政治的稳定、文化教育的发展、赋税的增加、促进民族间和对外的交流、战争的胜利、国家的强盛。
农业发展的原因：以上原因。表现：工具的改进、水利工程建设、土地的开垦、农作物品种的推广和引进、产量的提高、专业化和商品化、著作。影响：
有利于政治的稳定、手工业和商业的发展、赋税的增加、文化教育的发展、社会风气的好转、民族间和对外的友好交流。手工业：原因：农业和商品经济的发展、政府的重视、技术的提高、人身依附关系的松弛、手工业者的勤劳。表现：部门、产量、分工、技术水平、著作。影响：有利于商业的发展和最终产生资本主义萌芽、丰富人民的生活、促进民族间和对外的交流。商业：原因：农业和手工业的发展、赋税政策的调整（政府对农民的人身控制有所松弛）、政府重视（管理和税收）、交通便利、开明和开放的对外政策、开明的民族政策。表现：商品多、货币、城市的繁荣、店铺和旅店众多、政府的管理、市（城市中）和集市（农村）、商人多、夜市。影响：推动农业和手工业的发展、丰富人民生活、加强了民族间和中外间的经济交流、市民文学的产生、到明清时期推动资本主义萌芽产生、反封建专制的民主思想产生、人们的价值观发生变化。
民族关系：民族间的友好交流是主流。少数民族的兴起和发展、如何管理少数民族、民族间的战争、经济文化交流、人口迁移、接受汉文化（接受先进的制度等）、民族融合的程度。意义：有利于统一的多民族国家的发展、促进民族融合、加强了对边疆地区的管理、加速了少数民族地区的开发和发展。
对外关系：开放或闭关锁国。原因：经济发达、科技文化高度繁荣、世界领先、陆路和海路交通发达、造船技术发达、政府重视（管理或鼓励）、开放的对外政策。对外交往的途径：官方和民间的贸易、官方派遣使节和留学生、宗教传播、战争。
古代贸易的特点：（1）先以陆路贸易为主，后以海路贸易为主。（2）官方贸易不以盈利为目的，而着力加强友好往来。（3）外贸伴随着文化交流。西亚不少商人带来了西方宗教，中国科技也相继西传。（4）外贸促进了民族融合。回族的形成。
古代对外关系的特点：（1）范围：东达朝鲜、日本、西至西亚、欧洲。（2）内容：有使节往来，也有经济文化交流，也有战争与侵略。（3）路线：有陆路，还有海路，还有海陆并举。（4）地位：明清以前中国文化居世界领先地位，对外是开放的；明清开始中国社会的发展逐渐落后于西欧各国，对外是闭关锁国的。（5）影响：不仅增进了中外双方的了解、联系和友谊，促进了中外双方的经济文化交流和发展，而且促进了人类历史的进步，促进了民族融合——回族。
明清时期中国对外关系出现的新特点：（1）中国逐渐落后于西方，西方殖民者开始对中国殖民扩张和掠夺。如荷兰入侵台湾。（2）我国政府和人民面临着维护国家主权和反对外来侵略的任务，并进行了英勇的斗争。如戚继光抗倭寇。（3）封建统治阶级对外政策由开放交往趋向闭关保守。如清朝的禁海令。（4）但也有友好往来，如郑和下西洋，西方传教士来华，出现“西学东渐”，又把中国的儒学和道学介绍到西方。
思想文化：条件：政治稳定，疆域辽阔，经济繁荣，开明的民族政策和开明开放的对外政策，民族间和中外间经济文化交流频繁，科技工作者或人民的开创精神、勤奋和实践精神，选官制的影响，政府的重视。
表现：思想（百家争鸣、唯物思想、唯心思想、民主思想），科技（四大发明、中医学、自然科学如数学、天文历法、建筑、物理、地理，农学著作，手工著作等），教育，史学，文学艺术。
特点：科技发达、世界领先，思想活跃，文学艺术繁荣等。
世界史
生产力
政治 民主政治，无产阶级运动
资本主义国家 经济 调整生产关系， 经济发展情况
各国经济实力在国际上的变化（经济格局）
国际关系体系
资本主义国家之间
国际关系 资本主义国家与社会主义国家之间
资本主义列强与亚非拉国家间（经济、政治格局）
发展状况（政治、经济、外交、各种矛盾）及原因
亚非拉地区 民族解放运动情况
存在的问题
如何走上人民民主国家和社会主义国家的？
社会主义国家 发展情况
存在问题及其改革、成效
东欧剧变、苏联解体的原因及影响、教训
人文主义（文艺复兴）、理性主义（启蒙运动）
思想、科技 自由主义（民主政治）、社会主义、民族主义
三次科技革命：原因（生产关系的调整、科技自身的发展、经济发展的需要、科技工作者的努力、政府的重视）、标志、内容、影响（生产力、生产关系、世界经济格局、世界政治格局、经济结构和生活结构、工业布局、城市化、价值观、政府对科技的重视、各国经济依赖程度加深：出现区域集团化、全球一体化、知识经济）
资本主义国家经济发展的原因：相对稳定的政治局面、科技的推动、生产关系的调整（资本主义国家制度的确立、出现垄断和垄断组织、国家垄断资本主义、颁布有利于经济发展的政策）、对亚非拉地区的掠夺（二战后国际经济旧秩序依然存在）
资产阶级革命：原因（资本主义发展水平，旧的体制阻碍它的发展），过程，结果确立资本主义基本原则（建立民主制、颁布文件和法律或措施）：民主制、以法治国、权力制衡机制、政党政治、人权规定、代议制。
原发性的资本主义国家是英、法、美，后发性的国家是德、意、俄、日
国际关系体系：背景、概念、实质、操纵者、组织、内容、影响（积极和消极）、瓦解。
中国近现代史
政治：执政者、社会性质、革命性质主要矛盾、统治者自身的改革、农民运动、资产阶级改革或革命
经济：被卷入资本主义世界市场，自然经济的逐渐解体、列强对中国商品输出和资本输出。洋务运动。民族资本主义经济产生，初步发展，短暂的春天（原因、地点、表现、人物、特点、影响）
外交：列强对中国的侵略、被迫开放、“以华治华”。
旧民主主义革命时期 思想：新思想的萌发（“师夷长技以制夷”、“向西方学习”），提出发展资本主义（以法治国、民主政治、设新闻官和听取社会舆论、发展工商业、奖励技术发明、提倡兴办新式学堂、平等往来），“师夷长技以自强”、“中学为体、西学为用”、“自强”、“求富”，拜上帝教，资产阶级维新思想和民主革命思想，顽固派和义和团的盲目排外思想，辛亥革命后的“民主共和”和“实业救国”两大思潮、尊孔复古、新文化运动时期的民主科学思想、后期传播马克思主义。
政治：主要矛盾、国共关系、工人运动、学生运动、中共的建立及不断完善和成熟、不断根据情况的变化调整策略，最终取得胜利
经济：官僚资本的出现与发展、民族资本发展艰难、抗日战争时期的根据地的大生产运动。
新民主主义革命时期 外交：列强侵略的方式
思想：旧三民主义发展为新三民主义、马克思主义的传播、毛泽东思想的形成、中共的思想错误与纠正
政治：政治制度、巩固政权、党风建设、制度建设、民主与法制建设
过渡时期：（1949、10——1956年） 经济：恢复经济的措施、工业化的建设、成就、由多种经济成分并存到逐渐形成单一的公有制经济。
外交：国际形势、国内形势、政策、方针、成就。
科技：如何重视
政治：自身建设、“左”倾错误
经济：正确的指导方针、出现了失误、困难、取得的成就、计划经济体制形成。
曲折发展时期： 外交：50年代中到60年代：国际、国内形势、方针、成就。70年代：国际、国内形势、成就
政治：十一届三中全会、十二大、十三大、十四大、十五大
社会主义现代化建设新时期： 经济：改革开放政策、农业和工业成就
外交：国际、国内形势的变化、外交政策的调整、取得的成就
思想：真理标准的讨论，确立实事求是的思想路线，以建设有中国特色社会主义理论作指导
科技：认识：科技为第一生产力，成就