如龙7历史学

① 请问如龙7：光与暗的去向玩到什么阶段才能转职

在第五章主线就可以转职了

② 南京紫金山历史

紫金山，又名钟山，位于南京市区东郊，曾有金陵山、蒋山、北山、神烈山之称。紫金山是宁镇山脉的最高峰，东西长7公里，南北宽3公里，面积约20余平方公里。山势呈弧形，弧口朝南。山脊走向以北高峰为转折点，东段南东走向，止于马群；西段南西走向，经太平门附近入城，余脉向西断续延伸为富贵山、九华山、止于北极阁。紫金山共有3座山峰，主峰居中，名北高峰，海拔448.9米；东峰称小茅山，海拔365.8米；西峰称天堡山，海拔244.5米。

紫金山历经沧海桑田之变。早在13亿年前的三迭纪晚期，这里原是大海，海水退去以后，首次出现大陆盆地。由于当时气候比较干燥、炎热，氧化充分，沉积物中所含的铁质发锈变红，所以北坡的三迭纪岩呈现紫红色。三迭纪将结束时，地壳又有活动，盆地周围的起伏态势有所加大并出现湍急的溪流。后来，剧烈的地壳运动使紫金山一带岩层受到挤压力的作用，产生了强烈的抬升和断裂，自此从地面挺立起来，并形成南平北险的态势。南坡平缓，多泉水、树木；北坡由于长年风化剥蚀，表土层逐渐脱落，裸露出质地坚硬的砾石，显得雄峻峭拔。

战国时，紫金山称为“金陵山”，汉时始称“钟山”。东汉末年，秣陵县尉蒋子文追逐盗贼受伤后死于紫金山葬于紫金山之阳，并建蒋王庙。吴帝孙权追封蒋子文为蒋侯，因避祖父孙钟之名讳，遂改钟山为“蒋山”。相传三国时期的诸葛亮为了联吴抗魏，出使东吴，路过秣陵（今南京），特地到石头山（今清凉山）观察了金陵的山川形势。当他看到以紫金山为首的群山，像苍龙似的蜿蜒蟠伏于东南，而以石头山为终点的西部诸山又像猛虎一样雄踞在江滨，便脱口而出：“钟阜龙蟠，石头虎踞。”生动地概括了南京险要的地势。

东晋初，元帝渡江之时，发现紫金山顶峰常缭绕紫金色的云彩，故称之为“紫金山”，简称“金山”。这种自然现象当时已被人们神化，也许与东晋初建，需要稳定人心有关。其实，紫金色的云彩是因山的北坡广泛出露的红紫色页岩在阳光照射下闪耀着的紫金色光芒所致。南朝时，因钟山在建康都城之东北，故又称为“北山”。明代嘉靖年间，开国皇帝朱元璋葬于钟山南麓独龙阜，钟山因此改名为“神烈山”，嘉靖十年刻的“神烈山碑”至今仍在。

紫金山为兵家必争之战略要塞，也是帝王将相墓穴选址之地，还曾是佛教圣地，因而山中名胜古迹比较集中有头陀岭、桃花坞、灵谷寺、孙陵岗、明孝陵、中山陵等景点。紫金山现为南京的主要风景区。

③ 五岳的历史

五岳，又作五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。

五岳之赫赫威名，早在周公所著的《周礼》中便已有所提及。传说中自尧舜禹时期，帝王便以封禅为毕生荣耀。而秦始皇则为首位真正举行封禅大典的皇帝，而封禅的地点，则为五岳中的东岳——泰山。

汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封：唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。五岳，在中国民族的文化发展历程中，始终占着举足轻重的地位。

(3)如龙7历史学扩展阅读

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。孔子“登泰山而小天下”千载流传。 “重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。

北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。

太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。

西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。

南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。

后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

④ 大佬们，如龙7：光与暗的去向里职业选啥我给主角学了保镖 感觉还没勇者厉害呢

春日勇者可以用到通关，武器升级也很方便
建议用两个女角色，偶像必选，是好用的奶妈
另一个用荷官非常强力
另一个我觉得防爆盾就很不错，一招不许动单体吃遍天下

⑤ 清朝时期满族的历史渊源

满族是我国东北地区的原住民族。现存的文字记载与考古发现均可追溯到公元前3世纪。由于满族的先民长期以来没有自己的文字，相关的文字记载多是中原地区汉族史家的见闻，这些文字均收录于《山海经》《竹书纪年》《史记》《战国策》等书中，当时通用对满族先民的称呼是‘肃慎族’。肃慎是古满语jurSen的音译，原意是氏族子弟。当时肃慎族主要生活在今天黑龙江中下游到外乌苏里沿海地区。

到了两汉时期秽族人在松花江流域建立夫余王国，肃慎族中的一个部落‘挹娄部’依附夫余国而强大起来，因此汉代把肃慎族也称为‘挹娄’。大约到了北魏初年挹娄’衰落，另一强部‘勿吉’兴起，勿吉人通过武力使肃慎各部臣服，并南下吞并了夫余国。因此这一时期史书将满族先民统称为‘勿吉’。

‘勿吉’建立了短暂的酋邦联盟到隋朝初年就分裂了。大致分裂为：白山、粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、铁利、枯悦、等部落。其中粟末、黑水、两部实力最强。粟末部长期臣服于南方的强国高句丽，隋炀帝征高句丽时粟末部曾派兵援助高句丽引起隋朝不满，隋炀帝下令将文档中‘勿吉’二字全部改为‘靺鞨’意思是羊尾巴。这个蔑视的称呼从此成为史学术语。高句丽灭亡后粟末部内附于唐朝，后因不满唐朝的压迫698年粟末部在首领大祚荣率领下返回松花江流域建立了渤海王国。渤海国经过15代君主，到926年被辽太祖耶律阿保机所灭。

辽朝灭渤海后，将原先的渤海人全部迁到今天辽宁省南部，把臣服于渤海的其他靺鞨人从新称为jurSen，以表示他们部落平民的地位，只是音译不在是肃慎，而音译为‘女真’。为了区分籍贯辽朝将松花江与嫩江以南在编户的女真人称为‘熟女真’在北方拥有自治权的女真人称为‘生女真’，到辽兴宗时期为了避讳又称为‘女直’。辽朝末年政治腐败国家衰弱，生女真中的完颜部强大起来，1115年完颜部首领‘阿骨打’起兵灭辽建立金朝。1127年问鼎中原灭北宋。金朝经过10代君主，1234年为蒙元所灭。

元朝时期在东北设辽阳行省，将女真人至于各路千户府统治下，女真人曾多次举行反元复金起义都失败了。元朝灭亡后明朝在东北地区设置都司册封女真各部首领为卫所土官，明朝通过马市贸易牵制女真各部。这一时期女真人分为三大支系在东部靠近鸭绿江长白山等地的为建州女真，松花江流域到蒙古东部的叫海西女真，外乌苏里沿海地区的称野人女真。起初海西女真最强明朝初期曾建立扈伦邦国，后来分裂为乌拉、哈达、叶赫、辉发、四大领主。明朝末年建州女真满洲部领主清太祖努尔哈赤势力兴起，他创立八旗制度，以武力统一海西、野人各部，建立清朝的前身后金。到努尔哈赤之子皇太极时期女真各部已基本统一，同时还吸纳了蒙古、汉等其他民族。1635年农历10月13日，清太宗皇太极发布谕旨，正式改“女真”族名为“满洲”，从此女真族改称‘满洲族’简称‘满族’。农历10月13日这一天也成为满族命名纪念日，称为‘颁金节’。

⑥ 中国历史遗迹有哪些

1、隆兴寺，在清河古贝州城西南，始建于隋朝。相传，宋太祖赵匡胤未发迹时，曾在舍利塔下困卧，“塔影周回荫之，老僧知其异，献茶啜饮。”太祖即位后，建隆二年（962年）勑令重修隆兴寺，并赐御匾。后几经战乱，整座寺院已毁损无存。 2014年10月20日，有1千多年历史的清河县隆兴寺经过近2年的重建后正式对外开放，接待游客。

2、岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。

3、布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。

4、都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

5、乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。

扩展材料：

佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。多年后，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年（公元803年），前后历经90年时间才完工

⑦ 风筝的历史

十三世纪时，意大利马可·波罗自中国返欧后，始传到世界各地。
据古书记载：“五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。
古代风筝，曾被用于军事上之侦察工具外，更进行测距，越险，载人的历史记载。
南北朝-风筝曾是被作为通讯求救的工具。梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁 武帝饿死留下这一风筝求救的故事。
北齐-文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”。
汉朝-楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。
唐代-将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝.
宋代-把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。
明代-以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。
清乾隆-即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。
日据时代-因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。
二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。
1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝。

【风筝的起源】

风筝真正的考起源，现在已无法证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。
最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。

公元前1000年，中国人最先放风筝。早在信史之前，传说中国人已会放风筝。相传公元前四世纪，中国著名工匠鲁班（即公输班）做了一只风筝，升空三日而不坠。还有一个故事说一名将军包围了王宫，利用风筝测量宫墙与己方军队的距离。风筝可用于送砖上屋或在风筝尾部系上鱼钩钓鱼。公元1600年，东方的风筝（菱形）由荷兰人传到了欧洲。19世纪英国发明家克雷由风筝产生灵感而发明滑翔机。德克萨斯州演员科迪“上尉”，曾利用风筝拖动折叠式小艇，横渡英伦海峡；1901年再接再厉，乘坐双箱形风筝飞行，使英国陆军部大感兴趣。不久，飞机取代了军用风筝，而科迪“上尉”也在1913年驾驶他的新双翼飞机时失事遇难。1970年，美国太空计划设计了各种“飞行翼”，使风筝再次成为成年人的玩意儿，例如罗格乐乐折叠飞行翼，本是专为水星号太空船仓安全着陆而设计的，后来被降落伞取代了；但这种折叠翼，结果成为今日悬挂式滑翔机的机翼。风筝飞上天空为飞机飞上天空提供了原理和灵感。

风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．”。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”（或“木鸢”）就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。

直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。

墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），＜墨子‧鲁问篇＞中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。＜鸿书＞上说：“公输班制木鸢以窥宋城”。

最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。

公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作向（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十“侯景传”中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。

又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。

美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰格林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。

【各国风筝的特点及风俗】

虽然对于风筝的起源有不同的看法，但是大多数人还是认为风筝的起源在中国，大约在8世纪时传播到世界各国。

一般而言，由于亚洲地区盛产竹材，适合各种自由曲线的结构设计，并且与神话传说相结合，所以风筝造型千变万化且富个人色彩；而西方国家因为缺少竹材而以玻纤或碳纤为材料，在风筝造型及色彩上力求鲜明、简洁，多以单纯的色块来表现。

不过由于材料、气候和民俗习惯的差异，而演化出各式各样、形态多变的风筝，例如北方的沙燕传到东南亚后，就转化成马来西亚、印尼、菲律宾、印度、泰国等各型月筝；而硬拍和米字结构传到韩国发展成风穴风筝，传到日本，则以浮世绘风格传扬于世。至于传到欧美地区的风筝以风箱、伞翼及十字结构为主，因此以各种立体造型及三角翼等几何图案为设计主流。

马来西亚：传说很美丽

马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。原来，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。这庄稼汉便做了风筝。随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。

马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。风筝的制作相当讲究。首先挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。

马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。

马来西亚政府经常组织风筝比赛。马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。

日本：浮世绘风格独特

风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。
风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。

韩国：风穴风筝独树一帜

韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。

一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。

泰国：风筝也有男女之别

泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。每年2月－4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。

荷兰：曾造出世界最大

现在的荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。

英国：风筝监视潜水艇

在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。

美国：特技风筝来自靶机

放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。

1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。现在相当流行的特技风筝，据说就是根据导弹射击试验的靶机设计出来的。

【风筝的做法】

风筝的形状：
主要是模仿大自然的生物，如雀鸟、昆虫、动物及几何立体等，而 图案方面，主要由个人喜好而设计，有宣传标致，动物、蝶、飞鸟等，琳琅种种。 风筝的建造材料除了丝绢、纸张外，还有塑胶材料造的，骨杆有竹篾，木材及胶棒来造，近来有人设计一种无骨风筝，它的结构是引入空气于绢造的风坑之内，今风筝形成一个轻轻飘的气枕，然后乘风于上。中国、马来亚、菲律宾及日本等，亦有一种大形的风筝，每到风筝节就将它放到忍蓝的天空，该等风筝之尺码由十至二十尺不等。骨杆则用大竹升来造，由百多人来放。

做风筝的工具：
浆糊、 纸刀
做风筝的材料：
竹篾、纱纸条、马拉纸
方形风筝的特点：
（1）这种四方形的风筝，现在用得最多，最普遍。

（2）风筝的骨架，单单用两支组成非常简单。

（3）做法虽然简单，可是样子的变化非常多，加些工夫可以做出很 多东西。
做法：
1. 首先将竹篾浸水，令竹篾软身，再用 刀将竹篾破开，约三份之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为(16吋及23吋)。下一步，就将马拉纸裁成一个四方，长约24吋，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合作风筝之用。

2. 到此时就可以将竹篾贴在纸上，但要记着将长长的竹篾，用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。

3. 最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，较好线与风筝的角度后，就可起放。

4. 风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起，使全身受风，平衡了斜的一方。

5. 风筝的丝线可以用牛皮线、棉线、玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上，要成一斜角。

【著名风筝产地】

开封、北京、天津、潍坊、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地。

潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都” 。

开封风筝历史久远，种类繁多，扎工精细。开封风筝大体可分为6类： 硬翅类风筝：如大脚燕、蝉、等；软翅类风筝：如鹰、蝴蝶等； 串类风筝：如串雁、巨龙等； 桶形类风筝（或称立体风筝）：如龙亭、火箭； 板子类风筝：如七星、八卦等。其中以龙亭风筝和巨龙风筝最有名气。“巨龙飞腾”大型风筝长200余米，头部重20千克，腾空后，气势恢宏，动人心魄。 此外还有无骨架类风筝。近年开封又开发出精美的微型风筝，娇小精美，可放于掌上，令人爱不释手，可收藏，还可放飞。开封风筝已成为中外风筝爱好者收藏欣赏的佳品。

开封风筝之所以流行，是因为在开封民间延续着一个风俗，清明节这天把风筝放得高而远，然后有意将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的“郁闷之气”彻底放了出去，可在一年中不生病。而且风筝寄托着希望，如在燕子风筝上画了鱼，隐含着年年有余的意思，如在风筝上画了蝙蝠、桃子、松树、仙鹤，意思是有福、有寿，松鹤延年。

开封人把放风筝视为一种投身于大自然的娱乐健身活动，四月春风放风筝，是开封市民家家户户喜爱的活动。这项活动也是十分有益的，而且老少皆宜，通过在田野郊外放风筝吸收了新鲜空气，锻炼了身体，陶冶了情操，增强了体质，使得我们身体更健康，心情更愉悦。

【风筝分类】

软翅风筝：
即一般常见的禽鸟风筝。它的升力片（翅）是一根主翅条构成，翅子的下部是软性的，没有主条依附，它的结构，不同于硬翅风筝，主体身架多数做成浮雕式。它的造型多数是禽鸟或昆虫。

硬翅风筝：
常见的元宝翅人物、扎燕风筝即属此类。它的特点是升力片（翅）用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道。翅的端部向后倾，使风从两翅端部逸出，平著看象元宝形。

我们国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【放风筝对健康的好处】
春天放风筝，对人的身体健康是非常有益处的。传统中医认为，放风筝者沐浴和煦的阳光和春风，有“疏泄内热，增强体质之益。”史书《续博物志》也有“放风筝，张口仰视，可以泄热”之说。现代保健医学的研究也表明，在明媚的春光里踏青放风筝，可以舒展筋骨，让身体随着放飞的风筝而不停地移动，从而活动四肢百骸；同时，由于尽情呼吸着新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而获得消除冬日气血积郁、祛病健身之功效；此外，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。

近年来，国内外有些医院和疗养院采用“风筝疗法”治疗精神抑郁、神经衰弱、小儿智力不全等症，也收到了神奇的疗效。

放风筝也是一项健脑运动，需要全身心地投入。仅仅处理好放风筝和风向风速的关系，就得让放飞者动一番脑筋：风筝飞起来的必要条件是地面有风，但风速过大也不好放飞，因为这时空气水平方向力量过大，风筝不易“抬”上来，也很难控制；放风筝最怕的是风向不定，因为此时风筝最容易“栽”下来。古人认为放风筝的较高境界是：放时相牵，一线相连，未放之时，如马卧槽，放飞后如同进了赛马场，要精神抖擞，把线看作缰绳紧拉，如同驯马一般，然后望天入静，随飘移而前后奔走。

放风筝能使人情绪开朗、心境愉悦。放飞时，大脑高度集中，无疑会消除人的内心杂念；放飞者极目蓝天，其心胸也会感到开阔；此外，春季草长莺飞，触目皆景，放飞风筝，如同一次人与自然的美好对话。

风筝的传说
关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。
斗笠、树叶说
斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也
就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，
斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人
们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是
用面包树的叶子做风筝。
帆船、帐篷说
人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便
仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。
飞鸟说
从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，着是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子 外储说》载：
墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

⑧ 江西历史文化

江西省，简称赣。因为江西最大河流为赣江而得简称。

江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（。公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，俗称灌婴城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并为豫章治郡，隋初为洪州治。

唐、宋为江南西道及洪州治所，为东南有名的都会，故又称"洪都"。 江西古代就形成了读书成风的优秀传统。相传最早在江西传播中原文化的是孔子的弟子澹台灭明。中国从隋唐以后，通过科举制度选拔人才，至清代，历代全国进士计98689人，江西进士10506人，占10.7%；

全国状元724人，江西状元41人，占5．6%。江西另有武状元6人。 江西也是佛道两教的源流之地，形成了宠大的宗教派别。道教是中国本土产生的宗教。江西龙虎山，是道教正一派的发源地，创始人为汉代张道陵和他的曾孙张盛。

张道陵被张盛尊为掌教、正一天师，因而又称天师道或正一道，为中国道教的鼻祖。金、元以后，正一派与全真派南北对峙，成为独树一帜的道门分支。庐山东林寺，是中国佛教十派之一净土宗的发源地，创始人是晋代慧远和尚。

因此，江西龙虎山天师府、庐山东林寺等，一直是全国重点寺院，近年来，多有外地和日本、韩国佛教徒前来朝拜。 另外，江西的农业自古就以种植水稻为主。隋唐以后，国家经济重心南移，江西土地得到进一步开发，经济繁荣兴旺，成为国家重要的粮食生产基地。

茶叶种植和加工也大大发展，数量和质量都居全国之首。同时，陶器、造船和银、铜冶炼在全国亦居领先地位。明清时期，江西成为全国造纸业和以布为主的纺织业中心。农业和手工业的发达，形成了一批各具特色的工商业市镇。

(8)如龙7历史学扩展阅读：

江西建制沿革

江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前的旧石器时代。

江西境内有邗越（干越）、百濮，《荀子·劝学篇》注：“邗越古国名”。已进入青铜器时代，与中原地区的经济文化发展水平一致。春秋战国时期，吴、越、楚三国分争江西 。

秦设三十六郡，江西属九江郡，置庐陵县、新淦县、南壄县。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年。时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌县，下辖18县。

汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，江西属扬州刺史部。献帝建安五年（200年）时，孙策分庐陵、雩都等县置庐陵郡。建安十五年（210年），孙权厘置彭泽郡（旋废）、鄱阳郡。嘉禾五年（236年），孙权庐陵南部都尉，隶扬州。

隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县。

唐太宗贞观元年（627年）划全国为10道监察区，江西属于江南道。唐玄宗开元二十一年（733年）时增为15道，属江南西道，其监察区下辖8州，治洪州（南昌市）。

江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年（958年），南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。

宋代在州之上改道为路，初设江南路，天禧四年（公元1020年）分江南路为江南东路和江南西路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，仍治洪州，另有一部分隶属于江南东路 。

元朝开始确立行中书省制度（简称行省）。江西行省辖区大于今江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省）和今广东省的大部分。江西行省下辖13路、2直隶州以及48个县、16个县级州。

明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为承宣布政使司，改路为府和改州为县。江西承宣布政使司辖13府78县，地域基本等同今天的江西省区。

清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。

江西省共辖81县。1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。

2014年，江西省列入国家农村信息化示范省。2016年6月，赣江新区成为第18个国家级新区。

⑨ 超影飞匣

龙的成语
龙驰虎骤：谓群雄逐鹿
龙雏凤种：指帝王后裔
龙德在田：
《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被
龙雕凤咀：
喻辞藻之美
龙断可登：
谓可经营得利。龙，通“垄”
龙断之登：
谓谋利求财。龙，通“垄”
龙蹲虎踞：
犹言龙盘虎踞
龙多乃旱：
喻人多互相依赖，反而办不成事
龙幡虎纛：
将帅之旗
龙飞凤舞：
①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动
龙飞凤翔：
①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达
龙飞凤翥：
形容笔势雄奇飞动
龙飞虎跳：
喻笔势遒劲奔放
龙凤呈祥：
《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事
龙肝豹胎：
指极珍贵稀有的食品
龙肝凤髓：
喻指珍奇的佳肴
龙鬼蛇神：
喻奇诡怪僻
龙翰凤雏：
喻杰出的人才
龙翰凤翼：
喻杰出的人才
龙胡之痛：
《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛
龙虎风云：
①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合
龙化虎变：
《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测
龙荒蛮甸：
指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家
龙荒朔漠：
北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家
龙江虎浪：
形容惯于兴风作浪
龙精虎猛：
喻精力旺盛，斗志昂扬
龙驹凤雏：
喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”
龙楼凤城：
犹言龙楼凤池
龙楼凤池：
指禁省，皇宫
龙楼凤阁：
①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴
龙楼凤阙：
帝王宫阙
龙马精神：
比喻老而弥健的精神
龙眉豹颈：
形容勇士的长相
龙眉凤目：
形容贵人相貌不同寻常
龙门点额：
北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，

⑩ 怎么感觉如龙有好多角色脸都似曾相识

科学的解释：
1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。
2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。
3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好像那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。
4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。
5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。
6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。
7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。
8、时空错乱。举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在那儿了，也就是说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。
9、神经学家认为，记忆其实是由众多脑细胞构成的，脑细胞之间通过极强的化学反应相联系，想唤醒记忆，就要定位和刺激某组脑细胞。大脑清楚记忆之间有相似性，如树莓酸酸甜甜的口感和草莓差不多，也能分清相似但不完全相同的记忆，如食用某种红色浆果会让人反胃。这种能力就是所谓的“模组分离”。大脑中的“模组分离”线路有时会失灵，这样一来，新体验和旧记忆似乎就成了完全相同的了，这正是人们产生“似曾相识”感觉的原因所在。
伪科学的解释：
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。