讲历史学

A. 想学历史，说给推荐几本书

历史包含的内容众多，不知道朋友喜欢哪一地区，哪一方面的历史，以下仅专供参考:
《世界通史》属
《剑桥插图战争史》，《剑桥插图中世纪史》，《剑桥插图伊斯兰世界史》,《剑桥插图中国史》......
《亚洲史》，《欧洲史》......
演义系列:《古希腊演义》，《古罗马演义》，《中世纪政教演义》，《英国大革命演义》，《法国大革命演义》......
文化历史系列:《哲学的历史》，《宗教的历史》，《音乐的历史》，《考古的历史》，《医学的历史》......
古文明区域性历史:《失落的文明-犹太王国》
《失落的文明-埃及》
《失落的文明-巴比伦》
《失落的文明-古希腊》
《失落的文明-古罗马》
《失落的文明-玛雅》
《失落的文明-印加》......
中国:《古代中国---尘封的王朝》
《刀锋上的文明》
《中国通史》
......

B. 为什么说历史学就是史料学

因为著史每多多少少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是历史方法之大成。

傅斯年正式提出“史学只是史料学”的概念，始于1928 年发表的《历史语言研究所工作之旨趣》，原文为：“历史学和语言学在欧洲都是很近才发达的。历史学不是著史：著史每多多少少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。

近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是历史方法之大成。”

这一表达，傅斯年先后还使用过“便是”、“本是”、“即”等等，意思大同小异。值得注意的是，傅斯年所认为“只是史料学”的史学，并非泛泛而言，而是指近代的历史学。这种近代的历史学不同于古典的史学，确切地说，是分科治学以后的史学。

这样的史学虽然以近代以来的欧洲为典范，在中国历史上却早已出现过。中国的历史源远流长，史学也发达较早。所以，所谓“近代的历史学只是史料学”，绝不是故作大言，而是傅斯年对于中西史学历史变迁的理解与把握的浓缩。

(2)讲历史学扩展阅读：

要想完整理解“近代的历史学只是史料学”，最重要的文本是《史学方法导论》。该书不仅是傅斯年系统阐述其史学观念的主要体现，也是其一生教学讲授的基本教材。可惜全本迄未得见，目前各家引述的只是残篇。

据傅斯年所拟目录，这份讲义共分七讲，依次为：第一讲，论史学非求结论之学问；论史学在“叙述科学”中之位置； 论历史的知识与艺术的手段。第二讲，中国及欧洲历代史学观念演变之纲领。第三讲，统计方法与史学。第四讲，史料略论。

第五讲，古代史与近代史。第六讲，史学的逻辑。第七讲，所谓“史观”。台湾联经版的《傅斯年全集》出版时，编者说明这是傅斯年任教北京大学时的讲义，仅存第四讲。湖南教育出版社2003年版的《傅斯年全集》，照联经版录入。

C. 百家讲坛有什么人讲的历史是比较靠谱的

一个以文化人、历史专家、教师为主的《百家讲坛》在娱乐当道的年月里成为热门节目，到现在，在《百家讲坛》推出过讲座的人已超过了20位，这些人在上“讲坛”前，影响力只限于小圈子里，但在央视走了一遭，他们名气爆增，成为公众眼中的明星。他们能走红，除了央视这个造星平台外，他们所具有的独特气质才是成为观众

追捧的主要原因。

最投入——孙丹林

孙丹林是渤海大学的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究历史也成为孙丹林教授的爱好。孙丹林教授分析了《百家讲坛》之所以得到众多观众的青睐的原因：《百家讲坛》充当了桥梁，真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离，专家学者的灵活讲述，加上电视手段的运用，让《百家讲坛》这个安静的节目成了观众收视的一匹黑马；另外，《百家讲坛》使一些原来只在书斋里传播的文化和观点，与普通百姓见面了，百姓也非常渴望得到这方面的知识和信息。

孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游、讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。当他讲到陆游钗头凤的经过时，连一些观众都被他讲哭了。

最洒脱——孔庆东

孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版：《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。

孔庆东说起金庸小说基本可以不看讲稿，凭他不凡的经历和独特的思考方式，有人甚至戏言孔庆东是“北大的马克．吐温”。

最具人气——易中天

易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《<文心雕龙>美学思想论稿》《艺术人类学》等。近年撰写出版了《帝国的惆怅》以及“易中天随笔体学术著作．中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》等。

易中天，这个具有八卦精神的教授用一种平民化的方式在电视上讲起了历史故事，让他迅速成了“超级教授”，并已有了庞大的“易粉”群。

最争议——刘心武

刘心武，四川成都人，当代作家。先后担任北京第13中学教师、北京出版社编辑。近作长篇小说《钟鼓楼》标志着创作的新高度。刘心武擅长青年题材，把塑造人物同对生活思考的抒情议论结合，是他小说的艺术特色。

刘心武揭秘《红楼梦》”一出，“红学家”一片哗然，认为他创出的“秦学”属于歪门别道，但在争议声中，刘心武主讲节目的收视率却节节高升。

最另类——纪连海

纪连海是北师大二附中的高级教师、学科带头人，长期从事历史教学工作，算是一位“教书先生”。在央视节目《百家讲坛》上说清史。

纪连海的另类首先是身份，他不是专家、教授，而只是一名普通的高中历史老师，而他的讲座风格也另类，看他的节目，跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事情。

最幽默——金正昆

金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。是国内知名礼仪专家，中国人民公安大学等多所院校兼职教授，政府多部门顾问。

金正昆是礼仪与公共关系专家，所有听过金正昆讲座的人都会用幽默来形容他的说话风格，无论是在教室还是在演播室，笑声总是充满他发言的全过程。

最关键——阎崇年

阎崇年，1934年4月生，山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。北京满学会会长。研究满洲史、清代史，兼及北京史。在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》。

2004年5月，《百家讲坛》从北京市社科院找来了阎崇年讲清史，此前这个“讲坛”的收视一直不温不火，但阎崇年来了后立马扭转局面，节目开始渐渐走上正轨。

最悬疑——毛佩琦

毛佩琦，中国人民大学历史系教授、博士生导师；原国家文物局文物出版社副社长；北京大学明清研究中心 研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。

主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史??明史10卷》、《中国社会通史?明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典?史部》等。最新出版著作：《毛佩琦细解明朝十七帝第一部》 。

毛佩琦《百家讲坛》主讲的“明十七帝疑案”，收视率排名位于去年《百家讲坛》所有讲座的第二位，明朝的悬疑故事在他口中一一破解，也掀起了民间“明史热”。

最严谨——马瑞芳

马瑞芳，著名学者、作家，1942年生于山东青州，1965年毕业于山东大学中文系，现任山东大学文学与新闻传播学院教授、古代文学专业博士生导师、古代文学学科学术带头人。2005年初，山东大学的马瑞芳教授在CCTV-10《百家讲坛》开讲《说聊斋》，她以丰富的专业知识和活泼的叙事方式赢得社会各界观众的广泛欢迎。

马瑞芳讲聊斋吸引观众注意，靠的是她严谨的治学态度，她曾20多年考察蒲松龄的生平，并沿蒲松龄青年时的“南游”路线考察，有关《聊斋》的趣事就是这么被发掘出来的。

最学术——王立群

王立群，1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。主要研究两汉魏晋南北朝文学。研究成果主要集中于山水游记研究和《文选》研究两个方面。王立群走入《百家讲坛》，以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、《吕后》，赢得满堂喝彩。

王立群和易中天都讲过汉代人物，而作为河南大学教授的王立群所讲内容更有史学家风范。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人感觉回味无穷。

D. 谁能系统的讲讲历史学与哲学的关系啊

1、先说一下历史哲学与历史学的关系吧，因为这是比较“亲密”的直接关系。历史学是否是科学，这在近代是一个争议的问题。因而可以说，历史学必然伴随着历史哲学的探究。维科的《新科学》即是一本历史哲学的著作，也被认为是第一本真正的历史学著作。要注意的是，历史学并不是纯粹的述说历史事件，而必须要把历史事件当作一个规律来表述。那些纯粹述说历史的著作，很早以前就有了（比如希罗多德的《历史》），但那些只是“历史编撰学”著作，而不是科学的历史学著作。2、对于不同的历史哲学，便有着不同的历史学。实际上一种历史学就蕴含着一种历史哲学。对于马克思主义哲学的来说，“历史唯物主义”就已经宣称了“历史学是一门科学”，而同时马克思主义的历史学则蕴含着马克思主义的历史哲学。黑格尔的《历史哲学》，同时也是一本历史学著作，只不过蕴含的是黑格尔的历史哲学而已。如果没有一种历史哲学，那么历史学便不是科学的，因而也就称不上“历史学”。3、其实，历史学与哲学的关系就是历史哲学而已，有着不同的哲学，也有着不同的历史学，也有着不同的历史哲学。4、你的问题还有可能是“历史与哲学的关系”。不过这样的关系似乎就显得太随意了。哲学当然可以从历史中获得其源泉，而历史也可以通过哲学的作用而变得不同。如果要看历史与哲学的关系，你更应该去看一些“历史逸闻趣事（历史智慧之类的）”，或者“哲学家在历史中的生活（哲学家的传记之类的）”，等等这方面的书籍。

E. 谁能介绍几位讲解历史的学家，要讲得好，

隋丽娟~哈尔滨师范大学历史系教授
谷延方~哈尔滨师范大学历史系教授
钱文忠~复旦大学历史系教授
郑德荣~东北师范大学历史系教授

F. 历史学专业如何

现在很好的专业以后不一定就业好，现在冷门的专业以后也可能会火，看就业还个人兴趣去选择专业，历史学以后考公务员当然可以考，但是每年招考人员不是很多，而且省级及以上都要求研究生学历，本科生基本招很少，还是还家里商量一下，理性选择专业！

G. 历史学就是史料学——谁说的

原话是来“近代史学只是史源料学”，傅斯年在他1928年发表的《历史语言研究所工作之旨趣》提出的
。原文为：“历史学和语言学在欧洲都是很近才发达的。历史学不是著史：著史每多多少少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是历史方法之大成。”

H. 《历史学是什么》

历史学是什么？历史学主要是研究中外历史的，让各位同学们知道这方面的内容，然后，才可以对以后的发展未来有更大的促进作用。