拳历史事件

Ⅰ 缅甸拳的历史发展

传说早在1400年前，缅甸拳已经产生雏形，缅甸人民在战场上发展出了以杀敌为最终目标的缅甸拳法，随后缅甸拳
被当地居民变成为一种民间的体育项目。作为一个并不强大的民族，缅甸历史上战争不断。历史证明多灾多难的弱小民族或战乱频繁的多民族地区往往是凶悍武术发源的场所，因为战争和自卫是武术发展的根本动力。缅甸拳正是缅甸人民为了杀敌自卫而创造出来的拳术。东南亚人种身材相对较小，绝对力量不强，但身体控制能力和灵活度相对高。没有强大力量就只能靠技术来弥补杀伤力不足的弱点，而灵活的身体条件是将技术融入战争和打斗的基础。欧洲的格斗技是以上肢双手动作为主，因为欧洲人种的力量素质相对较大，拳头已有足够的杀伤力。反之东南亚人种素质上的制约迫使缅甸拳将人体能运用的所有攻击部位都运用出来，头顶、肩撞、扫蹬、飞膝、砸肘，人体坚硬有力的部位在缅甸拳中全部被发挥到极致。更致命的是缅甸拳阴狠毒辣，一旦发动攻击立体攻势一环接一环，直到重创对手，缅甸拳是在战场上进化出的致命武术。1824年，英国加紧对亚洲的殖民扩张，缅甸首当其冲。3月5日英军向缅甸正式宣战，发动了第一次侵略缅甸的战争。英国军队入侵缅甸时，尽管在武器装备上英军占有着绝对的优势，但缅甸军队的缅甸拳也让英国人吃尽苦头，英国军队把使用缅甸拳的英勇士兵称为“极可怕的敌人”。经过近2年的鏖战，英军经历了初期的失利后最终迫使缅王孟既签下不平等条约。英国侵略势力逐渐深入缅甸，缅甸开始走上半殖民地、殖民地的道路。因为缅甸拳在战场中的强大威力让英国士兵心悸，英国军队统治缅甸后颁布法令禁止缅甸拳的传播，缅甸拳只能在地下秘密流传。
1930年，缅甸人民反抗英国殖民统治，由塞雅山领导发动了武装起义，缅甸拳作为反抗强暴的武术再次重现活力。1933年缅甸北部成立“军事体育会”，体育会主席哈度提倡以全面实用的战斗技术训练会员，增强军队的战斗力。当时缅甸拳宗师宇巴丹致力整理和改良缅甸拳技术，并成立国际斌道总会，缅甸拳得到进一步的推广和发展。二战期间，缅甸被日本占领，但因为日本民族对于格斗技术的痴迷，缅甸拳不但未被禁止，反而加大了与日本武术的拳术交流，缅甸拳术在不断交流中再次得到发展。1948年缅甸独立，缅甸拳被列入学校课程和三军训练项目，缅甸拳成为全民运动，首届全国缅甸拳赛也在当年举办。1952年第二届缅甸拳赛举办，受到民众的热烈欢迎。之后每年的国庆，春节等重大节日缅甸政府均会举办缅甸拳赛，以娱乐民众。当时的缅甸拳赛的形式极为原始、规则开放近乎无所不包，不仅拳腿膝肘开放，肩撞头顶和摔法都可以使用，比赛激烈异常，经常看到双方不顾防守的全力拼打。由于缅甸拳倒地后不许继续进攻，所以很多选手都喜欢使用一些飞腿飞膝的大幅度动作，这样的动作势大力沉在硬攻中不容易吃亏，同时倒地后也属于变相的自我保护。缅甸拳师上台作战均为徒手，不带拳套，拳腕以绷带扎紧增加打击力度。如此近乎野蛮的规则下，缅甸拳赛KO率极高，很多比赛都以一方拳师被击昏或不能继续战斗而结束，比赛中也不乏重伤甚至死亡的事件发生。缅甸拳的残酷让西方武术界震惊，而独特的缅甸拳技术也给当时保守的西方格斗擂台带来新的元素。著名的缅甸拳手，宇巴丹之子孟纪在缅甸本土、日本和美国先后出场96次，在缅甸拳和拳击比赛中共获胜66次，并身体力行的为推动美国全接触空手道的发展作出杰出贡献，在美国擂台享有盛誉。

Ⅱ 描述中国古代拳搏发展的历史过程

描述中国古代全国发展的历史过程，中国古代全国发展经历了上千年的历程，逐渐传播下来。

Ⅲ 滑拳的发展历史

说法不一。比较流行的说法是在明朝末年，倭寇经常侵扰中国东南沿海，
帝命戚继光为抗倭大将，并诏书天下，聚兵东征，抗倭保国。新疆回族查密尔（尚义），出于爱国，应征东来抗倭。但是由于路途遥远，气候多变，长途跋涉中，经鲁西染病。后经当地回族人民的精心照料，逐渐康复。为报答关照之情，查尚义将自己武艺悉心传授给回族乡亲。他逝世后，人们方便把他传授的武艺命名为查拳，以资纪念。而滑拳乃是他的师弟滑宗歧所传，故有“查滑不分”之说。 唐天宝十四年(755年)发生了历史上有名的安禄山举兵叛
乱，连陷两京。唐肃宗借大食国、回仡、南蛮等国的联军二十万．平定叛军，收复两京(见《旧唐书·大食传》和《旧唐书·代宗本纪》)相传。大食国将领艾斯、吴艾斯、嘎新三人在平定安史之乱时阵亡，唐朝皇帝为这三人在冠县城内南街修建了～座大寺，并派随从人等看守管理．这可能是冠县最早的“回人”。在安史之乱快结束时，有一位叫滑宗歧的回族将领．因负伤且水土不服，病倒在冠县，当地的人民就把他护送到回族聚居地张伊庄调养。滑宗歧痊愈后．为报救助之恩．就把祖传的武术“架子拳”传授给了村里的年轻人。后来．他又把师兄查元义(又名查密尔)从西安请来一起传教武艺。查元义也是一名骁勇的战将，尤善“身法势”拳。滑宗歧所传的“架子拳”又叫“大架拳”。动作舒展大方，饱满有力，节奏明快。招法清晰。“身法势”又叫“小架拳”．动作紧凑，快速有力，节奏鲜明．攻防严谨。后来，查元义、滑宗歧相继故去．们为了不忘恩师，就把查元义所教的拳称为“查拳”，把滑宗歧所授的拳称“滑拳”。因为他二人是师兄弟，又同时教的武术。查、滑就作为一门，不分家，同时流传下来。冠县的正宗传人可往上追溯到明朝十四代，再往早说就没有文字可考。只是传说罢了。
滑拳重视弹腿，拳套共分10路，每路有30～60个动作。第一、二路又各有副拳一套，正、副套路又有一刚一柔的技术要求。构成查拳体系基本动作和技击方法的步型、步法、手型、手法、腿法、平衡、跳跃旋转、击、刺、劈、砍等。查拳有以下4个特点：①姿势舒展，动作紧凑。②动迅静定。③发力顺达，节奏鲜明。④协调完整

Ⅳ “有历史传奇故事情节"的武术门派或拳种都有哪些

郭云深——半步崩拳打天下

太极张三丰

八卦掌 董海川

形意拳 李洛能

迷踪拳 精武门——霍元甲

截拳道 李小龙

还有很多。。。不胜枚举

Ⅳ 内家拳的历史

拳是中国文化中特有的（武）文化形式，伴随着中国文化几千年，伴随着中国人格斗、健身、养生几千年。《易》是汉文化的根源，拳是“易上手”与“易上身”的实践体验。
内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，著名的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。因此道、枪二者可谓是内家拳的两大来源。再说少林、武当。其中少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承（主要在江南），并不在少林。许多外家拳也不是在少林所创，天下武功出少林也只是影视剧奠定的。武当是道教圣地。其全真和正一派都有。武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武。

Ⅵ 请介绍一下：庚子拳变这个历史事件

也就是抗击八国联军的爱国集团——义和团
义和团运动是光绪二十四年至二十五年（1899年～1900年）发生在中国北方的一次以农民为主体的大规模反帝爱国运动。
19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。

义和团，原名为义和拳。发源于山东，它是在反洋教斗争的基础上兴起的。义和拳同白莲教、八卦教有源流关系，以设拳厂、练拳术等方式组织群众。参加者大多是农民、手工业者和其他群众。1898年10月，在赵三多、阎书勤等人领导下，梅花拳（民间秘密武术团体）聚众三千多人，在山东冠县梨园屯攻打教堂，远近震动，揭开了义和团反帝爱国运动的序幕。这是首次以义和拳的名义发动的反教会武装斗争。义和拳组织之名，实始于此。此后，“赵三多为统领，啸聚数千人，蔓延十余县，声威大振，风鹤频惊”
（《冠县志》）。其他一些地方的群众反教会斗争组织（如大刀会）也打出义和拳的旗号。在山东西部运河沿岸的外国教堂密集地区，义和拳的声势最大，其中在茌平县设立拳厂的就有八百多处。仅半年多的时间，义和拳的活动范围扩大到全省大部分地区。

Ⅶ 长拳的历史渊源

“长拳”一词抄最早记载于明朝戚继袭光《纪效书·拳经提要篇》中：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳。”清朝中叶，又有太极长拳一百零八势的流传。王宗岳的《十三势歌》中说：“长拳者如长江大海，滔滔不绝也。”这里所提“长拳”实为太极拳，与当今长拳内容相差甚远，是两种内容、特点截然不同的拳种。

Ⅷ 太极拳有什么历史轶事啊

宫抄白羽武侠小说代表作袭《偷拳》，故事讲述杨露蝉世居冀南广平府，务农为业，承先人的余荫，席丰履厚，家资富有，但却生而孱弱，从小多病。他父宠爱弱子，恐其不寿，教杨露蝉读书之暇，跟从护院的武师李德发，习练武技，藉此强身健体；又买些拳图剑谱之类... 后为了投师陈长兴学习陈式太极拳，不惜装哑巴，做讨饭的，冻得昏迷过去了，这才进得到陈家做了家丁，才有机会“偷拳”学艺，正是一颗痴学的心打动了陈长兴，陈长兴将一身功夫都教给了他。后来，杨露禅在陈氏太极拳的基础上，创编了杨式太极拳，成就一代宗
这是一个小说，不过倒是关于太极拳的故事

Ⅸ 庚子闹拳是指哪一历史事件

庚子闹拳是指庚子国变。

由于列强欺凌过甚，激起中国百姓普遍的愤恨，造专成义和团的兴起，以属“扶清灭洋”为号召，拔电杆、毁铁路、烧教堂、杀洋人和教民。清政府听信义和团能够刀枪不入，杀光洋人，便于光绪二十六年（1900年）五月二十五日对八国宣战。

为扑灭义和团的反帝斗争，扩大对中国的侵略，英、美、法、俄、德、日、意、奥八国组成的侵略联军，于1900年6月，由英国海军中将西摩尔率领，从天津租界出发，向北京进犯。

最后导致中国陷入空前灾难，险遭瓜分。1900年，是中国农历庚子年，这场100多年前爆发的动荡也被中国人称为“庚子国变”、“庚子国难”。

(9)拳历史事件扩展阅读：

历史评价

庚子国变后中国主权彻底沦丧。庚子国变为中国人不堪外国人压迫之民族排外运动，不惜以血肉之躯与敌人炮火相抗，爱国精神可嘉，行动却愚昧。

李大钊在其《东西文明根本之异点》中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”

经此事变，清廷已成风中残烛，中国人则在受尽屈辱之后，更迫切地追寻振兴国家之道。

Ⅹ 地趟拳的历史渊源

作为优秀的汉族武术拳种之一，地趟拳在中国古代盛行于山东省一带和江南地区，
至近代则远播各地，特别是河北省和四川省还出现了许多高手。关于地趟拳的起源，说法不一：一说是在醉拳的基础上发展而成的，其区别是醉拳以醉形进行摔跌，而地趟拳只有摔跌而无醉形；另一说是各种拳术都掺用摔跌动作，只是地趟拳以摔跌动作为主，古称“九滚十八跌”，俗称“就地十八滚”等。戚继光《纪效新书·拳经·捷要》载有“山东李半天之腿”、“千跌张之跌”的说法，可见地趟拳的产生历史很久。《纪效新书》 载有 “ 滚躺刀”、“ 滚躺双刀”、“滚龙枪”等，都是用摔跌动作以克敌制胜的。
流传于山东省的地趟拳中，有华东拳（三路）、百马下山（二路）、十六腿与对打（二人相对练习）等招式，据说醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的底功法，而醉八仙拳则是取名予八仙（汉钟离、韩湘子、吕洞宾、曹园舅、何仙姑、蓝采和、张果老、铁拐李）的八种招式而成，这八仙相当于日本的“七福人”（日本民间守护神），每一位仙人都有其特殊的醉态，而这些姿势即被改成醉法的招术，由此醉八仙拳中，有些姿势才相当困难，如凌空翻转或单手手倒立等招式，在学习上相当困难。不过地躺拳的拳法并不是从头到尾都在地上翻滚，有些招式也包括一般拳法中击打、脚踢等技术。此外，这一门派的打斗招式，除了使用拳法之外。也有同样在地上翻滚进行的地躺单刀、地躺双刀、地躺九节鞭等。
中华人民共和国成立后，地趟拳列为武术比赛项目，深受人们喜爱。