郯城八年级上册历史知识点

Ⅰ 历史上说山东省临沂市郯城县马头镇十八个高册是,

村庄名录
茅丈子村、茅庄村、西张林村、西爱国村、西高册村、郁顶村、陈墩村内、陈村、陈高册容村、韩楼村、高圩子村、高大寺一村、高大寺二村、高大寺三村、高楼村、魏庄村、黄圩子村、黄墩村、黄金殿村、前赵村、北单村、双槐村、后林后赵村、吴家楼村、周高册、圣村、坊前村、坊后一村、坊后二村、大圩沟东村、大圩沟西村、大坊村、姬庄村、宋庄村、小刘庄、小埝一村、小埝二村、小马头一村、小马头三村、石站村、胡庄村、万高册村、东张林村、东村、东爱国村、中张林村、主高册村、二刘庄村、二郎村、仇高册村、何圩子村、兴隆村、凌高册一村、凌高册三村、凌高册二村、刘庄村、刘楼村、刘花园、小马头二村、崔庄村、张元村、张高册村、徐大墙村、徐顶子村、新河村、新花园村、杨庄村、林子东村`林子西村、柏花园村、栗圩子村、桃行村、桑庄村、梁村、梁楼村、王店子村、班庄村、田站村、益民村。

Ⅱ 急求老手指点山东郯城的历史，主要是孔子郯子那个时期的，谁会

郯城县（今复郯城市）历制史悠久，氏族社会末期，境内已有人群定居。时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少
山东省 郯城市 古地名：臧
嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。周封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，臧（地名），即在此地，臧僖伯（鲁隐公的伯父），封于此地；郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此。战国时期（约公元前414年）为越国所灭。秦置郯郡,后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。唐贞观六年撤县入下邳，元和中复置，始有“郯城”县之名，不久又并入临沂。元末复置郯城县，明清之后县域有变，县名未易。

Ⅲ 1668年8.5级郯城大地震死多少人，中国历史上最大的地震

根据史料记载，当时大清王朝辖区总共有1500多个州县，8.5级大地震受灾地区就有内400多个州县。郯城和临沂容是震中区，据清朝户部统计，在这次8.5级郯城大地震中死亡的一共有50000多人，地震死亡人数占当时人口总数的千分之三。

Ⅳ 八年级上 历史与社会

志高任重
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
编辑本段河伯传说
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常 和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画幅河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画幅河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人搭理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。
编辑本段殚精竭虑
在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
春秋战国时期，各国之间经济文化不断交流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。
后代的人都称赞禹治水的功绩，尊称他是大禹。
舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。
这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。
由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，没有到会。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。
编辑本段功德永存
在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，记刻着大禹的丰功和人们的思念。大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个。
据考证，当时大禹治水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。
大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。
至于大禹治水治的是哪条“水”，如何治法？传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系，划天下(全国)为九州，其实夏代初期的疆域绝没有如此之大。许多传说，都不免互相矛盾，难以自圆其说。
新说是：大禹治水，治的并不是滔滔的长江、黄河之水，那时的洪水实在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来。这是世界性的，所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。这和孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。《孟子．滕文公》中说：“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下”。“当尧之时，水逆行，泛滥于中国”。中华大地上的江河，大都是发源于西部，滚滚东流。不论水大水小，都不会是“横流”、“逆行”，只有在海侵时，海水由东向西倒灌，才会出现“横流”、“逆行”的现象。
传统的说法是：舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，失败后为舜所杀。鲧之子禹接受父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功。史实并不如此简单，鲧也不会如此之笨。失败或者成功总是由多种因素所造成，《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法。
编辑本段淮沂治水
大禹治水的神话故事在全国许多地方世代相传，禹的足迹不仅遍于全国各地，而且许多名山大川也都被说成是受禹治理过的。其中有关大禹和其父鲧在今鲁南苏北黄淮泛区治水的传说也在华夏文化史上留下了浓笔重彩的一页。
“天地玄黄，宇宙洪荒”。 洪荒时代就是原始时代。那时代没有文字记录先民的生活状况，后人往往凭想像、传说、神话去加以了解。现代由于先史学、考古学、人类学、地质学的发达，对于洪荒时代的情况，才推断出一个近似的了解。相传在距今约4600年前的夏朝尧舜时代，正值冰河时代后期，气候转暖，积雪消融。大地山河，沦为泽国，天地万物，同为波臣。人类或登高陵土山，或以木为舟，载沉载浮，幸免沦没。古黄河改道从苏北平原入海，淮、泗流域发生特大洪水，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书

Ⅳ 郯城名人资料

何承天（370—447年），东海郯（今郯城县）人，南朝宋思想家、天文学家和文学家。岁丧父，聪明博学。东晋末年，何承天历任参军、浏阳令、太学博士，后迁御史中丞，为人耿直，执法不阿，颇具“威戎御远之略。元嘉十六年（公元439年），除著作佐郎，撰国史。天在文学、历史学、考古学等方面都颇有成就。他将800卷的《礼论》一书，删减分类合并为300卷。又撰《春秋前传》、《春秋前传杂语》等书。诗文主要有《木瓜赋》、《鼓吹饶歌十五首》等，文采斐然。于定国（?-前40）西汉丞相。字曼倩。东海郯县（今山东郯城西南）人。少时随父学法。为狱吏、郡决曹。宣帝时，任廷尉。为人谦恭，能决疑平法，被时人所称赞。后为丞相，封西平侯。王朗（？－228），本名王严，字景兴，东海郯（今山东郯城西北）人。汉末三国时期名士，仕于曹魏，官至司徒、兰陵侯，与钟繇、华歆并为三公。去世后谥曰成侯。王肃之父，王元姬之祖父。徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人，徐摛之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”,与北朝郭茂倩并称“乐府双壁。”入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。有四子：徐俭，徐份，徐仪，徐僔。孔宪铎教授，孔子第72代孙，1935年生于山东临沂郯城县，是著名社会活动家、教育家，还是植物生物学和生物技术专家。台湾中兴大学学士，加拿大多伦多大学博士、美国加州大学博士后。曾任美国马里兰大学代理副校长，现为北京大学、复旦大学、山东大学等10多所学校的名誉或客座教授，是美国马里兰大学生物技术分校、香港科技大学、山东临沂大学的发起者和推动者。

Ⅵ 郯城县的历史沿革

郯城建置，始于郯国。其建成公元前十一世纪。
战国时期，周威烈王八年（公元前418年），郯国为越所灭，其境入越。
周显王十四年（公元前355年），楚灭越后，其地又归楚。直至秦统一六国，郯国之名不复存在。
秦行郡县制。境地先属薛郡后为东海郡且郡治所在地，并在楚汉间有一短暂时期亦称郯郡。属秦末增置十郡之一。其辖境北近临沂，南至长江以北的扬州、秦州，东濒东海，西南到洪泽湖一带，为本县建置盛期之一。
汉承秦制。郯为县、郡和徐州刺史部治所。
王莽代汉，东海郡地一度成沂平郡。
魏晋南北朝时期，本县建置更趋复杂。先是三国魏黄初年间（220—226年），东海郡称东海国，郯县隶属关系仍旧。但，徐州刺史部治所，自郯移设彭城（今江苏徐州）。晋初，复称东海郡，郯县属之。晋惠帝时，又改称东海国。
隋，改郡为州。开皇初，郯郡废，郯县隶泗州。大业三年（607年），又改州为郡，泗州改称下邳郡，郯县又隶下邳。
唐，武德元年（618年），又行州县。武德四年（621年），郯县属泗州。贞观元年（627年），省入下邳，称郯城乡。“郯城”作为政区名，始见于此。元和间（806—820年），复置县时，遂以乡名为县名，称郯城县。而后又省入临沂县，仍称郯城，隶属河南道沂州。
郯城县自唐后期省入临沂县，历经五代十国、宋、金直至元前期，未再复县，其县原治所称“郯城”。在此长约500年的时期内，境域所属，随临沂县而易。
元末，郯城县复置。
明代，郯城县隶山东布政司兖州府沂州。下辖政区为4乡45社。
清朝雍正二年（1724年），兖州府之沂州划归直隶州。十二年（1734年），升沂州为府，郯城县隶沂州府。其下辖政区，清前期为4乡32社；中后期为4乡45社。
民国2年（1913年），裁府置道，郯城县隶济宁道，下辖5区48保。民国14年（1925年），山东省由四道改为十一道，郯城县属琅琊道，辖区依旧。民国17年（1928年），道废，郯城县直属山东省政府，其辖区改为5区44乡。民国25年（1936年），郯城县隶属山东省第三区行政督察专员公署，辖区更为7区45乡。翌年，其辖区又为5区45乡。
1938年春，日本侵略军侵占郯城。1939年11月，八路军一一五师解放郯西之马头镇。1940年1月，又攻克郯城。与此同时，郯城县抗日民主政府成立，隶属鲁南行政专员公署。同年10月底，郯城复为日军侵占。1941年2月，由于形势变化，县政府撤销。1942年4月，马陵办事处（县级政权）建立，隶滨海专署。
1943年，郯城大捷后，马陵办事处改称郯城县人民政府，隶属关系未变。同年10月，县政府隶属滨海专署二行署。此间1941—1944年，根据斗争形势需要，在郯城县东部及西部增置了临沭、赵镈（苍山）二县。
1945年4月，郯城县人民政府隶属滨海行署二专署，下辖10区2镇。
1947年2月，郯城县为国民党占领，人民政府政区同1945年，国民党政府政区按民国初年设置，后改为23乡2镇。
1948年11月8日，郯城县全境解放，隶属鲁中南行署第六专署。1950年5月隶属临沂专区公署。1956年1月，郯城县人民政府改称郯城县人民委员会。1968年2月，又改名为郯城县革命委员会。1981年6月，复名为郯城县人民政府，隶属临沂地区行政公署。
1994年12月，隶属临沂市。

Ⅶ 7年级上册历史全部11个战役

七年级中国历史上册出现的战役

所属课节

战役名称

发生时间

交战双方

结果或影响

第
3
课

华夏之祖

涿鹿之战

（今河北涿鹿东南）

距今约四五千年

黄帝部落联合炎帝部落和蚩尤部落

蚩尤被打败，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形
成日后的华夏族。因为做出的卓越贡献，黄帝被后人尊称为“人文
初祖”
，至今，海外华人仍自称“炎黄子孙”

。

第
4
课

夏、商、西周的兴亡

牧野大战

（今河南新乡）

公元前
1046
年

武王伐纣（周军与商军）

商军在阵前倒戈，引导周军攻入商都。商纣王在鹿台自焚而死，商
朝灭亡。武王建立周朝，定都镐，又称镐京。历史上叫做西周。

第
6
课

春秋战国的纷争

城濮大战

(
今山东鄄城
)
公元前
7
世纪后期

春秋时期的晋国与楚国

晋军打败楚军。从此，晋文公成为中原霸主。

第
6
课

春秋战国的纷争

桂陵之战

（今河南长桓）

公元前
4
世纪中期

战国时期的齐国与魏国

魏国大败而归，解了赵国被困之围。围魏救赵的桂陵之战，成为历
史上的著名战例。

第
6
课

春秋战国的纷争

马陵之战

（今山东郯城）

公元前
4
世纪中期

（桂陵之战十多年后）

战国时期的齐国与魏国

魏军在马陵遭到埋伏，魏军主力被歼。从此，魏国大大削弱，齐国
强大起来。

第
6
课

春秋战国的纷争

长平之战

（今山西高平）

公元前
260
年

战国末期的秦国与赵国

赵军大败，四十多万人被秦将白起俘虏，绝大多数被坑杀。自长平
之战以后，东方各国再也无力抵挡秦军的强大攻势。秦王嬴政灭六
国后建立统一的秦朝，定都咸阳。

第
11
课

“伐无道，诛暴秦”

巨鹿之战

（今河北平乡）

公元前
207
年

秦朝时的起义军项羽与秦军

项羽以少胜多，大败秦军主力。与此同时，另一支起义军刘邦率兵
直逼咸阳。秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。

第
18
课

三国鼎立

官渡之战

（今河南中牟）

东汉末年公元
200
年

河北一带的军阀袁绍

与

河南一带的军阀曹操

曹军大败袁军。袁绍逃回河北。官渡之战以后，曹操消灭袁绍的残
余力量，又陆续消灭一些军阀，基本上统一了北方。

第
18
课

三国鼎立

赤壁之战

（今湖北嘉鱼）

东汉末年公元
208
年

统一了北方的曹操

与

孙刘（孙权刘备）联军

周瑜指挥孙刘联军用火攻大败曹军。曹操逃回北方，退守黄河流域
一带，日后形成了三国鼎立的局面。

第
19
课

江南地区的开发

淝水之战

（今安徽寿县）

北方前秦南方东晋并立
时期
383
年

北方氐族人的前秦政权，由前秦王苻
坚领导的秦军与东晋军队

晋军趁秦军后退之际发起进攻，大败前秦。淝水之战以后，前秦的
统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战的状态。东晋在南方取得暂
时稳定，为经济发展提供了有利条件

Ⅷ 郯城冷庙历史详细历史

冷庙遗址位于郯城县冷庙村村东北，年代为汉，类别为古遗址。冷庙遗址是第三批市级文物内保护单位。始于夏容商时期，春秋时期逐渐演化，郯城冷庙曾长期作为郯郡、东海郡和徐州刺史部等州郡治所。

郯城冷庙坐落在现郯城酒厂南侧，205国道西旁。该庙分南北两部。南为孝妇庙，系嘉庆元年所建，道光五年增修后殿。孝妇庙自前向后为山门、正殿、后殿3个部分。山门系古式、高脊走兽，台阶3级，大门面东、朱门双开，其势宏伟。

(8)郯城八年级上册历史知识点扩展阅读

郯城冷庙衬以古郯书法名人朱烺如题写的对联：“六月飞雪天报孝，三年不雨帝鸣冤。”正殿面阔3间，殿前为9级正方形月台。殿中端坐凤冠霞帔，慧眼微开孝妇塑像，殿内布置庄严肃穆。

郯城冷庙之前有戏台一座，供每年农历10月15日唱戏祭神之用。郯城冷庙占地数亩，今几经变迁，建筑全无。

Ⅸ 郯城的历史

山东自郯城。

商代，少昊氏后裔于此建立炎国，至春秋时期演化为郯国。
秦置郯县、郯郡，汉改郯郡为东海郡，历为郡、县治所。隋唐几经废置。

元时始称郯城县，其后为较为稳定之县级政区。

建国后隶属临沂地区。现为山东省临沂市郯城县。