历史唯物主义知识结构

⑴ 认识论和历史唯物主义

认识论
1．以实践为基础的能动的反映论
实践的含义和基本形式.实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性.
认识的主体和客体的基本含义及其相互关系.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.
实践在认识中的决定作用.实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的.实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点.
2．认识的辩证运动
认识的感性形式和理性形式及其辩证关系.从感性认识到理性认识.从理性认识到实践.认识对实践的能动作用.
认识运动的不断反复和无限发展.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一.
认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础.
3．辩证思维方法
辩证思维的实质和意义.
辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一.
4．认识的真理性和检验真理的标准
真理及其客观性.真理的绝对性、相对性及其辩证关系.真理问题上的绝对主义和相对主义.
真理是具体的.真理和价值的关系.实践是检验真理的唯一标准.
实践检验与逻辑证明的关系.
5．认识世界和改造世界
认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约.改造客观世界和改造主观世界的一致性.
认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程.自由是对必然的认识和对客观世界的改造.
思想路线是实际工作中的认识路线.解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓.
历史唯物论
1．社会的本质、结构和社会形态
劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙.
自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件.环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略.
社会生活在本质上是实践的.物质资料生产是人类社会存在和发展的基础.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量.
人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体.
社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面.生产力的要素和构成.生产关系的构成和类型.
所有制的多种实现形式.生产关系与阶级关系.
社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式.
国家政权是社会政治结构的核心.国家的起源、本质和职能.国体和政体及其相互关系.资本主义国家的本质和基本职能.资本主义民主制度的实质及其两重性.
社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统.社会心理和社会意识形式.社会意识是社会存在的反映.社会意识的相对独立性.社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性.资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性.意识形态领域斗争的长期性、复杂性.精神文明建设的重要性.
社会的物质关系和思想关系.社会的经济基础和上层建筑.社会形态是经济基础和上层建筑的统一体.社会形态是具体的、历史的.社会形态范畴的方法论意义.
社会形态的发展是自然历史过程.社会形态发展的统一性和多样性.
3．社会发展的动力与规律
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾.
生产力和生产关系的辩证关系.生产力和生产关系的矛盾运动.生产关系适合生产力状况的规律及其意义.
经济基础和上层建筑的辩证关系.经济基础和上层建筑的矛盾运动.上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义.
社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程.
生产力是社会发展的最终决定力量.生产力标准及其意义.
科学技术是第一生产力.当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用.
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力.马克思主义的阶级分析方法.
社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节.
改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力.改革的目的是解放生产力和发展生产力.
4．人与社会发展
社会历史是由人的活动构成的,社会历史规律是人们自己的社会行动的规律.社会规律的客观性.社会规律实现的特点.社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一.社会历史观上的唯意志论和宿命论.
人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量.人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约.
无产阶级政党的群众观点和群众路线.杰出人物在历史发展中的作用.
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.人的社会性是具体的、历史的.在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现.
人的价值及其实现.衡量人的价值的尺度.正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系.树立集体主义观点和为人民服务的思想.人的全面发展和社会发展.

⑵ 历史唯物主义原理

社会存在关系与社会意识的辩证关系，生产力与生产关系矛盾运动规律回，经济基础与上层建筑矛盾运答动的规律，社会形态更替的一般规律及特殊形式，阶级斗争和革命在社会发展中的作用，科学技术在社会发展中的作用，人民群众和个人在历史上的作用。

拓展资料:

历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。

历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。

⑶ 马克思主义哲学原理知识结构图

结构图如下：

马克思主义哲学的核心是：

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。

其中的核心思想就是“无产阶级专政”。最重要的就是两点：唯物辩证法，辩证唯物主义。

(3)历史唯物主义知识结构扩展阅读

实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。

马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。

马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。

马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。

科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。

⑷ 历史唯物主义都具体包含哪些知识点

历史唯物主义：包括社会历史观和人生价值观两个方面
A、社会历史观：1.社会存在和内社会意识的容辩证关系原理
2.社会发展两大基本矛盾（规律）的原理
3.人民群众是历史的创造者、是社会实践的主体原理
B、人身价值观：1、价值观的导向作用原理
2、人生价值的内涵和评价
3、价值判断和价值选择的社会历史性和标准
4.如何实现人生价值
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⑸ 唯物史观知识框架图

辩证唯物主义（复3大点制）
1.唯物论
2.认识论
3.辩证法
历史唯物主义
1.社会存在和社会意识的基本观点
2.两大社会基本矛盾及其规律
3.人生观
4.价值观
5.坚持群众观点,树立群众路线
（具体的记不清了,这些是主要的）

⑹ 用历史唯物主义的知识分析新常态

经济发展进入新常态，是中央审时度势作出的重大战略判断，是新一届党中央把马克思主义政治经济学基本原理同中国改革开放30多年经济发展实践相结合、把经济发展一般规律同中国经济新阶段特征相结合的重大理论创新，是对当前中国经济增长阶段性特征认识的一次重大飞跃。2014年，在错综复杂的国内外环境中，面对经济下行的巨大压力和“三期叠加”的阶段性特征，我省经济“稳中有进、进中向好”，延续了“高于全国、中部靠前”的发展势头。这一份成绩单，是适应经济新常态的良好开端，来之不易、难能可贵。认识新常态，适应新常态，引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。
要准确把握新常态的必然性。新常态之“常”，不是平常之“常”，而是经济发展的客观规律之“常”。新常态不仅是经济运行从高速增长转到了7%左右的中高速增长，其实质是经济向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演进的过程，是对经济转型、产业升级、创新驱动、节能环保的更高要求。从生产要素供给的自然规律和中等收入水平国家的发展经验来看，我国经济在创造了30多年高速增长的纪录之后，一直保持10%以上的高速增长是不可能的，也是不可持
续的。现在，国内生产要素成本大幅上升，国际竞争优势相对减弱，资源环境条件难以承受以往粗放型的发展模式。如果硬性推进高速增长，过度消耗资源、污染环
境，就是自杀式发展，是自然规律所不允许的。从经济发展和生态发展的客观规律来看，我们已经从建国初期一个濒临崩溃的国民经济体系发展为世界第二大经济
体，要追求新的目标，构建更高的发展形态，必须通过改革创新、转型升级，不断提升发展质量、提高产业科技含量，处理好经济社会发展和自然生态保护的关系。
从世界发展形势来看，全球经济已经一体化，中国不是经济孤岛，一个省更不是经济孤岛。国际金融危机对世界经济的影响仍在持续，经济复苏基础仍不稳固。与此
同时，世界经济与政治、军事等因素也交织互动、相互影响。顺应经济规律之“常”，结构调整、转型升级，是大势所趋，是必然要求。

要高度重视新常态的决定性。当前，我国人均GDP已总体达到中等收入国家水平，正处在与上世纪90年代拉美国家跌入“中等收入陷阱”时相似的发
展阶段。如果仍然追求过去的粗放型增长，就既不能在成本上与低收入国家竞争，又不能在高科技上与发达国家竞争，经济发展就会失去竞争力，就会陷入困境。到
目前为止，世界上真正越过“中等收入陷阱”的国家屈指可数。经济发展是实现中国梦的基础，新常态是一道坎、一座高山，如果迈不过、越不过，我们“两个一百
年”的奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦就难以实现。因此，适应新常态、应对新常态，具有决定性意义，是经济发展的攻坚战，必须决战决胜。改革开放发展
到今天，我们曾经是经济快速发展的英雄，能不能在新常态下继续争当英雄，保证中国经济的航船行稳致远，这是对我们各级党组织和广大党员干部领导经济工作能
力和水平的一次重大考验。

要清醒认识新常态的过程性。经济发展转型是一个动态运行的过程，不可能像电脑操作、机械操作那样，通过一项指令，一步完成、一瞬间实现；经济发
展转型也不可能在经济停顿的状态下进行，它是一个在行进中完成的过程，这就是新常态的过程性。对于湖北而言，经济转型升级的过程性特征更加明显。发展总量
不足、规模不大，是湖北最大的省情；要素成本、资源环境、交通区位、科教人才是湖北的比较优势。所以，我们既要强调科学发展一步到位，突出“三维纲要”，
又要做大经济总量、夯实发展底盘；既要保持一定速度的增长，又要加快淘汰落后产能；既要引进联想集团这样的高新技术产业，又要在鄂东鄂西等地发展虽然技术
含量不高、但符合绿色环保标准并有市场前景的产业，以此弥补经济总量的不足；既要调结构、转方式，加快产业转型升级，又要促进企业赢利，扩大就业规模，增
加财政收入，保障改善民生。适应新常态的过程，就是我们面对双重任务、奋力双重应对的过程。

⑺ 简述唯物辩证法的知识体系

唯物辩证法
唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。

目录

起源
两个基本特征普遍联系
永恒发展
三个基本规律对立统一规律
质量互变规律
辩证否定观
五对基本范畴现象和本质
内容和形式
原因和结果
可能性和现实性
偶然性和必然性
其他辩证范畴整体和部分
个性和共性
相对和绝对
矛盾分析法矛盾的同一性和斗争性
矛盾的普遍性和特殊性
两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
参考条目起源
两个基本特征 普遍联系
永恒发展
三个基本规律 对立统一规律
质量互变规律
辩证否定观
五对基本范畴 现象和本质
内容和形式
原因和结果
可能性和现实性
偶然性和必然性
其他辩证范畴 整体和部分
个性和共性
相对和绝对
矛盾分析法 矛盾的同一性和斗争性
矛盾的普遍性和特殊性
两点论和重点论的统一
具体问题具体分析
参考条目
展开 唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
编辑本段起源
黑格尔认为，世界历史的进程由心灵“正、反、合”的“对反、重复、超越”原则支配，这是辩证法；费尔巴克则提出“唯物质才是真实”的世界观,这是唯物主义。马克思和黑格尔、费尔巴克的学说而创造出“唯物辩证法”。马克思主义哲学认为唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。
编辑本段两个基本特征
唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。
普遍联系
唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。 唯物辩证法认为：联系具有客观性、普遍性、和多样性。 ·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的。 ·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。 ·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。 唯物辩证法认为：矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。
永恒发展
唯物辩证法认为：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。 唯物辩证法认为：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。
编辑本段三个基本规律
唯物辩证法认为：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。 唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。 关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律；毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律；量变、序变、质变规律；肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。
对立统一规律
唯物辩证法认为：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如, 有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。
质量互变规律
唯物辩证法认为：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物的性质或本质。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。 质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。 例如，冰、水、水蒸气之间的随温度变化而相互转化的过程，可以看成量变到质变的例子；又如物质与能量之间的互相转化：根据爱因斯坦提出的质能方程E=mc^2，质量可以转变成能量；能量子，光子等，也可以以E=mc^2等量转为质量。 再例如，经螺旋形楼梯向上，在坐标不断转化后，平面坐标回到原点（0,0）而本身也就更上一层楼，在三维世界的坐标即变为（0,0,1），其中平面坐标的变化即伴随三位坐标整体改变，是量变过程，设坐标为（a,b,z），（a,b）为量变，z为质变，量变也伴随质变，是质变的积累，积累到z=1自然质变，二维即变为三维，若设（a,b,z,n）为四维，即空间abz和时间n，n随abz改变而改变，当n改变单位1时，假设这个单位是年，你在同一地点站一年，地球绕一周，空间abz（只考虑太阳系为不动体）回到原来位置，你却不是一年前n时的你了，n+1即为n的质变，而随不动体的改变，单位亦随之变化，则abz改变充斥不动体的每个二维位面时，质变发生。而每个质变又是新量变的基础，循环往复。就像原子到夸克的盒子关系的反向发展，没有尽头，不断发展进化。反映到人的主观意识就是理想或者追求一类的东西了。
辩证否定观
马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。 唯物辩证法认为：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。 需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。 唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。 例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。
编辑本段五对基本范畴
唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。
现象和本质
唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。 唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一： ·现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。例如，谁都可能看到苹果从树上掉下来，但要揭示这个现象的本质（万有引力定律）则需要理性分析和思考。 ·现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真相从正面直接地表现着本质，假相则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。
内容和形式
唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。事物总是具有一定的内容和形式。 唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一： ·内容和形式是对立的：内容不同于形式。 ·内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。其三，内容和形式的区分是相对的、也是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。 现象和本质与形式和内容的区别是：现象反映本质是一种必然的自发，形式表现内容则可以人为选择。
原因和结果
唯物辩证法认为：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。有原因必会造成某种结果（或影响），有结果又必来源于某种原因。一般来讲，原因在前结果在后；同一个现象，依据不同的条件，可以是原因也可以是结果，前一个原因的结果也可能是后一个结果的原因；同时，一个原因可以引起几个结果，一个结果也往往由几个原因所引起。 唯物辩证法认为原因和结果是一对辩证统一： ·原因和结果是对立的：因果倒置，在逻辑推理或实践试验中都会引起混乱或危害。 ·原因和结果是统一的：其一，原因和结果相互依存，既没有无因之果，也没有无果之因。其二，原因和结果在一定条件下相互转化，一般有两种情形：第一，同一现象，相对于它所引起的现象而言，是原因，相对于引起它的现象而言，则转化成了结果；第二，原因和结果可以相互作用，不仅原因可以作用于结果，而且结果也可以反作用于新的原因（例如电路设计中的反馈系统）。
可能性和现实性
唯物辩证法认为：可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。可能性指事物包含的种种可能的发展趋势，现实性指已经实现了的可能性，即实际存在的事物和过程。由于事物内部矛盾和外部矛盾的复杂性，事物往往包含相互矛盾的几种可能性。但是只有一种可能性在内外条件齐备的情况下转化为现实，其他的可能性在矛盾的斗争中被克服而没有成为现实。 唯物辩证法认为可能性和现实性是一对辩证统一： ·可能性和现实性是对立的：可能性是尚未实现的现实，而现实性则是已经实现了的可能。 ·可能性和现实性是统一的：其一，可能性和现实性相互依存，可能性的根据存在于现实性之中；现实性是由可能性发展而来的。其二，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，一方面，可能性在一定条件下可以变成现实，另一方面，转化为现实性也意味着出现了新的可能性。 唯物辩证法还指出：在可能性转化为现实的过程中，尽管客观事物和客观条件是基础，但主观能动性往往起着起着重要的作用。
偶然性和必然性
唯物辩证法认为：偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性；事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性。 唯物辩证法认为偶然性和必然性是一对辩证统一： ·偶然性和必然性是对立的：其一，两者地位不同，必然性居于决定地位，偶然性居于从属地位。其二，两者的根源不同，必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。其三，两者作用不同，必然性决定事物发展的基本方向，偶然性则使事物发展过程变得丰富多样（或说不好预料）。 ·偶然性和必然性是统一的：其一，必然性不能离开偶然性，一切必然性终归要以某种偶然性的形式表现出来。其二，偶然性也不能离开必然性，一切偶然性都受必然性的制约，也总是以某种形式表现着相应的必然性。其三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化，在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然；反之亦然。
编辑本段其他辩证范畴
唯物辩证法认为任何事物都是矛盾（即对立统一）的辩证体，而任何一对具有哲学意义的矛盾也都可以看作是一个辩证范畴。除了上述五个基本辩证范畴，比较重要的辩证范畴还有整体和部分，个性和共性，相对和绝对，等等。
整体和部分
整体和部分，或说全局和局部，是一对由来已久、使用广泛的辩证法范畴。由于整体在量上是一，部分在量上是多，因而某些哲学家也把整体和部分看成一和多。 唯物辩证法认为整体和部分是一对辩证统一： ·整体和部分是对立的：整体不同部分，部分组成整体，整体包括部分，部分又从属于整体。 ·整体和部分是统一的：其一，整体和部分的互相包含，不仅整体包含部分、部分蕴涵整体，部分也常常是具体而微的整体。其二，整体和部分的互相转化，各种分解、分化、分裂、解体中都有部分转化为整体的过程，而各种融合、兼并、整合、整体化中又都有整体转化为部分的过程。其三，整体是部分的有机结合，不一定等于部分之和——例如，在不同条件下，整体的功能也可能大于、等于或小于各个部分功能之和，整体还可能具有部分根本没有的功能。
个性和共性
个性和共性，或说个别和一般、特殊和普遍，往往被认为是整体和部分这对范畴的深化。 唯物辩证法认为个性和共性是一对辩证统一： ·个性和共性是对立的：个性即指个别的东西的属性（不仅有它所独具的属性，也有它与同类个体所共有的属性）。共性是一类事物共同的属性，是由部分个性组成的。 ·个性和共性是统一的：其一，个性和共性互相包含，个性包含共性（当然还包含其特性），共性也包含个性（更确切地说，是包含了部分个性），不能设想有任何两个事物是绝对不同的或者是绝对相同的。其二，个性和共性（特殊性与普遍性）可以相互转化，例如，个性相对于更低层次的个体来说可以成为共性，共性相对于更高层次的共性来说也可以成为个性；又如，在同一关系中个性的交集可以成为共性。 个性和共性的辩证范畴对人们的认识和实践有很大意义。人们通过对个别东西的认识，从而归纳概括出共性（普遍性）的认识，而只有共性认识才能大规模的指导实践。
相对和绝对
相对和绝对是一个影响深远的辩证范畴，也可以看作是个性和共性这对范畴的延伸。相对就是有对、有条件、有限，绝对就是无对、无条件、无限。但相对与绝对的区别本身又是相对的。 唯物辩证法认为相对和绝对是一对辩证统一： ·相对和绝对是对立的：相对和绝对概念不同，在特定的条件下互相排斥。 ·相对和绝对是统一的：两者不可分割，相对依存于绝对，绝对依存相对；两者互相包容的，相对性蕴涵绝对性，绝对性蕴涵相对性，相对的东西包含绝对的东西，绝对的东西包含相对的东西；两者可以相互转化，相对在一定条件下的可以转化为绝对，绝对失去了条件也会转化为相对。 唯物辩证法认为：任何事物、过程和规律都具有相对与绝对两个方面，不可分割，缺一不可。与之相对立的理论即包括绝对主义，也包括相对主义——前者把绝对的东西绝对化，例如形而上学的思维方式，或者将神绝对化（一般表现为绝对的万能、公正、仁爱）的一些宗教；后者把相对的东西绝对化，著名的有“一切事物都是相对的”的悖论（这句话本事就是绝对的，因此自己否定自己）
编辑本段矛盾分析法
所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。所谓矛盾分析法，就是运用矛盾的观点来分析处理问题的哲学方法，是对立统一等基本规律的综合和延伸
矛盾的同一性和斗争性
唯物辩证法认为：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互联系、相互吸引、相互贯通、或相互渗透的性质和趋势，表现了矛盾双方共处于一个统一体中的内在的统一性。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互限制、相互否定、相互分离、或互相批评的性质和趋势；矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式，有对抗性斗争，也有非对抗性斗争。 矛盾同一性和斗争性的关系是辩证统一的。两者相互依存，任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性，两者相互制约：一方面，同一性要受斗争性制约，因为矛盾双方的共存要靠斗争来维持，矛盾双方的转化也要靠斗争来实现；另一方面，斗争性又要受同一性的制约，因为同一性规定制约着斗争的形式、规模和范围。 毛泽东曾经指出：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。他的意思主要是指同一性是有条件性的，斗争性是无条件的。他认为：矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常住性，而事物的稳定性、常住性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的；而矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件，因而矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中，是无条件的、绝对的。但是也有人不同意毛泽东的这一看法，认为矛盾的同一性和斗争性本身都是无条件的、绝对的，因为存在的矛盾的双方必然同时具有某种同一性和某种斗争性，而同一性和斗争性的具体形式又都是有条件的、具体的、历史的、相对的、暂时的。还有人认为上面两种看法在本质上是一致的，只是对一个问题不同角度的两种说法。
矛盾的普遍性和特殊性
唯物辩证法认为：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。矛盾不仅存在于事物内部，而且存在于事物之间。对于任何事物来说都存在着内部矛盾，内部矛盾是事物存在和发展的根据内因；外部矛盾是事物存在和发展的条件外因。这是事物自我运动的源泉；它承认外部矛盾在事物变化发展中所起的作用。 矛盾特殊性的具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。由于事物中所包含的主要矛盾或矛盾的主要方面的不同，由于事物所处的外部矛盾、环境、条件的区别，矛盾的发展过程总是呈现出不同的形式；由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾的解决也是又多种多样的形式，可能矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、或矛盾双方融合成一个新事物。毛泽东同志说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。” 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的，两者的关系与共性和个性（或一般和个别、普遍和特殊）、绝对和相对等范畴中两个方面的辩证关系是相对应的。
两点论和重点论的统一
唯物辩证法认为：所谓“两点论”就是在处理众多矛盾时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在处理某个矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；要两点兼顾，只注重一方面、忽视另一方面就是一点论。所谓“重点论”就是在处理矛盾时，要重点抓住主要矛盾，解决主要矛盾，在处理某一矛盾时，要重点把握矛盾的主要方面；不能等量齐观，要“一分为二”，“合二为一”全面分析，主次分明，否则就会胡子眉毛一把抓，无重点无主次，犯均衡论的错误。 两点论和重点论的关系是辩证统一的。两点论和重点论的辩证统一，是矛盾分析法的一个要主要内容。第一，任何事物都有对立统一的两点，而不可能只有孤立而绝对的一点。第二，两点的地位和作用并不是同等重要的，两点是有重点的两点，重点两点中重点。第三，两点以及两点中的重点，都不是孤立的、僵化的、或固定不变的，都是会随着内部矛盾的变化和外部条件的变化而不断变化发展的。第四，两点、两点中的重点、以及其变化发展，都是客观的、具体的、历史的、有条件的、和有规律的，而不是主观的、空洞的、任意的、或无条件的。
具体问题具体分析
所谓“具体问题具体分析”，就是在分析和解决问题时，都要在矛盾普遍性原理的指导下，重点分析具体矛盾的特殊性；其唯物辩证法的哲学依据就在于共性和个性、矛盾普遍性和特殊性的等哲学范畴的辩证关系。 唯物辩证法认为：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。与之内涵相类似的提法还有“理论联系实际”、“实事求是”、“解放思想”、“与时俱进”，等等。与之相对立的包括抽象地空谈矛盾，或一刀切、模式化、机械化地处理问题，等等；这些在政治领域往往被称为“教条主义”。
编辑本段参考条目
矛盾，辩证法，自然辩证法，唯物论，辩证唯物主义，历史唯物主义，马克思主义哲学，毛泽东思想，唯物主义

⑻ 高中新课标历史唯物史观有关知识列表

马哲的每一部分涉及三个概念
辩证唯物论：物质、意识、规律
辩证认识论：实践、认识、真理
唯物辩证法：联系观、发展观、矛盾观
历史唯物主义：历史观、群众观、价值观
思想政治学科《生活与哲学》核心知识
（一）辩证唯物论
①物质决定意识,要一切从实际出发,实事求是.
②意识对改造客观世界具有能动的反作用.正确的意识对事物的发展起促进作用,错误的意识对事物的发展起阻碍作用.要树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.
③意识活动具有目的性和计划性,主动创造性和自觉选择性；人的意识对改造客观世界具有指导作用.（即正确的意识对事物的发展起促进作用,错误的意识对事物的发展起阻碍作用；）；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.（心理和精神状态）
④规律具有客观性,要尊重客观规律,实事求是,按客观规律办事；人们在规律面前并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造世界,造福于人类；发挥主观能动性要与尊重客观规律相结合（或：在尊重客观规律的基础上要充分发挥主观能动性）.
（二）唯物辩证法
两大总特征：联系的观点和发展的观点 实质与核心：矛盾的观点
1.联系的观点
①联系的含义（要处理好事物间,各环节、各个部分的联系）
②联系是普遍的、客观的,要用联系的观点看问题.（不能割裂事物的联系,不能主观臆造虚假的联系）；人们可以根据事物的固有联系,建立新的具体联系（修桥、路,网络,贸易等）；联系具有条件性和多样性,要分析条件（或者积极主动创造条件）,把握事物的联系.
③整体居主导地位,统率着部分,要树立全局观念,立足整体,统筹全局；整体由部分构成,部分影响整体,（关键部分对整体性能状态的变化起决定作用）,要搞好局部,以推动整体的发展.
④系统和要素的关系要求掌握系统优化的方法,统筹考虑,优化组合.（例：优化经济结构）
2.发展的观点
①事物是变化发展的,要用发展的观点看问题,不能用一成不变的眼光看问题
②发展的实质是前进的、上升的,是新事物的产生和旧事物的灭亡,要有创新精神,促进新事物的成长
③事物发展是前进性与曲折性的统一,要相信前途是光明的,同时又要作好准备,克服前进道路上的困难和挫折
④量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果,要重视量的积累
3.矛盾的观点
①矛盾就是对立统一,要坚持“一分为二”法,全面看问题.
②矛盾双方在一定条件下可以相互转化.（例：居安思危,物极必反）
③矛盾具有特殊性,要具体问题具体分析.（反对“一刀切”）
理具体问题具体分析就是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.即针对不同情况、不同问题,采用不同的解决办法.
是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.即不同的事物有不同的矛盾.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾.复杂事物的诸多矛盾、同一矛盾双方各有其特殊性.
之所以坚持具体问题具体分析是因为：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂.具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键.

④要坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一.（关于矛盾问题的精髓）
⑤主要矛盾在事物发展过程中居支配地位,起决定作用,办事情要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾；主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下可以相互转化,要学会统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾.（体现主要矛盾的常见词有：重点、中心、关键、重中之重、核心,主线,以……为主,首要、第一、根本举措（任务）、着重、更加注重、优先,突出（最突出）问题、首位等）（着重于做事情）
⑥事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的,要分清主流和支流,抓住事物的本质；次要方面也会影响事物的性质,不能忽视支流.（体现矛盾主要方面的常见词有：主流、方向、性质或本质、主体、优劣、总的来说（看）、总趋势、潮流等）（侧重于看问题）
⑦辨证否定观要求我们要有革命的批判精神,树立创新意识,立足实践,解放思想,与时俱进.
⑤⑥要坚持两点论和重点论的统一
（三）辩证认识论
1.实践决定认识,实践是认识的基础,
实践是认识的来源.实践是认识发展的动力.实践是检验认识的真理性的唯一标准.实践是认识的目的和归宿.
【方法论】要求我们在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理.
注意：理解并能结合实例说明实践是认识的来源、动力、基础、目的.
2.认识对实践具有反作用,科学理论对实践具有巨大的指导作用
3.真理是客观的,人们对既定对象的真理性认识只有一个,真理面前人人平等；真理是具体的、有条件的,真理对于特定的过程、条件和范围才是真理,否则真理就会变成谬误.
4.人的认识具有反复性和无限性、上升性,要在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理.
补充：（注意：一般不当哲学观点来用） 创新的社会作用：① 创新推动社会生产力的发展；② 创新推动生产关系和社会制度的变革；③ 创新推动人类思维和文化的发展；④ 创新是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉.创新是时代的引擎,是社会发展的动力.
注意：树立创新意识的哲学依据
唯物论依据：创新意识是人的主观能动性的表现,体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一.
辩证法依据：创新意识体现了发展的观点,要于时俱进,开拓创新；体现了辩证否定的实质就是“扬弃”,要树立创新意识,有革命的批判精神.
认识论依据：创新意识体现了认识具有反复性、无限性、上升性,人的认识是不断深化、扩展、向前推移的.
（四） 历史唯物主义
1.社会存在与社会意识的辩证关系原理
（1）社会存在决定社会意识,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展.
（2）社会意识具有相对独立性,对社会存在具有能动作用.落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用.
注意：注意区分物质和意识、实践和认识、社会存在与社会意识的不同.并能运用社会存在与社会意识分析社会现象如：网络名词的出现,以及继承和发扬传统美德的重要性.
2.社会基本矛盾运动（两大基本矛盾、两大基本规律）
①生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动：在生产方式中,生产力是最革命、最活跃的因素.生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革.生产关系对生产力具有反作用.当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用.这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律,是人类社会发展的基本规律之一.
②经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用.当上层建筑适合经济基础的状况时,它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革.这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,是人类社会发展的基本规律之二.
3.人民群众是实践的主体,是历史的创造者：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量.要树立群众观点,坚持群众路线.
注意：能结合具体事例说明,如以人为本、重视民生的重要性等.
（1）坚持群众观点
①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习.
②群众观点的要求：坚持立党为公,执政为民；权为民所用,情为民所系,利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,这是我们一切工作的根本出发点
（2）坚持群众路线
①群众路线的基本内容：一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去.
②群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法.
坚持群众观点和群众路线的实践意义：我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证.
4.人生价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献
5.价值观对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用.价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用.要树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择.
注意：能结合原理分析如低碳理念对经济和人们生活的影响.
6.树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择必须：（1）坚持真理,遵循社会发展的客观规律,（2）自觉地站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准.
补充理（1）价值冲突的原因：人们的社会地位不同,需要不同,价值判断和价值选择也就不同.人们认识事物的角度不同,对其价值的评价也会不同.人们站在不同的立场上,就会有不同的价值观,就会作出不同的价值判断和价值选择
（2）评价标准：自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准.
（3）正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系.
①处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求；
②当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时,要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考利益,理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时,要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准.
注意；运用这一考点分析长江大学学生手拉着手组成人梯救人英勇献身值不值得?
7.人生价值的实现
①在劳动和奉献中创造价值（根本途径）；
②在个人与社会的统一中实现价值；
③在砥砺自我中走向成功（实现人生价值的主观条件：实现人生价值,需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引）.
补充理个人价值与社会价值的统一：
第一：人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献,第二：人的价值包括社会价值和自我价值.二者是相互联系、密不可分的.第三：对人的价值的评价主要看他的贡献.最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献
附：人的价值包括两方面的内容,一是个人对社会的贡献和责任（即社会价值）,二是社会对个人的尊重和满足（即自我价值）.对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么,主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献.
注意：能结合 “双百“的评选、感动中国任务分析说明人生价值在于对社会的贡献.

⑼ 人教版高中政治必修四哲学与生活：辩证唯物论、唯物辩证法、历史唯物主义都具体包含哪些知识点

马哲的每一部分涉及三个概念

辩证唯物论：物质、意识、规律

辩证认识论：实践、认识、真理

唯物辩证法：联系观、发展观、矛盾观

历史唯物主义：历史观、群众观、价值观

思想政治学科《生活与哲学》核心知识

（一）辩证唯物论

①物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是。

②意识对改造客观世界具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。要树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

③意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性；人的意识对改造客观世界具有指导作用。（即正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用；）；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。（心理和精神状态）

④规律具有客观性，要尊重客观规律，实事求是，按客观规律办事；人们在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造世界，造福于人类；发挥主观能动性要与尊重客观规律相结合（或：在尊重客观规律的基础上要充分发挥主观能动性）。

（二）唯物辩证法

两大总特征：联系的观点和发展的观点 实质与核心：矛盾的观点

1.联系的观点

①联系的含义（要处理好事物间，各环节、各个部分的联系）

②联系是普遍的、客观的，要用联系的观点看问题。（不能割裂事物的联系，不能主观臆造虚假的联系）；人们可以根据事物的固有联系，建立新的具体联系（修桥、路，网络，贸易等）；联系具有条件性和多样性，要分析条件（或者积极主动创造条件），把握事物的联系。

③整体居主导地位，统率着部分，要树立全局观念，立足整体，统筹全局；整体由部分构成，部分影响整体，（关键部分对整体性能状态的变化起决定作用），要搞好局部，以推动整体的发展。

④系统和要素的关系要求掌握系统优化的方法，统筹考虑，优化组合。（例：优化经济结构）

2.发展的观点

①事物是变化发展的，要用发展的观点看问题，不能用一成不变的眼光看问题

②发展的实质是前进的、上升的，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要有创新精神，促进新事物的成长

③事物发展是前进性与曲折性的统一，要相信前途是光明的，同时又要作好准备，克服前进道路上的困难和挫折

④量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，要重视量的积累

3.矛盾的观点

①矛盾就是对立统一，要坚持“一分为二”法，全面看问题。

②矛盾双方在一定条件下可以相互转化。（例：居安思危，物极必反）

③矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。（反对“一刀切”）

理解：具体问题具体分析就是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。即针对不同情况、不同问题，采用不同的解决办法。

是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。即不同的事物有不同的矛盾。同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。复杂事物的诸多矛盾、同一矛盾双方各有其特殊性。

之所以坚持具体问题具体分析是因为：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。

④要坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一。（关于矛盾问题的精髓）

⑤主要矛盾在事物发展过程中居支配地位，起决定作用，办事情要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化，要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。（体现主要矛盾的常见词有：重点、中心、关键、重中之重、核心，主线，以……为主，首要、第一、根本举措（任务）、着重、更加注重、优先，突出（最突出）问题、首位等）（着重于做事情）

⑥事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的，要分清主流和支流，抓住事物的本质；次要方面也会影响事物的性质，不能忽视支流。（体现矛盾主要方面的常见词有：主流、方向、性质或本质、主体、优劣、总的来说（看）、总趋势、潮流等）（侧重于看问题）

⑦辨证否定观要求我们要有革命的批判精神，树立创新意识，立足实践，解放思想，与时俱进。

⑤⑥要坚持两点论和重点论的统一

（三）辩证认识论

1.实践决定认识，实践是认识的基础,

实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。

【方法论】要求我们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

注意：理解并能结合实例说明实践是认识的来源、动力、基础、目的。

2.认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有巨大的指导作用

3.真理是客观的，人们对既定对象的真理性认识只有一个，真理面前人人平等；真理是具体的、有条件的，真理对于特定的过程、条件和范围才是真理，否则真理就会变成谬误。

4.人的认识具有反复性和无限性、上升性，要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

补充：（注意：一般不当哲学观点来用） 创新的社会作用：① 创新推动社会生产力的发展；② 创新推动生产关系和社会制度的变革；③ 创新推动人类思维和文化的发展；④ 创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

注意：树立创新意识的哲学依据

唯物论依据：创新意识是人的主观能动性的表现，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

辩证法依据：创新意识体现了发展的观点，要于时俱进，开拓创新；体现了辩证否定的实质就是“扬弃”，要树立创新意识，有革命的批判精神。

认识论依据：创新意识体现了认识具有反复性、无限性、上升性，人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。

（四） 历史唯物主义

1.社会存在与社会意识的辩证关系原理

（1）社会存在决定社会意识，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展。

（2）社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。

注意：注意区分物质和意识、实践和认识、社会存在与社会意识的不同。并能运用社会存在与社会意识分析社会现象如：网络名词的出现，以及继承和发扬传统美德的重要性。

2.社会基本矛盾运动（两大基本矛盾、两大基本规律）

①生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动：在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会发展的基本规律之一。

②经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动

经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是人类社会发展的基本规律之二。

3.人民群众是实践的主体，是历史的创造者：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。要树立群众观点，坚持群众路线。

注意：能结合具体事例说明，如以人为本、重视民生的重要性等。

（1）坚持群众观点

①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这是我们一切工作的根本出发点

（2）坚持群众路线

①群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

②群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

坚持群众观点和群众路线的实践意义：我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证.

4.人生价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献

5.价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用。要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。

注意：能结合原理分析如低碳理念对经济和人们生活的影响。

6.树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择必须：（1）坚持真理，遵循社会发展的客观规律，（2）自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

补充理解：（1）价值冲突的原因：人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择

（2）评价标准：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

（3）正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系。

①处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求；

②当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准。

注意；运用这一考点分析长江大学学生手拉着手组成人梯救人英勇献身值不值得？

7.人生价值的实现

①在劳动和奉献中创造价值（根本途径）；

②在个人与社会的统一中实现价值；

③在砥砺自我中走向成功（实现人生价值的主观条件：实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引）。

补充理解：个人价值与社会价值的统一：

第一：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，第二：人的价值包括社会价值和自我价值。二者是相互联系、密不可分的。第三：对人的价值的评价主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献

附：人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的贡献和责任（即社会价值），二是社会对个人的尊重和满足（即自我价值）。对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献。

注意：能结合 “双百“的评选、感动中国任务分析说明人生价值在于对社会的贡献。

⑽ 唯物论,历史唯物主义,辩证唯物主义认识论,辩证法这四个各自的知识框架

唯物论-----物质第一性，意识第二性；
历史唯物主义-----社会是发展的，发展是有规律的；
辩证唯物专主义认识论属-----事物是可以认识的，认识是辩证的发展过程；物质决定意识，意识对物质有反作用；
辩证法-----任何事物的发展都符合对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。