历史学家缪

Ⅰ 能“真正还原历史人物的本来面目”吗

一、关于“还历史人物的本来面目”
实事求是地、科学公正地评价历史人物，是马克思主义历史学的题中应有之义。但在相当长的一个时期内，尤其是在“左”的思想占统治地位的时候，我们的历史学出了问题，评价历史人物时，常常出现诸如拔高、吹捧、歪曲、丑化等等不实事求是的情况。改革开放以来，这种情况大为改观，特别是在“还历史人物的本来面目”方面，史学界取得了重大进展。这是落实“实事求是”这一马克思主义史学方针的一个重要实绩，是新时期中国史学成就的一大亮点。

“还历史人物的本来面目”，这本是历史学的天然功能，但这句话在中国史学的特定环境下，有着特定的含义，主要是指:要实事求是地恢复被曲解、被遮蔽了的历史人物的原貌。这与考据学上所说的“考明真相”不尽相同，它所强调的主要是纠缪正误、纠偏反正、正本清源。但这些工作又必须以“考明真相”为基础。许多历史真相，本来是清楚的，但由于各种原因被歪曲或遮蔽了，这就需要纠正过来，昭示天下；也有些历史真相，本来是半明半暗或不大清楚的，那么就需要考明它并昭告世人。这些，都是我们所要做的工作。
那么，哪些历史人物需要恢复本来面目呢？宏观地看，许多正面人物和所谓“问题人物”都存在这个问题，但“问题人物”在这方面的需要更多一些。我所说的“问题人物”，是指某些功过兼有的人物、有争议的人物和反面人物。这些人物，过去许多是被史学界绝对否定的，被妖魔化和脸谱化的，一般人对他们的印象，也多是绝对的坏印象。但实际上，这些人物的本来面目，并非都像人们印象中的那样。这就需要科学公正地评价这些人物，还这些人物的本来面目。许多正面人物，实际上也存在着一个让世人更真切、更全面地了解的问题。例如，朱德是中国式社会主义的首倡者，董必武是“依法治国”方略的最早奠基人和实践者，任弼时为确立毛泽东的领导地位立过功，他们的这些贡献，都应该让世人知晓。还有一些正面人物，由于受到尊敬而被拔高，或是人们“为尊者讳”而不言其短，这也需要实事求是地评价。但是，本文所谈的人物，主要是一些“问题人物”。
改革开放以来，按照实事求是的原则，许多“问题人物”逐渐恢复了历史的本来面目。同是“问题人物”，比较来说，恢复古代人物和文化人物的本来面目比较容易些，而近现代人物、政治人物、国共两党人物，则相对困难些。这主要是因为后者的政治性较强，离现实又太近，比较敏感，禁忌较多。但是，这方面的工作仍然有了长足的进步，取得了重要的成绩。这些进步和成绩，既体现在大量的学术论文和研究专著中，也反映在文艺作品如电影、电视剧、回忆录、散文、随笔和小说中。这些进步和成绩，世人已经或多或少地了解到和感受到。下面，我略举一些例证，以窥见这些进步和成绩之一斑。
二、关于实事求是地评价中共党史人物
我党是执政党，因之，党史人物不仅为党史学者所研究，亦为一般民众所关注，影视上经常搬演党史，更是激起人们对党史人物的兴趣。但人们所希望看到的，决不是那种被“左”的观念扭曲了的人物形象，而是符合历史原貌的真实的党史人物。下面列举一些近些年来在评价问题上发生了重要变化的人物。
陈独秀，原来说是托派、汉奸、右倾投降主义分子，似成铁案，但现在，汉奸的帽子摘掉了，托派问题也得到合理的说明，“右倾投降主义错误”先改为“右倾机会主义错误”，再改正为“右倾错误”，而这一错误的形成，共产国际也要负责任。毛选中关于陈独秀的注释得到了修改。毛泽东所说的“陈独秀是五四运动时期总司令，创党有功，将来修党史要写他”(大意)的话，得到了落实。陈独秀晚年对斯大林模式的反思，受到了研究者的重视。《开天辟地》等影视作品中，陈独秀已是“高大形象”。
张闻天，先是推倒了所谓“彭黄张周反党集团”的罪名，他的庐山会议发言又被肯定为反对“左”倾错误的代表作；近年来他在遵义会议后被推选为总书记的史实也得到确认，“毛洛合作”主持中央工作的那段史实也得到了承认和宣传。他在受打击、被迫害情况下的革命品格、理论创造和崇高精神赢得了世人的崇敬。
李立三，过去一提就是“立三路线”，似乎这就是李立三的全人。现在人们知道，他是个对中国革命有大功的人，他不仅是安源大罢工的主要领导人，“五卅运动”的总指挥，还是南昌起义的倡导者和重要领导人之一。这些功绩，在一些电影中已有反映。
项英，原来只讲他在皖南事变中的错误，现在对他在三年游击战争中和领导新四军时的功绩都给予了肯定，对他在皖南事变中的错误也给予了恰当的评说。他向延安发电报不同意江青和毛泽东结婚的胆识，尤其受到了人们的赞佩。电视剧《新四军》对项英领导新四军时的功过，做了符合实际的描述。
王明，过去人们只知他是长达四年之久的“左”倾路线的罪魁，又知道他后来投了苏联，而苏联在很长一段时间内是被视为敌国的。但现在人们又知道了他是著名的《八一宣言》的起草者，而《八一宣言》曾影响了张学良等许多国民党将领走上抗日救亡的道路。《八一宣言》提出了建立抗日民族统一战线的策略方针和抗日救国十大纲领。
张国焘，曾因分裂党和红军且加入军统而被牢牢地钉在反派人物的耻辱柱上。现在，他得到了一分为二的评价:既是中共一大代表，早期重要领导人，又是野心家和变节者。他在建党、领导“京汉铁路大罢工”和创建川陕根据地等方面的功绩得到了肯定；同时，人们鲜知的他曾出卖李大钊，在红军中搞“大肃反”乱杀人的罪孽，也得到了揭露。
博古，过去多与王明并提，人们大多只知道他犯有严重的“左”倾错误，曾给红军造成重大损失。现在，又知道他是个光明磊落的人，不仅勇于承认错误，还与毛泽东站在一起反对张国焘，他还是党的新闻宣传战线上的卓越领导人。
凯丰，因为曾跟着王明、博古跑，在遵义会议上不但没有支持毛泽东，还讽刺毛按照《孙子兵法》打仗，故而长期成为党史教学中挨批的人物。现在，人们知道，凯丰后来认了错，并与毛泽东一起反对张国焘的分裂。他还是青年运动和理论宣传工作的杰出领导人，那首著名歌曲《抗日军政大学校歌》的歌词(“黄河之滨，集合着一群中华民族优秀的子孙……”)，就出自他的手。电视剧《长征》对凯丰的转变做了客观的描写。
夏曦，过去给人最突出的印象是他在苏区“肃反”中“左”得出奇，杀了包括胡慎己、潘家辰、万涛、段德昌、柳直荀、王炳南等红军高级将领在内的大批红军将士。现在，史学界对于贺龙和萧克分别给予夏曦的“两头小，中间大”与“两头好，中间错”的评价，给予了充分重视，除了继续严厉批评其“中间错”(即搞“大肃反”)之外，也论述了他“两头好”的历史。
饶漱石，过去人们只知道他是“高饶反党联盟”的重要人物，现在，他在新四军和华中根据地时的功绩得到了肯定。在电视剧《新四军》中，他在皖南事变中的正确表现得到了反映。
林彪，既是开国元勋，又是反革命集团案首犯。“文革”中罪恶滔天，不知伤害了多少人，小平同志有“林彪不死，天理不容”的愤慨之言。“九·一三事件”后，林彪被全盘否定，“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西”的儿歌响遍街巷。近些年来，林彪在历史上有功的一面得到肯定。中央军委确定的我军36位军事家中，林彪居其一。在军博举办的纪念建军八十周年展览《我们的队伍向太阳》中，林彪作为十大元帅之一，大幅照片被挂了出来。在《辽沈战役》、《八路军》等多部影视作品中，林彪皆是运筹帷幄、决胜千里的正面形象。
黄永胜，曾是林彪反革命集团成员，谢富治，曾是江青反革命集团成员，二人在“文革”中皆劣迹昭彰，但因在军史上有功，所以在《我们的队伍向太阳》展览上，二人作为上将，大幅照片也被挂了出来。
邱会作，也是林彪反革命集团成员，但因有军功，其家乡江西兴国县在建造本乡籍将军雕塑群像时，也给他塑了像。
有些党史人物，罪恶昭彰，而又没有林彪那种功绩，故极为人们所不齿，但有些历史题材的文艺作品又绕不开他们，怎么办呢？这就有个是否实事求是的问题。我看许多作品是处理得不错的，既写了这些人物的罪恶，也没有把他们写成天生的坏蛋。比如，顾顺章有“中共历史上最危险的叛徒”之称，由于他的叛变，恽代英、蔡和森被杀害，上海临时中央险遭毁灭性破坏。毛泽东曾发出“通缉令”，称对此叛徒要“格杀勿论”。在《周恩来在上海》、《陈赓大将》等影视中，这个叛徒的巨大危害性及人格的歹毒和卑劣，都得到充分的描写；但同时，影视作者也没有把他脸谱化，而是提到了他曾是上海工人武装起义的重要领导人，曾经参加过处决叛徒白鑫(彭湃等人的出卖者)等行动，让人看到了他的真实的发展变化过程。江青是十恶不赦、人神共愤的反革命集团案首犯，但也是逐渐变坏的。一些文章在谈及她早年的经历时，也说到她的一些长处，在反映毛泽东在延安那段历史的影视中，江青也没有被弄成丑角。

Ⅱ 成都都有那些历史名人啊

成都名人
司马相如
【司马相如】(?～前117)西汉辞赋家。字长卿，小名犬子。成都人。景帝时为武骑常侍。曾为梁孝王门客，与邹阳、枚乘、严忌等辞赋家交游。所作《子虚赋》、《上林赋》，为武帝所赏，拜为中郎将，奉命出使西南有功，后为孝文园令。病卒于家。作品还有散文《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《凡将篇》，明人辑有《司马文园集》。

扬雄

【扬雄】(前53～18)西汉辞赋家、哲学家、语言学家。字子云。成都人。自幼深爱屈原、司马相如之赋。他的《甘泉》、《羽猎》、《长林》、《河东》四赋系讽成帝广宫室、溺游猎而作，大体依仿《子虚》、《上林》而具讽谕之义。另有《蜀都赋》与《逐贫赋》等作，前者为现存最早的以都邑为题材的作品，后者自述家贫之状、安贫之志，在汉赋中均有一定的地位和影响。晚年著有《法言》、《太玄》、《方言》等。

常璩

【常璩】(?～361)东晋史学家。字道将。成都崇州人。出生世家大族，且治学艺，擅文辞。少年时，遍读先世遗书，颇负才名。成汉李期、李势时，任史官，曾依据官方文献资料，撰《梁益二州地志》、《巴汉志》、《蜀志》、《南中志》等书多种。成汉灭亡后，桓温在成都招揽贤才，常璩被授予参军职位，随即到东晋都城建康(今南京市)，在收藏保管档案图书的秘阁任职。他鉴于史籍中记述西南地区社会历史的著作较少，且东晋朝廷重中原故族，歧视蜀人，遂广泛搜集资料，结合自身见闻，写成《华阳国志》，因资料新颖可靠，叙述得法，文词典雅，而成为名闻中外、影响深远的史学巨著，也是我国现存最早的以"志"为名的地方志专著。

薛涛

【薛涛】(768～831)唐代女诗人。字洪度。祖籍长安，幼年随父入蜀，后为乐妓。自幼才华过人，能书善诗，与当时的诗人元稹、白居易、刘禹锡均有唱和。有诗集，已佚。后人辑有《薛涛诗》行世。她身世凄凉，悲愤终生，后人缅怀她，同情她的不幸，就在她家旧址盖起了一些亭台楼阁，称"望江楼"。

欧阳炯

【欧阳炯】(896～971)五代后蜀词人。成都市双流人。前蜀王衍时任中书舍人，后又仕孟蜀。其词现存40余首，见于《花间集》、《尊前集》等书。所作《花间集序》在中国文学史上有一定影响。

黄筌

【黄筌】(903～965)宋初画家。字要叔。成都人。少时即以绘画得名，尤善画鸟，与江南徐熙并称"黄徐"，"黄家富贵，徐熙野逸"，可看出两人画风之不同，从而形成五代花鸟两大派别。黄筌在前、后蜀官至检校户部尚书兼御史大夫。入宋，任太子左赞善大夫。除花鸟以外，还擅长人物、山水、墨竹、龙水等画。其子黄居采承继父亲画风，尤擅花鸟画，存世作品有《山鹧棘雀图》，其画形象逼真，富丽堂皇，故在宋初的翰林图画院中，黄氏父子的画风具有代表性和权威性，并以他们的体制作为优劣取舍的标准。

王郒

【王郒】(1019～1087)北宋大臣、学者。字禹王。成都市双流人。进士出身，通判扬州，召直集贤院，进为翰林学士，兼侍读学士。英宗时，兼端明殿学士。神宗时，迁学士承旨。熙宁三年(1070)拜参知政事。九年，进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年(1082)拜尚书左仆射兼门下侍郎。自参知政事至宰相，无所建树，唯忌神宗用司马光。善文章，朝廷大典多出其手。著有《华阳集》。

吴缜

【吴缜】生卒年待考。北宋史学家。字廷珍。成都人。曾知蜀州(今崇庆县)。著有《新唐书纠谬》、《五代史纂谬》。其《新唐书纠谬》20卷，对《新唐书》指证错误多达400余条，在中国史学史上占有一席之地。

费著

【费著】生卒年待考。元代史学家。成都市双流人。进士出身，授国子助教，曾任汉中廉访使，后调重庆府任总管。著有《民族谱》、《器物谱》、《楮币谱》、《岁华纪丽谱》、《成都志》等。

杨慎

【杨慎】(1488～1559)明代学者。字用修，号升庵，明朝大臣杨廷和之子。成都市新都人。正德状元，翰林院修撰。嘉靖三年(1524)因议"大礼"被贬云南。其著述颇丰，有《升庵集》、《全蜀艺文志》、《陶情乐府》等，另有许多诗作流传于世。

谢朝恩

【谢朝恩】(?～1841)清朝将领。成都人。道光十四年(1834)，任江苏狼山镇总兵，后从总督伊里布驻防镇海。1841年，英军进犯镇海，谢带兵英勇反击，但因据守城外的提督余步云不战而逃，遂失利，中炮牺牲。

卓秉恬

【卓秉恬】(1781～1855)清朝大臣。字静远，一字海帆。成都市双流人。嘉庆进士，选翰林院庶吉士。曾任山东道监察御史，内阁大学士，兵部、户部、吏部尚书，都察院左都御史等要职。任职长达50余年，在整顿吏治、水利建设、培育人才、改良政治等方面有不少建树。1840年任内阁大学士、兵部尚书，时值鸦片战争开始，上疏要求严禁鸦片。1855年卒于任内，清廷赠太子太保衔。

伍肇龄

【伍肇龄】(1826～1915)教育家。字崧生。成都市大邑人。道光进士，选翰林院庶吉士，后授编修、侍讲及侍讲学士。长期从教，先后主讲邛州书院、成都锦江书院和尊经书院，任山长多年，培育了不少人才，有"天下翰林皆后辈，蜀中名士半门生"之誉。工书法，善诗文。著有《石堂藏书》、《石堂诗钞》等，并与董贻清等合修《直隶绵竹志》。

张慎仪

【张慎仪】(1846～1921)语言文字学家。成都人。著有《续方言新校补》、《方言别录》、《蜀方言》等，具有较高的学术价值。

周达三

【周达三】(1856～1922)版本目录学家。名永德，字达三。成都人。其祖与父经营书铺，先后开有尚友堂、九思堂，后不幸毁于火，家道中落。遂在其父学徒王述斋的书铺习商，苦钻版本目录学，得名师缪荃荪指点，学识大进。后受王述斋之托，主持业务，历时50余年，以其经营有方，闻名全川。先后得张之洞资助校刻许慎《说文解字》、代吴棠刻《韩诗外传》、《杜诗镜铨》。校书100余种，在版本目录学上有较高造诣。晚年任成都总商会会长及公断处处长。谢世后，廖季平撰《周达三先生墓志铭》。

吴虞

【吴虞】(1872～1949)新文化运动代表人物之一。原名姬传、永宽，字又陵。成都市新都人。早年入成都尊经书院学习经学，戊戌变法后，转而学习西方社会政治学说，为"成都言新学之最先者"。1905年曾赴日本就读于东京法政大学，1907年回国后，先后在四川公立法政专门学校、北京大学、四川大学任教。曾任《西成报》等报纸主编。五四新文化运动期间，他在《新青年》杂志上发表《家族制度为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》等文章，猛烈抨击封建旧文化、旧礼教，在当时产生了很大的影响，被称为"只手打孔家店"的老英雄，是新文化运动的代表人物之一。1933年去职退隐。著有《吴虞文录》、《秋水集》，编有《蜀十五家词》、《国文撰录》、《宋元学案粹语》等书。

昌圆

【昌圆】(1879～1943)高僧。俗姓伍，法号道静。成都市郫县人。1899年于郫县金龙寺披剃落发。1910年任金龙寺住持。1916、1927年两度任郫县佛教协会会长。倡议成立郫县佛学社、觉觉佛学社，创办成都爱道学校、成都地藏庵尼学校、温江爱道学校等。1930年任四川省佛教协会常务委员，次年到南京参谒太虚法师，被举荐任全国佛教协会副会长。1936年任四川省佛教协会会长，同年9月创办四川佛学院。初宗"华严"、"弥陀"，晚年专修"净土"，持戒精严，得戒弟子7000余人，为蜀中之冠。

彭家珍

【彭家珍】(1887～1912)辛亥革命烈士。字席儒。成都市金堂人。青年时毕业于成都陆军武备学堂，后去日本考察军事，参加同盟会，曾任京津同盟会军事部长。1912年，在北京炸死清宗社党首领良弼时受伤牺牲。民国成立时，南京临时政府追赠为陆军大将军。

蓝田

【蓝田】(1888～1966)铁路工程技术专家。字子玉。成都市郫县人。1916年毕业于唐山工业专门学校土木工程系，长期从事铁路路线勘测工作，曾任铁道部第二设计院副总工程师。在成渝、宝成、成昆等铁路勘测设计中，提出了重大的改线方案和较好的选线方案，为国家节约了大量投资。曾被评为西南铁路一等劳动模范和全国铁路劳动模范，并当选为第一、二、三届全国人大代表。

王光祈

【王光祈】(1891～1936)音乐家。字调琪，号若愚。成都市温江人。1927年考入柏林大学专攻音乐。1932年任波恩大学讲师，并获该校音乐博士学位，成为我国最早在欧洲为祖国争得荣誉的音乐家。著有音乐论著多篇，在整理中国古代音乐史料和介绍西洋音乐知识方面颇有贡献。《东西乐制之研究》、《东方民族之音乐》等著作，为我国比较音乐学的研究奠定了基础。

李郔人

【李郔人】(1891～1962)作家、翻译家。原名家祥，笔名老懒、菱乐、懒心、抄公、云云等。成都人。早年毕业于四川高等学堂分设中学堂，1919年赴法国勤工俭学，学习法文和文学。1949年前历任《四川群报》、《川报》、《星期日》周刊、巴黎《华工旬刊》等报刊主笔、主编，以及全国文艺界抗敌协会成都分会常务理事等职。1949年后，历任第二、三届全国人大代表、四川省政协副主席、四川省人民委员会委员、成都市副市长、西南文学工作者协会副主席、中国作家协会四川分会副主席、四川省文联副主席及中国文联委员等职。一生主要从事文学创作与法国文学作品翻译、报刊编辑、文学教学等工作，著有长篇小说《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》和《天魔舞》，中篇小说《梦痕》、《同情》等，译著有莫泊桑的《人心》、都德的《小东西》、福楼拜的《马丹波娃利》等10余种。

王良

【王良】(1891～1985)防痨及生物制品专家。字眉白。成都人。1912年毕业于越南河内医学院。1931年赴法国巴黎巴斯德研究院，在卡介苗发明者卡尔美和介林的指导下从事研究工作。1933年首先将卡介苗引进中国接种婴儿，次年在重庆筹建了中国第一个卡介苗实验室。1949年后，历任西南卡介苗制造研究所所长，卫生部成都生物制品研究所副所长兼卡介苗室主任，中国防痨协会四川分会名誉理事长，第三届全国人大代表，第四、五届全国政协委员。一生为卡介苗的研究和我国防痨事业作出了重大贡献，是中国卡介苗防痨的创始人之一。撰有《卡介苗之培养及制造》等论著20余篇。

李家钰

【李家钰】(1892～1944)抗日烈士。字其相。成都市蒲江人。历任川军第一师师长、四川边防军总司令、四川"剿匪"军第三路总指挥、川军第104师师长、第47军军长等职。抗战初期率部出川抗日，1939年冬升任国民革命军第36集团军总司令。1944年5月，在河南陕县秦家坡与日军作战时牺牲。国民政府追赠为陆军上将，举行国葬。1984年5月，民政部追认为"在抗日战争中壮烈牺牲的革命烈士"。

王铭章

【王铭章】(1893～1938)抗日烈士。字之钟。成都市新都人。历任国民革命军第29军第4师师长，川军第41军第122师师长，第41军代理军长等职。1937年出川抗战。1938年初率部参加徐州会战，3月14日，在滕县保卫战中殉国。国民政府追赠为陆军上将。1984年9月1日，四川省人民政府追认为革命烈士。

周太玄

【周太玄】(1895～1968)生物学家、翻译家和社会活动家。原名周焯，号朗宣，后改名周无，号太玄。成都人。1918年与李大钊、王光祈等发起组织"少年中国学会"。次年赴法国勤工俭学，曾创办"巴黎通信社"和《旅欧周刊》、《华工旬刊》。先后获教育学硕士学位和理学博士学位。1930年回国后，历任成都大学、成都师范大学、四川大学教授、理学院院长兼生物系系主任，西康经济研究所所长、《大公报》顾问。1949年后，相继任西南军政委员会和西南行政委员会委员，四川大学校务委员会主任委员，重庆大学校长，中国科学院常务委员会委员、学术委员会委员，编译局副局长、局长，中国科学出版社社长兼总编辑。1955年又兼任中国科学院动物研究所一级研究员。在腔肠动物尤其是对水母的研究方面有突出成就，填补了我国水母研究的空白。一生著述颇丰，重要的有《Chrysaora生活史之研究》、《动物心理学》等7部生物学专著，《古动物学》等11部译著。

刘咸郕

【刘咸郕】(1896～1932)历史学家。字鉴泉，号宥斋。成都市双流人。历任成都敬业学院哲学系主任及成都大学、四川大学教授。学术研究除史学外，还涉及经学、目录学、文学、书法等，见解独到，卓有成就。一生著述宏富，成书达200余部，总名《推十书》。

李一氓

【李一氓】(1903～1990)中国共产党高级干部。成都彭州人。1925年加入中国共产党。后参加北伐和南昌起义。1932年到中央革命根据地，任国家保卫局局长。红军长征到达陕北后，先后任中共陕甘省委、陕甘宁省委、陕西省委宣传部长。抗战爆发后，协助叶挺组建新四军，任新四军秘书长和东南分局秘书长。1942年后，又相继担任中共淮海区委副书记、中共苏北区委副书记和行署主任等职。解放战争时期，先后任中共苏北区委书记、华中分局宣传部长、苏皖边区政府主席。1947年，先后任中共旅大区委副书记、财委会书记，大连大学校长等职。1949年后，先后任保卫世界和平理事会常务理事及书记、中国驻缅甸大使、国务院外事办公室副主任、中联部副部长、中央纪律检查委员会副书记、国务院古籍整理规划小组组长、中央顾问委员会常委等职。为中国革命和建设事业作出了贡献。李一氓也是一位谙熟版本目录学的学者，收藏大量珍稀古籍，俱捐献国家。

艾芜

【艾芜】(1904～1992)作家。原名汤道耕。成都市新都人。1944年加入中国共产党。1949年前历任全国文艺界抗敌协会桂林分会理事、《大公报．半月文艺》主编、重庆大学中文系教授等职。1949年后历任中国作家协会顾问、四川省文联名誉主席、四川省作协名誉主席等职。一生主要从事文学创作，著述颇丰，主要代表作有《南行记》、《故乡》、《山野》、《百炼成钢》、《高高的山上》等。

罗南辉

【罗南辉】(1908～1936)红军高级将领。又名罗曼、罗敏。成都人。1927年加入中国共产党后，在四川长期从事地下工作。1933年春任红33军副军长，1935年参加红军长征。同年底任红5军副军长，次年10月22日在甘肃省定西县华家岭战斗中壮烈牺牲。

资料来源：中国历史文化名城大辞典—成都

Ⅲ 隋唐时期史学有很大发展。请问：中国历史上第一部历史学理论著作是什么

《史通》

Ⅳ 缪姓人数有多少

渊
源
缪姓迁徙与演变
缪姓由于没有进入“一百个大姓”行列，致可供考证的历史资料匮乏，又回没有流传的史稿答以资借鉴，仅凭《路史》（南宋罗泌撰）和苍南缪家桥、浃尾两地缪姓提供的《兰陵郡缪氏宗谱》，以及“缪、廖、颜”三姓共宗之说，也同样缺乏翔实的史料可供佐证。为了理清缪姓渊源，不揣固陋，按其谱牒，查考《史记》，列出三支：鲁国后裔、召虎（燕国）后裔和秦穆公后裔，以期抛砖引玉，求证于专家、学者。
第一支源自鲁国后裔，姬姓。浃尾村《兰陵郡缪氏宗谱·族谱源序》：“山必宗乎昆

Ⅳ 缪字作为姓氏怎么读

缪，读音作[móu][miù][miào][mù][liǎo]。

源于姬姓，出自春秋时期秦国的国君秦穆公，属于以先祖谥号为氏。秦穆公的支庶子孙就以他的谥号为姓，称缪氏，世代相传至今，正确读音作mù，改音读作líu，变音读作miào亦可。

源于官位，出自秦、汉时期官吏缪吏，属于以先祖谥号为氏。该支缪氏正确读音作jiǎo，改音读作líu，变音读作miào、liǎo亦可

缪姓，出自百家姓，但没有列入百家姓前一百位。缪姓起源很早，目前有详细记载的一支起源于春秋时期，是秦穆公和鲁穆公的后代。

秦穆公和鲁穆公的谥号均为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵，部分于咸阳（咸阳郡）。

(5)历史学家缪扩展阅读：

缪氏或是典型的多读音汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百二十一位，人口约有四十六万七千余，占全国人口总数的0.029%左右。

缪姓历史名人：

1、缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

2、缪瑜，宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。

3、缪蟾，南宋理宗绍定二年（1229）状元。娶临安公主为妻 ，福建福宁府（今宁德市）寿宁县一都（今西浦）人。

4、缪元德（1205―1276），字正臣，号存斋，睦程里（今麟头）人。咸淳五年（1269）差知抚州节制军马。时元兵进犯，当地屡受其害。缪元德到任后，修城郭，储粮食，节约开支，赈济饥民，掩埋枯骨。六年，改知吉州，节制忠勇、敢勇军，与文天祥交往很好。著有《游淮集》。

Ⅵ 为什么<史记>被称为"史家之绝唱,无韵之离骚"

首先是它的史书价值。《史记》是我国第一部纪传体通史，也是二十四史中的第一部史书。全书共一百三十篇：十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。本纪，是按年代记载黄帝至汉武帝的帝王事迹。表，就是概括重要的时事、人物，按年代、国别用简明的表格排列表示。书，记述政治、经济、天文、地理等方面的及汉初诸侯王的事迹。列传，记载各个时期上层官僚、士大夫、名人以及一般市民的活动。本纪、世家、列传是全书的主体，这种以人物为中心撰写史书的方法，成为后来许多史家效法的典范: kerning: 0pt">其次就是在古代史籍中，《史记》又是一部传记文学名著，有着很高成就的文学优势。它继承了《诗经》、《离骚》以来的现实主义精神，继承了先秦散文语言生动准确、叙事简练明达的优秀传统，奠定了史传文学的坚实基础，在散文发展史上树立了新的里程碑。司马迁具有高度的驾驭语言的本领，尤其善于刻画人物的性格，塑造形形色色具有典型意义的历史人物形象。这些人物形象，上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有个性，血肉丰满，使读者如闻其声，如见其人，从而也使当时的历史得以生动地再现。司马迁还十分讲究文章的结构，使一幅幅广阔的社会生活图卷有层次地展开，引人入胜，有着高度的艺术魅力。这时，从《史记》中选出的人物及其故事，按原著的次第排列。这些章节，固然是《史记》的精华所在，但远不是它全部精华。比如说，《史记》中的《高祖本纪》及汉初某些人物传记，不乏精彩笔墨，然而考虑到《汉书》与《史记》的这些部分的内容有明显交叉重复，为便于体现汉书人物故事的完整性、连贯性。</SPAN><SPAN lang=EN-US 最后就是《史记》是在当时条件一部比较尊重历史的史书。汉代史学家班固指责司马迁的《史记》，“是非颇缪（谬）圣人”，也就是说《史记》中所反映出的史学观点，常常与儒家的封建正统思想相违背。其实，正因为司马迁不囿于圣人是非，十分尊重历史事实，所以在评价人物、论断史事方面比较高明，为其他封建史家所不及。比如，他充分肯定了我国第一次大规模农民起义的领袖陈胜、吴广，把陈胜写入世家。又如项羽，虽然他最终兵败身亡，并没有建国称帝，但是在秦、汉之际约有四五年的时间里，“政由羽出”，他的实际地位相当于皇帝。司马迁不以成败论英雄，而是从历史实际出发，专为他列了《项羽本纪》。至于社会的其他阶层中，那些在国家危险时挺身而出的人物，那些不畏强暴、为维护国家尊严而视死如归的人物，虽然他们社会地位很低，司马迁照样为他们立传。司马迁不对一些统治者的昏庸暴虐，大胆圆心揭露和鞭挞学习《史记》不仅让懂得历史，明白事理；而且横溢的文才足以让你终身受用。

Ⅶ 史记是司马迁撰写的书，为什么《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”

1. 《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2. “史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。

3. “无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。

4. 《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。
   

Ⅷ 举出三个历史上有名的“士”,并概括出他们的故事。

荆轲 荆轲刺秦王
毛遂 毛遂自荐
专诸 专诸刺王僚

Ⅸ "缪"在做姓氏的时候念什么、

miǎo
[缪氏属地]
兰陵郡，今山东峰县一带。
[缪氏来历]
《元和姓纂》记载：“缪，立木，秦缪公之后，以谥为氏，或作穆。”春秋时，秦国的秦穆公原出于嬴姓，是春秋时“五霸之一”。秦穆公的谥号为“缪”，古代“穆”与“缪”二字通音通用，所以秦穆公又作秦缪公。他的子孙后世有以其谥号为姓，称缪氏。望族居兰陵郡（今山东峄县东）。
[缪氏名望]
西汉经学博士缪生，后汉名士缪彤，三国时文学家缪袭，元代经学家缪主一，明代医学家缪雍，清代女画家缪嘉惠等都是留名青史的缪姓杰出人才。
缪，古时，“缪”与“穆”同音通用。春秋时期，秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号“缪”为姓，称为缪氏。缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。
[缪氏名人]
在我国历史上，青史留名的缪彤和缪斐等人 。后汉的缪彤，是位孝悌之士。据说，他有兄弟4人，一向共有财产，后来三个兄弟分别娶妻，纷纷要求单过，而缪彤知道此事后，就“掩户自责”，检讨有没有对不起兄弟的地方。这种真诚的表现，使得弟弟，弟媳大受感动，马上向长兄谢罪，自此不再提分家的事，而缪氏一家，也越来越兴盛，成为“兄弟一条心”的楷模。缪氏名人，还有三国时的文学家缪袭；元经学家缪主一；明医学家缪雍；清缪嘉惠，女，云南人，著名书画家，据说慈禧太后的书画大多出自其手。
缪氏
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历史来源
「经」源出：
一、出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。
家族名人
缪瑜
宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。
缪恭
明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。
缪元德
宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。
地望分布
山东省枣庄及藤县（现为滕州市）东南

Ⅹ 云南的名人有哪些

1、聂耳

聂耳(公元1912～年)原名守信，字子艺，一作紫艺。祖籍玉溪，生于昆明。中学时代即加入共青团，参加革命活动。1930年到上海，次年考入"日月歌舞社"任小提琴师。1933年由田汉介绍加入中国共产党。积极参加进步音乐、戏剧、电影的创作和演出活动，并以"黑天使"的笔名发表艺术评论。1935年取道日本赴苏联，不幸于7月17日在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世。

(10)历史学家缪扩展阅读

云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年） ，是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。