1. 中国历史上有名的天文学家有哪些他们各有什么突出的贡献
中国古代著名天文学家
羲和，中国远古时代天文历法学家。
甘德，战国时代天文学家。
石申，战国时期魏国天文学家。
贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。
张衡（78～139），东汉时期伟大的天文学家。
刘洪，东汉末天文学家。
何承天（370～447），南北朝时代天文学家。
祖冲之（429～500），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
刘焯（544～610），隋朝天文学家。
李淳风（602～670），唐代初期天文学家、数学家。
一行（本名张燧，683～727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），历法家，活动于唐德宗建中年间。
梁令瓒（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020～1101），宋代天文学家、数学家。
杨忠辅（生卒年不祥），宋代天文学家。
郭守敬（1231～1316），元代天文学家。
王恂（1235～1281），元代天文学家、数学家。
邢云路（），明代天文学家。
徐光启（1562～1633），明末杰出科学家、天文学家。
薛凤祚（1600～1680），明末清初数学家、天文学家。
王锡阐（1628～1682），明清之际民间天文学家。
梅文鼎（1633～1721），清代天文学家、数学家。
李善兰（1811～1882），清代天文学家、数学家。
中国近现代著名天文学家
高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958），现代天文学家；
李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
陈遵妫（1901～？），现代天文学家；
张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。
程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。
戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。
黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；
林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。
王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。
叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。
从中国天文与历法史籍来看，从黄帝作甲子，尧命羲和，舜齐七政，周公测景等故事中，咸认我国天文及历法起源甚早。而外国天文学者，也推崇我国天文的历史悠久，诸如荷兰人Schlegel即利用中国星象命名的意义，来推测中国天文之起源，远在五、六千年之前。法国天文家拉伯拉斯（Laplace）亦曾说纪元前1100年，中国周公在洛阳所测日影，用以推算当时黄赤交角，与他自己用天体力学精密公式所推算的得数，所差不过2'弧度有余。因此对中国天文学发达之早而且正确，深感惊人。
张衡
张衡，别号平子，南阳西鄂人，（就是现今河南省南阳县人），县城之北，有一鄂城寺，就是汉朝西鄂的故址。他出生于汉章帝建初三年，也就是民前1834年。
他的学术思想是多方面的，从他的著作中来看，有哲学、有政治、有历史、有地理、有数学、有训诂，还有文学等等。其中最为重要的是两篇天文著作，一是「浑仪」，一是「灵宪」。而成为我国古代千余年中「宇宙观」的正宗学派。
张衡的家世，出于春秋时代晋国大夫的张老，他的曾祖父及祖父都很富有，到了他的父亲却很贫穷。张衡自幼聪颖好学，多才多艺，且善绘画，尤其喜欢天文阴阳历算，后来也引起皇帝对他才华的注意。派他当一名「郎中」。他的创作天才，逐渐开展。制造「三轮自动车」、「自飞木雕」、「指南车」、「土圭」等器具。他对于天文历数的嗜好，也有心得，进而研究天文、历法、数学等之自然科学。他的成绩为当代的人所钦佩。四年后升为「太史令」。掌管「天时」、「星历」。凡岁之将终之时，启奏新历。国家祭祀丧娶之事，掌拜良日及时节禁忌。这就是后代「钦天监」的职务。直到清朝采用外国官员担任钦天监时，如南怀仁之辈也不例外。他虽然不懂中国星相这一套，可也不能推辞不干，至于纪录瑞应灾异，在普通的见解，也许认为无聊。但国史上却是一份异常宝贵的资料。 我国古代保有最古的日食纪录。以及最丰富的流星陨石纪录，这些都是科学史上重要的资料。
六年后出任「公车司马令」，这个职位作用现代语解释，应该是管理「人事」或「公共关系」的官员。他对这职位甚感头痛，他的朋友还讥笑他不长进。他扼要答复数句是「不患位之不尊，而患德之不崇，不耻禄之不伙，而耻智之不博」。可见他是个多么宁静淡泊的人。
后来又恢复太史令工作，居八年之久，在这期间创造「候风地动仪」，就是近代的地震仪，为中国史上，最科学化的仪器。这时顺帝终于把他调为「侍中」，这是皇帝的机要秘书，从此就被宦官嫉忌，终于在五十九岁离开了机要重地，出任「河间相」，张衡到任后，严整法度，收擒奸党，上下肃然。做了三年之后，大家都佩服他的政绩。张衡辞去支河间相后，改官为「尚书」，但不久就与世长辞，享年六十二岁。
落下闳
落下闳,中国西汉民间天文学家。生卒年不详，活动在公元前100年前后。字长公，巴郡阆中（今四川阆中）人。汉武帝元封年间（公元前110~前104年）为了改革历法，征聘天文学家，经同乡谯隆推荐，落下闳由故乡到京城长安。他和邓平、唐都等合作创制的历法，优于同时提出的其他17种历法。
汉武帝采用新历，于元封七年（公元前104年）颁行，改元封七年为太初元年，新历因而被称为《太初历》。汉武帝请落下闳担任侍中（顾问），他辞而未受。
落下闳是浑天说的创始人之一，经他改进的赤道式浑天仪，在中国用了两千年。他测定的二十八宿赤道距度（赤经差），一直用到唐开元十三年（公元725年），才由一行重新测过。落下闳第一次提出交食周期，以135个月为“朔望之会”，即认为11年应发生23次日食。 他知道《太初历》存在缺点：所用回归年数值（356.2502日)太大，有预见地指出“后八百年，此历差一日，当有圣人定之。”（事实上，每125年即差一日，到公元85年就实行改历。）
虞喜
虞喜（公元281--356年），字仲，会稽余姚（今浙江余姚）人，东晋天文学家，宣夜说的继承和发展者。
虞喜于西晋太康二年（公元281年）出生于刚刚亡国的孙吴官宦世家。父亲虞察，是孙吴的征虏将军。族曾祖虞翻，是吴国的名士，训注《易》、《老子》、《论语》、《国语》。族祖虞耸，在吴国曾任越骑校尉、河间太守，入晋以后，为河间相，著有《穹大论》。胞弟虞预，在东晋成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）时曾任著作郎、散骑常待等官，进爵平康县侯，好经史，著有《晋书》、《会稽典录》等。
虞喜博学好古，少年老成，年轻时就有很高的声望，受到人们的赞扬。西晋帝（公元307—313年在位）诏他出任官职，他坚辞。东晋元帝（公元317--323年在位）时，诸葛恢任会稽太守，强迫虞喜充任他手下的功曹，对他刺激很大，下决心以后终生不仕。东晋明帝（公元323--326年在位）和成帝都多次诏他做官，都被一一拒绝。成帝时，内使何充曾称赞虞喜“博闻强识，钻坚研微，有弗及之勤”，成帝则下诏嘉奖他“守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人”。可见虞喜安贫乐道，一生惟做学问而已。
虞喜不愿做官，便在家中做学问，他“释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇”，主要还是偏重于对经典著作的阐释和训注，但他从古代史志书中，发现汉代最初沿用古历，以冬至起于牵牛初度，太初历制定时根据实测，以牵牛西斗宿中央附近的建星为冬至点，刘款对冬至点西遇的现象甚为疑，最后犹豫其辞，认为“冬至进退牛前四度五分”，贾逵才明白他说冬至在斗。不过，中国古代天文学家们对于冬至点移动的记录都存而不论，没有把“周天”（恒星年）和“周岁”（回归年）区分开来。
事实上，由于月球、太阳和行星的引力影响，使赤道部分比较突出的椭形地球的自转轴绕黄作缓慢的移动，相应的春分点治黄道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大约26000年移动一周。
虞喜当时虽然不知道也不可能知道上述道理，但是他从古代冬至点位置的实测数据发生西退现象的分析中，得出了太阳一周天并非冬至一周岁的结论，即天自为天，岁自为岁。冬至一周岁要比太阳一周天差一小段，虞喜将之命名为“岁差”，这就发现了回归年同恒星年的区别。
更进一步，虞喜根据《尧典》记载“冬至日短星昴”，而当时实测冬至点在“东壁中”，即壁宿九度。从昴宿经胃宿十四度、娄宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合计退行五十多度，虞喜估计唐尧时代相距“二千七百余年”，由此可求得岁差值为约“五十年退一度”。
岁差的发现，是中国天文学史上的一件大事。虞喜发现岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚，但却比依巴谷每百年差一度的数值精确。而且自南北朝祖冲之将岁差引进《大明历》后，隋刘悼《皇历》、宋杨忠辅《统天历》和元郭守敬《授时历》的岁差值日趋精确。而当时的欧洲，制历家们还在墨守成规地沿用百年差一度的差数据。两相比较，相形见绌。
虞喜对宇宙理论也颇有研究。他对汉代以来的盖天说、张衡的浑天说、郗萌的宣夜说三家进行分析比较，认为盖天说“天象盖笠，地法复盘”(大意：天像个斗笠，地像反盖的盘子)太粗疏；浑天说“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮。”(大意：整个宇宙就像个鸡蛋，大地就像是蛋中的黄。天大地小，天的表面和内部都有水，天和地的关系就像蛋壳和蛋黄一样。天和地都是由气组成的，且都是飘浮在水上。)虽比盖天说先进，但仍非至善；于是在成帝咸康中（约公元340年）乃著《安天论》。
虞喜说：“天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆；无方圆不同之义也。其光耀布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”(大意：宇宙是无边无际的，却也相对安定；天和地无方圆木同之理；所有天体都有自己的运动周期，以自己的轨道运行，并不是附着在一个固定的球壳上。) 《晋书·天文志》称：“虞喜因‘宣夜’之说作《安天论》。”的确，虞喜的《安天论》既否定了天圆地方的盖天说，又批判了天球具有固体壳层的浑天说。他信仰主张宇宙无限的宣夜说，并予以继承和发展，这在天文学史上，占据了重要的地位。英国著名的研究中国科学史的李约瑟博士，这就样评价过“宣夜说”：“这是宇宙观的开明进步，同希腊的任何说法相比，都毫不逊色。”
张遂（法号一行）
和尚天文家张遂，生于唐代高宗弘道元年（即公元683年），是唐初张公谨的曾孙，原藉甘肃省敦煌，后迁河南省南乐县，这里就是张遂的诞生地。生后不久，遭遇武后政变，唐朝几乎灭亡。他的父亲，也做过几任县令，很早就去世。留下遗孤，过着贫苦的生活。他自幼至长，好学不倦，最喜欢研究历象及阴阳五行之说，再进而研究有关天文、历法的学问。
有一天他去元都观借书，认识元都观中的一位道士，名叫伊崇。伊祟一见张遂，就和他交上朋友，两人过从甚密。伊崇借给他「太玄经」，是一本很难了解的书，张遂却很快读完，并且把所绘的图，所写的书，通通交给伊崇看，伊祟看后，惊为天才。于是到处对人传说。他的名声传遍了长安城。不幸被武后的侄子武三思知道，就多方设法拉拢，张遂无计可施，而有遁世出家的打算，入嵩山崇阳寺（河南省登封县）削发为僧，改名敬贤，法号一行法师，从此张遂的名字，渐渐埋没。后世人只知一行，不知张遂。
张遂出家之后，除了研究佛学外，又研究天文、历算。并且游行各地，实现他「读万卷书，行万里路」的理想。到了天台山国清寺（即今浙江省天台县）修行多年，直到睿宗景云二年（公元711年）才回到嵩山崇阳寺，就在那一年，朝廷派员到嵩山征召张遂出山为国服务，他托病谢辞，后来又作第二次出游，到了荆州当阳县玉泉山（今湖北省当阳县）就在那里研究佛学及其它学识不再回嵩山了。
唐玄宗时，政治复上轨道，社会繁荣，史称「开元之治」。就在这个时期，皇帝下诏求贤，派礼部郎中张洽（张洽是张遂的族叔）力邀张遂回京，开元五年（公元717年）回到长安，皇帝立即召见，安排在光太殿居住。不久让他在华严寺和印度来华的僧侣，翻译多部佛经，传导密宗的教义。皇帝时常召见。垂询安国抚民之道，深得玄宗信任，张遂由和尚而变为皇帝御前最高顾问。
自唐玄宗开元九（公元721年）开始，接受天文科学工作任务，建议改革历法，创造天文仪器为开端，我国古代农耕与历象、节气关系密切，因此历代帝王无不重视天文。唐开元初年，还沿用「麟德历」逐年发生误差。预测日月食多不准确。张遂奉旨改革历法工作，从实测天文着手。可是那时太史监所存天文仪器，都已破旧，不堪使用，只好重新计画制造。就在皇宫丽正殿当作工场，制造黄道游仪的最初模型，然后奏请皇帝用铜铁铸造。于开元十二年（公元724年）制造成功。第二年制造水运浑仪的结构，再用铜铸造成功。该仪结构复杂，而且奇巧，可以反映日、月、五星运行规律的浑天仪。又是一个自动定时器，利用水力推动，每时辰自动击鼓，每一刻自动撞钟。可以说是全世界最早的第一台天文时钟。
张遂发动大规模观测队，先于开元十二年（公元724年）召集测量人员于丽正殿书院开会，分配工作，校正尺度，取黄河之南北平原为中心，曾在阳城建立一座八尺日规，并立一个石表（即石柱）上刻周公测景台，成为我国科学史上一个光荣古迹。测量二分、二至正午时日影的长度，而定回归年的长度，张遂自己坐镇京师，各地测量按时报告结果，向京城奏报，由于观测队所发生的作用，主要有下列成果：
（一）提供编着新历法最可靠资料。
（二）证明日影差数，和地面距离的关系。
（三）测定子午线每度弧长。
张遂制造天文仪器，进行大规模观测之后，开元十二年开始编写新历法，尽量参考从前历法优点，从上古六历，汉代太初历，甚至唐朝麟德历，又经四年长时间过滤，才告成功，名为「大衍历」。他于脱稿的同年九月，就病倒华严寺，十月初稍愈，力疾随侍玄宗皇帝往新丰镇，这时他的精神已颓丧，不欲说话，就在那天晚上，溘然归西，享年四十五岁。
祖冲之
祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。 祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
郭守敬
郭守敬，字若思，元朝邢台人。他的父亲敦荣，精通五经，尤善算术以及水利之学。守敬承受父亲家业，并且师事刘秉忠学有专长，元世祖对他非常器重。他曾经修复西夏、滨河、五洲这几条河流。然后复命其修治历法，如是参考诸历，昼夜测验，推算极为精确，修成历法后，授予太史官。
元世祖至元十三年，太史郭守敬奉命制造天文仪器有十三件。有简仪，高表，候极仪，浑天象，玲珑仪，仰仪，立运仪，证理仪，景符，窥几，日月食仪，星晷，定时仪等十三器。到了明朝定都燕京（北京），将这一批仪器迁往江南，陈列于鸡鸣山观象台。清康熙七年钦天监请修浑仪，找到元郭守敬所制仪器于江南，康熙五十二年至五十三年之间，尚见观象台下所遗仪器甚多，刻有王恂、郭守敬监造人姓名。康熙五十四年，西人纪利安奏制地平经纬仪，将台下所遗元明代旧仪器，尽作废铜充用，古代法物一扫而空，诚为我国天文学界一大不幸。
郭太史生于公元1231年，即元太宗三年。卒于公元1316年，即元仁宗延佑三年。
王恂
王恂［公元1235-1281］字敬甫，中山唐县［今河北省唐县］人，元代数学家、天文学家，幼年在家随父学习数学、天文，后与郭守敬一道从刘秉忠学习数学和天文历法。至公元1276年奉命改历，和郭守敬一道组织太史局，王恂任太史令，负责天文观测和推算方面的工作，在《授时历》的编制工作中，其贡献与郭守敬齐名。
徐光启
徐光启，别号文定，生于明朝世宗嘉靖四十一年，就是公元1562年。这时倭寇年年作乱，国势日衰。到了徐氏入主翰林，授礼部尚书，入阁参政时，满州独立称帝，流寇大乱。这时已进入明末的时期。
文定公从政后，对于农政、国防、水利、财政、建设都极为关心。认为农政乃民生大事，着有一部「农政全书」流传至今，他肯接受西洋文化，其中以改革历法最为重要。
当十六世纪与十七世纪之间，西方宗教家来华传播教义，输入了西方优秀的自然科学及应用科学。最主要的是历算之学。而中西方最先接触的人，就是徐光启和利玛窦。利玛窦是一位艰苦卓越的传教士，他深知中国人对历法的重视，就献其所学，博取华人的信仰。公元1600年左右，利玛窦写信给罗马教会，再三请求，派遣几位天文专家来华。利氏自认对历学所知甚少，若有专家来此，必能大开中国门户。
徐光启是典型的中国读书人，而且见识通达，笃信宗教，与利玛窦交谊甚深。认为几何「几何之学」，西洋确有远胜于中国者，所以急于与利玛窦合作译书，以其精心杰作之「欧几里德几何」原本六本为重。徐、利二氏深知一切自然科学，非几何立其基础不可。
崇祯二年（公元1629年）五月朔，日食，钦天监推算又见失准，而光启推算应验。于是九月十三日由皇帝明令徐光启修历。徐氏立即设局于宣武门外，专事翻译历书，保举龙华民，邓玉函参预修历。汤若望、罗雅谷授制仪器及演算诸事。徐氏授命修历之后，对于翻译十分积极，其时由洋人主译，而由华人笔述，既定计划后，立刻分期完成。自祟祯四年（公元1631年）正月起至祟祯七年（公元1634年）十一月止，分五次进呈皇帝，总共137巷。其中最后两次进呈时，徐光启巳不幸病故，由其指定继承人李天经递补。书名「祟祯历书」，题名徐光启督修。本书内容：分太阳、太阴、恒星、五纬、交食诸事、各有历理，有历数、有推法、有算表、有星图，并兼有几何测量应用之法，可算是天体力学兴起之前最完备的一部历学巨著。不久明室倾覆，改历之事，没有正式实行。至清朝统一后，采用新法，定名「时宪」，其实就是徐氏所修之历法。时宪历法虽以「历象考成」为底本，其实亦不过「新法历书」之改头换面而已。
李之藻
李之藻，别号振之，字我存，又号存园寄叟。明嘉靖四十四年（西历1565年）出生于浙江杭州仁和。万历二十二年（1594年），时年三十考取举人，三十四岁中进士。万历三十八（1610年）十一月朔日食，钦天监推算有误。礼部因奏：翰林院检讨徐光启及南京工部员外郎李之藻.，精通历理，可与西洋人迪莪、三拔等人同译西洋历法。
万历四十一年（1613年）之藻改御南京太仆少乡，是年先生上书推荐庞迪莪、龙华民、熊三拔、阳玛诺等翻译历算书籍，以供修历参考。之藻译有「新法算书」、「几何」、「天学初函」、「同文算指通编」、「浑天盖天通宪图说」等书，又译「名理探」一书，为各学之最新译本。祟祯三年（1630年）九月二十七日逝世，享年六十五岁。
2. “老夫”拼了，要所有天文学家的名字
你是我见过最牛B的提问者；
我也拼了，非得给你最多最全的回答（只要字数不超上限）；
中国天文学家：
羲和、 甘德、 石申、 贾逵、 张衡、 何承天、 祖冲之 、
刘焯、 李淳风、 一行（本名张燧）、 曹士为、 梁令瓒、 苏颂、 杨忠辅、 郭守敬、
王恂、 邢云路、 徐光启、
薛凤祚、 王锡阐、 梅文鼎、 李善兰、
外国天文学家
托勒密、 哥白尼、 伽利略、 爱因斯坦、 第谷 、 哈雷 、 牛顿、 开普勒、 霍金、 拉普拉斯、 拉格朗日、 勒梅特、 梅西耶（也译梅西叶）、 阿利斯塔克、 罗蒙诺索夫、 威廉·赫歇耳、 爱丁顿、 埃德温·哈勃(Edwin Hubble)、 央斯基、 杰拉德·柯伊伯(Gerard Kuiper)、 苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡(Subrahmanyan Chandrasekhar)
日本天文学家（前10位）
涩川春海 、麻田刚立、伊能忠敬 、间重富、
岩桥善兵卫 、高桥至时 、国友一贯斋、寺尾寿 、平山信 、木村荣、新城新藏 、新城新藏 、平山清次 、一户直藏、山本一清、上田穰 、神田茂 、荒木俊马 、萩原雄佑 、宫地政司 、铃木敬信、籐田良雄、广濑秀雄、 古畑正秋 、宫本正太郎 、畑中武夫 、大泽清辉 、 小田稔 、石田五郎 、高濑文志郎 、
村山定男 、小尾信弥 、海野和三郎 、 富田弘一郎 、 北村正利 、 赤羽贤司 、寿岳润 、 伊籐谦哉 、古在由秀 、堀源一郎 、森本雅树 、长泽工 、香西洋树、加籐正二 、蓬茨灵运 、小平桂一 、杉本大一郎 、尾崎洋二 、中野武宣 、前原英夫 、矶部琇三、松田卓也 、祖父江义明 、海部宣男 、池内了 、安籐裕康 、野本宪一 、中村泰久 、定金晃三 、吉冈一男 、出口修至 、冈崎彰 、冈村定矩 、籐本真克 、、西城惠一 、福井康雄 、观山正见 、中井直正 、谷口义明 、福江纯 、串田嘉男、岭重慎 、田村元秀、中川贵雄 、渡部润一 、山冈均 、布施哲治 、今井裕 、
增加的；
托勒玫（古希腊）
布鲁诺（意大利）
第谷（丹麦）
帕西瓦尔·罗威尔（美国）
卡尔·央斯基（美国）
汉斯·艾米尔·劳（丹麦）
大卫·林肯·拉比诺维茨（美国）
卡尔·爱德华·萨根（美国）
欧玛尔·海亚姆
亨利·诺利斯·罗素（美国）
赛斯·巴恩斯·尼克尔森（美国）
爱德文·鲍威尔·哈勃（美国）
亚当斯（英国）
埃拉托斯特尼（古希腊）
喜帕恰斯（古希腊）
阿里斯塔克斯（古希腊）
克里斯蒂安·惠更斯
乔凡尼·卡西尼（意大利）
勒维烈（法国）
约翰·缪勒（罗马）数学家和天文学家
欧玛尔·海亚姆
第谷·布拉赫
克里斯蒂安·惠更斯
乔凡尼·卡西尼
德克·布劳尔
亚德里安·布拉奥
汉斯·劳
李明彻（中国）、余青松（中国）、 毕达哥拉斯 Pythagoras、苏格拉底 Socrates、 柏拉图 Plato、 Eudoxus、亚里士多德 Aristotle
、阿里斯塔克斯 Aristarchus、托勒密 Ptolemy
、
哎 累死了，不够还可以在加！！！
3. 中国现代著名天文学家
高鲁（1877～1947）,现代天文学家,中国天文学会创始人,参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978）,现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958）,现代天文学家；
李珩（1898～1989）,现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长.
陈遵妫（1901～）,现代天文学家；
张钰哲（1902～1986）,现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长.
程茂兰（1905～1978）,现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长.
戴文赛（1911～1979）,现代天文学家；著名天文教育学家,南京大学首任系主任.
黄授书（1915～1977）,美籍华人,天体物理学家；
林家翘（1916～）,美籍华人,现代天文学家、物理学家、数学家,星系密度波理论创始人之一.
王绶馆（1923～）,现代天文学家,中国射电天文学开创者之一,中国科学院北京天文台第二任台长.
叶叔华（1927～）,现代天文学家,中国天文地球动力学开创者之一,中国科学院上海天文台第二任台长.
资料来源：http://www.zybang.com/question/.html
PS 如果答案是当代的话那可以更加百花齐放了，搞理工科的科学研究，特别是天文学对于仪器的要求很高。当年我们经济比较困难，阳春白雪的天文只好向后让一让了，现在随着航天技术的突飞猛进和一系列大型望远镜的落成，中国的天文学必然迎来跨越性的发展。
比如欧阳自远院士，他天体化学家，也是嫦娥探月工程的总指挥，仅凭嫦娥工程到目前为止取得的成绩，他已经毫无疑问的超越了这份榜单上所有的名字。
4. 罗马教廷为什么要烧死 布鲁诺 ，难道上帝创造的世界是太阳围绕地球公转吗
这么说不公平，来你们只是看了些小自学课本得出的结论。你觉得我们被课本欺骗的还少么？http://blog.sina.com.cn/s/blog_03fdf0550100e6e7.html
当时罗马是政教合一的，教皇拥有绝对权力，所以腐败很严重。但在同一时期的德国也有基督徒科学家提出“日心说”没有被处决，相反引起了极大轰动，因为当时马丁路德正在德国进行宗教改革。
5. 中国的天文学家有哪些
中国古代著名的天文学家
十一，中国的古代天文历法学家。
甘德，战国时期的天文学家。
施沉伟天文学家的战国时期。
贾亏（30101），东汉天文学家，经济学家。
张衡（78至139），东汉时期伟大的天文学家。
刘香，东汉末年天文学家。
爱德华（370至447），南北朝时代的天文学家。
祖（429至500），南北朝时期杰出的数学家和天文学家。
刘焯华（544至610），随天文学家。
春风（602至670），早在唐代的天文学家和数学家。
党（本名张绥，683至727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），唐德宗建中年间的日历的家中。
梁使陈（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020至1101），宋代天文学家，数学家。
羊种辅助（出生和亡的不祥年），宋代天文学家。
，元代天文学家郭守敬（1231至1316）。
王迅（1235至1281），元代天文学家，数学家。
兴云路，（），明代天文学家。
徐光启（1562年至1633年），明末杰出的科学家和天文学家。
薛丰琢（1600至1680年），数学家，天文学家，明，清。
汪析释义（1628年至1682年），民间天文学家在明清。
梅文鼎（1633年至1721年），清代天文学家，数学家。
。发起者（1811年至1882年），清代天文学家，数学家。
中国近代著名的天文学家
高路（1877年至1947年），现代天文学家，中国天文学会的创始人，参与紫金山天文台网站; ...... p>玉清歌“（1892年至1978年），现代紫金山天文台的天文学家在创造人;
张芸（1897年至1958年），现代天文学家;
< /李衡（1898年至1989年），现代天文学家，任何第一站，中国科学院院士，中国科学院上海天文台名誉站。
陈合规规（1901 - ？），现代天文学家
章瑜着（1902年至1986年），现代天文学家，紫金山天文台中国社科院科学站。
的程茂兰（1905年至1978年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台的第一站。
德文赛（1911年至1979年），现代天文学家，著名的天文教育部门的第一负责人，南京理工大学，。
黄色授予书（1915年至1977年），中国，美国，天体物理学家;
林爱丽丝（1916），中国，美国，现代的天文学家，物理学家，数学家，星系密度波理论的创始人之一。
汪寿厅（1923年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台射电天文学，任何站的先驱之一。
叶叔华（1927），现代天文学的先驱之一，中国天文地球动力学上海天文台，中国科学站。
从中国天文和日历六十年来的历史记录，从黄帝，尧命喜顺齐七争，周公测景的故事，咸承认中国的天文和历法的起源非常早期。国外天文学，也尊重天文学在中国的历史长河中，如荷兰的的施莱格尔意义，即使用命名猜测中国天文学的起源，远在五，六千年以前的中国占星术。的法国天文学家阿拉伯拉斯维加斯（拉普拉斯）也表示，时代在1100年之前，中国的周公爵在洛阳测日影，用于推断的黄赤交角，用他自己的精确公式，天体力学的预测感谢一些，的差异，但是2'弧度以上。因此，中国天文学的发展，早正确深深惊人的。
张衡，别名平子，南阳西鄂人（就是现在的河南省南阳县）的县城，北，鄂城寺是张衡在汉朝鄂西取代。他出生于汉武帝张捡出3年，是中国在1834年之前。
他的学术思想是多方面的，从他的著作，哲学，政治，历史，地理，数学，训诂，文学等。最重要的是，这两个的天文作品，“浑天仪”，一个精神的宪法。成为真正的学校超过了一千多年在中国古代的“宇宙论”。
张衡的家庭背景，他的曾祖父和祖父都非常丰富，他的父亲春秋晋国大夫张老在国家非常贫穷的。张衡自幼聪颖好学，多才多艺和良好的绘画，尤其喜欢天文阴阳历数，后来也引起皇帝的注意，他的才华。送他一个“医生”。他的创作天才，并逐步开展。三大汽车制造，飞行木雕“指南车”，“土圭”设备的。枚举的天文爱好，他也拥有丰富的经验使他学习天文，历法，数学，自然科学。他的成就作为当代的钦佩。四年后，晋升为“太史令。负责的”天“，”星历“。年年底启奏新的日历。全国哀悼已婚的事情，手掌崇拜Liangri及时节禁忌的仪式。的后代的“天文”的职责。直到清代，外国官员为天文学，产生的南怀仁的是没有例外。他根本不明白中国占星术组可能也没有拒绝辞职，至于睿记录应该灾异普通的见解可能会觉得无聊。国家在历史上的一个不寻常的有价值的数据。维持中国古代最古老的日食记录，以及最丰富的流星陨石记录，这些都是重要的历史的科学数据。
六年“公车司马令，解释了现代语言的作用，应该是一个管理人员“或”公共关系官员。我真正头痛，这些位置，他和他的朋友们嘲笑他缺乏进展。他的回答简短的几句话“不患位的不尊重，不冲，患上德国灰头土脸陆的合作伙伴关系，和耻辱明智的，不要博。他被认为是如何宁静淡泊。
后恢复太史令，居8年来创造的“地动仪”在此期间，现代地震仪在中国历史上，最科学的仪器。这时顺帝最后他笔记“服务员，”这是皇帝的保密书记，从这个太监嫉妒，59，最后留下的保密重地河间相，张衡的任何严格的证词后关闭擒纵减挡上升和下降相区别。三年来，我们都佩服他的成就。张衡辞去分行河间市相变官方“尚书”，但很快就在年龄的62年的去世。落下闳
落下闳，中国西汉民间天文学家。的生卒年不详活动在公元前100年前。字长市民，伯克希尔·哈撒韦公司阆中（阆中）。汉武帝汉袁风年（公元前110年 - 104年），以改革的日历，招聘天文学家建议同系谯龙，下降了香港故乡的首都长安。他和邓平唐合作创建的日历，比其他17个建议日历。
汉武帝新的日历，在元通过封闭七年（公元前104年），年号密封7是在开始的第一年，新的日历，并因此被称为“日历是在开始下降。汉武帝香港担任他的助手（顾问），他辞了职，而不会受到影响。
下降香港浑天说，在中国两千多年的创始人之一，他改进的赤道浑天仪。他测量了二十八宿赤道（赤经差），已在唐开元10年（公元725年），前行重新测量。落香港高一筹135，“朔望俱乐部”的第一个周期，并且23日食发生在11年他知道在开始的日历的缺点是：过大的价值回归年（356.2502天）指出，可以预见的，“后800年，日历天当圣人。”（其实，每125年。区别1日和1985年的日历改革的实施。）
玉溪
玉溪（公元281 - 356年），字仲，会稽余姚（余姚市，浙江），东晋天文学家，宣夜说的那些的继承和发展。
玺在西晋泰年间（公元281年），在刚刚征服太阳武馆还家庭出生的父亲于警察，孙吴郑陆将军。家庭GGP羽凡，吴明星，培训注“易”，“老子”，“论语”，“国语”。祖宋宇，吴骑队长河间担任省长，山西省河间相，圆顶大理论。弟弟于前，在东晋成帝（公元326年 - 342在位），孔蒂元年（公元343 - 344年），前著作郎Mudi（公元345 - 361在位），圣骑往往是官方的，晋爵平康县侯，具有良好的通过历史，与“金”会稽代码记录下来。
玉溪博学习古老的，早熟的年轻人有很高的声誉，被赞誉为西晋。皇帝在位（公元307-313年）诏他成为正式的，他坚持辞职。东晋元帝元年（公元317 - 323年），诸葛恢复任何会稽太守，强迫玉溪作为他的功曹，极大地刺激了他，并决定一生补时后，东金明地统治（公元323 - 326年），成帝多次诏他的官员，都被拒绝。成帝的时候，内HE充电，曾称赞玉溪“UBM强烈的共识，钻坚研究微，以弗所书和百富勤，成帝下诏称赞他“守道清贞，营世界服务，尽情享受学习的高贵，操作拟古人。”可见是玉玺安贫乐道的生活提供奖学金。
玉溪不愿官方主页奖学金，他的“释放”毛泽东略“注”孝经“，”志林“30”，主要强调的经典之作注的解释和培训，但他的书从古老的的编年史发现汉代最初，按照古老的日历，奶牛第一次在冬至，开始是日历是制定根据冬至测量，拉牛西斗地中心附近的建星，刘车型的现象冬至西方曾经非常怀疑，终于毫不犹豫地在他们的发言中说：“冬至前四度进退牛第五，贾魁才明白，他说冬至桶中。但是，中国古代天文学家内存，无论记录移动的冬至，而不是“周”（恒星年）和“岁”（回归年）区别开来。
事实上，由于月亮的引力影响，太阳和行星的赤道部分比较突出的椭圆形地球的旋转轴周围的黄色滞销春分黄河，在车速50.24点每年西退，几乎西移1度71年来，约26000年移动一周。
玉溪虽然不知道也不可能知道真相，但他发生西退款现象的古代冬至的位置测得的数据分析，本周太阳的结论冬至的日子一岁，自天，三岁的自我岁的那一天。比太阳之间的差异一周的日子很短的冬至一岁，玉溪市被命名为“进动”，结果发现回归年与恒星年之间的差异。
此外，玉溪根据“尧典”记载，冬至日短星昴宿星团，九度时，测得的冬至东壁“，也就是在墙上的地方胃的地方14度，52度从昴宿星， 12娄宿三，奎置于16度，九度在墙上的地方，总回归，玉溪估计唐尧时代的2700年“远离这可以通过进动值”50岁退休的一次。
岁差在天文学史上的一件大事，是玉溪发现了岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚上，但高于依巴谷世纪一次的数值精度差，而且从南北朝的祖旋进将引进明王朝历隋刘悼“历书”，宋杨中辅助系统日历天，和郭守敬的“授时历新年越来越精确的区别。欧洲体系的日历仍然墨守成规，，遵循几个世纪以来一次糟糕的数据差异。两相比较，相形见绌。
玉溪研究的宇宙理论。他说，自汉代盖天说，浑天说张衡，西孟玄夜说的三个进行了分析和比较，盖天“天文馆的重播盖笠法”（大意：天像帽子，像反盖板）过于粗疏;浑天仪“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地，如鸡中黄，孤居于几天之内的老，小，表水天，包天，犹他州外壳包裹着黄色的，世界的每一个需要的气体的地位，压载水和浮动。“（大意：像一个鸡蛋，在整个宇宙中，地球就像黄蛋。天地小，水的表面和内部的日天，地方像蛋壳和蛋黄。天地由气体组成，漂浮在水面上。）是不比盖天先进的，但仍非完美，所以：成帝Xiankang（大约在公元340）这本书，是“天伦。玺说：
的确是天差到无穷远，和水深不测天在上，长安形;排名灵魂燕平静下的身体。身边所有的风险时，上覆广场，圆形的所有义也。油光布列不同的半径，每次运行时，犹他江海潮汐万元的产品行藏也。“（大意：宇宙是无限的，但也相对稳定;木与管理半径说的天空和大地，所有天体都有自己的运动周期，运行轨迹，没有连接到一个固定的外壳）。晋书·天文志说：“玉溪由于”夜“，”安天论“。事实上，玉溪安天“都否认天球的批评了坚实的外壳浑天仪天圆地方的盖天说他的信仰主张的无限空间，无限的宇宙的继承和发展，这在历史上占有重要的地位。天文学，李约瑟博士，英国著名的中国科学史的研究，这种评价宣夜说：“这是宇宙学相媲美任何的指控，在希腊的文明进步。”
BR p>张（法号一排）
尚田镇闻楂嗯隋，出生于唐代（公元683年）的第一年，高宗弘道初唐张公共荣誉的曾孙，一个土生土长的甘肃敦煌，后搬迁，这里的发源地，河南省南乐县张绥出生后不久，遇到吴吼峥变化几乎摧毁了唐代。他的父亲，也做了任何裁判官，得很早。左孤儿，过着清贫的生活。一个孩子，他是长和勤奋，最喜欢的日历，如阴阳的知识，天文，历法。有一天，他去到$杜祠图书馆，确认道教美元的概念明教易充。伊拉克崇张绥，和他做了朋友，两个过从甚密。伊拉克冲借给他的“太玄经，这是很难理解的一本书，很快就被张绥阅读所绘的地图，它写的一本书，全部交给了伊拉克冲见惊为天才，伊拉克难以忘怀的外观。因此，无处不在的传说。他的名声传遍了整个长安城。不幸的是武则天的侄子吴Sansi酒店了解，和对当事人设法赢得多张，然后做什么，和逃避现实的和尚打算到的嵩山崇阳寺（登封县，河南省）将削发为僧，改名为王尹，法号一排此后，张大师因此而得名，渐渐掩埋。在世界只知道一条线，然后我不知道张。
张和尚，除了学习佛教，但也研究天文，历法。周围的游行，他读万卷书，行万里路理想。天台国清寺（天台县）实行多年，直到睿宗景云二年（公元711年），然后再返回到嵩山崇阳寺，然后在今年，法院工作人员嵩山征召张国家服务，他恳求疾病致谢，后来作为第二次去荆州当阳县玉泉山（今湖北省，县）学习佛教和其他知识不再回嵩山。
唐玄宗政治上了轨道，繁荣，史称“新世纪的治理，在此期间，皇帝颁布一项法令，乔布斯发送复杂的董事会礼记，医生张接触（张张接触的族叔的），邀请张再回到北京，回到了长安开元5年（AD717年）的，皇帝召见立即安排住在光寺庙，很快让他在华严寺的僧人，和印度到中国和翻译了许多佛经，传导密宗教义。经常皇帝的召见。咨询参拜福民路，赢得了统治的信任，张便成为皇帝御最高顾问的佛教僧侣。
的唐玄宗九以来（ AD721年）开始接受科学天文学，的建议改革的日历的任务，创造天文仪器的开始，中国的古老的农业日历作为节气是密切相关的，因此，帝王总是强调对天文。唐开元末年，还可以使用“林德历年年错误。日食多不准确的预测。张是理所当然的改革日历，从测得的天文继续进行。但太师监狱保持天文仪器已经破败不堪，无法使用，并且计划重新制造。韩国的一个车间，生产黄道宫大殿中游泳仪器的初始模型，然后奏请皇帝的铜和铸铁。在开元年（公元724年），制造成功。第二制造水运浑天仪结构，然后铜铸造。结构复杂的仪器，奇巧，反映了日，月，五星运行规律的浑天仪。推广使用液压自动计时器，每小时自动击鼓，每分钟自动撞钟。可以说是世界上最早的天文时钟。
张绥推出了大规模的观测队，第一次在开元12年（公元724年），召开会议的验船师在韩国的学院主会场，分配工作，校正规模，采取北部和南部的黄河平原，在羊城一个八尺晷刻侧侧的石桌上（支柱）的一周测试塔，辉煌的科学在中国的历史古迹。测量2点，阳光中的积极中午阴影的长度，根据回归年的长度，张然后他坐的资金，超过了测量时间报告结果的资本纪念，由于作用的观察队，结果如下： ED（a）提供最可靠的信息，新的日历。
（b）证明日影飞去的差异，与地面距离的关系。
（c）测定，每度的子午线弧长。
张绥制造天文仪器后，大尺度观测的开元年开始写一个新的日历，引用以前的由古汉日历的六个历日历优势，即使是在开始的时候，唐兆麟德历，之前很长一段时间过滤器后，它是成功的，被称为“大衍历”。9月定稿，他病倒了华严寺十月初，稍微礼记“从来没有抱怨玄宗皇帝到新丰镇，他的精神已经被按下时，没有要发言这天晚上，传递的贵溪，在年龄45岁。
祖冲之
（429-500），执行管理的法院大楼在宋代祖冲之的祖父明Jiaozu张。祖龙在这个家庭，从小就学习了很多书，别人称赞他作为一个有学问的年轻人。他特别爱好数学的研究，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和地球的运行，并作了详细的记录。
宋孝武帝听到他的名气，并送他到一个专门研究学术元帅“华林学省”工作。他的官方并没有兴趣，但也有可能会更专心研究数学，天文学。
我们的历史，天文研究人员，开发日历，天文研究结果的基础上。到了宋代，当日历一直是一个很大的进步，但是祖冲之是不够准确的根据他的长期观察结果，他创造了一个新的日历叫的大明历“（”明王朝宋英皇小武皇帝的在位）。测定本日历热带今年的天数（即是，时间两年间，冬至点），测量与现代科学和相差只有五十秒;确定的日子一周的月亮指环，用现代科学测量小于第二，可见其精确度。 BR /> AD 462，祖孝武帝请求宋皇帝颁布新的日历，小武召开的部长审议。在这段时间里，皇帝的妾部长戴SG反对，认为祖冲之擅自改变古历是异常的行为。祖与他的研究数据点反驳道，激起了戴SG。皇帝穿着SG依靠光顾他，粗鲁地说：“日历古人的发展，未来的几代人不应该改变。”不害怕Zuchong'm。他郑重地说： “你如果有事实根据的，只是拿出了辩论。不要把空吓唬人的东西。“宋孝武帝想帮助戴法兴，寻找一些知道如何日历，人与祖冲之辩论，也由祖冲之驳斥。宋孝武皇帝拒绝公布新的日历，直到祖冲之去世10年后，他创造了大明历才得到实现。
当时社会很困扰，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他在数学上取得更大的成就。他发表了评论古代数学“九章算术”的著作，并写“增强手术。他最突出的贡献得到了相当精确的圆周率。经过长期的刻苦学习，他计算一个圆圈的直径圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为是世界上最古老的，在比一个圆圈的直径值的圆周？？外推的科学家超过七位数。
祖冲之的科学发明是一个多面手，他有过这样的指南车，休闲车如何将铜总是指向南的汽车，他提出了“千船”新亭（今南京市西南）上海试验中，可以在一个以上的100天航行。他也将使用液压精小米舂米，叫做“水碓磨的石头。
郭守敬
郭守敬，字，思维元代邢台人。他的父亲，弥敦道永安，精通摩西五经，尤其擅长算术，水利科学。杨守敬承受父亲的家族企业，和老师刘秉忠学有专长，忽必烈对他很器重他修复西峡县的几条河流，河岸，欧洲大陆，然后其复杂的生命修日历，案例参考各种日历，白天和晚上，测验，非常准确的预测，并作出授予太史官的日历。在
元世祖至元十三年中，太史郭守敬，被勒令13制造天文在明代工具。简化仪器表，指定极性的仪器浑天象模型，精湛的仪器，仰仪，李韵仪，证书管理工具，吴王夫看到一些，日食仪器，唱的日晷，时序分析仪和13个设备。在燕京（北京），首都一些设备搬迁江南，上显示在鸡鸣山天文台。康熙天文请修复浑天仪找到的郭守敬系统仪器在江南，康熙五年53年，仍然可以看到天文台的仪器留下了许多刻王迅，郭守敬监督名称。康熙年间，图西族籍哩鞍发挥系统的经纬仪元，明时期的旧文书留下的观众，使无效的铜费与古老的法物一扫而空，真诚，一个巨大的不幸我们的天文学界。
郭台诗出生在今年1231，元太宗3。，于1316年度，$仁宗延佑3年的。
王迅BR />王迅[公元1235年至1281年[现在]字的尊重富，中山在唐县河北省唐县的人，元代数学家，天文学家，少年的父亲学习数学在家里，天文，郭守敬的研究后，刘秉忠数学，天文历法。被勒令日历，一年1276，和郭守敬组织太史局，王迅任太史令，负责授予的天文观测和预测的工作时编写的日历，其贡献和郭守敬参数。
徐光启
许，别名文定，出生于明代，世宗嘉靖四十起是一年1562。此时海盗中的叛乱，国力在下降。徐白翰林授予仪式，到内阁在政治上，满洲独立自称皇帝，流寇混乱，然后到晚明时期。后
文定公共政治，非常关注农业政策，国防，水利，财政，建设，农业政策的NongzhengQuanshu的民生事件“流传至今，他愿意接受西方文化，这是最重要的改革的日历。
十六世纪和十七世纪之间，西方的宗教主义在中国传播天主教教义，进入西方优秀的自然科学和应用科学。最重要的是学校的日历。在西方接触的第一点，是徐光启和利玛窦的。利玛窦是一个艰苦卓越的传教士，他知道向中国日历的重视，他们提供了他们的所学，赢得了中国人的信心。关于1600年，利玛窦写信给罗马教会的再三要求下，发送的几个天文专家在中国。里奇认为自己很少在日历上的学校知道，如果专家在此，将能打开中国的门户。
徐光启，一个典型的中国学者和见解通达，宗教，和利玛窦奖学金深刻。几何“几何研究”，西方确实比中国好得多，因此迫切希望合作与利玛窦翻译一本书，其代表作“欧几里德几何”原来的六重。徐利氏深知所有的自然科学，非几何建立了基地。
崇祯年间（公元1629年）五月的新月日食，天文预测也是不准确的，KPS预测应验。因此，明确9月13日徐光启修历的皇帝。许的设计，专业翻译年历局立即宣武门外，保举龙华民，邓玉函干预修复日历。汤若望，螺牙谷仪器和微积分的补助，把所有的东西去。徐的修复日历，任务是非常积极的翻译，外国人翻译时，其主要由中国钢笔上述计划的项目完成后，立即在阶段。崇陈聪明陈的第一个月，直到4年（1631年）11月结束7年（1634年），分五成是皇帝，共137巷。最后的两成徐光启不幸去世，由他指定的继承人田递补。标题“祟祯历书标题徐光启督修。图书：太阳，月亮，星星，5的纬纱点到eclipse诸事每个日历管理，列举的外推，试算表，星图和两个几何测量中的应用法律规定，可视为天体力学的崛起，最完整的日历前工程。近推翻历法改革的事情，在明亮的房间内并没有正式推出。清朝的统一，使用新的法律命名“宪法”，其实，在尖沙咀修理日历。当测试到底本“宪法”的日历，而事实上，然而，“新的法律年鉴”老调重弹。
李藻类
李之藻，我有救了这个词的别名振动，号的花园发送嗖的。嘉靖四十四年（公历1565）出生于浙江杭州仁和万历20年（1594年），当新年的除夕取得升降机岁34进士。三日万历18（1610），的第一个9个天的食物，天文台预测错误。部，礼部奏：翰林院检讨徐广汽的南京工业员外郎李的藻类，精通日历管理，与西方人迪莪术，西历三拉的翻译。
万历40年（1613年）的藻类改变的帝国南京太仆少乡，年先生的信推荐庞迪莪术龙华民，熊三拔，藻类翻译的书是“新的法律，”几何“，”天学初函“，与文本数，是指通版，天体杨禧玛诺翻译历书的修订后的日历参考。全球的盖天通过宪法图表，又译“名取市探索”一书中的翻译学校。：祟祯（1630年），2003年9月27日逝世，在年龄65岁。
6. 中国历史上有名的天文学家有哪些他们各有什么突出贡献
中国古代著名天文学家
羲和，中国远古时代天文历法学家。
甘德，战国时代天文学家。
石申，战国时期魏国天文学家。
贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。
张衡（78～139），东汉时期伟大的天文学家。
刘洪，东汉末天文学家。
何承天（370～447），南北朝时代天文学家。
祖冲之（429～500），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
刘焯（544～610），隋朝天文学家。
李淳风（602～670），唐代初期天文学家、数学家。
一行（本名张燧，683～727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），历法家，活动于唐德宗建中年间。
梁令瓒（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020～1101），宋代天文学家、数学家。
杨忠辅（生卒年不祥），宋代天文学家。
郭守敬（1231～1316），元代天文学家。
王恂（1235～1281），元代天文学家、数学家。
邢云路（），明代天文学家。
徐光启（1562～1633），明末杰出科学家、天文学家。
薛凤祚（1600～1680），明末清初数学家、天文学家。
王锡阐（1628～1682），明清之际民间天文学家。
梅文鼎（1633～1721），清代天文学家、数学家。
李善兰（1811～1882），清代天文学家、数学家。
中国近现代著名天文学家
高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958），现代天文学家；
李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
陈遵妫（1901～？），现代天文学家；
张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。
程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。
戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。
黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；
林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。
王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。
叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。
从中国天文与历法史籍来看，从黄帝作甲子，尧命羲和，舜齐七政，周公测景等故事中，咸认我国天文及历法起源甚早。而外国天文学者，也推崇我国天文的历史悠久，诸如荷兰人Schlegel即利用中国星象命名的意义，来推测中国天文之起源，远在五、六千年之前。法国天文家拉伯拉斯（Laplace）亦曾说纪元前1100年，中国周公在洛阳所测日影，用以推算当时黄赤交角，与他自己用天体力学精密公式所推算的得数，所差不过2'弧度有余。因此对中国天文学发达之早而且正确，深感惊人。
张衡
张衡，别号平子，南阳西鄂人，（就是现今河南省南阳县人），县城之北，有一鄂城寺，就是汉朝西鄂的故址。他出生于汉章帝建初三年，也就是民前1834年。
他的学术思想是多方面的，从他的著作中来看，有哲学、有政治、有历史、有地理、有数学、有训诂，还有文学等等。其中最为重要的是两篇天文著作，一是「浑仪」，一是「灵宪」。而成为我国古代千余年中「宇宙观」的正宗学派。
张衡的家世，出于春秋时代晋国大夫的张老，他的曾祖父及祖父都很富有，到了他的父亲却很贫穷。张衡自幼聪颖好学，多才多艺，且善绘画，尤其喜欢天文阴阳历算，后来也引起皇帝对他才华的注意。派他当一名「郎中」。他的创作天才，逐渐开展。制造「三轮自动车」、「自飞木雕」、「指南车」、「土圭」等器具。他对于天文历数的嗜好，也有心得，进而研究天文、历法、数学等之自然科学。他的成绩为当代的人所钦佩。四年后升为「太史令」。掌管「天时」、「星历」。凡岁之将终之时，启奏新历。国家祭祀丧娶之事，掌拜良日及时节禁忌。这就是后代「钦天监」的职务。直到清朝采用外国官员担任钦天监时，如南怀仁之辈也不例外。他虽然不懂中国星相这一套，可也不能推辞不干，至于纪录瑞应灾异，在普通的见解，也许认为无聊。但国史上却是一份异常宝贵的资料。 我国古代保有最古的日食纪录。以及最丰富的流星陨石纪录，这些都是科学史上重要的资料。
六年后出任「公车司马令」，这个职位作用现代语解释，应该是管理「人事」或「公共关系」的官员。他对这职位甚感头痛，他的朋友还讥笑他不长进。他扼要答复数句是「不患位之不尊，而患德之不崇，不耻禄之不伙，而耻智之不博」。可见他是个多么宁静淡泊的人。
后来又恢复太史令工作，居八年之久，在这期间创造「候风地动仪」，就是近代的地震仪，为中国史上，最科学化的仪器。这时顺帝终于把他调为「侍中」，这是皇帝的机要秘书，从此就被宦官嫉忌，终于在五十九岁离开了机要重地，出任「河间相」，张衡到任后，严整法度，收擒奸党，上下肃然。做了三年之后，大家都佩服他的政绩。张衡辞去支河间相后，改官为「尚书」，但不久就与世长辞，享年六十二岁。
落下闳
落下闳,中国西汉民间天文学家。生卒年不详，活动在公元前100年前后。字长公，巴郡阆中（今四川阆中）人。汉武帝元封年间（公元前110~前104年）为了改革历法，征聘天文学家，经同乡谯隆推荐，落下闳由故乡到京城长安。他和邓平、唐都等合作创制的历法，优于同时提出的其他17种历法。
汉武帝采用新历，于元封七年（公元前104年）颁行，改元封七年为太初元年，新历因而被称为《太初历》。汉武帝请落下闳担任侍中（顾问），他辞而未受。
落下闳是浑天说的创始人之一，经他改进的赤道式浑天仪，在中国用了两千年。他测定的二十八宿赤道距度（赤经差），一直用到唐开元十三年（公元725年），才由一行重新测过。落下闳第一次提出交食周期，以135个月为“朔望之会”，即认为11年应发生23次日食。 他知道《太初历》存在缺点：所用回归年数值（356.2502日)太大，有预见地指出“后八百年，此历差一日，当有圣人定之。”（事实上，每125年即差一日，到公元85年就实行改历。）
虞喜
虞喜（公元281--356年），字仲，会稽余姚（今浙江余姚）人，东晋天文学家，宣夜说的继承和发展者。
虞喜于西晋太康二年（公元281年）出生于刚刚亡国的孙吴官宦世家。父亲虞察，是孙吴的征虏将军。族曾祖虞翻，是吴国的名士，训注《易》、《老子》、《论语》、《国语》。族祖虞耸，在吴国曾任越骑校尉、河间太守，入晋以后，为河间相，著有《穹大论》。胞弟虞预，在东晋成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）时曾任著作郎、散骑常待等官，进爵平康县侯，好经史，著有《晋书》、《会稽典录》等。
虞喜博学好古，少年老成，年轻时就有很高的声望，受到人们的赞扬。西晋帝（公元307—313年在位）诏他出任官职，他坚辞。东晋元帝（公元317--323年在位）时，诸葛恢任会稽太守，强迫虞喜充任他手下的功曹，对他刺激很大，下决心以后终生不仕。东晋明帝（公元323--326年在位）和成帝都多次诏他做官，都被一一拒绝。成帝时，内使何充曾称赞虞喜“博闻强识，钻坚研微，有弗及之勤”，成帝则下诏嘉奖他“守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人”。可见虞喜安贫乐道，一生惟做学问而已。
虞喜不愿做官，便在家中做学问，他“释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇”，主要还是偏重于对经典著作的阐释和训注，但他从古代史志书中，发现汉代最初沿用古历，以冬至起于牵牛初度，太初历制定时根据实测，以牵牛西斗宿中央附近的建星为冬至点，刘款对冬至点西遇的现象甚为疑，最后犹豫其辞，认为“冬至进退牛前四度五分”，贾逵才明白他说冬至在斗。不过，中国古代天文学家们对于冬至点移动的记录都存而不论，没有把“周天”（恒星年）和“周岁”（回归年）区分开来。
事实上，由于月球、太阳和行星的引力影响，使赤道部分比较突出的椭形地球的自转轴绕黄作缓慢的移动，相应的春分点治黄道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大约26000年移动一周。
虞喜当时虽然不知道也不可能知道上述道理，但是他从古代冬至点位置的实测数据发生西退现象的分析中，得出了太阳一周天并非冬至一周岁的结论，即天自为天，岁自为岁。冬至一周岁要比太阳一周天差一小段，虞喜将之命名为“岁差”，这就发现了回归年同恒星年的区别。
更进一步，虞喜根据《尧典》记载“冬至日短星昴”，而当时实测冬至点在“东壁中”，即壁宿九度。从昴宿经胃宿十四度、娄宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合计退行五十多度，虞喜估计唐尧时代相距“二千七百余年”，由此可求得岁差值为约“五十年退一度”。
岁差的发现，是中国天文学史上的一件大事。虞喜发现岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚，但却比依巴谷每百年差一度的数值精确。而且自南北朝祖冲之将岁差引进《大明历》后，隋刘悼《皇历》、宋杨忠辅《统天历》和元郭守敬《授时历》的岁差值日趋精确。而当时的欧洲，制历家们还在墨守成规地沿用百年差一度的差数据。两相比较，相形见绌。
虞喜对宇宙理论也颇有研究。他对汉代以来的盖天说、张衡的浑天说、郗萌的宣夜说三家进行分析比较，认为盖天说“天象盖笠，地法复盘”(大意：天像个斗笠，地像反盖的盘子)太粗疏；浑天说“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮。”(大意：整个宇宙就像个鸡蛋，大地就像是蛋中的黄。天大地小，天的表面和内部都有水，天和地的关系就像蛋壳和蛋黄一样。天和地都是由气组成的，且都是飘浮在水上。)虽比盖天说先进，但仍非至善；于是在成帝咸康中（约公元340年）乃著《安天论》。
虞喜说：“天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆；无方圆不同之义也。其光耀布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”(大意：宇宙是无边无际的，却也相对安定；天和地无方圆木同之理；所有天体都有自己的运动周期，以自己的轨道运行，并不是附着在一个固定的球壳上。) 《晋书·天文志》称：“虞喜因‘宣夜’之说作《安天论》。”的确，虞喜的《安天论》既否定了天圆地方的盖天说，又批判了天球具有固体壳层的浑天说。他信仰主张宇宙无限的宣夜说，并予以继承和发展，这在天文学史上，占据了重要的地位。英国著名的研究中国科学史的李约瑟博士，这就样评价过“宣夜说”：“这是宇宙观的开明进步，同希腊的任何说法相比，都毫不逊色。”
张遂（法号一行）
和尚天文家张遂，生于唐代高宗弘道元年（即公元683年），是唐初张公谨的曾孙，原藉甘肃省敦煌，后迁河南省南乐县，这里就是张遂的诞生地。生后不久，遭遇武后政变，唐朝几乎灭亡。他的父亲，也做过几任县令，很早就去世。留下遗孤，过着贫苦的生活。他自幼至长，好学不倦，最喜欢研究历象及阴阳五行之说，再进而研究有关天文、历法的学问。
有一天他去元都观借书，认识元都观中的一位道士，名叫伊崇。伊祟一见张遂，就和他交上朋友，两人过从甚密。伊崇借给他「太玄经」，是一本很难了解的书，张遂却很快读完，并且把所绘的图，所写的书，通通交给伊崇看，伊祟看后，惊为天才。于是到处对人传说。他的名声传遍了长安城。不幸被武后的侄子武三思知道，就多方设法拉拢，张遂无计可施，而有遁世出家的打算，入嵩山崇阳寺（河南省登封县）削发为僧，改名敬贤，法号一行法师，从此张遂的名字，渐渐埋没。后世人只知一行，不知张遂。
张遂出家之后，除了研究佛学外，又研究天文、历算。并且游行各地，实现他「读万卷书，行万里路」的理想。到了天台山国清寺（即今浙江省天台县）修行多年，直到睿宗景云二年（公元711年）才回到嵩山崇阳寺，就在那一年，朝廷派员到嵩山征召张遂出山为国服务，他托病谢辞，后来又作第二次出游，到了荆州当阳县玉泉山（今湖北省当阳县）就在那里研究佛学及其它学识不再回嵩山了。
唐玄宗时，政治复上轨道，社会繁荣，史称「开元之治」。就在这个时期，皇帝下诏求贤，派礼部郎中张洽（张洽是张遂的族叔）力邀张遂回京，开元五年（公元717年）回到长安，皇帝立即召见，安排在光太殿居住。不久让他在华严寺和印度来华的僧侣，翻译多部佛经，传导密宗的教义。皇帝时常召见。垂询安国抚民之道，深得玄宗信任，张遂由和尚而变为皇帝御前最高顾问。
自唐玄宗开元九（公元721年）开始，接受天文科学工作任务，建议改革历法，创造天文仪器为开端，我国古代农耕与历象、节气关系密切，因此历代帝王无不重视天文。唐开元初年，还沿用「麟德历」逐年发生误差。预测日月食多不准确。张遂奉旨改革历法工作，从实测天文着手。可是那时太史监所存天文仪器，都已破旧，不堪使用，只好重新计画制造。就在皇宫丽正殿当作工场，制造黄道游仪的最初模型，然后奏请皇帝用铜铁铸造。于开元十二年（公元724年）制造成功。第二年制造水运浑仪的结构，再用铜铸造成功。该仪结构复杂，而且奇巧，可以反映日、月、五星运行规律的浑天仪。又是一个自动定时器，利用水力推动，每时辰自动击鼓，每一刻自动撞钟。可以说是全世界最早的第一台天文时钟。
张遂发动大规模观测队，先于开元十二年（公元724年）召集测量人员于丽正殿书院开会，分配工作，校正尺度，取黄河之南北平原为中心，曾在阳城建立一座八尺日规，并立一个石表（即石柱）上刻周公测景台，成为我国科学史上一个光荣古迹。测量二分、二至正午时日影的长度，而定回归年的长度，张遂自己坐镇京师，各地测量按时报告结果，向京城奏报，由于观测队所发生的作用，主要有下列成果：
（一）提供编着新历法最可靠资料。
（二）证明日影差数，和地面距离的关系。
（三）测定子午线每度弧长。
张遂制造天文仪器，进行大规模观测之后，开元十二年开始编写新历法，尽量参考从前历法优点，从上古六历，汉代太初历，甚至唐朝麟德历，又经四年长时间过滤，才告成功，名为「大衍历」。他于脱稿的同年九月，就病倒华严寺，十月初稍愈，力疾随侍玄宗皇帝往新丰镇，这时他的精神已颓丧，不欲说话，就在那天晚上，溘然归西，享年四十五岁。
祖冲之
祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。 祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
郭守敬
郭守敬，字若思，元朝邢台人。他的父亲敦荣，精通五经，尤善算术以及水利之学。守敬承受父亲家业，并且师事刘秉忠学有专长，元世祖对他非常器重。他曾经修复西夏、滨河、五洲这几条河流。然后复命其修治历法，如是参考诸历，昼夜测验，推算极为精确，修成历法后，授予太史官。
元世祖至元十三年，太史郭守敬奉命制造天文仪器有十三件。有简仪，高表，候极仪，浑天象，玲珑仪，仰仪，立运仪，证理仪，景符，窥几，日月食仪，星晷，定时仪等十三器。到了明朝定都燕京（北京），将这一批仪器迁往江南，陈列于鸡鸣山观象台。清康熙七年钦天监请修浑仪，找到元郭守敬所制仪器于江南，康熙五十二年至五十三年之间，尚见观象台下所遗仪器甚多，刻有王恂、郭守敬监造人姓名。康熙五十四年，西人纪利安奏制地平经纬仪，将台下所遗元明代旧仪器，尽作废铜充用，古代法物一扫而空，诚为我国天文学界一大不幸。
郭太史生于公元1231年，即元太宗三年。卒于公元1316年，即元仁宗延佑三年。
王恂
王恂〔公元1235-1281〕字敬甫，中山唐县〔今河北省唐县〕人，元代数学家、天文学家，幼年在家随父学习数学、天文，后与郭守敬一道从刘秉忠学习数学和天文历法。至公元1276年奉命改历，和郭守敬一道组织太史局，王恂任太史令，负责天文观测和推算方面的工作，在《授时历》的编制工作中，其贡献与郭守敬齐名。
徐光启
徐光启，别号文定，生于明朝世宗嘉靖四十一年，就是公元1562年。这时倭寇年年作乱，国势日衰。到了徐氏入主翰林，授礼部尚书，入阁参政时，满州独立称帝，流寇大乱。这时已进入明末的时期。
文定公从政后，对于农政、国防、水利、财政、建设都极为关心。认为农政乃民生大事，着有一部「农政全书」流传至今，他肯接受西洋文化，其中以改革历法最为重要。
当十六世纪与十七世纪之间，西方宗教家来华传播教义，输入了西方优秀的自然科学及应用科学。最主要的是历算之学。而中西方最先接触的人，就是徐光启和利玛窦。利玛窦是一位艰苦卓越的传教士，他深知中国人对历法的重视，就献其所学，博取华人的信仰。公元1600年左右，利玛窦写信给罗马教会，再三请求，派遣几位天文专家来华。利氏自认对历学所知甚少，若有专家来此，必能大开中国门户。
徐光启是典型的中国读书人，而且见识通达，笃信宗教，与利玛窦交谊甚深。认为几何「几何之学」，西洋确有远胜于中国者，所以急于与利玛窦合作译书，以其精心杰作之「欧几里德几何」原本六本为重。徐、利二氏深知一切自然科学，非几何立其基础不可。
崇祯二年（公元1629年）五月朔，日食，钦天监推算又见失准，而光启推算应验。于是九月十三日由皇帝明令徐光启修历。徐氏立即设局于宣武门外，专事翻译历书，保举龙华民，邓玉函参预修历。汤若望、罗雅谷授制仪器及演算诸事。徐氏授命修历之后，对于翻译十分积极，其时由洋人主译，而由华人笔述，既定计划后，立刻分期完成。自祟祯四年（公元1631年）正月起至祟祯七年（公元1634年）十一月止，分五次进呈皇帝，总共137巷。其中最后两次进呈时，徐光启巳不幸病故，由其指定继承人李天经递补。书名「祟祯历书」，题名徐光启督修。本书内容：分太阳、太阴、恒星、五纬、交食诸事、各有历理，有历数、有推法、有算表、有星图，并兼有几何测量应用之法，可算是天体力学兴起之前最完备的一部历学巨著。不久明室倾覆，改历之事，没有正式实行。至清朝统一后，采用新法，定名「时宪」，其实就是徐氏所修之历法。时宪历法虽以「历象考成」为底本，其实亦不过「新法历书」之改头换面而已。
李之藻
李之藻，别号振之，字我存，又号存园寄叟。明嘉靖四十四年（西历1565年）出生于浙江杭州仁和。万历二十二年（1594年），时年三十考取举人，三十四岁中进士。万历三十八（1610年）十一月朔日食，钦天监推算有误。礼部因奏：翰林院检讨徐光启及南京工部员外郎李之藻.，精通历理，可与西洋人迪莪、三拔等人同译西洋历法。
万历四十一年（1613年）之藻改御南京太仆少乡，是年先生上书推荐庞迪莪、龙华民、熊三拔、阳玛诺等翻译历算书籍，以供修历参考。之藻译有「新法算书」、「几何」、「天学初函」、「同文算指通编」、「浑天盖天通宪图说」等书，又译「名理探」一书，为各学之最新译本。祟祯三年（1630年）九月二十七日逝世，享年六十五岁。
7. 历史上的天文学家及贡献
很多
比如说吧 中国的 羲和，中国远古时代天文历法学家。
甘德，战国时代天文学家。
石申，战国时期魏国天文学家。
贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。
张衡（78～139），东汉时期伟大的天文学家。
刘洪，东汉末天文学家。
何承天（370～447），南北朝时代天文学家。
祖冲之（429～500），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
刘焯（544～610），隋朝天文学家。
李淳风（602～670），唐代初期天文学家、数学家。
一行（本名张燧，683～727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），历法家，活动于唐德宗建中年间。
梁令瓒（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020～1101），宋代天文学家、数学家。
杨忠辅（生卒年不祥），宋代天文学家。
郭守敬（1231～1316），元代天文学家。
王恂（1235～1281），元代天文学家、数学家。
邢云路（），明代天文学家。
徐光启（1562～1633），明末杰出科学家、天文学家。
薛凤祚（1600～1680），明末清初数学家、天文学家。
王锡阐（1628～1682），明清之际民间天文学家。
梅文鼎（1633～1721），清代天文学家、数学家。
李善兰（1811～1882），清代天文学家、数学家。
中国近现代著名天文学家
高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958），现代天文学家；
李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
陈遵妫（1901～？），现代天文学家；
张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。
程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。
戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。
黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；
林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。
王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。
叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。
外国的 也有很多了 托勒密 地球中心说
哥白尼 太阳中心说
伽利略 两个铁球同时着地 制作了望远镜
爱因斯坦 相对论
第谷 写出了第一份天文资料
开普勒 天体运行三定略
霍金 宇宙论家
8. 中国历史上有名的天文学家有哪些,各有什么突出贡献
中国古代著名天文学家
羲和，中国远古时代天文历法学家。
甘德，战国时代天文学家。
石申，战国时期魏国天文学家。
贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。
张衡（78～139），东汉时期伟大的天文学家。
刘洪，东汉末天文学家。
何承天（370～447），南北朝时代天文学家。
祖冲之（429～500），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
刘焯（544～610），隋朝天文学家。
李淳风（602～670），唐代初期天文学家、数学家。
一行（本名张燧，683～727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），历法家，活动于唐德宗建中年间。
梁令瓒（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020～1101），宋代天文学家、数学家。
杨忠辅（生卒年不祥），宋代天文学家。
郭守敬（1231～1316），元代天文学家。
王恂（1235～1281），元代天文学家、数学家。
邢云路（），明代天文学家。
徐光启（1562～1633），明末杰出科学家、天文学家。
薛凤祚（1600～1680），明末清初数学家、天文学家。
王锡阐（1628～1682），明清之际民间天文学家。
梅文鼎（1633～1721），清代天文学家、数学家。
李善兰（1811～1882），清代天文学家、数学家。
中国近现代著名天文学家
高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958），现代天文学家；
李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
陈遵妫（1901～？），现代天文学家；
张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。
程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。
戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。
黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；
林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。
王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。
叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。
9. 中国著名的天文学家有谁 现代的
高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；内
余青松（容1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958），现代天文学家；
李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。
陈遵妫（1901～？），现代天文学家；
张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。
程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。
戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。
黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；
林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。
王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。
叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。
10. 中国现在有名的天文学家有哪些
高鲁（1877～1947）,现代天文抄学家,中国天文学会创始人,参与紫金山天文台选址；
余青松（1892～1978）,现代天文学家、紫金山天文台创建人；
张云（1897～1958）,现代天文学家；
李珩（1898～1989）,现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长.
陈遵妫（1901～）,现代天文学家；
张钰哲（1902～1986）,现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长.
程茂兰（1905～1978）,现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长.
戴文赛（1911～1979）,现代天文学家；著名天文教育学家,南京大学首任系主任.
黄授书（1915～1977）,美籍华人,天体物理学家；
林家翘（1916～）,美籍华人,现代天文学家、物理学家、数学家,星系密度波理论创始人之一.
王绶馆（1923～）,现代天文学家,中国射电天文学开创者之一,中国科学院北京天文台第二任台长.
叶叔华（1927～）,现代天文学家,中国天文地球动力学开创者之一,中国科学院上海天文台第二任台长.