从历史学权谋

Ⅰ 在纵多的历史书籍里,哪部书最能体现中国人的计谋,智慧,和权谋,而且能把它们运用的淋漓尽致,达到极限

个人认为三国演义

Ⅱ 历史权谋类小说，要完结的，最好长一点，军事也行！！！！

不要拿小说等同于历史，历史中诸葛亮长于内政不善军事带不带有啥用

Ⅲ 中国古代历史是权谋术

“在我们的历史里横躺着我们未来的秘密。”对历史的梳理和解读不是为了消遣和娱乐，而是为了烛照我们的今天和明天。我们总结中国历史的九大权谋术，旨在以古为鉴，警示今朝，昭示未来。
阴阳之术
在权谋领域，阴阳之道讲的就是表和里的关系。从狭义上讲，权谋领域的阴阳之术就是“以表盖里”之术，以阳饰阴，用表面的阳隐藏本质的阴，用表面的现象迷惑对方、保护自己。
《三国演义》里谈到的刘备阴以谋曹操而阳以结之的故事，足以给我们解释什么叫阴阳之术。
曹操和刘备诛杀吕布之后，回到许昌见汉献帝，汉献帝认刘备当了皇叔。曹操下属劝曹操篡位以行“王霸”之事，曹操为了试探人心是否归附自己，于是设计进行围猎，想在围猎过程中观看动静。
在围猎中，曹操借天子的箭射死了猎物，人们误以为是天子所射，于是向帝高呼“万岁”。曹操纵马而出，挡在汉献帝面前接受人们的欢呼，关羽大怒，要上前斩曹操。刘备急忙示意不可。刘备欠身向曹操称贺道：“丞相神射，世所罕及。”回来之后，关羽问刘备，曹操如此猖狂其君罔上，怎么不让我杀了他？刘备说，怕一旦杀不成曹操，反而伤了天子，并且害了我们自己，“且宜秘之，不可轻言。”他告诫关羽，要秘密图之，不能轻易对别人说。
汉献帝写了个血诏藏在衣带里给了国舅董承，让他想办法除掉曹操。董承把刘备请来，让他入伙。刘备便在义状上签字画押，共同反曹，并说：“切宜缓缓施行，不可轻泄。”
刘备暗中和董承相约反曹，表面上却装出胸无大志的样子，学老百姓在园子里种菜。关羽和张飞也被刘备的阴阳之术迷惑了，责备他说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”
曹操看到刘备种菜为乐，对他比较放心；但是，又深知刘备素来长于以柔克刚，就借青梅煮酒之际敲打刘备。刘备随机应变，没有露出马脚。之后，刘备恐怕事情泄露，就以截击袁术为由带着兵马逃了出去。刘备之所以能够“撞开铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，靠的正是他的阴阳之术。从“阴”来说，刘备签署了“衣带诏”，心中想的是杀曹操为民除害；从“阳”来看，刘备还与曹操青梅煮酒纵论英雄，将真实意图瞒了个结实。
虚实之术
所谓虚，就是没有；所谓实，就是有。需用实的时候就用实，该用虚的地方就用虚。掌握了虚实之术，就掌握了有无之道。
在中国近代史上，曾国藩是一个深谙虚实之术的人。曾国藩早年仕途得意，十年七迁，从七品迁为二品大员；后来，太平天国起义，曾国藩办起了地方团练，并发展壮大为湘军，成为倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾国藩率湘军攻陷天京，太平军失败。当时国家动荡，人心思乱，曾国藩手握重兵，若有异志，也是可以为之的。但是，曾国藩在手握重兵之际，选择了自剪羽翼、上疏自请撤军的道路。清政府奏准裁撤。
曾国藩靠部队以军功起家，功成名就之后，又主动上疏裁撤军队，从他这一发一收之中，可以看出是一个精通有无之道的人。从当时的形势来看，没有部队，就绝不可能在太平天国之战中脱颖而出，所以，曾国藩极力发展部队，利用“有”来谋求自己的进步，被清政府授以两江总都之职，并以钦差大臣督办江南军务，可谓一时间权倾内外；在太平天国失败后，曾国藩通过上疏裁军，显示忠心，消解了清政府对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧对他的信任和进一步赏识。紧接着，清政府曾国藩为一等勇毅侯，使其成为清代以文人而封武侯的第一人。正是凭借着“无”，曾国藩才进一步实现了“有”。可以说，只有像曾国藩那样参透有无，熟练运用虚实之术的人，才能安然渡过盛名之下的后半生并得善终。
迂直之术
迂，就是迂回；直，就是径直。迂直之术，简单得说，就是要学会化直为迂，以迂为直。
“隆中对”的内涵正是“以迂为直”。
刘备三次拜访诸葛亮才见到他，就向他说：“汉朝的统治崩溃，董卓、曹操这些奸臣先后专权，皇帝蒙受风尘。我不敢衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，而想要为天下人伸张正义。请您告诉我有什么好的办法呢？”
诸葛亮回答：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也……将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
诸葛亮说，曹操基本上统一了中原地区，剿平了袁绍、袁术，在军事上政治上都占据很大优势。从刘备来说，如果想成就霸业，匡扶汉室，当然最直接的办法就是直接把曹操赶下台。但是，此办法根本无法实现。因为在敌强我弱的情况下，只有先自己稳住阵脚，不被消灭，才能够谈得上进一步发展壮大，才能够消灭对手。如果操之过急，不仅不能够消灭对手，反倒会被消灭。这就是“以迂为直”的办法。具体到刘备当时的情况和天下的具体形势，就是北让曹操之锋芒，东结孙权为助力，向西发展自己，趁势占据荆州和益州，发展壮大自己。等到自己发展壮大起来，有了实力跟曹操一决高下，实现剿除曹操、复兴汉室、成就霸业的目的了。
长短之术
在权谋之术中，长短之术强调的就是要用所长、固所短之意。具体来说，有扬长避短、固长补短和以长击短三种变化。
李世民在当皇帝之前，曾和哥哥即李渊长子李建成争天下。
李建成有着先天的优势：身为长子，继承皇位天经地义；李渊的四子齐王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有着先天不足：军功不如李世民大，名望不如李世民响亮，人才不如李世民多。李世民的强项在于手下人才济济，弱势在于被李建成抢了先机做了太子，局面上稍稍处于被动。
李建成和李世民各有长短，双方展开了激烈的权力角逐。李建成曾想暗中杀害李世民。暗杀不成，又利用身份之利，多次在李渊面前中伤李世民，同时广布眼线，买通李渊身边的近侍和嫔妃，为太子大唱赞歌，并极力诋毁秦王。李渊开始对李世民产生不满，把他身边的幕僚一一调走，以剪除羽翼。房玄龄和杜如晦都被迫罢官。 形势对李世民极其不利。李世民派尉迟敬德去请房玄龄和杜如晦一起谋划对策。杜如晦建议李世民先发制人。李世民听从建议，派武将尉迟敬德在玄武门埋伏，袭杀了太子建成和齐王元吉。这就是著名的“玄武门之变”。不久，李世民继承了皇位。
李世民多年从军打仗，手下谋臣勇士如云，这是他角逐天下的长处所在。李世民利用文臣为其谋划方略，利用武将为其负责实施，最后，运用自己所擅长的“武斗”手段，解决了太子建成。这个案例，就是长短之术的具体运用。
奇正之术
通俗来讲，堂堂正正谓之正，出其不意谓之奇，也就是说以力较力，用硬碰硬，这就是正；用谋较力，攻其不备，这就是奇。
康熙擒鳌拜，用的就是奇正之术。鳌拜是顺治帝留下的顾命大臣之一，想要独揽大权，排挤其他几位大臣，最后成了一个呼风唤雨的权臣。康熙早就了解，历史上出现过无数权臣杀幼帝另立太子的故事。为了避免此类事情在自己身上重演，夺回旁落的大权，康熙决定除掉鳌拜。
按照一般的路子，皇帝要废掉哪个大臣，一纸诏书即可办到；但是，鳌拜在朝廷上势力盘根错节，如果堂而皇之消去其权的话，很可能引起反扑。因此，只有出奇制胜。康熙先不动生色地将鳌拜的党羽以各种名义派出京城，逐步削弱他的势力；之后，康熙暗中动作，收人心植势力。一切准备就绪后，康熙八年五月，皇帝将善扑营官兵埋伏宫中，并下旨令鳌拜进宫议事。鳌拜进入皇宫，被康熙逮个正着。随后，康熙宣布鳌拜结党营私“以欺朕躬”，将其定罪。
康熙废鳌拜的故事，运用的就是奇正之术。首先，在鳌拜实力强大之时，无法以力对力，只得设谋抓之，这就是康熙的用“奇”；等到把鳌拜逮捕，康熙先是公布了鳌拜的罪过，又派议政王大臣审问鳌拜之罪，并依法剥夺鳌拜的权力，且从轻而处，将其圈禁起来。康熙刚柔并济、奇正互用，尺度、分寸把握极为到位。
进退之术
进退之术，讲的就是“得”和“失”。物极必反，盛极即衰，在发达时要懂得自抑、谦和，留有余力，退后一步以求稳妥，这才是真正的权术，是人生的大智慧。
张良是战国末期韩国人。《史记》记载，张良的祖父三世为相，其父二世为相，张良一家五世为相，为韩国做出了重大贡献。但是，由于韩国地处诸侯之间，加上国王昏庸无能，最后，韩国第一个被秦国所灭。张良身兼丧国之痛，舍家财而寻揽天下英雄，在博浪沙刺杀秦始皇。事败后，流亡下邳，得到黄石公老人所传《太公兵法》。
张良参加秦末农民起义后，先辅佐刘邦攻破咸阳，再助刘邦打败项羽，一统天下，可以说，为刘邦称帝立下了不朽功勋。但是，当刘邦分封天下准备厚赏张良之时，张良拒绝了刘邦的好意，只接受了很少的封赏。之后，张良逐渐淡出政坛，很少过问政事。正因为张良早就参破了人生的得失，深知权力斗争的险恶，所以，他才能从“帝者师”退居“政治顾问”，并最后安享晚年，寿终正寝。
反观韩信，刘邦打天下，在军事上多亏韩信之力，而且，韩信垓下之战杀死项羽，为大汉立下不朽之功，赏无可赏。但是，韩信并没有看破人生的得失，对于权力过于执着，不知道退就是进，失就是得，反而一味求进，结果被吕后杀害。一代英才，死于妇人之手，可悲可叹。
韬晦之术
进退之术讲的是进和退，韬晦之术讲的则是“显”和“隐”。韬晦之术在时机不利的时候运用，是防御手段的一种。
司马懿和曹爽都是魏明帝托付遗孤的大臣。曹爽弄权，很快就把司马懿排挤出权力核心。但是，由于司马懿多年带兵，麾下能人才子众多，曹爽放心不下司马懿，所以，就派李胜去试探司马懿。当时，李胜正要出任并州刺史，于是借机到司马懿家辞行。司马懿装出身染重病的样子，气喘吁吁地说：“我年老体病，恐怕就要死了。你这次到并州任刺史，并州靠近胡地，要加强戒备。我死了，就把我的两个儿子托付给你了。”李胜说：“我是去荆州，而不是去并州。”司马懿假装听错了话，问：“你要去并州？”李胜又说：“是荆州。”李胜回去禀告曹爽说：“司马公只比死人多一口气，形神早已分离，不用担心了。”李胜不仅被司马懿上演的假戏欺骗，而且还真的误以为司马懿大病将死。曹爽因此放松了对他的戒备。司马懿暂时在政治舞台上销声匿迹，曹爽则更加猖狂。不料，司马懿趁曹爽陪皇帝扫墓的机会，突然发动了政变，夺回了大权，将曹爽逮捕并最后杀害。
司马懿运用的正是韬晦之术，欺骗了曹爽，使其放松了警惕。
借力之术
力有不逮的时候，就需要向别人“借力”。在权谋斗争中，总会有敌、我、友三方，从朋友那里借得力量来发展壮大自己，或者借助别人之力打击对手，这都是借力之术应有之意。
清兴之时，努尔哈赤曾带数万精兵犯明，但三次遭到宁远守将袁崇焕的阻挡不得寸土，自己反而在战争中受伤。努尔哈赤壮志难酬，又加上伤势严重，不久之后就死了。皇太极继位以后的第二年，挥师南犯，结果又被袁崇焕打败。皇太极回去之后，秣马厉兵，苦苦准备数年，再次率兵攻打明朝。此次，他避开袁崇焕，从内蒙一线越过长城，绕道山海关后方，长驱而入，直扑北京。袁崇焕听说之后，急忙率部勤王，在京城广渠门外列好阵势，将奔袭而来的清军打败。皇太极要想夺取大明天下，就必须得除去袁崇焕。而袁崇焕在战场上很难打败。既然力取不行，只好智取。于是，皇太极定下借刀杀人之计，收买明朝宦官，让他们向崇祯告发，说袁崇焕让满兵入关，是自己想当皇帝。崇祯政治经验缺乏，听了宦官诬告之后勃然大怒，立即将袁崇焕下狱问罪。最后，决然地将袁崇焕斩首。皇太极打不过袁崇焕，但是，他借崇祯之刀除去袁崇焕。皇太极“借力”之术直接造成了明朝自毁梁柱，为清朝入关奠定了基础。
任势之术
“势”指的是形势、外在的条件等因素。“任势”，说得就是要积极主动地营造有利条件，善于抓住转瞬即逝的时机，努力发展自己，或者积极打击对手。有了“势”，就能够让自己的实力呈几倍甚至几十倍地增长；没有势，则很可能出现力气大但反遭束缚的情况。
秦朝末年楚汉争霸时期，刘邦和项羽胜负的关键之一，就在于二者一个善于力取，一个善于任势。
秦朝灭亡后，项羽携巨鹿之战的赫赫威名，自封为西楚霸王，分封19个王国，将刘邦赶到荒芜的巴蜀之地当汉王。项羽军事实力强大，但是为人刚愎自用，他焚阿房宫，杀害义帝，分封不公，失去了诸侯国的支持。虽然项羽军事力量强大，但是，在人心方面、力量支持方面却受到很大限制。反观刘邦，他为人外表宽和，而且善于团结人，善于争取民心。入关之初就约法三章，废除秦朝苛法。废掉秦王之后，又还军霸上，与百姓秋毫无犯。义帝死后，亲自为义帝发丧。争取了彭越和英布为后援，使他们能够在楚汉对阵时不断骚扰项羽。这样，刘邦虽然军事力量不如项羽，几次都被项羽打得丢盔弃甲落荒而逃，但是，他善于任势，能够巧妙创造有利于自己不利于项羽的条件，并且能够把握时机实现双方力量对比的转化。

Ⅳ 如何系统的学习权谋

《孙子兵法》是所有权谋的鼻祖，也是最博大精深的。它所体现的思想很版具有与时俱进的权特性。
《鬼谷子》，这本书知道的人并不多，但是提起孙膑和庞涓，以及苏秦和张仪，大家都非常熟悉，这本书的作者就是他们的老师--鬼谷先生所著。尤其是阴符部分，我读了好几年还没有完全读懂。据说当年苏秦游说秦国失败后，反复读阴符部分，后来才佩六国相印，以“纵约长”的身份名扬战国。
《便宜十六篇》这是大名鼎鼎的诸葛亮的作品，讲的方面也挺全的。
《权谋残卷》这是明末张居正所作，我前段时间无意间发现的，读起来琅琅上口，字字珠玑啊！
《资治通鉴》和《反经》这两本书可以说得上权谋实践的辩论，以时间为纵线，以历史事件为横线，从正反两个方面（一个是官方允许的方面，一个是民间创立的方面）把权谋争辩的清清楚楚。

Ⅳ 历史上有哪些不可思议的权谋手段

权谋即是驭人。驭人首要驭心。历史上，能被常人品得津津有味的权谋，是被大多人看透的，都称不上“不可思议”。

王翦

秦始皇二十三年（前224年），秦王政召集群臣，商议灭楚大计，王翦认为“非六十万人不可”，李信则认为“不过二十万人”便可打败楚国，秦王政大喜，认为王翦老不堪用，便派李信和蒙恬率兵二十万，南下伐楚。王翦因此称病辞朝，回归故里。

不久，楚军故意示弱，且战且退，保留精锐部队从后突袭李信，大破秦军两营兵力，斩杀秦军七个都尉，是为秦灭六国期间少有的败仗之一。秦王政听到这个消息，大为震怒，亲自乘快车奔往频阳，向王翦致歉，并答应加兵请求，王翦统领六十万大军启程，出征时向秦王“请美田宅园池甚众”、“以请田宅为子孙业耳”；出关前，又连续五次求赐美田，连部下也开始担心会不会太过份，王翦才说出了自己的用意：秦王生性多疑，如今秦国全国士兵尽交到自己手中，此时唯有向秦王诸多要求，才可以表明自己除了金钱以外别无他求，借此消除秦王怕他拥兵自立的疑惧。

袁世凯，一边忽悠日本人在整体同意二十一条的前提下讨论具体条款的修订，一边让人向英美放出中日要签订密约独占中国利益的消息，让英美制衡日本。终袁一朝，日本没在中国占的什么便宜。

你以为这就是要说的权谋的不可思议之处？图样！这个权谋真正的不可思议之处在于与日本签订卖国条约的屎盆子就此结结实实的扣在了世凯同志的大头上??

@你

欢迎补充

Ⅵ 请推荐些已经完本的历史权谋小说。最好在推荐的同时，说明推荐这本书的理由。

大秦帝师 不知道算不算你说的类型
简介：秦始皇决心奋六世之余烈，发动专统一战争，扫平山属东六国，历经十年征战，秦始皇终于实现了振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海的雄心壮志。
明星企业的营运官周冲意外地来到这一特殊的历史时期，因缘际会，成了秦始皇的帝师，名震天下。在他的辅佐之下，秦始皇要如何才能完成统一国家的历史使命，秦始皇还会再造秦陵、阿房宫、长城，还会再焚书坑儒？在一代帝师周冲的辅佐下，大秦帝国将走向何方？
PS：秦始皇是一个很富争议的历史人物，在后人眼里骂名多过英名，从而掩盖了秦朝很多可贵之处：秦国政府的高效率、清廉程度、健全的法制体系、崇尚法治的精神、赏罚分明奖的惩制度都不是后世所能比拟，人才的招揽与使用更是独树一帜，秦军强悍的战斗力后世王朝难以并肩。更可贵的是秦始皇本人对新事物的欣赏和把握与运用能力不仅在中国历史上，就是在人类历史上也是不多见。

Ⅶ 求推荐 政治斗争 权谋类的 历史书籍 可以是小说 传记 最好通俗一点 大部分符合史实 清末到民国时期

清末到民国时期 ：
这段时期比较乱，所以YY的居多，大部分都是走向共和之类的。内没有同历史很容接近的。
因为同历史接近，社会就不能走今天道路了。

建议你看历史比较靠前的穿越小说。

虽说穿越比较不靠谱，但是严谨的穿越还是比较不错的。

推荐几本你可以看看
《流血的仕途》秦朝，以李斯为线，描写帝王与群臣的谋略。

《唐朝公务员》穿越回唐朝，从秀才写起，到一方父母官，这本书有点虎头蛇尾，前期写的很细致，但是后期发展就过快了。不过很值得一看，小人物时期的权谋，很值得学习。

《官居一品》穿越回明朝，最终成为首辅。从嘉靖年间开始写，个人感觉堪称绝唱，把嘉靖皇帝的皇帝权谋刻画的入骨三分。

《十龙夺嫡》一般水平，可以一阅。康熙的儿子们争权夺利。

《变天》官场斗争不多，最多的是民主立宪，有点YY。

“不信天上掉馅饼”的官场文，闲暇之余你可以看看，
《重生之衙内》，《管家》（这本没有写完，因为年初3月份的事件，加上对医改有意见，所以被和谐了，不过也有一二百万字可以看）

以上全部手打，望采纳。。

Ⅷ 想学习权谋，请推荐一些权谋，智谋，之类的书，谢谢

《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

Ⅸ 学习权谋智慧需要看哪些书，看历史全面的需要看哪些书

需要把百家争鸣的各个流派都需要熟悉,这些都是权谋智慧,在不同角度和层面在...回复111: 我很少看心理学书籍。一直看历史书籍。人心揣摩总觉得,

Ⅹ 推荐部写历史权谋的小说。

倚云传奇之绝代军师 历史权谋的