历史学识

Ⅰ 历史知识

史学 亦称“历史学”。社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。马克思主义认为，史学是社会意识形态的一部分，具有鲜明的阶级性。其主要任务是：按照时代和年代顺序，运用具体历史事实，阐明并揭示从原始公社制经过奴隶制、封建制、资本主义进到社会主义并向共产主义过渡的历史发展的规律。历史的记载和编纂，当继起于文字的发明。自古以来，世界各国家、各民族出现过许多历史学家，为后世留下了宝贵的历史著作，积累了丰富的历史资料，也表述了各种史学思想、观点以及治史方法。这些从不同角度对人类进步所作的记录，乃是人类文化遗产的一个重要部分。但是，马克思主义以前的历史理论和史学观点，就其主流而言，基本上是从保护剥削阶级利益的立场出发的。总的说来具有两个主要特点：(1)过多地强调了人们历史活动的思想动机，而忽视了思想动机背后的物质条件，不了解社会发展的客观规律性；(2)把少数英雄伟人当作历史的创造者，而不重视人民群众在历史进程中所起的决定性作用。这两点，实质上是历史唯心主义的集中表现。马克思和恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。他们站在无产阶级立场上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，阐明了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从而揭示了各种社会经济形态循序发展的一般过程，并且有力地论证了生产斗争、阶级斗争和科学进步是社会发展的主要推动力，人民群众是历史的真正创造者，同时也充分肯定个人在历史上的作用；这样，历史学才开始成为科学（参见“历史科学”）。史学的研究对象甚为广泛，举凡人类社会发展史和世界各国、各民族的历史，从远古到现代都可作综合的、分期的或分类的研究。概述史学一般原理和研究方法的史学概论，研究史学本身之发展的史学史，研究史料及其运用方法的史料学，以及文化史、思想史、经济史、科技史等专门史类，均可包括在史学范围之内。

Ⅱ 学历史学知识有什么用

第一历史学有资治、借鉴、垂训、治乱兴衰的功用；“以史为鉴”也是自古有之。专
第二历史学可属以让我们更好地认识现实了解社会生活从而明辨是非陶冶情操。
第三历史能帮助我们更好认识自我认识人与历史和自然的关系。
第四历史学可以增加人们各种各样知识吸取古今中外的优秀文化。
第五历史还有教育道德的功用。

Ⅲ 历史学中什么叫"常识"

,秦始王是中国第一个王帝
鸦片战争是中国近代史的开端,
中国在1949年成立!
1966~1967文化大革命.中国损失了5000亿,等等

Ⅳ 我要学习历史知识

个人感觉，主要是兴趣要提高，你对他感兴趣了，那么和历史相关的一切你都会留专意，那样，历史学起属来就不难了，我个人非常喜欢历史，所以历史教科书，我看起来有滋有味，就是看电视一样，历史这东西，无非就是讲每个时代的兴衰，那兴衰必然与政治，经济，文化和军事几个方面挂钩的，那样，你脑海里就应该可以罗列出来几个代表，政治上的如奴隶社会，封建社会，资本主义萌芽，民国时代，到近代。经济上的有井田制，这个影响最大了，你查查是哪个朝代开始的，文化方面有百家争鸣，到罢黜百家，独尊儒术，军事上就更多了，战国七雄时代的，那孙子兵法上的战术用的可就频繁了，什么围魏救赵，什么明修栈道，暗度陈仓之类的，你多了解吧！我已经毕业好多年了，但对这些东西还是非常了解的！

Ⅳ 刘知几的史才、史学、史识具体是什么意思

上大学时，我就研究过三才，很有感触，关于三才的理解也是众说纷纭。现将一些看法综合其他学者的观点与大家探讨。还请指教。 唐儒刘知几于《史通》中提出史学家应具史才、史学与史识。清代史学家章学诚在“三长”之外，又加上了一个“史德”。 史才，不仅指天才和才气，主要是指文才、文采，即古人所谓的“辞章之学”。作为一个史学家必须善于用文字来叙述、论证史实。然而，如果刻意追求文采，以文害意，也是不可取的。对史学家来说，文字简洁、明晰、准确，能用最简短、平凡的文字，表达出深邃的思想，化腐朽为神奇，是最高的境界。《史记》应该是此中最高境界， 史学，是指学识，我理解主要是指专业知识。史学的面很广，既要有中外历史知识的雄厚基础，又要在专门从事的专业方面有深厚的造诣。即所谓“博”，应具备广博的知识基础。有关史学各门的基本知识，均应有所涉及和了解。“ 史识，就是识见，义理；即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出科学的结论。这就是所谓的史与论的关系问题。不能 “以论代史”，而要“论从史出”。也不能只研究史料，掉进故纸堆里。而要对历史有自己的观点。即“识见”。三才中以「史识」为最难，但也最重要，因为有才无识或有学无识，都不足以成为优秀的史家。 至于史德，主要指史学家本人的品德，即清人章学诚所谓的“心术”，也即是指史家追求历史真实的正直品德。这是中国传统史学“直书”的传统。这一点，我想作为一个真正的史学家是应必备的品德，就是要忠实于历史，实事求是，不作伪史学。这点其实最可贵。

Ⅵ 学历史学应具备什么条件

历史学研究是创新性的工作。历史学家要创新，必须具备某些特定的素质。历史学青年研究人员群体是否具备当代中国历史学家的基本素质，是一个关系到我国历史学科未来发展，以及在国际历史学界地位的大问题。笔者在结合今天的实际，学习、分析、总结老一辈史学大家的基本素质时体会到，对于我们这些后来者，也许主要应该从以下四个方面培养自己的基本素质。
一、马克思主义理论素养。这里又包括四个要素，缺一不可：一是系统地阅读马克思主义的基本著作；二是掌握马克思主义的基本原理、精神实质；三是具有运用马克思主义基本原理分析问题和解决问题的能力；四是能够正确处理坚持马克思主义与发展马克思主义之间的关系。做到这四点，非常不容易，需要研究机构和学者本人长期不懈的努力。
二、丰富的知识积累。历史学是一门特别强调基础知识的学科，之所以许多历史学家都是大器晚成，就是因为知识积累需要时间，需要漫长的时间。特别需要指出的是，对于一个希望具有较强的创新能力、能够成为史学大家的学者来说，需要积累的知识应该包括三个方面：一是历史学知识。这里不仅仅是自己研究方向、研究领域的专门知识，比如秦汉史知识、英国中世纪史知识，而且应该包括整个历史学研究领域的基本知识，比如中国史知识、外国史知识、考古学知识，等等。二是历史学之外的人文社会科学学科知识和自然科学知识。这种跨学科知识，是构建历史学家广阔的思考平台，形成历史学家开阔的学术视野的必要条件。三是当代社会政治、经济、文化实践方面的知识。这要求历史学家不要把自己锁进象牙之塔，与世隔绝，而应该关心现实，关心人类社会和自然界现实的发展和变化。古人云：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这是个优良的传统。对现实的了解和关注，是历史学家治史的不可缺少的动力之源、灵感之源，更是治史目的正确性的重要保障。
三、发现问题、探索问题和解决问题的能力。历史学家的工作是在两个方面创新：一是新的重要史实的发现、梳理；二是对重要问题新的、有说服力的解释。这要求历史学家具有下述基本素质：（1）较强的逻辑思维能力。做学问，要有清晰的思路、明确的概念、严谨的表述，这是基本要求。目前，我们的教育体系缺少对学生逻辑思维能力的系统训练。我们有些年轻学者在这方面很欠缺，说话、写文章逻辑混乱。（2）较强的联想能力。历史的舞台无限广阔，历史现象之间的关系无比丰富复杂。缺乏联想能力，就难以发现纷纭复杂的事物之间的相似性与相异性，难以发现它们之间的因果关系，难以产生很多灵感。知识面的宽广，是联想能力强的前提。（3）较强的批判精神。在学问方面，决没有绝对的权威、绝对的正确，真理永远是相对的。所以，历史学家对任何已有的学术结论，在吸收其正确合理的成分的同时，还永远应该抱批判精神，去寻找它们的不足之处。批判精神是历史学家打破思维局限、眼界局限，确立自主意识、创新意识的前提。（4）较强的创新意识。这是学术研究最基本的意识，因为同科学技术发明一样，学术研究的性质、目的就是创新。这一最基本、最起码的认识，恰恰在一些人那里被忽视了。目前，存在着大量重复劳动的学术产品。有些学者，甚至一辈子都没有一项真正创新的成果。（5）较强的信息获取能力。首先是善于利用各种手段，尤其是现代发达的通讯传媒、电子网络手段查找资料的能力。其次是与国内、国际有关学者进行学术交流的能力。这种学术交流是获取信息的重要途径。在学术日益国际化的21世纪，与国外学者的交流能力，将是我国历史学任何一个学科的学者所必备的能力。这两种能力都对历史学家的外语能力提出了很高的要求。应该说，比较熟练地运用一门外语进行专业研究和学术交流，是任何一位未来的历史学家的基本功之一；而对于从事外国历史研究的历史学家来说，恐怕还需要掌握不止一门外语。
如果我们在以上五个方面加强对自己的培养和训练，必将提高我们在史学研究中发现问题、探索问题和解决问题的能力。
四、良好的学风。在学风方面，我国历史学具有优良的传统。其中最重要的，笔者认为是以下几点：第一是勤奋。历史学是一门聪明的学问，需要历史学家有非常智慧的头脑；历史学又是一门“笨”学问，需要历史学家有勤奋刻苦、吃苦耐劳的精神，不但要勤于动脑，而且要勤于动腿——到处去查找资料。在很多时候，勤奋比智慧更加重要。我们常常可以发现，一些特别优秀的历史学文章，主要得益于作者在查找资料方面所下的“笨”功夫。第二是坚韧。我们都知道，坐冷板凳，而且一坐就是十年甚至一辈子，这种描述首先是来自历史学科的。坚韧意味着甘于寂寞，有时候也意味着甘于清贫。坚韧对立于浮躁、急功近利、沽名钓誉。坚韧意味着学者的清高，学者内心世界的充实。第三是严谨。所谓严谨，就是实事求是、诚实踏实、一丝不苟。别人的有关成果要充分了解并且承认，决不能埋没掩盖，当然更不能窃为己有。自己的成果要做到：字字有据——决不说空话、说主观臆断的话；据必求全——就是一些历史学家提出的“竭泽而渔”，把必需而且能够找到的资料全部找到；据必求真——就是尊重史料，不为了说明自己的观点而使用似是而非的史料，或者经不起推敲的史料。
以上几点看法，笔者主要是用来自勉，当然，也盼望能够获得其他年轻的历史学工作者的认同。

Ⅶ 历史学专业的知识和能力

毕业生应获得以下几个方面的知识和能力：
1．掌握历史学科的基本理论和基础知识，对社会内科学、人文科学与自容然科学等相关学科有一定的了解；
2．掌握历史学的基本研究方法与分析方法；
3．具有从事历史研究的初步能力和较强的口头表达和文字表达能力；
4．熟悉古文字学、版本目录学、音韵学、史料学、历史地理学及考古学等方面的基础知识；
5．了解国内外史学界景重要的理论学术前沿和发展动态趋势；
6．掌握文献检索，资料查询的基本方法技能。

Ⅷ 关于历史文学常识

元曲“四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说："元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。"在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说："乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。"但是，周德清虽以四人并称，却并未命以"四大家"之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有"共庾、白、关老齐眉"的说法，庾指庾吉甫。这些说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。
关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是："驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。"但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致运,以为"宜列群英之上",而以关汉卿为"可上可下之才"。明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说："马之辞老健而乏滋媚,关之辞激厉而少蕴藉，白颇简淡,所欠者俊语，当以郑为第一。"清人王季烈《曲谈》中则认为"关、白、马、郑诸家"。近代王国维的《宋元戏曲史》中说："元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。"
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为"元曲四大家"，已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入"四大家"而提出非难，王骥德还提出"王、马、关、郑"说。清代李调元《雨村曲话》则有"马、王、关、乔（吉）、郑、白"之说，但未见流行。 书画“四大家” 唐初四杰 王勃`杨炯`卢照邻`骆宾王

初唐四大书法家 欧阳询`褚遂良`虞世南`薛稷

北宋四大书法家 蔡襄`苏轼`黄庭坚`米芾

楷书四大家 颜真卿`柳公权`欧阳询`赵孟

元曲四大家 关汉卿`马致远`郑光祖`白朴`

元朝山水画四大家 黄公望`吴镇`倪瓒`王蒙

明代吴门四大画家 沈周`文征明`唐寅`仇英

北宋文坛四大家 王安石`欧阳修`苏轼`黄庭坚