历史论知识

A. 历史学科知识的特点

历史学科属于人文学科，其基本知识主要包括主要的历史事件、历史人物、历史版概念、历史发展权的基本线索等。历史事件像记叙文的六要素，有时间、地点、人物、事件的原因、经过、结果（意义）；历史人物的评价要结合本人的历史事迹，且具有辩证性；历史概念要说明是什么时候的事，是怎么回事；历史发展的线索具有时间的延续性，事件的关联性。总的来说，历史学科具有时间性强、人文性强、综合性强的显著特点。

B. 历史知识

唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙

C. 历史知识如何归纳

一、归纳法在中学历史教学中的地位和作用

任何历史学，不外乎由历史事实与历史现象、史学评价与史学结论两大部分内容组成。而将中学历史教学与高校历史教学和历史研究工作相比较，可以看出中学历史教学具有如下两大特征。

首先，在历史事实与历史现象方面，中学历史教学内容是相对确定的，即在量的方面具有限定性的特征。不管是日常的课堂教学，高考试题的命定，都不可能游离《中学历史教学大纲》的范围。

其次，在史学评价与史学结论方面，中学历史教学要求“以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，对历史作出正确叙述和分析，做到思想性和科学性的统一，观点和材料的统一”。即在质的方面具有意向性的特征。教材中，对某一历史事件、现象的评价与结论往往是先定的。教师可以在教材、教参、教学大纲中找出明确的结论，因此，教师的工作就是引导学生去理解、识记那些已经界定的内容，并在此基础上培养学生的知识迁移能力。

归纳法是从个别事实走向一般概念、结论的思维方法。在教学过程中运用归纳法，一则能对教材中有限的知识进行系统的整理，建立起立体的知识结构，便于学生理解。二是能揭示前后史实的内在联系，提炼出解题的技巧和方法，培养学生的能力。因此，中学历史教学内容的两大特征，决定了归纳的方法是中学历史教学的最主要的方法。

下面谈谈笔者在中国古代史教学中，运用归纳法进行教学和复习的具体探索。

二、用归纳法培养学生对历史事实与历史现象的理解能力

《历史教学大纲》指出：“历史教学应该运用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点和方法，阐明生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，以及生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用；阐明人民群众创造历史的作用，同时也要阐明个人对历史进程的促进或延缓作用”。适应上述要求，笔者在进行《中国古代史》（选修课）教学中，将教材内容归纳为应需现象和不虞现象两大类，力图使学生能从整体上、本质上把握历史、理解历史。

（一）应需现象

即是指在一定条件下，不可避免地必然地发生某些事件的现象。历史唯物主义告诉我们，人类社会发展史，是由社会的基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾所推动的。决定历史事件和历史现象产生的最核心条件，是生产力的水平、经济基础达到的水平。因此，历史教材就是对人类历史上一个又一个的应需现象和不虞现象的汇编。历史学的产生和发展，本质上就是一个应需现象。下面根据教材内容，归纳出四种应需现象，以利于学生理解教材，掌握史实。

类型1：新的生产关系形式适应生产力发展需要而产生

属于此类情况的有：母系氏族公社的产生，父系氏族公社的产生，禅让制，井田制，私田的产生和井田制的瓦解，北魏孝文帝改革，明朝中后期资本主义生产关系的萌芽等。

以上七个问题均属于生产关系的根本变革。例如，北魏孝文帝改革加速了北方各民族封建化的进程。

类型2：旧的生产关系形式适应生产力发展需要而进行调整

这种调整不是生产关系的根本性变革，而是在一种生产关系内部进行。教材中有两种情况：

①统治阶级自上而下地进行改革来调整生产关系：例如王莽改制，隋唐时期的均田制和租庸调制，两税法，王安石变法，一条鞭法和摊丁入亩等。

②统治阶级在阶级斗争打击下被迫调整生产关系：阶级的存在和阶级斗争是由生产力和生产关系的矛盾发展所决定的，当封建生产关系阻碍了社会的进一步发展（如表现为政治黑暗、赋税、徭役和兵役沉重、土地兼并严重等），就会爆发农民起义。而当新的封建王朝建立后，往往都要调整生产关系，以适应社会发展的需要。此类情况有：汉初的休养生息政策，唐初的贞观之治，明初的休养生息政策等。

类型3：政治上层建筑适应经济基础而产生和发展

上层建筑是指建立在一定的社会经济基础上的社会政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及同这些观点相适应的政治、法律等制度和设施。社会的上层建筑又分为政治上层建筑和思想上层建筑两大部分。上层建筑中的政治、法律制度那部分内容就是政治上层建筑。不管是政治上层建筑，或是思想上层建筑，都是由经济基础决定、都是适应经济基础的需要而产生和发展的。

教材属于此类情况的有：秦始皇建立封建专制主义中央集权制度，汉武帝加强中央集权的措施，隋唐的三省六部制和科举制度，宋太祖加强中央集权的措施，元朝的行省制度和民族分化政策，明初强化君主专制的措施和制度，清初设军机处和兴文字狱。封建专制主义中央集权制度在秦朝建立，在隋唐完善，在明清强化都是适应封建经济基础需要的必然结果。秦朝的焚书坑儒，明朝的八股取士，清朝的文字狱虽然对社会的发展带来了严重的消极后果，但都无法否定其存在的必然性。

类型4：思想上层建筑适应经济基础的需要而产生和发展

思想上层建筑是指上层建筑中政治、法律、宗教、艺术、哲学等各种观点的观念体系。

教材中此类情况有：老子的道家思想和孔子的儒家思想的产生。战国时期诸子百家的思想主张，董仲舒对儒家学说的发挥，王充、范缜的无神论思想，柳宗元和刘禹锡的唯物主义思想，唐代传奇的产生。司马光主编《资治通鉴》，关汉卿的剧本，黄宗羲、顾炎武和王夫之的反封建民主思想，明清小说的内容等。

思想上层建筑由经济基础决定，是适应经济基础的需要而产生和发展，抓住了这个主题，就能理解上述种种现象为什么会产生。例如，决定明清时期产生反封建民主思想的是社会内部的商品经济发展和封建制度的腐朽没落。

（二）不虞现象

在社会发展史上，与上述种种应需现象相对应的，还有一种不虞现象，即是指事物的发展游离人们的主观愿望，在客观上产生出与主观愿望相异的结果。历史是由人的有意识的活动创造的，但有时是人们没有料到，至少没有完全意识到自己的活动及创造物具有什么性质和将引起什么结果。

例如，春秋时期的诸侯争霸战争，在客观上使华夏族和其他各族接触频繁，促进了民族的融合，这就是个不虞的结果。依此思路，可以帮助学生多角度地分析下列历史事件的不虞结果，如：秦朝时焚书坑儒，刘邦分封同姓王，王莽改制。唐朝设置藩镇，宋初加强中央集权的影响，宦官专权现象的产生。

在教学中引导学生分析那些不虞现象，能促使学生深入理解教材，培养学生多角度、深层次地分析问题的能力。

三、用归纳法培养学生对历史事件和历史现象的分析能力

在教学中，归纳出一些题型，引导和启发学生据此题型去分析同类问题，下面介绍三个题型。

题型1：分析历史事件和历史现象产生的历史背景

笔者认为，历史背景是影响、预示事物发展趋势的主客观条件。分析某一历史事件发生的历史背景，可以归纳出这样的思路，从以下三个方面着手：

①历史因素方面：是否历史发展的需要。

②现实因素方面：是否社会现实的需要。

③主观因素方面：是否当事者主观愿望的需要。

例如，分析北宋加强中央集权的历史背景。

从历史因素方面分析，北宋面临解决唐和五代十国以来藩镇割据局面的历史遗留问题，因此它必须加强中央集权：从现实因素方面分析，北宋建立后，面临着天下分裂割据的现实。它要巩固和扩大自己的势力，必须加强中央集权制；从主观因素方面分析，宋太祖通过“陈桥兵变”当上皇帝，他要巩固赵家天下，杜绝“兵变”再发生，就必须加强中央集权。

上述思路和技巧可用于分析下列事件的历史背景：汉初休养生息政策，王莽改制，北魏孝文帝改革，贞观之治，明太祖加强中央集权和实行休养生息政策。而其中像王莽改制，贞观之治，孝文帝改革都有其当事人鲜明的个性特征。

题型2：分析历史事件和历史现象产生的原因

笔者认为，原因是指作用于历史事件和历史现象产生的主客观历史条件。原因和背景是既相区别又相联系的两个概念。从质上区别，原因是作用于历史事件和历史现象的产生，背景则是影响，预示历史事件和历史现象的发展趋势；从量上区别，原因是作用于历史事件和历史现象产生的那些主客观历史条件，属于原因的那些条件往往也是历史背景中的内容。在中学历史教学中，通常没有要求分析哪些是背景条件，哪些是原因，在很多地方两者是被作为同一概念看待的。

分析原因，可以归纳出这样的思路，从以下二方面着手：

①从范围上着手：分析内因和外因，或者是分析主观原因和客观原因。

②从层次上着手：分析主要原因（或者是根本原因）和次要原因。

例如，分析岳飞抗金为什么长期受到人民尊敬。

从内因方面分析：①当时金兵南下，给人民带来了深重灾难。岳飞领导的抗金斗争是符合人民利益、反抗女真贵族掠夺的战争，是正义的反抗民族压迫的战争，这是其受尊敬的根本原因。②岳家军纪律严明，作战勇敢，屡破强敌，得到了人民的支持和拥护。

从外因方面分析：岳飞抗金有功，却遭到投降派的诬陷而被害，这种冤屈和悲剧更使其得到人民的同情和拥护。

上述思路和技巧可用于分析教材中如下一些问题：齐桓公为什么能首先称霸？商鞅变法为什么能够成功？秦末农民战争为什么会爆发？楚汉战争中，刘邦为什么能够战胜项羽？汉武帝为什么能打败匈奴？为什么说王充是东汉杰出的思想家？五代十国时期南方经济获得发展的原因是什么？王安石变法失败的原因是什么？李自成农民军“均田免粮”口号为什么得到人民的拥护？

题型3：分析某一历史时期文化繁荣的历史条件

综合归纳教材中各个时期文化繁荣的历史条件后，可以得出以下思路，从五个方面着手解决这类问题：①社会环境因素：分析社会是否安定（或相对安定）。②政治因素：分析国家是否统一，政治是否清明稳定。③经济因素：分析经济是否发展和繁荣。④文化政策因素：分析统治者的文化政策是否促进文化的发展。⑤文化交往因素：分析各民族之间、中外之间是否存在经济文化的交流。

例如，分析唐朝文化繁荣的历史条件。

①社会环境方面：南北统一，疆域辽阔。唐前期社会安定，各族人民辛勤劳动，创造了高度繁荣的文化成就。②政治因素方面：统治者注意调整统治政策，先后出现了“贞观之治”、“开元盛世”的繁荣局面。③经济因素方面：唐朝经济发达，农业、手工业和商业繁荣。④文化政策方面：唐朝完善科举制度。对外来文化态度开明，统治者重视文化发展。⑤文化交往方面：各民族之间，中外之间文化交往频繁。唐朝长安是亚洲各国经济文化交流中心。

分析其他朝代或时期的文化繁荣，可以借鉴上述思路和技巧。

四、用归纳法培养学生对历史事件和历史现象的评价能力

评价历史事件和历史现象，总的思路是：分层次、多角度地归纳正、反两方面的论点。这里的层次和角度通常是三个：①从现实需要的角度立论评价：论其是否解决了现实问题，满足现实需要程度如何。②从历史发展的角度立论评价：论其在历史上的地位。③从阶级立场的角度立论评价：论其阶级实质和阶级局限。

题型1：评价历史事件和历史现象的影响

影响通常要求分析积极影响和消极影响两个方面。其中积极影响即是通常所说的历史意义和历史作用。综合起来，解决这类问题就是从上述三个角度分析积极影响和消极影响。

例如，评价唐朝的两税法。

①从现实需要角度评价：两税法使唐政府收入增多一些。（这是从它部分满足了解决财政困难的现实需要的角度得出的论点）②从历史发展角度评价：两税法改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国赋税制度的一大变革。（这是从与历史上的编户制度、租庸调制度的对比中得出的论点）③从阶级立场的角度评价：由于地主阶级千方百计把新增加的赋税转嫁到农民身上，农民所受剥削仍然很重。唐朝的阶级矛盾从根本上并未解决。（这是由于改革是自上而下的，是为了维护封建统治阶级利益的必然结果）

用上述思路和技巧可以评价商鞅变法、王莽改制、王安石变法和一条鞭法，还有焚书坑儒、隋炀帝开凿大运河、澶渊之盟、宋金议和八股取士制度等等。

题型2：评价历史人物

就是从上述三个角度分析评论历史人物的功过得失。其中评价政治人物，在分析归纳其满足现实需要时，要注意从以下六个方面去综合分析。①是否完成国家统一，推动历史发展。②是否调整政治措施，保持社会安定。③是否调整经济措施，重视改善生产条件，促进经济发展。④是否采取措施，促进文化繁荣。⑤是否采取措施，巩固国家统一，促进各民族的融合与团结。⑥是否反抗外来侵略，捍卫国家主权和民族利益。

例如，评价秦始皇（采用分正面内容、反面内容、总评三方面的形式回答问题）。

正面内容：①当政时期，灭六国，统一全国，结束长期以来诸侯割据称雄的局面，有利于人民生活的安定和社会生产的发展。②规定封建国家最高统治者称皇帝，在中央设三公，在地方推行郡县制度，开创了中国封建专制主义中央集权制度。③统一度量衡和货币，便利了封建经济的发展，促进了各民族各地区的经济交流，巩固了国家统一。④统一文字，促进了各地文化交流，巩固了国家统一。⑤派兵出击匈奴，修筑长城，保护了中原农业生产的发展。派兵攻打越族，促进了当地经济的发展。（在上述六个方面，他有五个方面的政绩）

反面内容：①作为封建地主阶级的政治代表，封建帝王，秦始皇以“焚书坑儒”的方式巩固政权，箝制了思想，摧残了文化。②其统治残暴，赋税、兵役和徭役繁重，法律严酷。秦始皇奢侈腐化，滥用民力。这些都给人民带来了极大灾难，最终导致了秦王朝的灭亡。

总评：综其一生，秦始皇完成了国家统一，开创了封建专制制度，促进了封建经济发展，建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。由于阶级和时代的局限，其统治过于残暴。因此，秦始皇是我国历史上很有作为，而又功过分明的地主阶级政治家。

依照上述思路和技巧可以评价：汉高祖，汉武帝，曹操，唐太宗，武则天，唐玄宗，宋太祖，明太祖，明成祖，康熙帝和乾隆帝等。

D. 有关于历史的知识

中国历史七年级上册考纲知识点
一、商鞅变法：（七上P35-36）
1、时间——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。
2、内容—— A：国家承认土地私有，允许自由买卖；
B：奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；
C：建立县制，由国君直接派官吏去管理。
3、影响：①经过商鞅变法，秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家。
②战国时期，各国经过变法或改革，封建制度逐步确立起来。
（各国的变法：李悝在魏国变法；吴起在楚国变法，商鞅在秦国变法，其中最彻底的是商鞅在秦国的变法。）
例：材料“春秋以来，由于生产力的发展，一些奴隶主转化为封建地主，租种土地的人们成为农民。秦国的商鞅变法是比较彻底的。”
1）商鞅变法的目的是什么？
答：为确立封建统治，发展封建经济，使国家变得富强。
2）商鞅变法取得胜利的原因：
答：A：顺应了封建制发展的历史趋势；B：制定出一系列行之有效的办法；C：敢于同旧势力作斗争。

二、百家争鸣：
1、儒家学派——创始人是孔子（七上P43），他是春秋时期的人。他在思想、教育、文化上的贡献：
①思想——他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
②教育——A：兴办私学，广收门徒B：他要求学生按时复习学过的知识，“温故知新”C：学习的态度要老实D：温故而知新
③文化——他编订了《诗经》、《尚书》、《春秋》；
儒家学派——战国时期：是孟子（七上P45），他反对战争，提出“春秋无义战”，主张“民贵君轻”的思想，实行“仁政”。反对过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能再利用。这反映了他的可持续发展观。
2、道家学派——创始人是老子（七上P44），是春秋时期的人，著有《道德经》老子认为一切事物都有对立面，并且对立的双方能够相互转化。“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”。具有朴素辨证的思想。
3、墨家学派——创始人是墨子（七上P45），主张“兼爱”“非攻”。
4、法家——代表人是战国的韩非（七上P46），主张改革，提倡法治；主张建立君主专制中央集权的封建国家。著作是《韩非子》。
例：材料“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师”
1）该材料是谁说的？答：是孔子
2）是什么学派的创始人？答：是儒家
3）他在政治上主张什么？有何影响？答：他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
4）在文化上有何贡献？答：编订了《诗经》、《尚书》、《春秋》
例：材料：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”
（1）体现了谁的主张？是什么意思？体现了什么思想？
答：体现了老子的主张。意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他朴素辩证的思想。
（2）这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？
答：我认为有用。如：在解放战争中，装备人数上超过解放军的国民党军队最终是被打败了。

三、秦朝中央集权制度的创立：（七上P51）从公元前230年到公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家----秦朝。
1、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权。
2、中央政府设置丞相、御史大夫、太尉等官职。丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫负责监察百官，太尉管理军事。
3、在地方，接受李斯的建议，把全国划分为36郡，郡下设县。郡县制度为后来的封建王朝长期沿用。

四、1、秦始皇巩固统一的措施：（七上P51-52-53）
（一）政治——建立封建专制主义中央集权制度
（二）经济——秦统一后，在全国统一使用圆形方孔铜钱；同时还统一了度量衡；
（三）文化——把小篆作为全国统一的文字，后来使用更为简单的隶书。
（四）思想——焚书坑儒（P52）
为加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议。焚书坑儒给我国古代文化造成极大损失，钳制了思想，摧残了文化。
（五）军事——北筑长城、南修灵渠（P53）
（1）秦朝统一后，派将军蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起临洮，东到辽东的长城。
（2）秦始皇派人开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。
2、秦朝巩固统一加强统治的措施在我国历史上的重要作用
1）结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。
2）秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。
3）秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济、文化的发展和维护国家统一，有极为重要的影响。
4）修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程，巩固祖国的边疆。
例：秦朝哪些措施对后世产生了影响？
答：1、秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家
2、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权 3、全国推行郡县制；
4、统一了货币、度量衡和文字。
5、修筑了长城； 6、开凿了灵渠。
例：材料“分天下为三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸阳，统一法度、丈尺，车同轨，书同文字”
（1）上述引文是谁实施的？主要采取了哪些措施？答：是秦始皇实施的，主要措施有：实行郡县制，统一了度量衡、文字、货币。
（2）实施以上措施的目的和作用是什么？答：目的是为了加强中央集权；作用是：有利于巩固统一，有利于各地经济文化交流。

五、评价秦始皇：
功：秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的封建皇帝。他顺应历史发展潮流，灭六国统一了中国，结束了长期以来诸侯割据的局面，有利于人民生活安定和社会生产，符合各族人民的共同愿望；他建立了封建专制主义的中央集权制度，对我国历史产生了深远影响；同意了全国的度量衡、货币、文字，促进了各地的经济文化交流，巩固了国家的统一；通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
过：秦始皇又是统治残暴的封建皇帝。秦朝建立后，沉重的赋税，繁重的兵役和徭役、严酷的法律，给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难；焚书坑儒钳制了思想，摧残了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，农民起义爆发。
功过相比，秦始皇功大于过。

六、汉武帝的大一统的措施：（七上P62-63）
1、政治：接受主父偃建议，颁布“推恩令”，削弱王国势力，加强中央集权。（P62）
2、经济：将地方的盐铁经营权、铸币权收归中央；统一铸造五铢钱，增加了国家财政收入。（P68）
3、思想：接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，就是把儒家学说作为封建统治的正统思想。(P63)
4、文化：汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学。太学是我国古代的最高学府。(P63)
5、军事：多次反击匈奴，取得胜利；派张骞出使西域，加强西汉与西域各国的联系。（P79、P82-83）
6、意义：西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
七、西域都护的设置：（七上P77）
公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始。说明新疆地区在历史上是中国领土的一部分。

八、丝绸之路：（七上P78）
1、陆地：从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。（引进西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄）
2、海上：从广东的港口出发，最远抵达印度半岛南端和斯里兰卡岛。
3、作用：沟通中西交通，促进中国与中亚、西亚和欧洲的经济文化交流。
4、历史价值：中国古代劳动人民的勤劳、智慧和富有创造力的精神；中西方友好、物质文化交流的历史见证；有利于弘扬我国民族文化，增强民族凝聚力和自豪感；有利于当今旅游事业的发展和考古工作的开展。

九、造纸术：（七上P81）
1、中国是世界上首先发明纸的国家——西汉前期的麻纸。
2、东汉蔡伦用树皮、破布、麻头和旧鱼网做原料，改进造纸术，称“蔡侯纸”。促进了文化的交流和传播。

十、张衡（东汉）地动仪：世界上最早的测定地震方位的仪器（七上P82）

十一、司马迁与《史记》：（七上P88）
生活在汉武帝时期，是我国古代伟大的史学家。《史记》是第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史 ，创立了纪传体的体例；既是一部历史学著作，又是一部文学著作。
例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 】
1） 这是谁说的？写在什么书上？答：司马迁；《史记》。
2） 他生活在什么朝代？ 这句话是什么意思？答：西汉。这句话是：人当然都有一死，但有的死得比泰山还重，有的却死得比鸿毛还轻。
3）这部书内容如何？答：叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史。
4）这部书地位如何？答：《史记》是我国第一部纪传体通史
5）鲁迅怎样评价这部书？答：“史家之绝唱，无韵之离骚”。

十二、赤壁之战：（七上P95-96）
208年，孙权、刘备联军以少胜多打败曹操，赤壁之战后，曹操退回北方，不敢轻易南下。从此，奠定了三国鼎立的局面。
例：材料一：“曹操率大军南下，想消灭孙权、刘备统一天下，孙、刘联军利用曹军不习水战、连锁战舰的弱点，用火攻打败曹军。”
材料二：引用苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
1）这是描述的中国历史上哪次著名战役？答： 208年的赤壁之战。
2）你从他们的胜败中得到了什么启示？答：骄兵必败；团结就是力量；知己知彼，百战不殆……
3）要更详细的了解这次战役的情况，应从哪里去查询或查找资料？

十三、230年孙权派将军卫温到达夷洲，加强了内地与台湾地区的联系。（七上P98）
（这是台湾与内地的最早记录。）

十四、北魏孝文帝改革： （七上P107）
1、背景：北方的统一和民族大融合。
2、政权：鲜卑族建立北魏，定都平城，后孝文帝迁都洛阳。
3、改革的内容——汉化政策：
即：说汉语、改汉姓、穿汉服、通汉婚、用汉律、学汉风。
4、作用：加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方经济的发展，促进了民族融合。

十五、数学成就：（七上P110）祖冲之（南朝）：世界上第一次把圆周率的数值，精确到小数点以后的第七位数字，比欧洲早近1000年。

中国历史七年级下册考纲知识点
一、大运河的开凿（七下P3-4）“北通涿郡之渔商，南运将杜之转输，其为利耶博哉！”
隋朝隋炀帝时开凿的大运河是隋朝对后世最重要的贡献。
1、目的：为加强南北交通，巩固隋朝对全国的统治。
2、开凿时间：605－610年。
3、大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭；开凿永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长两千多公里。（沿途经过江苏的扬州、常州、无锡、苏州 ）
4、作用：它的开通大大促进了南北的经济交流
5、地位：是古代世界上最长的运河。
评价大运河的开凿：大运河不仅成为南北政治、经济、文化联系的纽带，也成为沟通亚洲内陆“丝绸之路”和海上“丝绸之路”的枢纽。同时运河的通航也促进了沿岸地区城镇和工商业的发展。但隋炀帝滥用民力，也造成百姓的困苦。总的看来，大运河的开凿，是隋对中国历史的重大贡献。

二、“贞观之治”（七下P7）“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。”
唐太宗时期，政治比较清明，经济有所发展，国力逐渐强盛，因为唐太宗的年号为贞观，故历史上称当时的统治为“贞观之治”。
“贞观之治”出现的原因是：
①政治上，唐太宗吸取隋亡的教训，善于用人和纳谏，沿用和发展隋朝的三省六部制；
②文化上，发展科举，重视教育； ③经济上，轻徭薄赋，发展生产。
（房玄龄、杜如晦、魏征）

三、“开元盛世”（七下P10）
唐玄宗统治前期，政治比较稳定，经济繁荣发展，唐朝进入全盛时期，中国社会呈现出前所未有的盛世景象，唐玄宗这一时期的年号叫开元，史称“开元盛世”
开元盛世出现的原因是：唐玄宗统治前期①任用贤能 ②整顿吏治 ③重视农业生产 ④统一安定的社会环境及劳动人民的安居乐业

四、科举制：隋创立，唐完善。“天下英雄，入吾彀中矣。”“太宗皇帝真长策，赚足影响尽白头。”“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”
1、含义：科举制是通过分科考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官的标准。
2、诞生：（七下P15）隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。
隋炀帝时正式设置进士科，科举制正式诞生。
3、完善：（七下P16）唐朝科举中常设的主要科目有明经和进士。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。唐太宗扩充国学规模；武则天首创殿试和武举；唐玄宗时将诗赋作为考试内容。
4、发展：明清的科举制改为考八股文，在很大程度上演变成为朝廷钳制人们思想的工具。八股取士完全脱离现实生活，无法培养人的实际能力，使科举考试束缚了人们的思想和才智。
5、结束：清朝末年。1905年张之洞奏请停止科举考试，清政府拟定《奏定学堂章程》。
6、作用：科举制改善了用人制度，使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职。科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。科举制也促进了文学艺术的发展，尤其因为进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。

五、松赞干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁给吐蕃的赞普—松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增强了汉藏两族的友好关系。

六、以遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐朝中外文化交流的发展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团，他们全方位学习中国，使唐文化对日本的生产、生活和社会发展产生深远影响。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻吕）。
2、鉴真东渡：（七下P28）唐玄宗时，鉴真第六次东渡日本成功。对中日文化交流做出了杰出的贡献。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗时，玄奘西去天竺取经，回国后整理成书《大唐西域记》。这部书，成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。

七、雕版印刷术：（七下P32）
世界上现存最早的、标有确切日期的印刷品是唐朝印制的《金刚经》

八、艺术宝库莫高窟：（七下P38）
甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）大部分是隋唐是开凿的是世界上最大的艺术宝库之一。保存有大量精美的壁画和彩色塑像，如飞天、仙女等。

九、交子：（七下P53-54）
北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。

十、铁木真统一蒙古：（七下P61）
1206年，铁木真完成蒙古统一，建立蒙古国，被尊称为成吉思汗。从此，蒙古草原结束了长期混战的局面。

十一、行省制度（七下P63）
1、目的：对全国实行有效统治
2、内容:①中央设“中书省”，作为全国最高的行政机构；②地方设“行中书省”，简称行省或省；③设立“澎湖巡检司”管理澎湖和台湾（当时称琉球）；
④设立“宣政院”管理佛教和藏族地区的政务。西藏正式成为元朝的行政区域。
3、作用：①是秦朝郡县制的重大发展；
②加强了中央对地方的统治，巩固了国家的统一；
③为后来明清所沿用。我国省级行政区的设立，始于元朝。

十二、活字印刷术：（七下P67）
北宋的毕升发明的陶活字，进行排版印刷。既经济又省时，大大促进了文化的传播。后陆续传到世界各地。15世纪欧洲才有，比我国晚约400年。

十三、指南针：（七下P68）
1、战国时期，叫“司南”，是世界上最早的指南仪器，
2、北宋时，制成指南针，开始用于航海事业。
3、南宋时，广泛用于航海，由阿拉伯人传入欧洲。
4、作用：为后来欧洲航海家的航海活动，创造了条件。

十四、火药：（七下P68-69）
火药是我国古代炼丹家发明的。唐朝中期已有配方，唐朝末年开始用于军事；宋元时期，火药武器广泛用于战争。13、14世纪，火药和火药武器传入阿拉伯和欧洲。

十五、《清明上河图》：（七下P74）
画家张择端的《清明上河图》，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光和繁华。

十六、司马光与《资治通鉴》：（七下P71）
北宋的司马光，是我国古代著名的史学家。编写的《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著。这部书按年代顺序，叙述了从战国到五代的历史。

十七、八股取士：（七下P80）“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊……”
1、目的：为了选拔听命于皇帝的官吏
2、考试范围：四书五经 3、形式：八股
4、后果：只顾读书，不求实际学问。考中做官后，大都成为皇帝的忠实奴仆。束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。

十八、明朝郑和下西洋：（七下P86）“观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山……而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜……”
1、目的：为了加强同海外各国的联系。（明成祖）
2、时间：1405-1433年
3、经过：1405年，郑和第一次出使西洋，率庞大船队从刘家港出发。到1433年，郑和前后航海七次，经历了亚非三十多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。
4、历史意义：郑和下西洋促进了中国和亚非各国的经济交流；加强了我国和亚非各国的友好关系。它是世界航海史上的壮举，比欧洲航海家的远航早半个多世纪，郑和是我国也是世界历史上的伟大航海家。

十九、戚继光抗倭：“封侯非我意，但愿海波平”，“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华”。（七下P87）
明朝戚继光率戚家军取得台州九战九捷，肃清了倭寇（日本）的骚扰。被称为“民族英雄”。

二十、军机处的设立：（七下P91）
1、目的：加强君主专制
2、时间：雍正帝设立军机处。
3、作用：军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化。

二十一、郑成功收复台湾及台湾府设立（七下P94-95）“开辟荆榛逐荷夷”
1、1662年．郑成功从荷兰殖民者中收复台湾，郑成功是我国历史上著名的民族英雄。
2、1684年，清政府在台湾设置台湾府，隶属福建省。台湾府的设置，加强了台湾同内地的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防。

二十二、达赖、班禅册封制度 驻藏大臣的设置（七下P99-100）“国家百余年升平累洽，中外一家。”——《须弥福寿之庙碑记》
1、顺治帝时册封“达赖喇嘛”；康熙帝时册封“班禅额尔德尼”。
2、1727年，清朝设立驻藏大臣，同达赖、班禅共同管理西藏，加强了对西藏的管辖 。

二十三、伊犁将军的设置：（七下P101）
乾隆帝平定回部大小和卓兄弟叛乱；设置伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区，加强了对西北地区的管辖。说明新疆等地区是中国领土的一部分。

二十四、土尔扈特部回归：（七下P101）
1、原因：受到沙俄的控制和压迫
2、时间：1771年（乾隆帝） 3、首领：渥巴锡
4、意义：为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉篇章。渥巴锡成为我国历史上的民族英雄。

二十五、资本主义萌芽的产生：（七下P107）
1、出现时间：出现在明朝中后期；
2、萌芽地区：在苏州、松江等江南和东南沿海商品经济比较发达的地区；
3、典型表现：“机户（手工工场主）出资，机工（雇佣劳动者）出力”，机户就是早期的资本家，机工是早期的工人，他们是雇佣与被雇佣关系。
4、影响：标志我国封建社会开始走向衰落。

二十六、清“闭关锁国”政策（七下P108）
1、原因：1、清朝政府对内坚持“重本抑末”的传统政策，压制、打击工商业，束缚了资本主义萌芽的发展。
2、自给自足的封建经济稳定，清政府认为无需同外国进行经济交流。
3、清朝统治者担心国家主权受到外国侵犯，又害怕沿海人民同外国人交往，危及自己的统治。清朝实施了闭关政策。
2、主要表现：在严格限制对外贸易。（实行禁海政策，只开广州一处作为对外通商口岸，特许由“广州十三行”统一经营管理贸易。）
3、影响：1、清朝实施闭关政策对西方的殖民者的侵略活动，起过一定的自卫作用。
2、清政府闭关锁国，与世隔绝，既看不到世界形式的变化，也未能适时地向西方学习先进的科学知识和生产技术，使中国在世界上逐渐落伍了。
3、它限制了我国对外贸易和航海事业的发展，阻碍了中外文化的交流。
4、启示：坚定不移地走改革开放之路。

E. 关于历史的知识点

1、C（出现在来春秋战国时自代，即东周）
2、C（从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）
3、A（设立西域都护府）
4、123
5、D（公元220年曹丕称帝开始三国时代）

F. 历史常识

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。

以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。
中国
中国是世界上历史最完备的国家之一，其对历史的记录不仅时间长，而且内容精确详细。中国历史自传说中的黄帝以来已经有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以来历史记录精确到年，自鲁隐公元年（前722年）以来则精确到月日。中国的历史记录（史书）还分为编年体，纪传体，纪事本末体等不同体裁。与历史学不在西方文明中占主流地位相反，中国将“史”列为四种基本学科分类“经、史、子、集”之一（清纪晓岚等，《四库全书》）。魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”
原始社会中人类通过诸如结绳记事和口传等方法记录历史，例如中国上古传说“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等。国家出现后，则开始有掌管祭祀的“巫”，他们同时担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作，可以说是最早的史官。之后才出现了独立职能的史官，专门记录历史事件。在这个时期，中国出现了世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编，并无特定的历史记录体裁。从西周共和元年（前841年）起，中国有了按年记载的编年史，从此有了连续不断的历史纪录，而且差不多每年都有史可查。这在世界各国范围内也是极其罕见的。春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响。
西汉时著名的文学家、史学家司马迁撰写了《史记》，创建了纪传体的历史记录体裁，《史记》的规模在当时世界范围内是空前的，之后东汉时班固著《汉书》，延续发展了《史记》的体例，是中国第一部纪传体断代史。这两部历史著作，奠定了中国古典史学的基础，后来的历史学家沿用《史记》和《汉书》的体裁，将各个朝代的历史汇编成书，组成了“二十四史”。除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司马光的《资治通鉴》，其中《资治通鉴》是叙事长达一千三百六十二年的编年体通史，是中国史学史上的奇葩。
西方
西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史。20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实，才是西方第一部“信史”。前2世纪，希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年至前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史。
史学究竟是什么？以上关于史学的定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的，但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的。“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说，可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事实在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中，“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时代中的前后两个不同时期；至于后者，更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现，也就是说，是史学理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果。而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实在史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且，各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内容的影响。
在今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言，比较有意义的是：何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中，李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上，实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说。就目前的研究状况而言，未来中国史学本体论研究，如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么，它们无疑是值得援用为学派建立和发展的理论基础的解说。
因为，历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学，它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。
作为中国马克思主义历史学家，由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答，就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待。中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义历史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学。与此同时，我们今天确定历史学的定义，不能满足于马克思主义创始人时代的马克思恩格斯的史学认识水平，必须结合后马克思恩格斯时代，特别是当代中国和世界的史学实践的现实存在状况，从而作出我们时代的关于史学的确切定义。史学定义的重新确定，必须符合并反映这个时代要求。
历史学对于个体历史学家来说，它可以成为他赖以谋生的一种技巧性或技能性的职业手段，也不妨可以成为他从历史中汲取必要的文化素质或从历史中认识人类自身的一种方式，或是作为他提高其文化艺术体验和鉴赏能力的一种有益的精神活动；个体历史学家当然亦可以是非马克思主义历史学家，运用马克思主义唯物史观之外的其他历史观来指导其历史研究；而且，并非每一个体历史学家、每一次具体的史学实践，都必须承担起揭示某一或每一民族、国家的历史运动特殊规律的任务。但是，诸如此类产生于历史认识和历史学发挥其功能与作用过程中，仅仅来自史学主体的主观认识和这种认识形式、认识手段的特殊性和历史学利用方式的特殊性，或发生在个体史学主体身上的特殊现象，来自历史学发展过程中某一阶段所产生的特性，而不是产生于历史学确定的研究对象和任务本身，更非结合今天历史学发展现实状况的东西，是不能成为否定历史学是一门科学的根据的。
从特性方面讲，尽管历史学或多或少地具有其他社会科学甚至人文学科（如文学、艺术）的某些一般特性，但它之成为一门独立的科学，不在于这些一般特性，而在于它根源于自己的研究对象和任务，把自己区别于其他社会科学、人文学科的特性，其中较显著且重要者有：它与哲学相比的特殊性特征，与一般社会科学相比的综合性、整体性特征，与文学相比的真实性特征。[19]在历史学身上所表现出的某些人文学科一般性特性的东西，同样不能成为否定它是一门科学的根据。
因此，任何关于历史学不是科学的史学的定义或解说，都不能拿来作为重新确定史学的定义的基础性材料。
历史学是科学。它的科学性的一般根据有二：一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等，以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在，是客观实在的东西，它不以历史认识者的主观意志而改变，具有客观实在性和真实性。一是它所承担的任务。历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点，历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动。仅凭这两条，历史学就具有了一般科学所具有的科学性。一门学科的科学性的一般判断根据是：（1）“研究的对象必须是客观实在的东西，因为只要客观实在的东西，才可能有它内在的发展规律”；（2）它“必须是旨在探讨对象发展规律的认识活动”。[20]历史学显然符合这两层要求。但是，这样的历史学还不能称为真正的历史科学，因为它只是具备了成为一门科学的必要前提，还不具备成为一种完成的科学知识形态所应有的充分前提。一门学科要成为一种完成的科学知识形态，还需要同时符合第三层要求：“必须以揭示出事物的规律为前提，然后按照事物本身的规律（即它的内在联系）去说明事物的原因，是为完成的科学知识形态。”[21]
这样一种完成的科学知识形态意义上的真正科学的历史学，迄今为止，只有马克思主义历史学。“马克思主义历史学的产生，是以马克思主义的唯物主义历史观的创立为前提的。这种历史观为历史学提供了一种科学的理论指导，使它显示出区别于以往其他史学的顽强特征，显示出它的鲜明的科学性。”马克思主义历史学在思想方法上的重要特征，是它仅仅从历史本身去认识历史，而不是从天上的云雾中或是从人们的心灵、头脑中去认识历史。换言之，马克思主义历史学，首先确定了史学研究对象的客观性质，把人类社会的一切历史都当成一个自然历史过程去研究，从而在历史研究的出发点上实现了深刻的变革。“它坚信，只要从顽强的事实出发，才能如实地揭示历史的真相。”其次，“马克思主义史学对唯物主义历史观的实际应用，获得了研究历史现象之间必然联系的方法论指导，从而使历史学真正成为研究事物规律性并依其规律描述真实历史过程的实证科学。”“使历史学成为科学的最重要的根据，是对人类社会历史运动规律的探讨。然而，至今的哲学发展史表明，到目前为止，还只有马克思主义哲学（具体说是唯物主义历史观）真正揭示了人类历史运动的基本规律。于是，问题就简化成这样，只有用马克思主义的唯物主义历史观作指导，历史学才能成为真正的科学。”[22]
据此，中国历史学的科学性，除它具备了一门学科的科学性所必须符合的一般性要求以外，根本的依据就在于它是归属于马克思主义历史学范畴的一门学科。换言之，马克思主义历史学的科学性，根本地决定了中国历史学的科学性。
现在，我们可以给历史学——中国特色的历史学——的定义作如下确定和简要说明：
历史学是一门整合型的社会科学，是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运用一定的思维认识方式和手段，在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究，以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创造出来的产品——历史知识。研究历史的意义，就是在于借鉴过去，更好更科学地投身到革新现在与创造未来的过程中去。
在这一史学定义中：“整合型的社会科学”的含义是，历史学是一门以科学性和真实性为基础，内在地或是以“外加的”方式融合了特殊性、综合性（或整体性）、实证性、抽象性（或哲学性）、价值性、艺术性的整合型社会科学，因此它不同于一般的哲学、其他社会科学或人文学科；“历史研究主体”即历史学家，而不是一般民众或其他社群；“马克思主义哲学”，具体来说，是历史唯物主义，主要是指马克思和恩格斯“特别强调的”、“特别坚持的”辩证的、历史的、唯物的观察事物的思想方法，而不是它的具体历史结论[23]；“历史客体”，是指首先作为一种历史客观实在而存在（“自在之物”）、然后才进入历史学家认识视野而转化成为认识客体而存在（“为我之物”）的世界各民族、国家的无数历史现象、历史事件和历史人物，以及由它们所构成的世界各民族、国家的客观历史事实和过程，是历史学的对象领域，因而它不是哲学研究对象之一的一般人类社会的客观历史过程；“特殊规律和特点”，是指世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点，而非人类社会历史发展的一般规律和特点。
历史学在它的发展过程中经历了政治性的记事活动、附属于政治而以文化积累为主的综合活动、学问或学术、知识体系、哲学、科学等等不同的表现形式和发展环节，在认识方式上经历了价值的、考实的、艺术的、科学的、哲学的等等不同形式的认识方式。历史学发展到了今天，虽然它必然地要包含先前出现过的一切表现形式或发展环节，并把它们当做自己的不可或缺的构成因素或部分；就个别的或特殊的史学现象而言，今天的历史学亦可以其先前曾经拥有过的某种表现形式而存在。可是，在一般意义上，今天的历史学绝不可以归结为其中的任何一种形式或环节，或者依据其中的某一种表现形式或发展环节来确定历史学的一般定义。今天的历史学，只能是一门整合型的社会科学。如果否认这一点，那么在认识论、方法论和哲学倾向上，就要么表现为历史观念的缺失，要么表现为对唯物主义辩证法的庸俗化和作为这种庸俗化的必然归宿的相对主义、怀疑论或折衷主义。列宁在阐述“唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义”的原理时说：“辩证法，正如黑格尔早已说明的那样，包含着相对主义、否定、怀疑论的因素，可是它并不归结为相对主义。马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义，这就是说，它不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一切知识的相对性。”[24]列宁关于马克思主义的唯物主义辩证法与相对主义之间的关系原理，对于我们今天确定历史学的定义、分析现有关于历史学的定义的价值、理解“历史学是一门整合型的社会科学”，乃至考察其他观念形态的事物，都具有极为重要的方法论指导意义。
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历史学科的体系

历史学：对历史的研究和记录
历史哲学：对历史学方法、目的、规律的研究和探讨
年代学：确定历史事件发生时间的学科
文献学：对资料文献的管理和检索等的研究
古文字学：研究古代的文字、手稿的学科
新闻学：报告事件发生，社会现象，政治时局等的学科
社会学：研究现代（当代）人类社会与社会生活的学科
考古学：发掘和调查古代遗物和文献
心理史学：研究历史事件背后的心理激励作用
家谱学：研究家庭及其历史渊源
未来学：对未来的预测和研究
古代天文学：对太空的观察，计算星象
历史地理学：研究研究历史时期地理环境及其演变规律的学科，对于考古学等提供借鉴
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历史学的分类

（1）按地域分：世界历史 、亚洲史、欧洲史、非洲史、大洋洲历史、美洲历史、各国历史
（2）按时代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 现代史
（3）按学科分：哲学史 | 宗教史 | 思想史 | 史学史艺术史 | 电影史 | 美术史 | 建筑史 | 广告史 文化史 | 文学史 | 教育史 | 博物馆史 经济史 | 农业史 自然科学史 | 数学史 | 医学史 | 交通史
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中国历史的几条规律

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一统， 商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金西夏乱之；元一统，明清继之，民国乱之，中华人民共和国立之。
2、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
3、胜者王侯败者贼
历史即是:为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
4、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
6、地域环境左右命运,东强西弱
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
西方和北方割据势力消灭南方割据势力完成统一.这一点也很清楚,秦打败六国完成统一,隋打败南陈完成统一,宋打败南唐完成统一,元消灭南宋完成统一,共产党打败国民党完成统一,都是西方或者北方的势力统一南方.从地理形势来看，中国地形北高南低，西高东低，据高临下，自然对南方形成压力，加上北方只有向南发展才能得于较好经济条件，所以会激起统治者的进取心。
7、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
8、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安。
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
9、向北防御,向南发展.
这也是中国历史的一个重要定律.在中国历史上,北方始终都是我们防御的重点方向.从秦国建长城以抗强匈奴,到六十年代中苏边境陈兵百万,北方的游牧民族始终是我们防御的重点.同时,我们由于受到北方强敌的压力,再加上南方的良好自然地理条件,使得经济重心不断南移.目前,北方的强敌暂时构不对我的威胁,但向南发展的趋势仍在继续.
10、生于忧患死于安乐
定都北京和西安的朝代必然强大,定都南京和杭州的朝代必然弱小.
西汉、唐、元、明、清这些历史上比较长命的王朝都是定都北京，而晋、南宋、南陈，南唐、民国这些短命王朝都是定都南就或者临安（杭州）。这主要是因为南方脂粉之地，歌舞升平，令人醉生梦死的原因吧。

G. 历史认识论的主要观点

一首先,实证主义的理性观念把理性看作是一成不变的,而瓦托夫斯基则认为理性本身具有历史,理性按其本性是非纯粹的。他提交给第十六届世界哲学大会的论文《科学是当代的理性吗?—历史认识论和非纯粹理性批判》中指出,没有一种先天的先验论的和一开始就永远确定的基础,相反,人类的理性是一种历史成就,它植根于我们的语言的使用中,植根于我们的社会实践的形式中,这就是历史认识论观点。
其次,历史认识论认为,只是就是用模型来再现实在的那种有认识,有自我创造力的活动。它本身是历史的演变的,我们所要研究的就是这种知识是如何变化的。我们的表象改变着我们理解和观察世界的方法,而这种表象又相应的随着再现我们认识的理解的社会和文化实践而发展着。即是说不仅是我们的认识的东西(客观对象)是历史地变化的,而且认识模式本身也是历史地可变的。进一步可以说,我们的认识模式的变化与我们的社会和历史实践的形式密切联系着。
最后,作为获得知识实践的科学便是认识人的实践的理论模式,科学同时又是通过知识的获得来为社会的人们需要和目的服务的。要正确地描述科学的特性,就必须把科学如实地看作是认识着的人类活动和实践,必须强调科学作为获得知识的活动,作为寻求知识的实践,认识论研究必须建立在这种活动的特性上。
二瓦托夫斯基关于在科学中理性与历史认识论关系的分析瓦托夫斯基在《模型》一书中指出,人类在原始时期生产工具和武器,进而生产出语言、社会组织、生产技艺等等,与此同时人类也生产了表象或描述方式。这些人工产品不仅有使用价值,而且也代表了使用它们的活动方式,代表它们自身生产的方式。因此,长矛和大刀的制造并不只是为了捕猎和追杀的目的,同时既体现了它们的制作方式,又体现了猎取和宰杀动物的活动方式。这种基于生产和物种繁衍的外部描述,是想象、思维、有意识的反应活动等等内在描述的先决条件,而这些反应活动具有人类认识的进化特征。这就是说人类在基本生产实践、社会实践和语言实践中既产生自己的描述方式,也产生出科学和艺术这些高度发展的描述方式,即科学理论和艺术作品等等。历史认识论的一个重要方面,就是要说明人类认识实践是怎样发生的,知识又是怎样成长的。
瓦托夫斯基分析了人们认识客观事物的理性模型的形成和演变。以近代科学特征并在伽利略和牛顿的工作中得到最好体现的理性模型是历史的产物。17世纪的科学革命,是以这样的本体论和认识论信念作依据的,即自然界本具有数学结构而实现的。在这种本体论和认识论基础上,人们构思出一系列关于世界的模型,伽利略说:“自然界这本书是使用数学语言写成的”,正是表达了这种本体论信念并且也提示出一种怎样正确阅读自然界这本书的方法,即认识论的信念。