㈠ 谁知道福建有那些历史名人和事迹
古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年发表第一篇小说回《两个家答庭》，此后，相继发表《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。你们都不知道什么情况怎么样怎么样怎么样怎么样？我要睡觉啊，我就觉得这个世界你不懂啊啊啊吧
㈡ 福建古代名人的故事
晚唐的颓废糜烂，正是盛唐开花结果许久以后的烂熟。那是一个轻飘的年代，李商隐写着他的爱情诗——《无题》，写着蝴蝶，他自己就是那五彩轻盈的蝴蝶。那是一个虚无的年代，杜牧身在乱世，心怀天下兴亡，写着咏史诗伤今怀古，抑郁悲凉。那是一个绝望的年代，贾岛困在禅房，三年写着两句诗，把痛苦咿咿呀呀地隐藏在他的苦吟诗里。
贾岛、杜牧、李商隐死时，黄滔分别是三岁、十二岁、十八岁。唐王朝还有几十年的岁月，但是真正的唐朝在士人的内心已经结束了。唐亡后六年，黄滔死了。黄滔就生活在那样的年代。在一个无法承受的年代，他用文学作为自己的眼睛，去记录年代。
公元840年，黄滔出生于福建莆田城东。他的家境穷困，曾在诗里说，如果有水田十亩，他早就归隐乡村了。在莆田广化寺灵岩精舍东峰书堂，黄滔苦读十年。这十年，在寒窗边，黄滔是否想起近百年前的林藻林蕴兄弟和欧阳詹？这十年，广化寺灵岩精舍必定深深影响了黄滔的精神世界。要不欧阳詹为何对这里那样魂牵梦绕，一定要在临死前嘱咐友人将自己灵柩从长安运回这里。
黄滔的哥哥黄璞也深深影响了他。黄璞是唐昭宗大顺年间进士，官至崇文馆校书郎。黄璞是个饱学有德的人。他在乱世无法兼济天下，做官不久就回到莆田隐居。黄巢起义军进入福建时，黄巢敬仰黄璞的为人，下令属下不可侵犯他的草屋。
晚唐时代，藩镇割据，宦官擅权，朋党纷争，朝政腐败，民不聊生。科举考试被昏庸之人把持，像黄璞这种有才而出身寒微的士人，很难取得功名。黄璞多次参加乡试，却屡试不第。“易生惟白发，难立是浮名。”三十三岁了，黄璞才在乡试中考中。他已经等不及了，立即前往长安参加进士考试。
在长安，他等了二十三年。“二纪飘零，三朝困辱”，唐昭宗乾宁二年(895)，黄璞考中进士，离欧阳詹中进士一百零三年。这时黄璞已经五十六岁。又过了四年，黄璞才得了个清闲无所作为的官职——“四门博士”。
光化三年(900)，昭宗被宦官刘季述幽禁，长安大乱。一年后，他愤然离开长安返回福建。在福建，他得到威武军节度使王审知的重用，出任监察御史里行、威武军节度推官，得以施展自己平生的抱负。黄滔颇有政治见识，又直言不讳。他劝王审知勤政、节俭、爱民，开辟海港，招徕海外贸易，礼遇中原流亡名士，兴办学校，传播文化，安定社会秩序。他还劝王审知“宁为开门节度，不作关门天子”。王审知采纳了黄滔这些意见，保持了福建的安定繁荣。
公元907年，唐朝灭亡了。一年后，黄滔离开福州回莆田定居。公元911年，72岁的黄滔病逝，有《黄御史集》十五卷传世。
黄滔一生在六十岁前一直不得志。他家境寒贫，生活艰辛，“莱肠终日掇，霜鬓度年秋”，“还愁把部酒，双泪污杯中”。他所处的境地，使他的思想感情接近中下层人民，接触到丰富的社会生活，看到较多的人民疾苦，在文学创作上很自然地继承了我国古代自《诗经》以来的关怀现实的精神。
他的诗文在一定程度上记录了晚唐的凄凉景况。在长安期间，他多次离京外游，目睹战乱的中原，田园荒废、民不聊生。“大国乒戈日”就是“故乡饥馑年。”太原节度使李克用兵长安，民众再次逃亡，刚结婚的夫妇被迫分离，黄滔在《河梁》中写道：“五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。”
黄滔留下许多名句，意境醇美，感情真挚。如“青山寒带雨，古木夜啼猿”，简单几个字写出一个凄清空明的境界。“一声初触梦，半白已侵头”，岁月在头发上老去，梦想依旧遥远，不可触摸。“鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙”，鸟儿可以回家了，可是人却要在腊雪中前往边地。后人评他的诗为“清醇丰润”。南宋诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之诗尤奇。”
黄滔的散文内容庞杂，形式多样，主要有三类。第一类为书信、序跋、祭文等。黄滔的书信类作品有《与罗隐郎中书》、《与杨状头书》、《与王雄书》、《答陈石番隐论诗书》等，在书信中他表达了自己的政治见解和文学主张。黄滔的祭文，有部分是代闽王所写，如《祭钱塘秦国太夫人》、《祭南海南平王》等，为所死者歌功颂德，用辞典雅。还有的祭文为好友所作，如《祭崔补阙》是为当时入福建的中原名士崔道融做的，文中佳句很多，如“闽中三月，烟光秀绝。脂辖赴阙，鲲凤嘈赞，其犹南清魂断，北梁涕咽”。
第二类是关于当时佛教兴盛的记载。代表作有《泉州开元寺佛殿碑记》、《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》、《丈六金身碑》等。《泉州开元寺佛殿碑记》对当时泉州开元寺的盛况进行了全面描述，关于开元寺来历作的记载为后人研究开元寺提供了宝贵资料。《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》详细介绍此塔建造的经过和缘由，文中涉及当时福州许多佛教史实，是一篇研究福建佛教的重要史料。《丈六金身碑》记载了王审知的崇佛情况以及王审知铸造佛像的规模。
第三类是杂文。此类文章短小精练，贴近社会现实，影响最大。如《巫比》通过层层设问和问答，指出世人爱听信巫言而不爱听直言的危害，悲痛如果国家信用忠直的人就不会有祸乱了。《吴楚二医》用治病比喻治国，并以殷秦亡国教训来提醒统治者在选用治国人才时，要全面考察德行。
晚唐时期，出现了很多不为参加考试而写的律赋，这些赋描写社会千态，抒发人生百感，记录了晚唐士人的心态和社会人生。黄滔有22篇赋被收进《全唐文》卷八二二。黄滔的赋对工精巧，情感丰富。《送君南浦》开头写道：“南浦风烟，伤心渺然，春山历历，春草绵绵，那堪送行客。”为送行的场面铺垫了一种伤离别的氛围。《陈皇后因赋复宠赋》中云：“琼楼寂寂，空高于明月和风；瑶草凄凄，莫辗于金舆玉辂”，给人一种悲凉之感。
借赋寄志，表达对人生的看法，是黄滔赋的一大特色。如《秋色赋》开篇道：“白帝承乾，乾坤悄然，潘岳乃惊素发。感流年，抽采笔，叠花笺，驱走群言，写抑郁之怀矣。”黄滔的赋常以历史讽刺当下，《馆娃宫赋》最为著名。
此赋开头就给人一种历史沧桑之感：“吴王殁地兮，吴国芜城；故宫莫问兮故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”吴王杀忠臣，迷美色，挥霍无度，：“吴王乃波伍相，辇西施。珠翠簇来，居玉堂而澒洞；笙簧拥出，登绮席而逶迤。触物穷奢，含情愈惑。”终于招致灭国，国破兵败后吴宫破落凄凉：“往日层构，兹辰古壕，香径而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怨浊之涛？已而西日匆匆，东波浩浩。松楸而骈作荒隧，车马而辗通长道。”《馆娃宫赋》通过吴宫繁华与破败的对比，抒发对吴宫兴废的感叹，告诫统治者要以吴王夫差的失败教训为鉴。
黄滔在福建文学史上占有重要地位，被当时人称为“闽中文章初祖”，是福建的文坛盟主。黄滔的文学成就是杰出的，他的诗文赋代表了晚唐时期福建的文学水平，为推动福建文化的繁荣起了非常大的作用。
㈢ 福州有什么历史故事
故事一：“三山”由来
福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。
“三山”成了福州的别名。
故事二：五次定都---无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿健定临时王都、中华共和国临时首都。
北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都”。
故事三：六次建城---无诸建冶城、严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城
福州历史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器时代早期，先民已寓居于今平潭县壳丘头。随后，在新石器时代中、晚期和青铜时期，原始民族部落在闽江下游沿岸的昙石山、黄土仑等地长期定居。其土著居民为“闽人”。战国时期，越王勾践六世孙无疆为楚国所败，王族南奔，进入福建与闽族人结合，史称“闽越人”。又传七代至无诸，自立为闽越王；秦时将其降为君长。汉高祖五年（公元前202年）无诸助汉灭楚有功，复封为闽越王，建立闽越国，都东冶，在今福州冶山一带创“冶城”，至今2200周年。经过晋代“衣冠南渡，八姓入闽”，唐末五代“十八姓从王”，宋代“政治中心南移”等3次中原人与闽越人的大融合，福州经济、文化日益发展，城池不断扩大。晋代修“子城”，唐末五代连续筑“罗城”和“夹城”，宋朝拓“外城”，明初砌“府城”。这前后6城，奠定了福州城区“三山鼎立、两塔对峙”的传统格局。其次，福州从秦代设闽中郡，而后一直是福建的政治中心。自晋代起屡作郡城、州城，至元朝确立了省城的地位。特别是先后5度建过帝王都，其中古代有闽越国都，闽王王审知王都和宋末、明末的两次临时京都；1933年“福建事变”中，又定为中华共和国人民革命政府的国都。第三，福州从汉代起即有海外贸易。三国吴开始建立造船基地。唐朝，这里与泉州并成为国际贸易港。宋代为全国造船中心。明朝对外贸易进入鼎盛时期，郑和七次下西洋，累次在这里候风、补给、增员，然后扬帆远航。戚继光抗倭，在这里创下光辉业迹。近代辟为“五口通商”的口岸之一，成为中国东南的重要港口
㈣ 福建革命史事件
郑成竹 注：这是个人物
㈤ 福建的历史名人与其相关历史事件
董奉：与南阳张机、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”
王审知：五代闽国创建者
朱熹版：儒学大师
李纲：权宋代抗金名臣
蔡襄：宋代书法四大家之一
郑成功：收复台湾
林则徐：虎门禁烟
萨镇冰：中国近代著名的海军将领（以前就传说中国第一艘航母要以他的名字命名）
文学家：冰心、邓拓、林语堂、郑振铎、林徽因
数学家：陈景润
㈥ 福建的历史
福建简称闽。闽来字最早出现源于周朝，闽与八闽，都是福建省名的简称和别称。“闽”是最原始的名称。《山海经·海内南经》说：“闽在海中”，这说明福建在远古时代，还是属于海浸之区。闽为蛮之别种，则是当时居住在福建的七个部落的总称。八闽，则是从北宋开始。开元二十一年（733年）为了加强边防武装力量，从福州、建州各取一字，设“福建经略使”（军事长官职称），它和福州都督府并存。这是历史上第一次出现“福建”名称。
另一得到公认的说法是：古闽人非常崇拜蛇，所以就把蛇供养在家里，故上报朝廷地名时，就造出了‘闽’字，即，‘门’：家内；‘虫’：蛇；‘闽’：把蛇供养在家里的意思。而近年来，在厦门一带则把‘虫’译为龙，在厦门岛内的白鹭州公园里还有‘闽’字的大型石雕，其中就把‘虫’译为‘龙’
㈦ 福建三明的革命遗迹和重大历史事件有哪些啊
二万五千里长征，是中国共产党人战胜困难、敢于胜利的杰作，令世界震惊版。二万五千里长征，是中权国共产党人战胜困难、敢于胜利的杰作，令世界震惊。红军长征在福建的集结出发地有长汀、宁化这两个地方。
长汀：中央红军红一军团、红九军团和二十四师约2万多人守卫在这里。红一军团于广昌战役后，奉命东进福建建宁、泰宁，尔后抵达长汀；红九军团参加广昌战役后，护送北上抗日先遣队红七军团而留在长汀；红二十四师的前身是闽西地方武装组建成立的红十二军，1934年春在瑞金改编为红一方面军直属总部独立第二十四师，在保卫连城战斗后到长汀。
㈧ 福建历史上有什么名人从古至今！
福建历史源远流长，科学文化曾盛极一时。5000年前，先民们就在此生息繁衍专，创造了属可与仰韶又化、河姆渡文化相媲美的昙石山文化。三国时因造船业和航海技术发达，福建成为孙吴的一个水军基地和对外通商口岸。南宋和元代，泉州成为世界上最大商港之一，与100多个国家和地区有通商关系，形成了著名的“海上丝绸之路”。明代郑和七下西洋多次在福建驻泊，招募水手，修造船舶，从福建扬帆出海。清同治五年间，在马尾创办福州船政局和中国第一所海军学校；成为中国近代海军和造船工业的摇篮。福建历史上人才荟萃，涌现出一批在中国历史上有影响的杰出人物，如天文学家苏颂，思想家朱熹世界法医学鼻祖宋慈，思想家、文学家李贽，音韵学家陈第，学者、书法家黄道周、蔡襄，文人严羽、杨亿、柳永，史学家郑樵、袁枢，民族英雄郑成功、林则徐，思想家、翻译家严复、林纾，铁路建设专家詹天佑等。他们以自己的胆识和献身精神，为中华民族的发展和繁荣作出了不可磨灭的贡献。
㈨ 福建重大历史事件
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1278年，福建全境入元版图。元朝中央设置中书省，作为全国最高的行政机构；地方设行中书省作为地方政权机构，行中书省下设路、府、州、县。
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1280年，改福建路为福建、泉州、隆兴三个行中书省，后来全部撤消。1321年，福建境内设八个路，均归江浙行中书省管辖。1356年，撤福建路，成立福建省，此为福建设省的开始。
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南宋时泉州与广州并称为全国两大商港。元代掌握泉州军政大权的蒲寿庚弃宋降元，使泉州港非不但没有受到破坏，反而成为东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"。许多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州，在泉州修建了多座清真寺，由于伊斯兰教过于兴盛，以至不少汉人被融合而皈伊斯兰教。当时不仅泉州，闽中、闽北也出现许多伊斯兰教徒。天主教于元代传入泉州，元代中国天主教仅有两个教区，一个在泉州，另一个在北京。
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1357年，亦思法杭人赛甫丁凭其所拥有的武装和市舶的财源，伙同阿米里丁割据泉州，伺机北略兴化、福州，妄图建立"亦思法杭国"。1366年福建行省参政陈友定奉命讨伐番寇，收复兴化，攻克泉州，收复漳州，长达九年之久的亦思法杭兵乱遂告平息。
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1367年，朱元璋在东南一带击败方国珍，决定分水陆两路向福建进军。其中水路则由征南将军汤和、副将廖永忠率舟由明州(今宁波)浮海取福州。不数日，汤和取得福州，派人招谕兴化、漳州、泉州等地。1376年，明廷废除行中书省机构，各省分别设立承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司，以掌行政、司法、军事大权，布政使司下领府、州、县。
福建历史事件
太长了，自己看
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