古希腊历史事件

㈠ 简单地介绍一件古希腊的重大历史事件，100内~~

公元前594年梭伦改革来
背景：源平民和贵族矛盾尖锐激化，改革迫在眉睫。
性质：工商业奴隶主阶级为巩固统治而进行的改革。
内容：颁布解负令；改革国家权力机构；建立财产等级制度；鼓励发展工商业。
意义：为雅典民主政治奠定基础。
特点：中庸式；革命性。

㈡ 古代希腊罗马大事件表

古希腊大事年表
公元前4500～前2600年 新石器时代
公元前2600一前2000年 青铜时代初期
2580 首批希腊移民出现 米诺斯建立苜批宫殿 线形文字A出现
公元前2000～前1580年 青铜时代中期
1700 米诺斯莒批宫殁被毁 第二批宫殿开始出现 17～16世纪 线形文字B出现
公元前1500～前1100年 青铜时代末期
16～13世纪 迈锡尼宫毁出现·扩建豪华的国王 墓葬 1480 亚该亚人攻占克里特 1230～1220 特洛伊战役 1200 多里亚人迁徙 12世纪 迈锡尼宫锻被毁
公元前12一前9世纪 荷马时代
1100～1000 希腊人向安纳托利亚海岸迁移 1100～900 铁器时代开始
“几何陶”早期形式 10～9世纪 荷马王朝形成
公元前8一前6世纪 古风时代
900～750 “几何陶”蓬勃发展 800 城邦孕育期 贸易扩大
776 奥林匹克竞技会 750 首批殖民潮
730 重装步兵首次投入战
8世纪 荷马和希罗多德时代 创造文字
8世纪 首批神庙出现 7世纪 东方化陶器出现 600 马赛奠基
7世纪末 爱奥尼亚哲学家 6世纪 抒情诗盛行
带黑色人像的陶罐出现 600～570 西锡安僭主克利斯提尼主政 594～593 梭伦在雅典惟行改革
561～528 雅典僭主珀西斯特拉图斯主政 550 斯巴达退以自省
508～507 克利斯提尼在雅典推行改革
公元前5～4世纪 鼎盛时代
499～493 爱奥尼亚反抗波斯 490～449 波希战争
480 希梅拉之战(在西边战胜迦太基) 477 提洛同盟成立 464 斯巴达奴隶起义
457～456 伯里克利推行民主改革 5世纪 戏剧和史学成就辉煌
前苏格拉底思想家与苏恪拉底 奥林匹斯艺术 447～438 帕德嫩神庙建成 429 伯里克利逝世
431～404 伯罗奔尼撒战争与雅典衰落 399 苏格拉底被处死 404～378 斯巴达称霸
386 斯巴达与波斯单独媾和 378～371 雅典东山再起 371～362 底比斯崛起
4世纪 雄辩术出奇制胜
从伊索克拉底到狄摩酉尼 柏拉图和亚里斯多德 新艺术出现
388 马其顿国王腓力二世在谢罗内大败希腊人 336～323 亚历山大大帝当政

㈢ 古希腊历史

古希腊历史以公元前1000年为中间界石，大略可将之分为前后两大段落；公元前1000年以前是希腊的史前时代，那时的证物主要倚靠考古学上所提供的各种先民遗物，如各种陶器的风格、坟墓的习俗、居住房屋的模式等。到了青铜器时代中期和后期，人们已经懂得用文字，文字使用最初在克里特岛上出现，然后传往大陆。约从公元前1000年以后开始，古典希腊文明在迈锡尼文化的废墟上升起，留下了艺术、建筑和文学的丰富遗产。

希腊史前时期(公元前1000年以前)

希腊的史前时期又可分为前后两个时期，约从公元前6000-3000年是新石器时代，公元前3000-1000年考古学家称之为青铜器时代。那时，人们主要以青铜作为制造武器和工具的材料。青铜器时代，以文化为标准，又可划分为早、中、晚三期。若以地理为标准来划分，在欧洲大陆希腊本土的文化就被称为希腊(Helladic)文化，在克里特岛上的文化就被称为迈诺斯(Minoan)文化，至于爱琴海上各岛的文化就被称为基克拉泽斯(Cycladic)文化。青铜器时代初期，这三个地区的文化相当相似；到了中期，克里特拥有杰出的文化表现；晚期则是希腊本土的文化最为优越。
史前时期的希腊思想观念都源于近东，而人民则是来自于北方；这种混合奠定了后来希腊文化的基础。爱琴海地区的进步比近东迟缓，部分原因是由于希腊不像尼罗河或底格里斯-幼发拉底河般，提供丰饶的农作生产，同时也由于希腊遭到北方民族多次的侵略。

新石器时期(公元前6000-2800)
自旧石器时代开始，即有人类居住在希腊。在塞沙利与马其顿所发掘出公元前7000年以前的村落，并没有发现制造陶器的痕迹。然而随着新石器时期有了农业定居后，广泛的移民垦殖才显得较为明显。大约到了公元前6000年前后，使用陶器的农人，散居在希腊、克里特及一些爱琴海岛屿。沿海的居民也开始从事捕鱼，并出海寻找黑曜石。农人种植小麦和裸麦，同时也豢养狗、山羊、绵羊及其它动物。他们可能是从近东学习了这些技术，同时也学习了陶器的装饰风格，以及制造雕像。

青铜时代早期(公元前2800-2000)
青铜时代早期的希腊落后近东很多，此时的近东已兴起许多文明国家。青铜在此时广被利用，在兰诺斯岛及特洛伊则曾发现有大量的黄金宝藏。早期的基克拉泽斯文化，以创作女性与七弦琴弹奏者等抽象的大理石小雕像而闻名。在地中海西岸曾发现过这类的小雕像，并被视为希腊人远渡重洋的表记。在半岛上，早期的希腊文化在许多地方被发现，尤其邻近亚各斯的莱尔纳所发现的先民遗物特别值得研究，那里发现的「砖瓦之屋」，似乎是当时酋长居住的地方，那时所制的陶器已经十分光滑。
在早期的希腊文化结束以前，半岛上的一些文化据点，包括莱尔纳在内已遭毁弃；其它地方在公元前2000年前也很快地衰落了。最可能的解释是它遭到了北方民族一波又一波的侵略，这些侵略者可能说着一种初期形式的希腊语。青铜时代早期的民族也使用其它的语言，在其中 ss 与 nth 的语言要素特别突出。例如后来希腊的科林斯及阿索斯等地名，正是这些民族的遗迹。

青铜时代中期(公元前2000-1570)
那些入侵的征服者喜欢住在内陆的山顶上，他们以巨大的活动石块层层迭起，在山顶上建造了凹凸不平的石墙作为防御工事；要进入大门的通道设计，使得将入侵者的弱点在此暴露无遗。希腊文化中期的陶器有两种主要的风格，Minyan 与暗淡无光泽的绘画(Mat-painted)，它和早期的花瓶大异其趣。希腊文化中期行将结束时，沿海许多地区已受到先进的克里特艺术风格的影响。
大约公元前2000年时，那些侵略者尚未到达克里特。克里特的文化因此得以毫无阻碍的由迈诺斯早期文明进展到中期，它呈现出活跃的惊人爆发力。许多独立的王国纷纷出现，各以其宫殿为中心而发展，(如诺萨斯、菲斯托斯、马利亚、下札克罗及其它各地)。环围着一处中央的庭院建筑起来，储藏室与起居室宛如迷宫般错综复杂；起居室装饰有非常美丽的浮雕，并有自来水和浴室。这些宫殿由于岛屿四周的大海所保护，所以没有建筑防御工事。
早期多采多姿的文化型态，后来被相当统一的迈诺斯文化中期的艺术风格所取代了，这在克里特中部和东部尤其明显。技艺高超的工匠所制作出的美丽作品，包括有象牙的人物小雕像、石头印章、石雕花瓶和装饰色彩缤纷、薄如蛋壳的陶器(如卡马富西陶器)。虽然克里特文明受到近东的影响，但它并不像近东文明所显现的那般巨大或庄严，也并非完全由国王或教士来控制。在克里特的艺术中，人像反居于动物、游鱼及花草之后，这些绘画具有柔软与印象主义的风格。
克里特大部分的原住民们似务农为生，但也有贸易商人航海前往埃及、叙利亚、西西里岛及利巴里群岛。真正的市中心或城市存在于诺萨斯与古尔尼亚及其它地方。在皇室的纪录中，有一种称之为线形文字甲的拼音书写形成，继早期象形文字的实验后被发展出来，但其意义至今尚无法了解。
克里特文明的优雅与现代性一直受到很高的赞美，然而它根本的重要性在于它将近东的文明思想传送给希腊本土。有历史记载后的希腊，仍依稀记得有个叫做迈诺斯(Minos)的国王，以及他位于诺萨斯的迷宫(labyhnth，即其宫殿)。之所以如此称呼它，是由于双斧标帜(labrys)是克里特宗教中深受喜爱的主题。然而，古典希腊较受到欧洲大陆发展所影响。

青铜时代晚期(公元前1570-1000)
从公元前十六世纪起，爱琴海的活动中心便转移到欧洲大陆上的希腊半岛各王宫里去，锡拉岛上一次巨大的火山爆发，可能摧毁了迈诺斯的宫殿；但这也似乎清楚地显示出在整个迈诺斯文明的晚期，诺萨斯均由希腊半岛人所掌握。
在希腊时代晚期，由于希腊本土以迈锡尼一地的文化最为发达，因此文常被人称为迈锡尼时代。公元前1600年后，即是希腊文化中期那些居住在石块城堡内的贵族，透过基克拉泽群岛的传递，很快便熟悉了迈诺斯文化。城堡外一处由石块切割而成，被称为「坟墓圆环乙区」(Grave Cirecle B)的墓群中，曾发现在本地的作品旁边有一些迈诺斯的作品。
后来，通锡尼的统治者们在城堡内，建筑了另一座竖坑通道的墓区称为「坟墓圆环甲区」(Grave Circle A)。1876年谢里曼(Heinirich Schhemann)发现了这些墓区，并挖掘出丰富的宝藏，包括了金面具、手触、象牙赌桌、镶嵌装饰的短剑，及其它从未在爱琴海地区发现的珍贵对象。
公元前1400年后迈锡尼世界的两种主要建筑成就，分别是拱圆形的坟墓与宫殿。拱圆形坟墓是一座方形的砖块筑成，看起来却很像一个巨大圆顶的建筑物，同时有一道入口的回廊，在现已发现的许多墓园中，最出名的首推位于迈锡尼的阿特柔斯宝库。不像克里特的宫殿，希腊宫殿值得特别注意的是中央正厅，它是一个中间有火炉、前廊有圆柱的大房间；这样的排列，通常被认为是历史上神殿设计的起源。
在当时，希腊显然分裂为数个独立的王国。迈锡尼附近的泰林治建筑有一座宫殿，具备有浴室及合适门窗的墙；希腊西岸的皮洛斯、雅典(位于卫城)、底比斯，远在北方的塞沙利，及传说为阿契里斯(Achilles)家乡的奥尔科斯，都有宫殿建筑的存在。在这些宫殿里，统治者居住的环境十分奢华；农人和工匠则居住在四周的村落中(此时尚未有证据显示半岛上有真正的城市存在)。
然而，迈锡尼的国王日趋文明，他们需要有一种书写形式，至少可以用来纪录财务状况，这些纪录被刻在泥板上。就在二次大战前，在皮洛斯发现了一间存放这些泥板的储藏室，泥板上写着一种称之为线形文字乙的拼音字母；其它的则在诺萨斯、迈锡尼、泰林治、底比斯等地被挖掘出来。这种文字在1953年被文特里斯翻译出来，并证实是希腊文的早期形式。
从其丰富的陶器及其它制品可得知，迈锡尼文化多少有一点是从克里特文化呆板的转化而来，且直到公元前1200年，各地的文化皆显得相当一致。埃及、叙利亚沿岸的许多地方、意大利南部及西西里，都曾发现迈锡尼的陶器；甚至与希腊相距遥远的英格兰韦塞克斯，也曾出现迈锡尼的金属制品。在迈锡尼的坟墓中发现过为数不少的琥珀，它们是由波罗的海越过中欧来到亚得里亚海。
古希腊的迈锡尼的繁荣，部分是仰赖当地的农人和工匠，但也很有可能是迈锡尼战士相当热衷于向外国劫掠战利品而带来繁荣。其中的一次攻击发生在特洛伊城，这次的行动后来在荷马史诗中被游唱诗人精心的加以叙述。不管这些伟大的史诗如何增添迈锡尼时期的光彩，且被代代传诵，却与那些有关特洛伊英雄的故事同样地不足采信。但据考古学的显示，迈锡尼战士拥有大量的武器、盔甲、战车，且西台人在小亚细亚的纪录中，似乎提及爱琴海居民沿岸过着混乱的生活。
然而，公元前1300年之后迈锡尼世界的势力日渐衰落，皮洛斯的宫殿在公元前1200年之前被摧毁，且一直没有再重建。迈锡尼、雅典及其它地区的统治者，急忙加强他们的城墙防御，并且建筑了有顶盖的通道，通往泉水之源头；甚至也努力加强科林斯地峡的防御工事。但这些防御措施还是白费了，因为迈锡尼大约在公元前115O年陷落。集中于迈锡尼宫殿的书写文字和进步的艺术都消失了，也由于人们都躲到了山间的村落或成为游牧民族，而使希腊人口锐减。
迈锡尼之所以崩溃衰亡，最有可能的解释是，它遭到操希腊语的野蛮民族连续不断的渗透和攻击，这些民族是来自迈锡尼世界的巴尔干边缘。他们即是后来被称为多瑞安人(Dorians)的民族。这些民族迫使一些迈锡尼人横渡爱琴海，到达小亚细亚沿岸，甚至到达塞浦路斯；他们自己则占据了克里特大部分地区及邻近的岛屿，范围远至罗得斯岛及小亚细亚西南部。此后，几乎所有的爱琴海海岸都被这些民族占据，他们说着一种或其它种的希腊方言。
虽然希腊直至公元前1000年是如此的沉落，退回到公元前2000年那样的野蛮水平，但并非过去的一切事物都已失落。例如，在衰落的一段时期后，直到公元前1000年，陶器从迈锡尼风格发展出一种带有新活力的原几何(Protogeometric)风格；在陶器的这种后起的型态中，希腊艺术之主要的历史性特色，已在它们的基本轮廓里清楚地显露出来。在线形文字乙的文字泥版中也显示出，希腊后来主要的神祇，如波塞冬(Poseidon)、狄奥尼索斯(Dionysus)及阿西娜等，早在迈锡尼时期已被供奉朝拜。同时，如赫克托耳(Hector)这类的名字，也已出现在奴隶用的线形文字乙的泥版中。但这并不表示此时的叙事诗传统，已超越其早期发展阶段。青铜器时代晚期行将结束时的衰落崩溃，彻底破坏了希腊较高度的文明，但它留下了一个基础，在这个基础之上，希腊人即将造就一个真正伟大的文明。

*希腊城邦文明
希腊城邦的发展可分为四个时期：
(1)建基时期(公元前1000-800)
(2)城邦的成长(公元前800-500)
(3)城邦文明的颠峰(公元前500-404)
(4)衰落(公元前404-338)。

政治、社会、经济的基础(公元前1000-800)
迈锡尼文明崩溃后，整个爱琴海地区，人类的居住型态又回复到村落的水平。野蛮的入侵者放弃了以宫殿为中心的高度文化，却在他们从北方带来的部落传统的基础上，重新建立新的文明。
希腊人在迁移的期间，基本上是从事畜牧，定居后就将传统的畜牧与农业结合起来，回复以务农为主的生活。因此形成了一些规模小、经济上自给自足的单位。在当时克里特相迈锡尼的海上贸易都已经萎缩衰退，但是希腊人从克里特文明中学来的航海技术却从未失落。
制造铁器的新科技更加强了小规模、自给自足的经济单位。青铜往往是成本高昂的一种金属，因为它的构成元素(铜和锡)比较稀少；此外，因为铜和锡很少一起被发现，因此制造青铜便须经过以贸易或征服的方式，而使不同地区的经济结合起来。至于铁则分布广泛且易取得，铸造铁器的工匠因此就可从依附宫廷的地位解放出来，而自行开业制造工具，供应农村所需的便宜农具与防御用的廉价武器。
农村网络就是这样建立起来，奠定了整个希腊古典时期的经济生活基础。即由于经济生活倾向于分散，所以从铁器时代初期开始就一直持续到公元前500年，而使希腊文明能显著地发展出，为数众多(几近数百)的小城市，且在这些小城市中培养出经济自足与政治自主的理想。
由于村庄又回到经济上的自给自足，使得部落式的社会组织再度复苏。这种组织型态是希腊人在迁移时一起带过来的，但由于受到迈锡尼统治时期个人主义的影响，这种型态曾经一度衰落。最终的社会单位是家长制的家庭：「一屋、一妻，及一头犁田的公牛」。
田园诗人赫西奥德(Hesiod)如是说。除了一些多瑞安人的城邦如斯巴达以外，家长制的传统在希腊文化中根深蒂固：城邦中活跃的公民，皆是成年男子。家长式的家庭被围绕在一连串以血缘为中心的家族、氏族、部族之中。
在古典时期希腊的城邦从早期继承了一项观念，认为公民身分包含着某种兄弟血缘的意义在内，藉由参与祖先的宗教仪式以获得身分的认可。因此这项原始部落的传统，提供了希腊公民权观念的基础，这正如罗马人对于公共事务(也可译为共和)的观念，使国家像一家集体的大企业，它是属于人民，而非国王或神的财产。尽管在古典时期，对于土地的私有权仍存有若干的限制，但希腊早期的经济主要还是建立在私有财产的基础上，后来的发展使这项制度更为巩固。
从迈锡尼时代开始，这种部落传统就因经济的不平等与社会阶级的继承变得更加复杂。在社会阶层的顶端，是一群拥有土地的武士；公元前800年以后，这个群体逐渐成为自觉的贵族阶级，并自行发展出一套与众不同的生活方式。他们注重体育竞赛、生活奢华的环境，在社交上表现得高傲自大。位于社会阶级底层是奴隶，虽然在公元前800年之后，其数目已相当有限。介于其中的则是各阶层的自由民。在自由民中，小区(部落或城市)成员与外国居民，其差别最为悬殊，甚至在古典时期的外国居民不仅被排除在小区的政治生活之外，同时在法律之前亦未能享有充分的平等。
其次具有差别待遇的，是地主与无地者。最初的部落观念认为，所有的部落成员，也只有部落成员，才能分得一份部落的土地；无地的工匠和打零工的苦力因此退出了部落制度，而逐渐与外国居民阶层为伍。于是，早期的希腊便已发展出明确的社会阶级：最顶层的是地主贵族阶级；中间阶层在上者为目白的农人，无地的商人、工匠、农地苦力居中，外国居民在下；位于最底层者是奴隶与农奴。

城邦文明的成长(公元前B00-500)
在所谓古代时期(公元前800-500)，希腊文明随着经济的发展，而开始了内部变化与向外扩张。结果促使希腊成为更加繁荣的商业与工业文明，如同在青铜器时期繁荣一般。这种趋势首先显现于希腊殖民地在整个地中海与黑海地区的增加(公元前750-600)。虽然希腊的殖民地运动，对希腊的商业产生革命性的影响，但它并非起因于对贸易市场的需要，而是对增加土地的渴求。
面临着人口的增加与土地分配不均的恶化，早期希腊历史上农村经济的稳定因而摇摇欲坠。解决之道，便是从事领土的扩张：在某些地区的边界，战事变得十分频繁，例如在伯罗奔尼撒，斯巴达向西征服了麦西尼亚(公元前725-668)，以牺牲阿卡迪亚为代价朝北方扩张海外殖民是另一种解决方式，几乎所有希腊主要城市都采用这种办法，某些城市(哈尔基思、麦加拉、科林斯、米利都)所拥有的殖民地格外丰富。
殖民最集中的地区，在西方计有意大利南部与西西里岛，在东方有黑海与马摩拉海沿岸地区。殖民地对希腊经济的影响十分广泛。内地的新殖民地与野蛮部落所提供的市场，刺激了商业与工业的大事扩张。希腊制造的物品，以金属工具和武器、纺织品、陶器为主，大量输往地中海与黑海沿岸各地。
由于地理环境与自然资源的有利因素，或因缺乏土地的刺激，这种商业与工业革命集中在少数地区--科林斯地峡(科林斯、麦加拉)、萨罗尼克湾(文吉纳、雅典)及小亚细亚沿岸(罗得斯岛、米利都、萨摩斯)。在这些地区，早期希腊初具雏型的城市，至此成长为真正的城市。商业也改变了农业的方向。殖民地以其可输出的主要产物谷物粮食，输往这些地区。当这些城市开始依赖进口粮食，他们的农业遂从种植五谷杂粮转向专门性的农作物生产，或供自己城市的消费，或供出口之用。
雅典比其它城市更遵循这样的方式；亚地加成为葡萄与橄榄树之乡，在公元前四世纪时，亚地加进口谷物的数量是当地产量的四倍。随着殖民运动所带来的经济变迁，却也同时消除了对殖民地的需求：商业与工业吸收了过剩的人口，小农地也因采密集式专门作物的种植而变得有利可图。
此一新的工商业经济，还保持了铁器时代早期组织分散的特色。工业掌握在小规模、独立自主的业者手中，大部分的工匠在小工厂中工作，并有四、五个奴隶作副手。同样地，贸易也掌握在为数众多、小规模、独立自主的商人与船主手中。
希腊工商业分散的型态，开发出一种最新的发明--铸造铁币。吕底亚王国位于沿岸希腊城市林立的小亚细亚内陆中，公元前七世纪便开始由国家发行金银混合的琥珀金，上面盖有重量与质量保证的印信。这种钱币可能主要用来支付佣兵的薪资，但它的单位价值太高，以致无法使用于一般的贸易用途。
真正革命性的发展是采用价值较小的银币，公元前六世纪，首度发行于文吉纳、科林斯及其它城邦。这种货币的使用，使所有经济皆可以在货币的基础上进行，而非仅限于国际贸易。这种新货币制度的影响，可以希腊城市人民大会的变化来加以衡量，人民大会最初原本在政治与宗教性的地方举行，但后来却转移到市场举行。小地主现可将种植五谷杂粮改为专门作物；工匠与贸易商不仅可以从市场上得到便宜的货物，也打破了自然经济中以物易物注定无法累积财富的限制。贪财的个人主义，曾经一度是青铜器时代国王们的消遣娱乐，而今却成为这个时代的共同口号：「金钱创造了人」，这在世界历史上也第一次出现。
公元前六世纪，在希腊随着采用货币经济的同时，社会与政治也发生了大变动。从农村解放出来、重新趋向城市市场的小农与工匠，逐渐危及了地主贵族的优越性。这一追求社会平等的趋势，又因此时军事技术的改变而更加强化：在战争中的关键性角色，已从贵族精英移转到公民大众，在财力上他们已然有能力将自己装备成重甲步兵，主要的既得利益者是那些新兴的财阀富豪，他们是成功的工匠及商人，与旧贵族拥有土地财富一样地拥有巨富，他们自称为「最好的人」，以此鼓舞了对社会与政治平等的追求。
就长期而言，商业革命虽然奠立了公元前五世纪间从事密集耕作的小农繁荣的基础，但是立即的影响对小农来说却是悲惨的。由生产普通食粮而改种植专门作物，其转变的过程中伴随而来的是普遍性的经济失调，引发了农业危机，新货币经济所能提供的解决之道只是高利贷。小农迫不得已以土地作为担保，甚至还要赔上自己去借高利贷，结果使得许多人面临着沦为农奴佃户的威胁。
社会阶层的最低层因获得许多农奴劳力而扩张，工业产品的新市场刺激了对劳力的需求，新货币经济也使获得这些劳力更加容易。立即产生的影响是，在富有的工匠或小农人之间便配置有一、二个奴隶，如此不但扩散了农奴劳力的使用，也使大多数人享有适度增加的休闲时间。

城邦文明的颠峰(公元前500-404)
公元前五世纪是希腊城邦文明的高峰，但同时也充满了危机。它始于希腊在波斯战争(公元前499-479)中的大捷，此举使波斯帝国欲扩张到欧洲的企图大受挫折。它同时也解放了位于小亚细亚的希腊城市，公元前七世纪后半，这些城市溶入了吕底亚王国的统治中，而在公元前546年，它们又与吕底亚一起被波斯帝国吞并。希腊与波斯之间时续时断的战争，持续到了公元前449年签订了一项和平条约，波斯国王阿塔薛西斯一世(Artaxerxes I，公元前464--424在位)同意远离爱琴海及其沿岸。
约在同时，希腊人向西地中海的扩展，也在公元前480年遭受到西西里岛上属于迦太基帝国的腓尼基人阻遏。这些胜利证明了希腊城邦文明在士气与军事技术上的优越性，不但使希腊得以不受东方干扰的阻碍，继续其政治与文化的发展，也确保了希腊前往其商业要地的途径，并使其繁荣程度超越了青铜时代的最高成就。

雅典帝国
波斯战争的危机也促成了希腊城邦文明一个最伟大的成就，那就是雅典人对内民主政治与对外帝国主义的实验。波斯的威胁促使雅典人建立了一支具有相当规模的海军(公元前482)，它不仅在公元前480--479年间在防卫希腊半岛上显现其重要性，也是确保小亚细亚沿岸新兴自由城市之防卫的关键因素。因此，雅典成了海上联盟之首，例如提洛联盟便于公元前478年在自由参加的基础上组织起来，它包括了爱琴海岛屿、小亚细亚沿岸、色雷斯的切尔松尼斯及色雷斯其它地方，约有二百座的城市。
少数城邦出现了巫术运用与神秘思想的基本体系，巫术的运用一直存留到古典时期，不仅存在农人与工匠的迷信里，也存在城邦官方的宗教中，它构成了大部分农业魔法的周期循环--春天、丰收及其它类似的节庆。
直到公元前六世纪，在希腊的科学与哲学诞生之前，希腊对自然与社会现象的解释完全是迷信的方式；甚至在此之后，神话仍为希腊宗教与诗歌的中心，哲学与科学也从未完全排除它的影响力。
希腊的戏剧与抒情诗是从传统歌谣和舞蹈演化而来，葬礼挽歌、婚礼之歌、出生仪式、丰收之歌，这些都是部族代代相传的巫术庆典中，不可或缺的部分。甚至在古典时期，与神秘宗教仪式间的联系，都被保存于音乐、舞蹈的结合中，以及由合唱团担任整个表演的型态之中。
同样地，在视觉艺术上，美学的表现或许是附属于实用目的之下(用具上的装饰)，或以魔法为目的(葬礼的骨灰瓮许愿的献物及仪式用的面具)；古典希腊的艺术也从来不是为艺术而艺术的。早期的希腊艺术风格(公元前九、八世纪)以几何风格而闻名，它与今日原始民族的艺术特色一样，具有僵直的形式主义与图案性的传统。
迈锡尼的宫殿建筑，奠定了古典时期神庙建筑计划的基础，在这些神庙所崇拜的神祇中，至少有一部分在迈锡尼时代早已被人所熟知。但最重要的文化遗产则是神话与叙事诗。迈锡尼的武士--国王可能曾雇用职业性的吟游诗人来娱乐朝臣，他们唱着叙事的短歌，歌颂当时英雄的丰功伟业；吟游诗人的行动，自然地背下了有关特洛伊战争及其它伟大功迹的故事。
或许公元前800年后的某个时期，一位名为荷马的伟大诗人，将其中的一些故事凑合在一块儿，写成了《埃利奥特》，可能历经一代之后，又有另一个诗人，以同样的名义写下了《奥德赛》。荷马史诗是早期英雄时代的大幅全景，但同时也是艺术上的绝妙之作。这些诗的作者建立了一种叙事诗的类型，在艺术性的考虑下，以口授笔录的技术，怀着人文本质的兴趣，叙述全然世俗性质的主题事件。在此同时，他们视自己的诗是精致文化的储存所(精致文化即过去英雄时代的文化)，因此他们负有极重大的教育任务。他们于是为诗人的兴起铺路；并成为希腊文化精神指引的主要泉源。
当部落传统将个人禁锢在村落与宗族魔力圈的那个时代里，《埃利奥特》与《奥德赛》以整个希腊及四周的汪洋大海为故事情节的背景，展现了个人主义的自由情景。继此一个人主义继之而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。荷马史诗于是成了「希腊的圣经」。

希腊文化的成长(公元前B00-500)
随着公元前800-500年的商业革命发展之后，希腊文化也随之改变。购买力与政治权力的普及，伴之而来的则是全体公民休闲时间与精致文化的普及。古典希腊文化透过以读、写、算、音乐和体育为教材的基本教育而普及，鉴于古代中东文字写、读高度困难，而且由专门训练的抄写阶级人士独占，公元前八世纪间，希腊人采用了腓尼基商人发明的一种简易的拼音字母，将语言拼成为文字，并在公民中加强推广。因此不仅在文化的欣赏上，同时也在文化的创造上逐渐普及。虽然艺术与建筑仍掌握在专业工匠的手中，但业余者则进入了诗的领域中，并创作出一种新型态的散文。
当古老的部落规范崩溃后，造成了一种对新观念体系的需求，这个建设任务被赋予个人来创建，他们现在可以自由发挥个人独特的见解。诗成为一种带着使命感，而又具有强烈的自我表现个性的传达媒介。约在公元前700年间，诗人赫西奥德(Hesiod)，便尝试以叙事诗的手法，表达出一种独立农人的观念意识；在他的《工作与日子》一书中，将个人成就的英雄伦理观，转变为一种努力工作的信仰，在他的《神谱》一书中，藉由展现精神世界从纷乱到井然有序的演化中，及在宙斯至高权力下的正义，赋予了神学一种新的道德内涵。

字数太多，后面部门放不下。

㈣ 简单地介绍一件古希腊的重大历史事件，100内

希波战争
前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅专典重装属步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。

前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。

㈤ 谁知道关于"(古希腊)的故事/历史/文化/国家"

古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

历史
古希腊文明的兴起
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
波希战争
主条目：波希战争
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的伊奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次波希战争的胜利。

前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次波希战争以希腊的胜利告终。

伯罗奔尼撒战争
主条目：伯罗奔尼撒战争
波希战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯里克利执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯 (希腊)进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。
马其顿的崛起
马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。菲利普大力推动马其顿历史发展，使马其顿的历史从此长期与希腊的历史融为一体。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。此时，亚历山大的希腊军实质是以马其顿人为主的马其顿军。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始
影响
15世纪意大利文艺复兴时期，很多知识分子（以僧侣和贵族为主）为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作，例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》，和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。

可是到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把《圣经》上写的当作真事，而且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，而非历史。1870年海因里希·施里曼在希腊特洛伊出土文物，这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。从此学者开始仔细研究古希腊流传下的著作，区分神话，传说和历史。

古希腊文明的成就
奥运会
古希腊神话
古希腊哲学
古希腊哲学家
古希腊数学
古希腊文学
古希腊戏剧（古希腊悲剧、古希腊喜剧）
古希腊医学
古希腊军事
古希腊卫生
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㈥ 古希腊的著名神话故事

1、海妖之歌

出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

2、苹果之争

出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。

3、阿基里斯之踵

希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。

4、潘多拉的魔盒

潘多拉被创造之后，宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）。

因为他知道普罗米修斯（意为：先知先觉）不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了埃庇米修斯（意为：后知后觉，普罗米修斯的胞弟）。埃庇米修斯生性愚钝，再加上潘多拉的美貌与诱惑，就接受了她。

潘多拉是宙斯让赫淮斯托斯用黏土做成的第一个人类女人，其用意在于报复普罗米修斯造人以及盗取火种之事。

5、月桂

出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。

月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。

㈦ 古希腊的历史

古希腊对于古希腊时期的开始，历史学家们莫衷一是。虽然在通常的使用中它可以指罗马帝国统治希腊之前希腊所有的历史，历史学家倾向于给它一个更精确的定义。一些作者将米诺斯文明和迈锡尼文明包含入内，而另一些人指出这些文明与更晚的古典希腊文明之间的差异过大，而应另作划分。传统上，古希腊时期的开始被定为前776年第一次奥林匹克运动会的召开，但是更多的历史学家将其提前至约前1000年；它随着亚历山大大帝于前323年的辞世而结束。继后的时期被称为希腊化时期，虽然并非所有学者都将这两个时期区分对待，甚至还有作者将古希腊文明视做连绵延续直至基督教于公元3世纪的兴起。古希腊被许多历史学家认为是西方文明的奠基，古希腊文化深入地影响了古罗马文明，后者将其发扬光大并传之于整个西方世界。古希腊文明的遗产植根于今天西方世界的语言、政治、教育、哲学、艺术以及建筑中，特别是文艺复兴时期，18、19世纪发生于欧洲和美洲不同的新古典主义运动中极大地影响了文明的进程。古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。古希腊的政治单元是城邦（Polis），因而“政治”（Politics）即为“城邦的事务”。每一个城市，至少在理论上是独立的，例如：塔兰托虽然是由斯巴达移民所建立的，不过两者的政体与生活模式截然不同，虽然有些城市可能会从属于另一些势力较强的城邦，例如雅典的三十僭主是由斯巴达在伯罗奔尼撒战争后指派的，但是每一个城市的名义上的最高权力总是位于城内。这意味着当希腊参加战争（例如对抗波斯帝国）时，它是以“同盟”的形式走上战场的。它也为希腊城邦之间的内战（伯罗奔尼撒战争）创造了一定的可能性，导致希腊城邦的衰落，最终为马其顿所征服，其建立横跨欧亚非三洲亚历山大帝国。许多现代读者熟知的名字活跃于这个时期。诗人有：荷马、赫西俄德、品达、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬以及萨福。著名的政治家包括