文化知识历史事件

『壹』 中国历史事件有哪些

最家喻户晓的：
盘古开天辟地（传说）
大禹治水
武王伐纣
烽火戏诸侯
平王东迁
楚王问鼎回
三家分晋
围魏救赵
商鞅答变法
长平之战
秦王扫六合
焚书坑儒
楚汉争霸
文景之治
武帝独尊儒术
张骞通西域
昭君出塞
王莽改制
刘秀建汉
挟天子以令诸侯
三顾茅庐
八王之乱
侯景之乱
开皇之治
宣武门之变
贞观之治
文成公主入藏
开元盛世
安史之乱
永贞革新
王安石变法
范仲淹变法
狸猫换太子（传说）
澶渊之盟
岳飞抗金
文天祥抗元
成吉思汗西征
马可波罗游华
郑和下西洋
张居正改革
袁崇焕抗清
郑成功复台
清朝文字狱
鸦片战争
火烧圆明园
甲午海战
戊戌变法
辛亥革命
D的成立
国、共俩次合作
抗日战争
新中国成立
文、革
改、革、开、放
三、个、代、表
十六大
……

『贰』 就你所熟悉的＂中国历史与文化＂中的某一历史事件或文化现象做一简要评述。要求条理清晰一千字以上急用啊

= =到底为什么你们都不自己做论文呢？这样实在是不决的对自己的知识掌握有帮助……要不，给你个选题吧，你用唐朝的唐玄宗设立梨园与戏曲界称其为戏曲界鼻祖，或者杨贵妃因为善乐能舞而与他走到一起的事儿下一下吧

『叁』 中国历史事件时间表

1939年鸦片战争。

1939-1942年 三次长沙会战。

1940年3月汪精卫伪国民政府在南京成立。

1940年百团大战。

1941年皖南事变。

1942年 中国共产党开始整风。

1942-1945年 中国远征军入缅作战。

1945年 中国共产党第七次全国代表大会召开。

1945年8月15日 日本宣布投降。

1945年 中共和谈代表毛泽东等飞抵重庆，重庆谈判开始。

1945年 双十协定签字。

1946年 政治协商会议召开。

1946年6月 国民党发动全面内战，人民解放战争开始。

1947年6月 人民解放军开始全国规模的反攻。

1948年9月辽沈战役开始。

1948年11月 淮海战役开始。

1948年11月 平津战役开始。

1948年12月 蒋介石亲自下令查封的上海《观察》杂志和逮捕《观察》工作人员，这就是中国近代史上著名的“《观察》事件”。《观察》的被查封，标志着近代中国自由主义悲歌啼鸣至此。

1949年春 中国共产党七届二中全会召开。

1949年4月21日 毛泽东、朱德发布向全国进军的命令。

1949年4月23日 人民解放军解放南京，国民政府覆亡。

1949年9月 中国人民政治协商会议第一次全体会议开展。

1949年10月1日 中华人民共和国成立。

(3)文化知识历史事件扩展阅读：

中国近代史的时间为，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会的历史。

中国近代史分为前后两个阶段，从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。

『肆』 文化知识历史事件白马

白白马之盟是汉高祖刘邦在位时与群臣以杀白马方式定立的盟约，此为古代盟誓专的方属式之一，其要杀牲取血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，而此盟约的内容为确保只有刘姓者可为王，即“非刘氏而王，天下共击之”
渭水之盟，唐太宗杀白马与突厥签订条约
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『伍』 中国历史上有哪些著名的文化破坏事件

******我记得的两个版本，分别是“七大”和“十大”

《〈〈〈〈阻碍中国古代文明的七大事件〉〉〉〉》

当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候，那个士兵并不知道自己亲手扼杀了灿烂的古希腊文明。从此欧洲由于宗教迷信进入了愚昧黑暗的中世纪，知道一千多年后，科学文明才因为哥白尼，伽利略等人重新回到欧洲大陆，如果这个偶然因素被排除，那么以古希腊的文明水准，稳定地发展，在之后几前年里，欧洲也完全可能成为封建时代的文明中心，而不是只有中国在几千年里孤独地站立在世界文明的山巅。

无独有偶，中国古代文明也遭遇过七次类似的重大打击，如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。

历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的。说只有七次，是因为这几次都影响重大，意义深远，而类似陈胜吴广起义这样的事虽然是重大事件，但是对于中国整体的文明来说，只是农民起义罢了，特别是对于科学文明来说，并起不到什么决定性的作用，因此不会进行讨论。

***第一件秦始皇的焚书事件

秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用。

据说在公元213年，当时有个儒家的学者在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己的地位，提出了焚书的建议：

史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；医药、卜筮、种树等书不在禁列；

于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦，很多就此失传。

这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现代实验科学。

可惜的是从此几千年，直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，很少出现什么新的学术思想。

因此中国的科学和文明走上了一条独特的有中国特色的道路。

***第二件事：独尊儒术

由于秦朝的迅速崩坏，

取代的汉朝吸取了秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。

汉武帝的时候，为了摆脱上前一代大臣以及太后的影响，寻找能集道德，政法，思想三位一体的治国之道，需要寻求一种哲学体系来支撑。

汉武帝因此到处举贤纳士来寻求治国之道，《汉书武帝纪第六》记载道：丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。”这个丞相绾叫做卫绾，是汉武帝的老师，说使用韩非，商鞅的学说的人只能乱国，不能使用，因此汉武帝也不再使用法家的理论，事实上汉朝初期推广的是萧规曹随的黄老之学。而法家理论对于治理国家来说是不可避免的，后来中国的朝代也还是不断有人推崇以法治国。

可是紧接着发生的事情，使以法治国这样的概念，再也没有成为中国人思想中的主题，现在社会上，我们抱怨法律不健全，不断有人以权盖法，官本位等思想，就是从这件事种下的根。

《汉书·董仲舒传》中的这段文字：“及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说只发扬孔子的学说，废除其他的学说。董仲舒这个名字应该是被永远记住的名字，就是这个人以自己的智慧彻底谋杀了所有其他伟大的学说，使现代人评论中国人的哲学思想时，首先想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。这样后世的知识分子只能学习儒家学说，先秦的百家争鸣的学术自由自然是妄想，甚至于连学习其他学术思想的机会都没有了，因为只剩下儒学才是学习，并为国家录取的正路。

这一点和欧洲中世纪只有学习神学才是唯一获得知识的正式途径没有什么区别。虽然汉武帝采用这个措施对汉朝的统治是有利的，但是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨痛的代价。特别是封建后期，儒家思想成为制约文明发展的因素后，董仲舒独尊儒术所造成的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁，使的中国在向近代科学迈进时步履艰难。

于是中国后面几千年的文明许多学者都概括为儒家文明，这听上去便不觉的是很丰富的感觉。

但是由于中国文明这时候还是处于封建社会的上升期，之后还是创造出盛唐这样的文明高潮。

***第三件事金元入侵

随着历史车轮到达宋代，

中国特色的封建文明达到了最高峰，宋朝的赋税收入在中国古代历史中也是最高，人民生活水平也相当高，导致司马光慨叹：走卒类士服，农夫蹑丝履。有西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。宋代的科学文化也达到了高潮，理学家程颐的“格物致知”已经体现出科学研究的思想，沈括等科学家的成就达到了当时世界最领先的水准。而当时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽，就在这样一个发展的最好时机，由于北方游牧民族的入侵，使这个时机被错过，否则中国可能是最先实现工业革命的国家，而这个时机的错过，导致中国再也没有在封建社会时期遇到这样好的发展时机。

北方金元的连续入侵，导致中国北方的生产水平完全倒退。

由于金元都属于游牧民族，在进入中原后都按游牧民族惯例大肆掠杀，使北方的人口大幅降低，其中部分则迁移到南方(其中唯一的好处是使南方特别是两广地区的文明大大的发展了)，金元统治者还在中原实行原始的奴隶制度，在农业区实行放牧，以及民族歧视政策，这些都导致了当地文明的倒退。让人感叹的是，当金的后裔满清又一次统治中原的时候，他们又犯了同样的错误，比如歧视汉人，满人不从事生产，不读书，甚至将杭州的西湖改成了马场，不过由于明朝的经济文化并不出众，因此文化上的倒退并不象在宋朝的那次那样明显。

而中国封建文明也因此开始慢慢地走向下坡路。

当金元的游牧民族逐步被当地汉民族先进的文明同化时，已经过了几百年，而再也没有机会达到北宋那好的时期。这当然是因为其后的唯一的汉族政权明王朝，在科技文明等发展的方面实在是做的最糟糕的一个朝代。

可以说几乎都是失败的，倒退的。

因此阻碍中华民族文化发展的大事件里和明朝相关的是最多的。

***第四件事明朝的统治方针

这样的段落标题似乎对明朝的统治者太过于苛刻了，但事实上一点也没错，明朝几代君王里除了明成祖万历帝还算可以外，其他的君王都基本可算是昏君，整个国家在统治下，整个国家生产落后，毫无朝气，到处是密探的恐怖统治，可说是最差的封建时期了。

自明太祖朱元璋取得天下后，为了将元朝强制实行的牧业恢复为农业，将大量的土地分配给农民，使得社会经济得到恢复和发展，不过这种开国时期的发展相当程度是在元朝长期的生产力压制后的反弹，如果换成任何一个前朝政权来统治也都能达到开国时期的发展。由于对刚刚从蒙古统治压抑下，明朝的统治者对于传统特别着重，理学这时候发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论。而这样的理论宣扬的不是发展，而是禁欲，只要维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。这种自给自足的小农经济的生产完全走回封建社会初期的形式去了，因此在后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。

在这样的治国方针下，虽然在中后期，又出现资本主义的萌芽，即使没有满人的入侵，还是很难爆发出工业革命的。

与此理雪家们已经完全脱离了宋朝理学初创时寻求天地间真理的初衷，变成完全僵化，沦为统治阶层工具的东西，在同时禁锢着人们的思想。而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明再一次停步了。

***第五件事明朝的八股文

朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用。所以明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股之害，甚於焚书。”

当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。

但是由于一个人的存在，当时中国还是很可能成为近代史中领先的强国，那就是郑和，这个人比哥伦布早九十二年开始了伟大的航海，甚至有证据表明，是郑和的船队(由他的副手率领)发现了美洲和澳洲。郑和的功绩我们都很知道了，可以这样讲，当时成为世界的霸主，建立日不落中华帝国的不二时机就在眼前。当时中国事实上也的确是称霸于印度洋和太平洋的海上霸主，郑和的宝船是1500吨的巨舰，百年后哥伦布使用的最大的船才100吨。只要郑和所进行的伟大事业能继续下去，现在在美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立庞大殖民帝国的将是中国人，可是由于明王朝的理学观念和下文所说的事件，使我们错过了在地球上拓展国土的最好时机。

***第六件事明清的海禁和刘大夏的极端愚蠢

郑和七次下西洋，获得了极大的成功，他航海所得到的资料和航海技术，也使得当时中国是海上的绝对霸主。

可是前文已经说过明朝的治国方针是一种非常保守的，满足于自给自足的思想，发展生产对于明朝来说不不对的，因为这违背了简朴的美德。因此当时的永乐帝和大臣们没有一个从郑和的描述联想到其中的巨大商业利益。当然由于当时中国还是世界上最富足最强大国家，这些王孙大臣自然没有动力去海外捞世界。于此相反，当时欧洲各国的君主无不梦想着能打开到东方的新航路，带来大量财富，对航海都非常支持。不过我国东南沿海的居民一直都有出海的传统，当时民间的海上贸易也相当繁荣，因此如果明能支持航海事业，中国人建立美洲殖民地完全是可能的。

可是由于日本的倭寇开始骚扰中国沿海，明朝便禁止了民间出海，明太祖屡颁海禁令。洪武四年(1371)十二月，宣布“仍禁濒海民不得私出海”。洪武十四年，又宣布“林示濒海民私通诲外诸国”。洪武十七年正月，“禁民入海捕鱼”。洪武二十三年十月，诏户部“申严交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民间用番香、番货”。明太祖制订律法，对于违禁者及私行放禁的滨海军卫官兵，都要处以严刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以来的海外贸易遭到沉重打击。至永乐时，明成祖宣布：“不许沿海军民人等私自下番交通外国，遵洪武事例禁治。”小小的海盗竟然让号称最强大的明帝国，签署这样的命令，在中国乃至世界历史上都从没有过，从这点看出明朝的外强中干，以及极端保守。

就这样由于国家的海禁，就此扼杀了我国当时还是最领先的航海事业，中华日不落帝国就此成为泡影。更主要的问题是，明清两朝由于禁止民众出海，而当时又不象汉唐一样和西域各国通好，这样在陆地和海洋上都把国门关闭起来，形成了闭关锁国的状态，由于那时侯欧洲的近代科学逐渐起步，中国的故步自封便失去了及时获得最新的科技知识的机会，一直到被炮火打开国门，这个损失是非常大的。

郑和死后，连国家进行的航海事业也停止下来，之后发生的事则是让人发指的损害民族利益的事。

以兵部侍郎刘大夏为主的官员便停止了航海活动，理由是是航海太花钱，对百姓负担太重。由于郑和下西洋，并不象其他欧洲国家航海是为了经济利益，而是向其他国家显示中华的威仪，因此很花钱。但他们没有看出航海可能带来的经济利益，这点反而是南宋的赵构做的很好，他是历史上最支持海上贸易的皇帝，原因是每年需要交给金国的岁币太多了，只能想办法多赚钱。话归本文，刘大夏这样做其实更深的含义是防止宦官的势力变大，但是从郑和这样少有的有作为的宦官身上下手，也可见这些人的眼光短浅。刘大夏据说是一个很认真的官员，而且还十分关注百姓疾苦，不过这个人实在受八股文毒害太深，目光短浅，居然做了一件人神共愤的事情，他将郑和几十年积累的技术资料从宫里偷出来，全部付之一炬了。这个极端愚蠢的做法，可以堪比焚书坑儒的秦始皇，这样使得明的航海技术倒退了几十年，由于这是是欧洲大航海时代的关键几十年，刘大夏的做法可以说改变了历史。可笑又可叹的是，他做这件事的时候一定还以为是为百姓做了件好事。可以说把这个人弄个铁像跪在郑和像前放在中国航海博物馆前也不为过。

请大家原谅我对这个人咬牙切齿说了这么多，公正地说把责任归罪于他个人是不公平的，当时的明王朝的军臣可以说都是一群没有见识，只知道钻营，谋私利的庸碌之辈，因此有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”这样的说法。归根结底，是理学的保守思想和八股文毒害了中国知识分子阶层，即使是有见识的人也脱离不了这个局限。

让人惋惜的是，之后满清政府依然延续了“海禁”政策，甚至还在收复台湾后，曾经打算放弃掉，把百姓都牵到大陆，真是让人叹息。我们可以看出，在思想保守落后的社会里，是不可能有科技文明的大幅度进步的。

因此中国在古代成为海上霸主的梦想，终归还只是梦想罢了。

中国古代的文明在遭受了以上那么多次巨大的打击后，已经到了清王朝中后期，这时候中国的科技文明已经逐渐落后于西方列强。可是清王朝为了维护自己少数民族的统治，采取了比前朝更保守更专制的统治。

虽然清朝有为的君王比明朝多的多，但是在思想领域的保守使进步和发展成为“不合祖制”的罪过，因此和不断进取发展的西方列强相比，差距越来越大。

但是在鸦片战争之前，清帝国还是世界上最富足的国家，因此虽然被西方国家船坚炮利打开了国门，签署了一系列不平等条约，我们还是有可能奋起反追，从而再次领先的。因此在饱尝国家落后的痛苦后，以李鸿章为首的洋务派开始了向西方列强学习的洋务运动

***第七件事洋务运动和百日维新的失败

我们都知道洋务运动最后以中日甲午战争的失败而告终，但是洋务运动还是为中国的近代化奠定了基础，特别是西方近代科学思想的引入以及近代中国工业的初步建立。可是洋务运动还是失败了，他并没有能使中国摆脱被西方列强殖民化，而与此同时进行的日本的明智维新却成功的使日本成为了一个强国。

因此我们必须检讨洋务运动为什么没有成功而明智维新却成功了。

这个问题很多历史学家都有过论述，蒋介石也曾经评论过，我很同意他的观点，他认为关键是双方领导人的认识不同。伊藤博文的着眼点，在与建国建军久远的规模有关联的问题—政治、宪法、经济、社会的组织，军事的制度，科学的精神和方法。因为伊藤博文知道「先立乎其大者远者」，所以日本的建国建军，自始即着眼于基本精神，故其维新的基础颇为深厚。』『相反的是，我国(清廷)李鸿章则是深受了「师夷长技以制夷」的观念，只知道西方国家「大炮之精纯、子弹之细巧、器械之鲜明、队伍之雄整，实非中国所能及」，以为「中国但有大炮、轮船两样，西人即可敛手」。而对于立国建军的大政方针，和科学文化的根本之图，尤其科学的基本精神，则不闻不问。『因此，他主持洋务几十年，亦仅止于聘请顾问、训练洋枪、抽取关税厘金、设立机器制造局、造船厂、招商局、矿务局，求其「船坚炮利」而已。『其结果，海军毁于中日黄海之战，陆军败于中日朝鲜之役，关税主权旁落于外人之手，内忧外患，祸乱纷乘。『李鸿章和伊藤博文的优劣，即于此判若云泥了！

其实这并不能完全怪李鸿章的见识短浅，他正是由于受到前文所说的僵化的中国八股文式的教育，思想怎能不僵化，而且中国是天朝大国的思想已经流传了几千年，当时的知识分子一直到普通百姓谁不是这样想的。

当中国的确是最先进最文明的国家时，这样想是自豪，而当国家已经落后时，继续这样想，就只是夜朗自大了。可惜由于前文所说的闭关锁国，国家落后了也没有人知道。因此直到洋务运动开始的时候，还有人在说这样的昏话，“洋人以势力胜，中国以礼义胜”，“所恃者，中国数千年礼义廉耻之维”，则实在是中国几千年文化所造成的副作用了。而反观日本由于过去从来没有达到过文化的领先，从唐朝时期日本的大化改新开始，日本就开始在学习中国，在发现西方的先进后转而学习西方列强，相对中国来说，文化的失落比较少，也比较习惯，因此能十分彻底地学习，并掌握到西方的基本精神，而中国几千年的老大架子是很难取掉的，因此即使开始学习也能难作到虚心。

正是由于以上的原因，之后由光绪皇帝和康有为梁启超等人试图实行的更彻底的改革时，只经过了短短的一百天，便遭受到保守派和洋务派的阻挠而夭折了，因此称为百日维新。

百日维新和洋务运动在当时社会环境下失败或许是必然的，但还是要说，如果，如果不是中国的封建历史这样长，而变的如此保守，这次的变革或许会成功，那么中国或许彻底抹去近代史中太多的屈辱。如果这六次事件的前几件没有发生的话，后面的悲剧或许也不会发生。我们的历史会更主动更积极地发展。

但是历史毕竟没有如果，而且是那么多如果，中国的历史遭受了那么多次巨大的打击，还能够屹立不倒，本身就值得我们骄傲，毕竟中华文明是四大古文明中唯一没有绝断的文明。公元前18世纪古印度文明被雅利安人取代，公元前1600年赫梯人入侵，古巴比伦灭亡。元前6世纪，古埃及被波斯灭亡。而各类其他文明甚至整个族类被灭绝的也多不胜举，惟有华夏文明以其巨大的生命力持续了下来，即使曾经被游牧民族统治，却仍然以其强大的同化力量将之溶入了中华文明的整体中。

因此我们有理由为自己的文明和民族骄傲，也有理由相信，只要我们能吸取前代的教训，将这类损害民族和文明的事件减少甚至不再发生并转化为动力，中华文明再次站在世界顶端是我们完全能实现的。

《〈〈〈中国历史上“10黑”〉〉〉》

1 秦始皇焚书坑儒 哲人云：消灭一个民族先从文化上消灭它，此言不虚。春秋战国时期，诸子百家，才俊辈出，各种思想交相辉映，这是历史上文化最灿烂的时刻。但是，随着秦的大一统，消灭了其他诸侯国的文化不说，为了搞愚民政策（怕知识分子批判引导人民反抗），坑杀无数读书人和文化典籍。这是中国文化史上最悲剧的时刻，基本上也是开了历朝历代文字狱的先河。但是，愚民政策最终被证明是愚蠢的，最后推翻秦的刘、项，都是读书不多之人。
2 汉武帝独尊儒术 随着汉朝的建立，经济和文化又开始发展起来。到了武帝时，为巩固中央集权，统一知识界思想，重用儒学大师董仲舒，“罢黜百家独尊儒术”，打击了其它思想流派的饿生存空间。开明的政治制度走向专制，活跃的思想被扼杀，发展中的初等级市场也遭破坏。《盐铁论》中对此有详细的论述，关于盐铁是官营还是放开允许民营，是与民争利还是让利于民，是禁锢思想还是允许民间思想与朝廷对话，此事争论剧烈，但最终武帝罢桑弘羊，对盐铁官营。中国错过了一个走向政治开明/学术自由/市场繁荣的机会。实际上，武帝大兴兵戎，国库吃紧，汉朝的祸根也在此埋下。
3 汉党禁之争、黄巾之变及三国战乱 先是，东汉党禁之争以宦官集团胜利告终，士大夫集团遭受空前打击几乎一蹶不振，而后宦官专权，中央权力旁落，黄巾之变加剧了对社会经济文化的破坏，至三国时代破坏达到极点，中国历史发展倒退了数百年。设想，如果赤壁之战以曹魏集团胜利告终，中国可能早几十年统一，结果又如何？但历史无法假设。
4 宋朝理学的兴起 以二程和朱熹为首，以儒家之名，理学兴起并成宋代国学，这些大师的道德文章是好的，但是不能以一家标准要求天下。理学对中国人文思想是个巨大的打击，其占据统治地位也预示人文启蒙不能在中国快速兴起。其后的元朝，来也匆匆去也匆匆，使中国的发展停滞不前。
5 明末张居正革新失败和苏州资本主义萌芽被扼杀，先是，明初郑和下西洋目标不明，无功而返，而西洋的航海术此后却借助中国技术空前大发展，继之张居正一条鞭法革新失败，苏州手工业资本化道路失败，中国继续走封建主义道路，而此时，西方处于大航海时代和文艺复兴，将中国逐渐甩开。
6 清军入关 清军入关采用了血腥的手段，扬州十屠，嘉兴三屠，几乎每一处经济发达地都被一扫而空落后文化对先进文化的征服，是个悲剧。
7 鸦片战争及太平天国之变 鸦片战争使中国的头上压上了一座资本主义大山，而太平天国之变更是雪上加霜，清王朝根本已无法将革新图强提上日程。
8 戊戌维新失败 洋务运动失败，近邻日本的明志维新以及甲午之战刺激了中国知识分子和统治者，百日维新最终失败，而如果再次假设又如何？但是，戊戌维新开启了近代中国政治变革的先河。
9 七七事变 中日的这场战争导致了两国的共同悲剧，至今两国伤痕仍然无法抹平，互相不信任。更为关键的，胜利后的中国也未实现和平，试想，如果国共1945年和谈成功，结果又会如何？历史仍然无法假设。
10 文化大革命 政治浩劫，文化浩劫，经济浩劫。使知识分子的思想变得懦弱，社会责任感下降，仗义执言的士大夫精神逐渐消失。

『陆』 中国古代历史有哪些大事件

1、沙丘之变

沙丘之变，又称沙丘之谋，秦始皇在沙丘宫（今河北省广宗县）去世后，赵高与李斯杀害公子扶苏，拥立秦二世即位的事件。

始皇三十七年（前210年），秦始皇生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。巡游时在途中突然去世，遗诏令公子扶苏主持葬礼，意即使之返都即位。

此时扶苏正在上郡监督蒙恬的军队，管理诏书的赵高却发动了阴谋，威胁丞相李斯，矫诏处死扶苏与蒙恬。隐瞒秦始皇死讯，以咸鱼放到秦始皇车上，遮挡秦始皇尸体发出的臭味。回到咸阳後，他们拥立公子胡亥为皇帝，就是秦二世。

不料始皇于沙丘暴卒，宦官赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝，为秦二世。

2、七国之乱

七国之乱是发生在中国西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱。汉景帝即位后，御史大夫晁错提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。

景帝三年（前154），汉景帝采用晁错的《削藩策》，先后下诏削夺楚、赵等诸侯国的封地。这时吴王刘濞就联合楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等刘姓宗室诸侯王，以“清君侧”为名发动叛乱。

由于梁国的坚守和汉将周亚夫所率汉军的进击，叛乱在三个月内被平定。

七国之乱是地方割据势力与中央专制皇权之间矛盾的爆发。七国之乱的平定，标志着西汉诸侯王势力的威胁基本被清除，中央集权得到巩固和加强。

3、党锢之祸

党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。

事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束，反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，党人被残酷镇压。

当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

4、八王之乱

八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。

这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。

其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。

西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。

“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期。

5、玄武门之变

玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。

唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。

太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。

经过长期的斗争，在李渊的偏袒下，李建成集团逐步占上风，控制了局面，为了挽回局面，最终李世民搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

参考资料来源：网络——沙丘之变

参考资料来源：网络——七国之乱

参考资料来源：网络——党锢之祸

参考资料来源：网络——八王之乱

参考资料来源：网络——玄武门之变

『柒』 中国历史文化知识

一、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

附：（表格）

级别
（童试）院试
正式科举考试

乡试
会试
殿试

时间
每年一次
三年一次（秋）
三年一次（春）
会试后同年4月

地点
府（州）县
省城
礼部（京城）
宫殿

应试者
儒生、童生
秀才
举人
贡士

获取功名
秀才
（举人）第一名为解元
（贡士）第一名为会元
（进士）前三名为：

状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人：

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

? 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

? 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

? 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

? 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

? 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

? 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

? 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

? 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

? 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓：

（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称：

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称：孤、寡、朕

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词：

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

九、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分：

1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、 二十四节气：（见字典节气歌）

4、 传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法。

（1） 公元纪年法。

（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

附表格（天干地支纪年法）：

天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸

（除10）
4
5
6
7
8
9
0
1
2
3

地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥

（除12）
4
5
6
7
8
9
10
11
0
1
2
3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法。

初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望

8、 纪时法。

表格：

日出
食时
隅中
日中
日昃
晡时
日入
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平旦

5-7
7-9
9-11
11-13
13-15
15-17
17-19
19-21
21-23
23-1
1-3
3-5

『捌』 中华上下五千年有那些重要历史事件!

《中华上下五千年历史故事(经典珍藏版)》从远古开始到清朝末年，按中国历史朝代变迁的顺序，选取历史上典型的人物和事件，用通俗生动的语言叙述中华五千年来的历史故事。全书史料翔实，结构严谨，全面展现了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。翻开此书，如同阅读一部华夏文明的网络全书，浏览一幅中国历史的磅礴画卷，能够帮助读者了解历史，把握现实，展望未来。

词条

网络

精彩信息一览无遗

基本信息

• 书名

  中华上下五千年历史故事

• 作者

  曹鸿骞 李瀚之

• ISBN

  7509009553

• 页数

  561页

• 出版社

  当代世界出版社

• 出版时间

  2014年2月1日

• 开本

  16

目录

1基本介绍

2图书目录

3序言

4名人推荐

折叠编辑本段基本介绍

折叠内容简介

《中华上下五千年历史故事(经典珍藏版)》是一本五千年历史故事集，上起三皇五帝，下至清朝末年选取了几百个在中国历史上占重要地位的故事，既包含精彩的人物特写，又囊括了丰富的历史事件。全书故事精彩，洋洋大观，是一本理想的历史普及读物。

折叠作者简介

曹鸿骞，1948年生，安徽人，安徽省作家协会会员，作家，退休文化干部。已出图书有《中华上下五千年》、《谋经》、《怎样学会生存》、《小学生好词?好句?好段》等;钱浩，笔名李瀚之，1973年生，安徽人，毕业于中国人民公安大学，做过机关公务员和编辑，现寓居北京，潜心写作，专注于挖掘文史典籍，弘扬普及传统文化。已出版图书有:《孙子兵法与三十六计》、《反经活解活用》、《灯谜谜语知识全知道》等。

折叠编辑本段图书目录

远古传说时代

盘古与女娲的传说

黄帝战蚩尤

三皇的传说

五帝的传说

尧舜禅让

大禹治水

夏商周

中国第一暴君夏桀

陪嫁小奴做宰相

姜太公硒溪垂钓

周文王励精图治

灭商的前奏

周武王挥师朝歌

牧野之战

管仲助齐桓公称霸

管仲病榻论相

管仲的驭君术

财政改革与赏罚制度

齐桓公身边的小人

重耳再返故国

晋文公不计旧怨

巧于辞令的高手

吴国的崛起

孙武激流勇退

勾践卧薪尝胆

范蠡退隐江湖

傲视王侯的名士

秦穆公重用百里奚

田氏代齐

屠岸贾助纣为虐

燕昭公招纳贤士

吴起改革

曹刿以逸待劳

邹忌借琴劝齐王

晏婴二桃杀三士

孟尝君最有价值的门客

孙膑装疯脱险

燕昭王用人不疑

蔺相如完璧归赵

廉颇负荆请罪

田单的火牛阵

范雎的激将法

心胸狭窄的范雎

赵奢大破秦军

大投资家吕不韦

秦汉

赢政身世的隐私

少恩寡义的秦王政

秦王政统一六国

焚书坑儒

修筑长城

王翦破楚

赵高弄权

傀儡皇帝秦二世

陈胜吴广起义

陈平三易其主

惊心动魄鸿门宴

刘邦随妇遁逃

刘邦能屈能伸

治国能臣萧何

高阳酒徒郦食其

商山四皓保太子

师出有名，方可兴兵

运筹帷幄的张良

善于用人的刘邦

刘邦速封雍齿

娄敬建议迁都

成也萧何，败也萧何

萧何的谨慎

陈平劝萧何

陈平铲除吕氏

张良功成身退

刘邦不杀季布

陈平巧解白登之围

叔孙通制定朝仪

无功封侯的审食其

周亚夫与张释之

周亚夫的悲剧

盐铁专卖丰国库

桑弘羊晚节不保

司马迁忍辱写《史记》

苏武出使遭祸

苏武北海牧羊

三朝元老霍光

小忍成大谋

化敌为友

刘秀拢民心

以情动人的谋略

度尚的激励术

跋扈将军梁冀

李膺先发制人

党锢之祸

魏晋南北朝

曹操唯才是举

隔岸观火的妙计

诸葛亮为刘备谋划根据地

大度集贤争天下

管宁割席

曹操大败马超

张辽威震逍遥津

曹操选太子

刘备大打"正统"牌

恃才傲物的庞统

刘备人西川

诸葛亮舌战群儒

诸葛亮智激周瑜

空城计

鞠躬尽瘁

邓芝出使东吴

胜人先要胜己

后来居上的吕蒙

曹丕的"禅让"剧

乱世奸雄司马懿

司马懿装病

张华的"钓情"术

八王之乱

刘聪兄弟"让位"

王导力挺司马睿

北伐将军祖逖

石勒蒙骗王浚

王猛扪虱谈天下

淝水之战

刘裕建宋

冯太后执政

北魏孝文帝改革

河阴之变

梁武帝出家

侯景之乱

陈后主井下藏身

地理学家郦道元

隋唐五代

杨坚统一中国

隋朝田制与租税徭役制度

造仓储粮

崇尚节俭的隋文帝

律官厚民

首创科举制度

隋炀帝亡国

唐朝的建立

玄武门之变

贞观圣主唐太宗

明君之镜魏徵

太平宰相房玄龄

玄奘西行取经

文成公主人藏

笑里藏刀的李义府

武则天进宫

大唐贤相狄仁杰

张柬之巧除奸党

弄权高手李林甫

马嵬坡之变

唐代奇相李泌

盛唐的歌者李白

张巡坚守孤城

郭子仪功高而不震主

"打金枝"趣话

理财能手刘晏

韩愈与古文运动

中唐名相裴度

平定淮西叛乱

裴度恢复相位

甘露之变

李克用与朱全忠

八帝宠臣张全义

五朝不倒翁冯道

宋辽金

赵匡胤巧取荆州

赵匡胤巧施反问计

赵匡胤从严治军

半部《论语》治天下

宋太祖的用人术

赵德昭的抉择

赵普扳倒卢多逊

杨业之死

吕端大事不糊涂

澶渊之盟

种世衡一诺千金

善于识人的王旦

丁谓弄权

寇准失察

仁宗曹皇后平宫变

忠直之臣范仲淹

范仲淹识狄青

庆历新政

狄青巧妙鼓士气

清官包拯

仁宗废后风波

耶律屋质后发制人

阿保机慧眼识才

阿保机果断平叛

萧太后教子

完颜雍护官责女

改革家王安石

祖宗之法不可守

王安石不恋高位

司马光与《资治通鉴》

乐天才子苏东坡

"媪相"童贯

投机献媚的王黼

力主抗金的李纲

抗金志士王彦

辛弃疾反金

李清照与赵明诚

宋高宗复位

身正不怕影子斜

抗金英雄岳飞

黄天荡之战

韩惋胄草率北伐

理学大师朱熹

宋军苦守襄阳

文天祥取义成仁

元代

铁木真起兵

精兵铁骑

同舟共济

漠北霸主

成吉思汗的含义

军民一体的军事制度

西夏称臣

怀来决战

西征中亚

成吉思汗陵墓之谜

贤相耶律楚材

李埴之乱

阿合马事件

马可·波罗来华

巧舌如簧的哈麻

戏剧大师关汉卿

明代

开国皇帝朱元璋

朱升的九字方针

刘基论人

朱元璋杀戮功臣

徐达夹起尾巴做人

蓝玉祸从口出

高启拒官

朱棣装疯

神秘的和尚

东厂、西厂与锦衣卫

功德圆满

土木之变

英宗复辟

于谦与朱瞻基

奸相严嵩

徐阶除奸

夏言就戮

"千古一人"王阳明

海瑞顺水推舟

谭纶用将

名相张居正

万历年间的援朝战争

权阉魏忠贤

闯王李白成

崇祯皇帝与袁崇焕

举足轻重的吴三桂

才高命蹇柳如是

爱国志士王夫之

明宫三大案

皇太极招降祖大寿

清初谋臣范文程

清代

雄才大略康熙帝

郑成功收复台湾

康熙废太子

雍正赐匾

雍正灭亲

文学巨匠曹雪芹

乾隆皇帝下江南

熟读《三国演义》成名将

贪官和砷的倒台

马戛尔尼朝觐乾隆帝

纪晓岚与《四库全书》

陈端生与《再生缘》

民族英雄林则徐

关天培血战虎门

陈化成临危受命

火烧圆明园

天王洪秀全

《劝世良言》的启示

斩妖剑和咏剑诗

《原道救世歌》

金田暴动

永安封王

天朝田亩制度

天京事变

拨乱反正

《资政新篇》

洪秀全之死

忠王李秀成

左宗棠收复新疆

黑旗英雄刘永福

辛酉政变

罪恶昭彰的李莲英

洋务大师张之洞

甲午海战

百日维新失败

八国联军占领北京

义和团抗击八国联军

折叠编辑本段序言

中华民族是一个历史悠久、史料丰富的民族。从史学巨著《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》到汗牛充栋的各类野史、笔记、演义，充分反映了中国人对自己民族历史的重视和珍爱，中华民族也因此在世界上享有"历史的民族"之美誉。

意大利历史学家克罗齐说过:"一切历史都是当代史。"对于现代人来说，历史具有极强的参考价值和现实意义，这是一座取之不尽的宝藏。例如，冯谖是怎样为孟尝君巩固地位的?刘邦凭什么成为楚汉战争的胜利者?商鞅的改革为何人亡政息?曾国藩如何成为人臣典范、道德楷模?五千年的中国史，其中有着丰富的人生智慧，它们就像大海中的珍宝一样，静静地等待着我们去挖掘、欣赏、感悟。作为中国人，特别是年轻的一代，了解中国过去所发生的大事，体认中国的文化传统，感悟中国人的生存智慧，是一件很有意义的事。

本书是一本五千年历史故事集，上起三皇五帝，下至清朝末年选取了几百个在中国历史上占重要地位的故事，既包含精彩的人物特写，又囊括了丰富的历史事件。故事精彩，洋洋大观，是一本理想的历史普及读物。

在编著此书时，笔者注意以下原则:

一是注重细节，增强可读性。在叙述历史事件时，尽量使故事精彩生动。在不损害史实的情况下，对事件进行了细节加工。

二是以事为主，以事见人。本书是一个精彩的历史故事读本，而不是纯粹的历史知识读本。笔者意在介绍多姿多彩的历史人物，讲述丰富多样的人物命运，使读者可以悟出人生、处世、为政、权谋等各方面的智慧。

三是力求每个故事短小精悍。现代生活的特点是快节奏，普及读物自然要适应这个特点。本书的故事大多一千字左右，长的也不过三千字。如此短小的故事，读者只要利用点滴的时间便可阅读。要不了多久，全书即可读完，即可了解中国五千年历史概貌。

"读史使人明智。"愿读者热爱历史，拥抱历史，让历史溶入你的血液，启开你的心扉，鼓足你的勇气，提升你的底蕴。

愿你从优秀传统文化中汲取养分，在人生道路上走得更加坚实有力。

折叠编辑本段名人推荐

历史通过名人的生涯而教人以美德。并给我们提供如何做人的智慧。

--英国历史学家 汤因比

在我看来，善于从历史中学习他人的经验也是创新，而且是真正的创新。

--制度经济学开创者、诺贝尔经济学奖得主 科 斯

过去历史的经验，是保证我们今天做事成功的重要因素。

--华人企业家 王永庆

词条标签：文化

『玖』 关于中国古代文化历史 的一些著名的事件等名词 及其解释

百家复争鸣，指春秋(公元制前770～公元前476年)和战国(公元前475～公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、各阶层之间的斗争复杂而又激烈。 代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。