历史学家辛什么年

① 姓辛的历史学家说的是真实历史为什么老共不让我们看

我有全套的~你可以用软件突破在线观看或下载~讲的98%是真实历史

② 《辛德勒的名单》的真实历史是什么

是的.奥斯卡·辛德勒，一个真实的人物，在斯皮尔伯格导演的《辛德勒的名单》赢得了7座奥斯卡金像之后，辛德勒成了一种象征。在20世纪那场最残酷的战争的阴郁背景中，辛德勒的形象闪耀着人性的光辉。

这是一个谜样的人物，在岁月的遗忘和公众的误读之后，一系列与辛德勒有关的新发现使我们看到了一个真实的辛德勒。

弗兰克·福利被人们称为英国的“辛德勒”，而拉乌尔·瓦伦贝格被称为瑞典的“辛德勒”。

瓦伦贝格是联合国秘书长安南夫人的舅父。瓦伦贝格在40年代以外交官的身份至少挽救了10万犹太人。

“辛德勒的名单”不只是一件遗物，它更是一种象征，是人类精神遗产的一部分。

③ 查一下辛已年是哪一年

辛巳年：2001、1941、1881···（60年一周期）。

我国古人用这六十对、月、日、回时的序号，周而复始，答不断循环，这就是干支纪年法。

这就是农历的干支纪年法，我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支。

拓展资料：

天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环）的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

④ 我国第一位最伟大的历史学家是西汉时候的（ ）

司马迁。
西汉的史学大师司马迁，撰写了我国第一部通史（通贯古今的史书）《史记》，开创了纪传体史书的先例。《史记》的内容空前宏富。可以说，从《史记》开始，我国才出现了堪称完备的历史著作，因而司马迁是我国第一位伟大的历史学家。

司马迁（约公元前145－？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。他的祖先在周朝做过史官，父亲司马谈任西汉太史令，管理天文、历法和历史文献。司马迁小时候在家乡种地放牧，十岁时到都城长安学习古文，曾得到当时的著名学者董仲舒、孔安国等人的指导。由于他勤奋好学，很快成为一一个年轻博学的人物。二十岁那年，他开始到各地游历。他曾任汉武帝的近臣“郎中”，奉使出征，又曾随汉武帝巡行封禅（封禅，是祭祀天地的一种隆重典礼活动）。他的足迹遍及今天的河北、河南、山东、安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、云南、甘肃等省，故得以饱览祖国的壮丽河山，广泛考察名胜古迹，搜集传说，了解风土人情，为撰写《史记》打下了坚实的基础。

司马迁的父亲司马谈，学识渊博，他本来想利用做太史令的机会，编写一部通史，但愿望未及实现便去世了。司马谈临终时嘱咐司马迁，一定要完成他的未竟之业。司马谈死后三年，即公元前108年，司马迁继任太史令，因而能读到国家的藏书和各种档案材料。公元前104年（太初元年），司马迁开始利用收集到的大量资料，正式动手撰写《史记》。不料，正当他全力以赴进行写作的时候，一场大祸降临到他的头上。公元前99年，在汉与匈奴的一次战争中，李陵率部舍死苦战，由于矢尽粮绝、援兵不至而投降了匈奴。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，被判死刑。按当时规定，有两种办法可以免死；一是赎之以重金，二是代之以腐刑（也叫宫刑，即阉割生殖器的酷刑）。司马迁家境不富，无力出钱免死，为了继承父志，完成《史记》的著述，他只得忍辱接受了腐刑。刑后，司马迁悲痛欲绝，几次萌发轻生的念头。但他想到，“人固有一死，或重于泰山．或轻于鸿毛”，于是化悲愤为力量，呕心沥血，夜以继日地写作。经过十多年的艰辛努力，大约在公元前91年（征和二年）。他终于撰成了我国第一部历史巨著《史记》。

⑤ 古代姓辛的名人有那些

三国时候有一个辛毗

辛毗，字佐治，颍川阳翟(今河南禹州市)人。本居陇西(郡治在今甘肃临洮县)，东汉光武帝建武年间，其先人东迁。当初，辛毗跟随其兄事袁绍。曹操任司空时，征召辛毗，他不受命。官渡战后，辛毗事袁绍的儿子袁谭。公元204年，曹操攻下邺城，上表推荐辛毗任议郎，后为丞相长史。公元220年，曹丕即皇帝位，以辛毗为侍中，赐爵关内侯，后赐广平亭侯。魏明帝即位，封辛毗颖乡侯，食邑三百户，后为卫尉。公元234年，诸葛亮屯兵渭南，司马懿上表魏明帝。魏明帝任辛毗为大将军军师，加使持节号。诸葛亮病逝后，辛毗返回，仍任卫尉。不久，逝世，谥肃侯。
辛毗也是三国时期一个有胆有识的治世之才；他能够洞察时势，深谋远虑。加之他性情耿直坦率，刚正不阿。所以，不论是他仕魏王曹操，还是仕文帝、明帝时，都有过很好的谏言。未投曹操之前，辛毗在袁谭麾下。袁谭袁尚兄弟相残时，袁谭派辛毗到曹营中求和。曹操开始很高兴，后来变了主意。他想让袁兄氏弟相斗，自己先取荆州。辛毗从天下全局的角度分析，认为夺取河北最重要“河北平，则六军盛而天下震”，有了河北就有了 牢固的基础。再说取河北易而取荆州难，取河北则袁氏兄弟不相救，“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶“。而“荆州丰乐，国未有衅”，百姓不乏衣食，国内没有矛盾，既得天时又得人和。所以只能先取河北邺城。曹操对辛毗的分析极为赞同，认为他是不可多得的人才，破邺城后即委以重任。辛毗非常重视民情，关心农业生产，体恤百姓。他认为国家实力的强弱，关键在于人心的向背和农业生产状况，只要百姓生活有保障，国家就富足，军队就强盛。文帝在位之初，曾欲兴兵伐吴。辛毗认为不妥，他劝谏文帝“修范蠡之养民，法管仲之敬政，则充国之屯田……兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举矣。”显然，他的治国方针是正确的。青龙二年，司马懿在与诸葛亮的对峙中司马懿应众人数次请战要求辛毗，与诸葛亮对决，辛毗不听，可见这时掌握兵权的是辛毗不是司马懿，三国志里也有说：”明帝以毗为大将军军师，使持节，六军皆肃，准毗节度，莫敢违犯．”
魏略里也说：宣王数数欲进攻，毗禁不听．宣王虽能行意，而每屈于毗．
辛毗为人刚正，常常犯颜直谏。曹丕曾准备把冀州百姓迁移到河南十万户，辛毗及群臣的谏言他都不采纳。辛毗“随而引其裾”，继续陈述自己的意见，其忠心辅国之志可嘉。

⑥ 请介绍一下苏格兰历史学家沃尔特司各特

司各特（1771-1832），英国19世纪着名历史小说家和诗人
沃尔特·司各特是世界近代文坛的一位大师。司各特作为长篇历史不说家在世界文坛上声名卓着，这位苏格兰“引为自豪的儿子”的影响不但越出苏格兰，越出英伦三岛，遍及欧洲，而且往西飞越大西洋到达美国，往东进入古老的中国。清朝末年，我国文学翻译家林纾将司各特的代表作Ivanhoe译成汉语介绍给了中国读者。

华特·司各特（1771—1832）是英国著名的小说家和诗人，出生在苏格兰首府爱丁堡一个没落的贵族家庭。他不到二岁的时候患小儿麻痹症，病后跛了右足，终身残废，但他以惊人的意志克服了身上的残疾，一生坚持户外运动，在骑马、打猎等方面还是能手。 司各特幼年体弱多病，被送到苏格兰山区远房祖父的庄园上疗养。那远房祖父是个没落的苏格兰贵族，所居住的农庄上还保持着古老的苏格兰氏族传统，流传着丰富的民间文学。司各特在《自传》中曾说：“古老的歌谣和传说，是偏处乡野的家庭的唯一娱乐，我从这些古老的歌谣和传说中所得到的关于苏格兰山地的知识，对我后来的志趣和事业颇有影响。”
司各特成年后进爱丁堡大学读法律，毕业后当了八年律师，1799年二十八岁时，当了苏格兰塞尔扣克郡的副郡长，七年后被委任为爱丁堡高等民事法庭庭长，这个职务他一直担任到死。 司各特从小就爱好文学，在当律师的那些年经常到苏格兰边区穷乡僻壤搜集民间文学。他餐风宿露，历尽艰险，常常与他的马同卧一张草荐，同用一只木碗，同吃粗糙的燕麦饼。在采集民歌民谣的过程中，他还结识了不少边区农民，并与其中一些人结成莫逆之交。司各特曾表示与这些普通农民在一起，要比和贵族们厮混愉快得多。他还说：“一个民族的性格，不是从它的衣冠楚楚的绅士群中可以了解的。”他历史小说里的许多人物，有不少直接以他采集民歌时所结识的民间人物为蓝本。司各特经过数年的辛勤劳动，终于收集不少极有价值的苏格兰民间歌谣，汇 编成册，在一八○二至一八○三年间陆续出版了三卷《苏格兰边区歌谣集》，给他后来的文学活动奠定了基础。他当民事法庭庭长后，有较多的闲暇从事写作，创作了大量的诗歌和小说。

Ivanhoe是英国中世纪骑士文学代表作之一，情节描述效忠约翰王子的诺曼人与效忠狮心王李察的萨克逊人互相对抗。萨克逊英雄艾凡豪卖力地筹集赎金，希望将被俘的李察从诺曼人手上赎回，因而跟恶棍盖利伯发生了连场恶斗。期间，艾凡豪也跟两个英丽女子路文娜及丽贝嘉发生了三角恋爱的冲突。构成了一个热闹动人的故事。

本书中现实主义的出色成就，主要表现在作者善于通过人物性格的冲突，揭示重大的社会矛盾和斗争，并且善于使用铺开描写、刻画入微等手法，再现那一历史时代的生活图景和风俗习尚，描绘出富于生活气息的热闹、精彩的历史场面，如小说中占三分之一以上篇幅的围攻妥吉尔司东堡的描写即为一例。战斗在紧张、惊险、激烈的气氛中进行，动人心魄。战斗借蕊贝卡之口绘声绘影地描述出来，更富于戏剧效果。这场战争是以罗宾汉等起义农民为主的武装力量（有诺曼国王理查和萨克逊封建主塞得利克等参加）与诺曼封建主之间的一场生死搏斗，在某种程度上反映了当时激烈的阶级斗争，是全书中描绘得最精彩的场面。司各特的人物由于缺乏深刻的心理描写，一般说来要比他对历史事件和历史生活的生动描写略逊一筹。但书中来自民间的普通人物——农奴葛尔兹、小丑汪巴、绿林豪杰罗宾汉、犹太女子蕊贝卡——都是用幻想和真实相结合的独到笔法刻画出来的，具有熠熠的光辉。

《艾凡赫》（1819）是司各特最出名的小说，也是他描写中世纪生活的历史小说中最优秀的一部。我国早在一九○五年就出版了林纾和魏易合译的文言文译本，改名为《撒克逊劫后英雄略》。
小说的故事发生在十二世纪末英王狮心理查一世被囚在国外前后。理查王黩武喜功，一一九一年发起十字军东征，因参加远征的基督教国家内部分崩离析，不久就被迫班师。在归途中遇风暴，理查率领少数随从乔装平民取道维也纳回英，被奥地利公爵所俘，囚禁在多瑙河上城堡中一年余，后来付了大量赎金，才于一一九四年获释归国。小说《艾凡赫》的卓越成就，在于它真实而生动地再现了十 二世纪末英国封建主义全盛时期的历史，比较全面而深刻地反映了当时社会中复杂的矛盾。自从一○六六年诺曼的威廉公爵征服英国后，英国的盎格鲁•萨克逊民族受到异族的压迫，广大的农民沦为农奴，原萨克逊封建主也受到诺曼封建贵族的欺凌。当时的统治阶级主要由两个阶层所组成：封建贵族和僧侣。封建贵族中还建立了各级骑士的食邑制度。在十二世纪末，封建主们经过一百多年的休养生息，在各自领地上的统治已比较巩固，日趋骄横自满，有的相互兼并，有的公然反叛国王。他们为了满足自己骄奢淫逸的生活需求，不断加重对农民的剥削和压迫，迫使部分农民铤而走险，例如本书中的罗宾汉和他手下的绿林豪杰们。当时的教会则自成一股势力，直接归罗马教廷管辖，拥有全国三分之一的土地。一些有势力的教派如本书中的圣殿骑士派，甚至敢于跟王室对抗。这些尖锐、复杂的社会矛盾，在小说中都有生动的描写和反映，如诺曼征服者统治集团内部以约翰亲王为代表的诺曼封建贵族与国王理查一世之间争夺王位的斗争，以塞得利克为代表的萨克逊贵族与以布里昂•德•波阿—基尔勃为代表的诺曼贵族之间的民族矛盾和纷争，以及以罗宾汉为代表的被压迫农民与弗朗•德•别夫等诺曼封建主之间的阶级矛盾和斗争。
作者在小说中再现中世纪英格兰生活的时候，虽然描绘了一些富于浪漫色彩的比武、决斗等场面，但并没有把中世纪社会美化，而是用生动的文笔，揭露了封建贵族和僧侣们的腐化堕落，并在书中意味深长地指出：“小说书里的描述，还未将那一时代中黑暗悲惨的实况完全揭露出来。”

第一章
在快乐的英格兰境内，沿着邓河两岸秀丽的地区，古时候有一大片森林覆盖着舍菲尔德和愉快的邓卡斯特城之间的大部分山谷。直到现在，我们还可以在温特沃兹、华恩克立夫公园和罗泽汉姆附近的贵族庄园里，看到这一片广袤森林的遗迹。这里是古代传说中“万特雷的龙”盘据的所在。玫瑰战争时期，许多最激烈的战斗都是在这里进行的。多少古代的草莽英雄也曾在这里显过身手，他们的事迹在英格兰歌谣中广泛流传，家喻户晓。

⑦ 为什么历史学家称古代时间公元几几年还越来越小

1、才用公元纪年，也就是距离耶稣诞生的时间来纪年。耶稣诞生以前的称回谓“公元前”，耶答稣诞生以后的称为“公元”；
2、时间越来越小出现在公元前，距离耶稣诞生的时间越来越短；
3、公元，即西历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。以耶稣诞生之年作为纪年的开始。辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用西历作为国历，纪年方面，西元纪年法与民国纪年法并行。

⑧ 历史上著名的历史学家有哪几位

有司马迁、班固、陈寿、范晔、司马光等。

1、司马迁

司马迁（前年或前135年-不可考） ，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。

司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2、班固

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。

在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。

建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。

汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。

班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；

作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；

同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

3、陈寿

陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。

陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。

太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

4、范晔

范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。

出身士族家庭，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守；

元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。

元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。

一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

5、司马光

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。

名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

参考资料来源：网络——司马迁

参考资料来源：网络——司马光

参考资料来源：网络——陈寿

参考资料来源：网络——范晔

参考资料来源：网络——班固

⑨ 历史上辛氏著名人物有哪些

辛 甲西周初年史官。原事商王纣，曾献纣七十谏，纣不听，无奈投周。后任周太史，受封于长子。曾倡议百官群臣各献箴言，劝王行善补过。今存“虞人之箴”。 辛甲画像
辛 攀：字怀远，陇西狄道人。父，尚书郎；兄，鉴旷；弟宝迅，皆以才识知名。秦雄为之语曰：“五龙一门，金友玉昆。”“昆”，指兄弟。对他人兄弟的美称。辛 秘陇西人，唐代官吏。举五经，历河东司马。任潞州大都督府长史时，开源节流，使泽潞之境收入大增，而其家却无厚产，为时所称。辛文子即文子，春秋战国时人，生卒年不详，散文家，祖籍宋国（今河南省），代表作品为《文子》。唐玄宗于天宝元年（742年）诏封文子为通玄真人，尊《文 子》一书为《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。班固等都认为文子是老子弟子，并说“老子、文子似天地者也”。葛洪《抱朴子内篇·释滞》认为“五千文虽出老子，然皆泛论较略耳”，“至于文子，庄子、关令，尹喜之徒，其属文笔虽祖述黄老、宪章玄虚，但演其大旨，永无至言”。宋晁公武《郡斋读书志》载李暹为文子作传曰：“姓辛氏，葵丘濮上人，曰计然。范蠡师事之，本受业于老子，录其遗言，为十二篇。”杜道坚《通玄真经缵义·序三》说：“文子，晋之公孙，姓辛氏，字计然，文子其号。家雎之葵丘，属宋地，一称宋钘，师老子学，早闻大道，著书十二篇曰《文子》。”辛庆忌：字子真，狄道（今甘肃省临洮）人，西汉将领。初为右校丞，屯田乌孙赤谷城，战退歙侯，拜为侍郎，迁校尉。后补金城长史，举茂才，复迁郎中车骑将军，又任光禄大夫、左曹中郎将、执金吾等职。后迁左将军。 辛文子
辛毗三国时魏国谋士，字佐治，颍川阳翟人。本居陇西（郡治在今甘肃临洮县），东汉光武帝建武年间，其先人东迁。当初，辛毗跟随其兄事袁绍。曹操任司空时，征召辛毗，他不受命。官渡战后，辛毗事袁绍的儿子袁谭。公元204年，曹操攻下邺城，上表推荐辛毗任议郎，后为丞相长史。公元220年，曹丕即皇帝位，以辛毗为侍中，赐爵关内侯，后赐广平亭侯。魏明帝即位，封辛毗颖乡侯，食邑三百户，后为卫尉。公元234年，诸葛亮屯兵渭南，司马懿上表魏明帝。魏明帝任辛毗为大将军军师，加使持节号。诸葛亮病逝后，辛毗返回，仍任卫尉。不久，逝世，谥肃侯。 辛毗
辛公义又名辛亚，隋代狄道人，少年时丧父，母亲教他读书，以勤苦著称。开皇初年，辛公义任岷州刺史。岷地多疫病，可是，医药还不普及。当地百姓如果有了病，家里的人就会合家躲避，任得病的人自生自灭。辛公义为了改变当地的风俗，就让有病的人用车辇送来衙门听事厅的廊上，以至于廊上都睡满了病人。辛公义自己设了一个休息睡榻，日夜守候在病人身边。并且把自己的俸禄拿出来买治病的药品，免费给得病的百姓服用。于是岷地的病人百姓就多能痊愈。等病人痊愈以后，辛公义就将病人的家属召来，劝说他们要事亲至孝，友爱同胞，诸病家子弟也都惭愧而去。岷州的百姓都称辛亚是“慈母”。辛云京兰州金城（今甘肃兰州）人，唐代大臣。初为北京都知兵马使，后迁代州节度使，兼太原尹，封金城郡王。赏罚分明，将士不怠，使所辖之境没有烽警之虞。官至检校左仆射，同中书门下平章事。辛茂将陇西狄道人，唐代大臣。历任大理少卿、中书侍郎、侍中等职。后兼左庶子，与许敬宗共审长孙无忌案。不久死于任上。辛君昌：陇西狄道人，唐代官吏。初为邛州刺史，八年后改任润州刺史。官至魏州刺史。辛京杲兰州金城人，辛云京从弟，唐朝将领。曾从李光弼出井陉、战嘉山、督战甚力，肃宗赞其与黥、彭、关、张一样勇猛。累迁鸿胪卿，英武军使。唐代宗时，封为肃国公，迁左金吾卫大将军，进晋昌郡王，历湖南观察使、工部尚书致仕。辛弃疾原字坦夫（1140-1207），改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东省济南）人，南宋爱国词人。曾参加耿京领导的抗金武装，后南下归宋。最高职任过枢密都承旨，仕途不如意，壮志难酬。他一生主张坚决抗金，现存的六百多首词中，多抒发恢复统一祖国山河的壮烈感情。词风继承苏轼豪放风格，二人并称苏辛，但更纵放自如，冲破音律限制。著有《稼轩长短句》。 辛弃疾
辛仲甫：汾州孝义（今属山西省）人，宋朝大臣。任成都知府时，免岁输铜钱，为蜀人赞誉。后任开封知府，拜御史中丞。不久为参知政事。因病罢为工部尚书，出知陈州，后以太子少保致仕。辛彦博山西平遥人，明代官吏。洪武中由岁贡入太学，擢监察御史、佥都御史，调山东浙江按察使。永乐中官至浙江左布政使。辛应乾山东省安丘人，明代官吏。嘉靖进士，历任长治县令，雁门关提督，兼都察院右佥都御史，山西巡抚。官至南京兵部侍郎。辛自修开封府襄城（今属河南省）人，明代官吏。嘉靖进士，历任海宁知县、吏科给事中、太仆少卿、应天府尹、左都御史等职。卒于工部尚书任上。辛晓琪台湾流行女歌手，被封为“疗伤系情歌天后”。2月8日生于台湾台中县丰原市（今大台中市丰原区）。祖籍辽北省昌图县（今辽宁省铁岭市昌图县）。辛晓琪于1976年考入“华冈艺术学校”音乐科西乐组，主修声 乐，副修钢琴，选修小提琴。1979年以优异成绩甄试保送“中国文化大学”音乐系西乐组，主修声乐，副修钢琴，选修大提琴。毕业后，辛晓琪加入知名音乐学校当音乐导师台湾女歌手，至今出道23年，凭借《领悟》、《味道》、《走过》等经典情歌陪伴了一代人的成长。辛晓琪的歌淋漓尽致的诠释世间百态的爱情，总能把情歌唱得直抵人心，让听歌的男人女人一次又一次得以灵魂共鸣，人们总是能在她的歌曲里找到自己的故事，印证自己的爱情。

⑩ 当代研究北宋史的历史学家有哪些

邓广铭先生（1907—1998），字恭三，山东省临邑县人，著名历史学家，当代宋史研究泰斗。1932年考入北京大学历史系，师从陈寅恪、傅斯年、胡适等名师。1943－1946年，曾任复旦大学副教授，1946年到北京大学执教。曾任北京大学历史系教授、系主任、博士生导师、中国中古史研究中心主任；中国历史学会常务理事及执行主席、中国宋史研究会第一、二、三届会长、国务院学位委员会第一届学科评议组成员、国家教委古籍整理委员会副主任委员等。早在1937年，邓广铭教授就以《〈辛稼轩年谱〉及〈稼轩词疏证〉总辨正》一文为学术界所瞩目。1939年，他完成了《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》和《稼轩诗文抄存》三部书稿，奠定了在史学界的地位。随后，又完成了《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》两部著作。这是《宋史》成书600年来的第一次认真清理，得到史学界的高度评价。他的学术专著《王安石》、《岳飞传》，是研究北宋改革家王安石和南宋民族英雄岳飞的开创性著作，也是研究宋代历史的重要著作。他晚年还计划修订《陈龙川传》、《辛弃疾传》，由于疾病而未竟其志。邓广铭100余篇学术论文，结集为《邓广铭学术论著自选集》和《邓广铭治史丛稿》出版。

国际宋史学界权威斯波义信
斯波义信先生1953年本科毕业于东京大学，1962年获得东京大学博士学位，曾任东京大学教授及东大东亚文化研究所所长等职务，2000年以来，担任日本东洋文库理事长。他的主要研究领域为宋史、中国经济史、中国城市史、东亚海上贸易史。主要著作有《宋代商业史研究》（日、中、英文）、《宋代江南经济史の研究》（日、中文）、《中国史》（五代宋元卷）（日文）、《中国都市の历史的研究》（日文）、Crisis and Property in Sung China（合著，英文）、 The City in Late Imperial China（合著，英文）、China Among Equals （合著，英文）、Cambridge Chinese History (Song economy) （英文）、Max Weber, Der Historiker（合著，德文）、《华侨》（日文）《函馆华侨资料集》（日文）。斯波先生是日本著名学者周藤吉之的得意门生，日本战后第一位中国史博士学位获得者，日本学士院（科学院）中唯一的中国史学者。

王曾瑜(1939—)著名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师。上海市人。1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。大学毕业后长期担任中国社会科学院历史研究所研究员（当时是中国科学院哲学社会科学部历史研究所）。主要从事宋辽金史研究。历任中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师、中国宋史研究会会长、河北大学宋史研究中心特聘教授、博士生导师。其主要著作有《鄂国金佗（左禾右卒）编、续编校注》、《尽忠报国———岳飞新传》、《宋朝兵制初探》、《宋朝阶级结构》、《金朝军制》，论文集《锱铢编》，历史小说《靖康奇耻》、《河洛悲歌》、《大江风云》、《关山怅望》、《忠贯天日》等。

姚从吾（1894-1970）姚从吾是中国现代辽宋金元史学的奠基人之一。他提出着眼于民族融合的“国史扩大绵延观”，认为在各民族文化不断融合的基础上，中华民族的历史才得以广大绵延，形成一个屹立于世界东方的文明古国；而辽金元时期则是一个重要的融合时期，在国史中具有重要地位。姚氏就是以这样的观点，深入研究辽金元史，建立起辽金元史体系。他进而倡导宋史与北亚、中亚史的研究，写成《余玠评传》等一系列论文及所辑《蒙古与南宋争夺巴蜀始末》的专题资料，开宋蒙关系研究之先。1958年，他又倡导组成台湾“宋史研究会”（后改名为“宋史座谈会”）。姚从吾本通蒙文，晚年又学习满文，并倡导组成“边疆语文研究会”，积极推动北亚及中亚史研究。他在北京大学、西南联合大学、河南大学、台湾大学执教三十六年，桃李满天下。

程应镠，1916年11月4日（旧历十月初九）出生于江西省新建县大塘乡。程应鏐的史学著作主要有《南北朝史话》、《范仲淹新传》和《司马光心新传》，学术论文结集为《流金集·学术编》。

张家驹（1914～1973）上海师范学院的宋史研究，是由张家驹奠定基础的。张家驹毕业于燕京大学研究院，自20世纪30年代起就开始发表宋史论文，他的《宋代社会中心南迁史》、《两宋经济中心的南移》等论著，曾在宋史学界引起巨大反响，他也因此成为中国宋史研究开创期的重要学者之一。50年代，张家驹到上海师院任教，教授宋辽金元史，同时继续发表《论赵匡胤》、《沈括》等有分量的论著。1973年去世以前，他是上海师院二十四史标点组中标校《宋史》的骨干力量。