儿童历史知识

㈠ 为什么要让孩子学历史

历史是什么呢？其实就是一个坐标。当我们熟读历史之后，你会发现人类发展的所有规律；掌握了这个规律，也就自然找到了成功的秘密。
在历史之中，散落着各种各样的钥匙，有的钥匙是打开伟大之门的，有的钥匙是打开财富之门的，有的钥匙是打开艺术之门的，有的钥匙是打开文学之门的，有的钥匙是打开幸福之门的……
而我们所要做的，就是在这众多的钥匙之中，找到属于自己孩子的那把，如此而已。
这是为什么要给孩子读历史的第一点原因：读历史的孩子有志向，读历史的父母不焦虑。

历史最迷人的地方是什么，是真实发生过。它只记录名垂青史的人，能够留下历史痕迹的人物和事件，每一个，都是值得我们学习借鉴的对象，也是我们有可能超越的肩头所在。这就是智慧。
什么是智慧，就是有自己的思想。如果说孩子们学习的语文、数学、物理、化学，是掌握知识的话。那么，学习历史，则可以把人类时期所有的结晶汲取到自己身上。
很多在历史上做出杰出乃至伟大贡献的人都提及，他们的进步只是在站在巨人的肩膀上再往上够了一下——如果我们不知道过去有些什么样的巨人，不知道巨人的站法，我们如何才能站在其肩头呢？
这就是为什么要给孩子读历史的第二点原因：读历史的孩子有格局，读历史的孩子有智慧。

历史很有意思，能够载入史册的无非两种人：大能量的好人和大能量的恶人。历史还能够记录的是，是大好人和大恶人的最后的下场，以及他的“身前身后名”。历史可以不说一句评价，就让孩子明了什么叫大是大非。
就以演讲和写作的表达来说吧，我们都知道肚里空空人，头脑也产生不了什么东西，嘴巴里说不出什么东西，手里更是写不出什么东西。那么，对于孩子而言，自己的生活积累还没有那么多的情况下，多读读历史，就是非常好的文化营养。
其实，就此而言，历史不仅仅可以帮助孩子能说善写，还对于他将来选择事业，说服他人、影响社会、影响世界都至关重要。
这是为什么要给孩子读历史的第三点原因：读历史的孩子心灵高贵，读历史的孩子有内涵。

㈡ 论述儿童观的历史演变过程及现代儿童观的科学内涵

国外儿童观的演变历史

对于国外儿童观的演变历史，在（江苏教育出版社）刘晓东老师的《儿童教育新论》一书中，他将其分为七个阶段，从原始氏族一直到20世纪，这是一个很长的时期。

(1)首先，他认为在漫长的人类史上，儿童概念很长时间被淹没在黑暗中。即使在被后人认定为相当文明的古希腊，世人对于儿童的社会存在仍然视而不见。对于原始氏族来说，由于当时生产力水平极端低下，原始人急切的希望儿童加入成人行列，因此他们没有把儿童作为儿童看待，而仅仅当作氏族部落的未来成员，当作缩小的成人。所以他们的儿童观就是儿童就是小大人。

(2)然后到了（5——15）世纪，即欧洲封建社会的年代，西欧逐步迈入中世纪，在这段时期教会变成了维护封建制度的强大精神支柱，僧侣阶级也获得了最高贵的地位，教会认为人生而有罪，自然而然便认为儿童也是具有原罪的。因此，中世纪的儿童观是儿童生而有罪。

(3)直到16世纪，文艺复兴的余光照进了儿童观领域，才使得通体散发着人文精神的全新儿童观来临。伟大的教育思想家伊拉斯谟认为要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他们的兴趣与成人的一样，不要指望他们象小大人一样的举止，他明确指出，对待儿童，首先是爱。然后渐渐随之以某种自然和温柔的尊严，而不是畏惧，前者比后者更有价值，用恐怖的手段来使儿童弃恶，乃是一种奴性的做法。因此，自由的教育是符合儿童的。用教育手段把本来是自由的儿童奴隶化，是极其荒谬的。同时，在这一时期捷克人文主义思想家和教育家夸美纽斯提出了著名的“种子论”认为在人的身上自然地播有知识，道德和虔诚的种子，通过教育便可以把他们发展出来。他还相信一切儿童都可以造就成人。从中我们发现文艺复兴时期产生的儿童观是从新人类观（既肯定人的价值，尊严，地位，讴歌人的体魄，智慧，力量）推导出的新儿童观，但是我们却发现，尽管这一时期人们承认了儿童的兴趣与自由，但是人们并未意识到儿童本身便是具有自身的独特价值的存在，也未否定儿童对于父母的绝对服从关系。因此把儿童作为父母的所有物的儿童观依然占统治地位。

(4)随后在17世纪，启蒙思想兴起，英国出现了一种新的儿童观和教育观，认为儿童生来就是没有原罪的纯真无暇的存在，反对体罚，主张激励和竞争的教育。最有代表性的是洛克的“白板说”，他认为应当允许儿童有适合他们年龄的自由和自主，不要用不必要的约束去限制他们，不能阻碍他们孩子的特点，不能反对他们游戏和孩子要做的事情。但是不要让他们做坏事，除次之外，他们享有一切自由。他的这种儿童观反映了自由资本主义时期儿童在自由、民主、平等、博爱的社会思潮中所处的地位，反映了人性解放的现实。但是在这一段时期，最值得我们探讨和研究的是法国著名的教育家卢梭的儿童观。他认为儿童期的存在是自然规律。他提出，大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，人们应当尊重儿童，尊重儿童期，如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老太龙钟的儿童。他还认为儿童具有不同于成人的精神生活。儿童是有他特有的看法、想法、和感情的，儿童是真正意义的人，儿童具有独立的存在价值。他还提出，儿童长大为成熟的儿童，他过完了童年的生活，然而他不是牺牲了快乐的时光才达到他的这种完满成熟的程度，恰恰相反，他们是齐头并进的。在获得他那样年纪的理智的同时，也获得了他的体质许可他享有的快乐和自由。如果致命的错误来毁掉我们在他身上所种的希望的花朵，我们也不至于为他的生命和为他的死而哭泣，我们哀伤的心情也不至于因为想到我们曾经使他遭受痛苦而更加悲切，我们可以对自己说“至低限度，他是享受了他的童年的。我们没有使他丧失大自然赋予他的任何东西。由此我们可以看出，卢梭已经否定了儿童期仅仅是为将来的成人生活做准备这一观念，而指出儿童亦有独立存在的价值。这一观点在儿童观演变史以及儿童教育史上具有重大的意义。而且他的这些儿童观对于我们后来的幼儿教育发展都起到了极大促进作用，所以人们常常把“儿童的发现”与卢梭联系在一起。

(5)继卢梭之后，教育领域出现“教育心理学化”运动，主张教育应以心理学规律作为依据，这也包括对儿童心理的认识。这一运动主要发生在19世纪，裴斯泰洛齐、赫尔巴特 和福禄贝尔是这一运动中的主将。其中，德国哲学家、心理学家和教育家赫尔巴特一生的主要工作就在于给“统觉”这一心理学概念极其教育上的应用以理论的说明并且他最先提出教育的首要科学是心理学；福禄贝尔的观点接近于卢梭和裴斯泰洛齐的，认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的内在生长法则，使之获得自然、自由的发展。但他们都认为教育的前提是认识和研究儿童，而且他们都有进行教育活动的实际经验。所以他们对儿童心理的一些认识为建立科学的儿童心理学提供一些基础。

(6)随后在1882年，德国生理学家、心理学家普赖尔出版了《儿童的精神》，这本著作是他对其儿子从出生到3岁末的系统的观察日记，他的出版标志着实证的儿童心理学的创立。

(7)在19世纪向20世纪的过度中，伴随着科学的儿童心理学的建立，尊重儿童的呼声愈益高涨，，使儿童成为全人类共同瞩目的焦点之一。在这一世纪，出现了著名的儿童教育家，如杜威和蒙台梭利，他们都强调尊重儿童，坚信儿童的发展潜能，主张教育应当在不违背儿童自然本性的前提下进行，强调避免教育压迫儿童；同时，在这一世纪出现了空前的儿童研究盛况，出现了皮亚杰等著名的儿童心理学家，他们以科学方法研究儿童心理，揭示儿童心理的内部机制和发展规律，创立了各具特色的儿童心理发展理论，为科学地认识儿童丰富的心理世界作出了贡献。20世纪已开始将儿童研究与理解人类精神文化的发生联系在一起。在这个世纪设立了国际儿童组织并通过了《儿童权利法案》，从而使尊重、爱护儿童成为全人类通过政治、法律途径携手进行的国际行动。整个社会给予儿童越来越多的关怀和注意，时代精神的光辉开始聚集在儿童身上。在充分了解了西方儿童观的演变历程后，我们应当对于在中国文化传统中的儿童观也有一个了解。

四．中国儿童观的演变历史

起初是传统的“子子”儿童观，传统儒学认为：君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡。很显然，子女在父亲面前是没有自身权利的，父母可以随意打骂子女，可以自由安排子女的命运，就像暴君可以随意地对待子民一样,从这种儿童观中,我们可以体会到,中国传统文化中对人的看法直接影响着对儿童的看法.

第二种则将儿童看成传宗接代的工具,因为他们认为子女是父母身体和精神的后代,是家族权利和财产的继承者,所以认为生儿育女是延续生命,追求不朽的另一种方法,同时还将子女当作光耀门庭的工具,从古至今都认为“父以子贵.”。养子防老既是中国一种传统的文化心理,也是父母抚育子女的一种主观愿望.这种观念也是把儿童当作工具.所以我们可以发现传统的儿童观基本上是属于工具主义,把儿童当作工具.传统文化是一种成人的自我中心主义,儿童只能从属于成人,围绕成人运转.

直到近现代,“五四”运动时期,在文学领域鲁迅先生提出“儿童本位论”,认为儿童文学必须以儿童为本位,适应儿童心理,服务于儿童;儿童文学必须以儿童为中心,以儿童为主体,以儿童的心理特征,认识水平,接受能力,精神需要为准绳,使之成为儿童喜爱的文学.他的这种理论在历史上起到了撞击封建落后的儿童观,提高儿童文学地位并促进其发展的作用.在教育领域,陶行知和陈鹤琴在西方哲学,心理学,教育学的影响下,提出尊重儿童,解放儿童的口号和见解.

随后是当代中国,曾在一段时期内存在的“自来红”和“自来黑”的儿童观直到十一届三中全会以后,随着人们观念的解放,人们对儿童的观念也解放了..教育领域提倡热爱儿童和尊重儿童.中国政府不仅在国内不断加强儿童的福利和教育工作,而且积极参与国际社会为发展儿童事业而一致采取的行动.

通过对于以上中西方儿童观的演变历程的回顾，我们发现不同的历史时期,不同的国家,不同的文化背景下将会有不同的儿童观。中国独特的文化背景和文化传统下所折射出来的儿童观念内容是和西方儿童观的发展完全不同的。因为中西方的历史演变也是不同的。中国两千多年的封建统治制度必然会对于中国儿童观产生深刻的影响。但是我们从中也发现了中西儿童观发展的共同点，那就是每一次历史的变革都将是儿童观发展的巨大推动力。

现代的儿童观，具有以下基本的内容：

1、儿童是一个社会的人，他应该拥有基本的人权。

2、儿童是一个正在发展的人，故而不能把他们等同于成人，或把成人的一套标准强加于他们，或放任儿童自然、自由地发展。

3、儿童期不只是为成人期作准备，它具有自身存在的价值，儿童应当享有快乐的童年。

4、儿童是具有主体性的人，是在各种丰富的活动中不断建构他的精神世界的。

5、每个健康的儿童都拥有巨大的发展潜力。

6、儿童的本质是积极的，他们本能地喜欢和需要探索学习，他们的认识结构和知识宝库是其自身在与客观环境交互作用的过程中自我建构的。

7、实现全面发展与充分发展，是每个儿童的权利，其先天的生理遗传充分赋予了他们实现全面发展的条件，只有全面发展，才能得到充分发展。

8、儿童的学习形式是多种多样的，如模仿学习、交往学习、游戏学习、探索学习、操作学习、阅读学习。成人应尊重幼儿的各种学习形式，并为他们创造相应的学习条件。

旨在保护儿童权益的联合国《儿童权利公约》的基本原则和主要内容也很好

地体现了现代的儿童观。《儿童权利公约》的四项基本原则是：

1、尊重儿童的观点与意见的原则：任何事情如果涉及到儿童本人，必须认真听取儿童自己的观点和意见。

2、无歧视原则：每一个儿童都平等地享有公约规定的权利。儿童不应因其本人或父母的种族、肤色、性别、民族、语言、宗教、出身、财产、伤残等原因受到任何歧视，他们所享有的一切权利也不应因其父母、监护人和家庭成员的身份、活动、信仰和观点而受到影响。

3、儿童最大利益原则：以儿童最大利益为目标是公约中的首要考虑。凡涉及儿童的一切事务和行为，都应首先考虑以儿童最大利益为出发点。

4、尊重儿童尊严的原则：尊重儿童的人格和尊严，保证儿童生存与发展的质量。

《儿童权利公约》中列出了儿童拥有的最基本的权利：

1、生存权：所有儿童有存活的权利，以及有权接受可行的最高标准的医疗保健服务。

2、发展权：包括接受一切形式的教育（正规和非正规的），向儿童提供良好的道德和社会环境，以满足儿童发展过程中的身体、心理、精神的需要。

3、受保护权：保护儿童免受歧视，免受身体及性虐待和经济剥削，免受战乱、遗弃、照料疏忽；当儿童需要时，随时提供适当的照料或康复服务。

4、参与权：儿童参与家庭、文化和社会生活的权利。包括儿童有权对影响他的任何事情发表意见。

我国《宪法》与《未成年人保护法》)规定儿童的合法权利：① 生存的权利② 受教育的权利③ 受尊重的权利。

㈢ 学前儿童应该知道哪些地理历史知识

我觉得对于学前儿童来说，不要硬性的让他一定要学什么样的知识。可以教一些适合小孩子学的东西，提高他的兴趣。

㈣ 有关于六一儿童节的历史知识

[编辑本段]国际儿童节由来
儿童是国家的未来的主人翁，因此，如何提供儿童一个良好的家庭、社会或是学习环境，乃是世界各国致力的目标。1925年8月在瑞士日内瓦召开的关于儿童福利的国际会议上，首次提出了“国际儿童节”的概念。
这次大会有54个国家的爱护儿童代表，聚集在瑞士日内瓦举行“儿童幸福国际大会”，通过《日内瓦保障儿童宣言》。宣言中，对于儿童精神上应有的享受、贫苦儿童的救济、儿童危险工作的避免、儿童谋生机会的获得，以及怎样救养儿童等问题，均有热烈讨论。
自此次大会后，一方面藉以鼓舞儿童，让儿童感到幸福、快乐，另一方面也为引起社会重视与爱护，各国政府都先后订定“儿童节”。
特别是在第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
1954年12月14日，联合国教育科学文化组织定11月20日为世界儿童节（The Universal Children's Day）。
决议号召保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育的权利。指出：全世界所有民主团体和成年男女要同雇用男女童工现象作斗争，由国家保护儿童的健康，用削减军费的办法满足儿童所需的经费。
目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。因此往往有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为儿童节。事实上，近年来，美国的一些组织也开始考虑将儿童节定在6月1日。

㈤ 5-6岁的孩子历史要掌握到什么程度

知道最基本的文化常识就够了吧，大概了解一下自己的民族史就行了，不要要求过高

㈥ 写给儿童的世界历史 西利尔世界史哪个好

《希利尔儿童世界历史》是东方出版社于2015年2月出版的《希利尔写给儿内童的世界容历史、世界地理和艺术史》丛书之一。《希利尔写给儿童的世界历史、世界地理和艺术史》入选2015年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种优秀图书。内容简介历史带给孩子们时间上的纵深知识。《希利尔儿童世界历史》采用...

㈦ 适合孩子看的历史书有哪些

适合孩子看的历史书有：

1、《林汉达中国历史故事集》是2003年10月1日中国少年儿童出版社出版的图书，作者是林汉达。这是一部连续的历史故事集，从周朝东迁一直讲到晋朝统一全国为止，前后一千零五十年。目录以成语形式呈现，因此，在一定程度上讲，这也是本成语故事集。

4、《图说天下中国历史系列》本书按照不同的历史分期，通过新的体例、模式来整合讲述中国历史，涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面，以时间为经，以人物和事件为纬，经纬交织，全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。

每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景，让人们重温那一段历史，不断唤起人们内心尘封已久的记忆，与中国历史再次进行亲密接触，深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。

随机穿插的知识花絮、专题和附录，有机而紧密地结合在一起，这样，知识信息更为密集，从而营造出一种全息的历史镜像。

5、《漫画中国历史》是上海京鼎动漫公司“漫画中国”系列作品之一，全套图书共计48册，由北京连环画出版社出版。2011年“漫画中国”系列之《漫画中国历史》获中国文化艺术政府奖首届动漫奖“最佳动漫出版物奖” 。

㈧ 让孩子学历史有什么好处

首先，历史故事能培养人的浩然正气
中国五千年的历史，留下了许多可歌可泣、震撼人心的故事，从 “孝感动天”到“精忠报国”，从文天祥到史可法，许多历史人物故事，无不令人读后荡气回肠、回味无穷。多读这样的故事，能够从小培养人的浩然正气，塑造人的优良品格。很多伟大人物，往往就是因为小时候从父母那里听到这些故事，从而一生都深受影响。可见，从小读历史故事，其潜移默化的教育作用，不可忽视。
其次，历史故事能启迪人的智慧。
历史是前人智慧和经验的总结。小时候，司马光砸缸、曹冲称象的故事，很多人都会记忆犹新。这些历史故事中蕴含的做人、做事的智慧，对孩子心灵的启迪，是一般的童话故事不能比拟的。多读历史，能够增加智慧，对大人如是，对儿童也是如此。

第三，历史故事能陶冶人的情操。
通过读历史故事，可以让人了解历史上的人和事。知道什么样的人是好人，什么样的人是坏人，应该选取什么样的人生榜样，树立怎样的人生志向，如何修炼人生的品格。读历史故事，可以陶冶人的情操，常读古人的事迹，自然就生起仰慕之心，久而久之，人的气质就会变化。
第四，历史故事能开拓人的视野，积累知识。
中国历史浩如烟海，要全面了解，非常不容易。但是，常常读一些小故事，久而久之，就是一种积累。一天读一个故事，一年就是三百多个故事。不仅是一笔知识财富，也是和人交谈、写作的绝佳材料。从这点来说，无论是成年人还是少年儿童，都应该多读点历史故事，以此扩充对中国历史文化的认知。

㈨ 哪些历史书籍适合儿童

适合儿童阅读的历史书籍有：少年读史记，写给儿童的中国历史5，漫画中国通史，写给儿童的中国历史4，漫画史记: 千古悲歌。

一、少年读史记

作者：张嘉骅/编著；官月淑、郑慧荷/绘图

简介：《少年读史记》的人物故事主要是根据《史记》的「本纪」加以编写，同时参酌「世家」和「列传」的相关篇章，精选了唐尧、虞舜、夏桀、商汤、商纣、周武王、周成王、秦始皇、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦、吕后和汉武帝等人物事迹。

二、写给儿童的中国历史5

作者：（台湾） 陈卫平 著

简介：《写给儿童的中国历史5》是一部合乎现代儿童需要的中国历史，应该是生动有趣的，是重现历史场景的，是简洁而又因果相续的，是鼓励个人观点的，是多元叙述的。

这样，方能让历史的影响在孩子心中潜移默化、悄悄扎根，在掌握历史变迁的脉络的同时，也能从多元的角度去获得做人处世的借镜。 全套近100篇精彩故事，上千幅写实插画贯穿上古至现代的中国历史，为儿童描绘一个完整具体轮廓，以儿童的生活经验与历史因果相结合，唤起儿童对历史的兴趣。

精彩趣味的故事不仅带给孩子想象与创造的空间，更给他们思考与判断的智慧，是一部让孩子认识自己、了解历史、习得智慧的经典巨作。

三、漫画中国通史

作者：江政启

简介：《漫画中国通史》说明书我们的内容非常传统，它是一本难得的，画出来的历史教材。我们的画面夸张搞笑，它能让你在狂笑中成为历史达人。我们的标题有些另类，目的是要占在独特的角度阐述问题。全新再现中华5000年风雨历程，内容客观真实，语言幽默不俗，画面夸张搞笑。

该书涵盖了目前大、中学历史教材中的内容，还增加了许多为人熟知，但历史教材中没有的历史事件、典故，如周幽王烽火戏诸侯、卧薪尝胆等。让不懂历史的人变成专家，让不爱学习的人天天向上。 在京东，当当销售火暴，一年多无一差评，买了没有不拍案叫绝的。

四、写给儿童的中国历史4

作者：陈卫平著

简介：《写给儿童的中国历史4》内容简介：一部合乎现代儿童需要的中国历史，应该是生动有趣的，是重现历史场景的，是简洁而又因果相续的，是鼓励个人观点的，是多元叙述的。

这样，方能让历史的影响在孩子心中潜移默化、悄悄扎根，在掌握历史变迁的脉络的同时，也能从多元的角度去获得做人处世的借镜。

陈卫平编著的《写给儿童的中国历史》全套近100篇精彩故事，上千幅写实插画贯穿上古至现代的中国历史，为儿童描绘一个完整具体轮廓，以儿童的生活经验与历史因果相结合，唤起儿童对历史的兴趣。

精彩趣味的故事不仅带给孩子想象与创造的空间，更给他们思考与判断的智慧，是一部让孩子认识自己、了解历史、习得智慧的经典巨作。《写给儿童的中国历史4:东周·唇枪舌剑-秦·谁是大丈夫》为其中一册。

五、漫画史记：千古悲歌

作者：（西汉） 司马迁 著；洋洋兔绘

简介：《漫画史记:千古悲歌》内容简介：楚国流放了贤明的大夫屈原，一步步走向衰亡。满怀伤痛的屈原在汨罗江边留下了千古传颂的诗赋，用生命捍卫了自己的忠诚和清白。然而，人才常有，如屈原这般纯洁的人才却不常有，且看这芸芸众臣的歌与笑，死与生……

(9)儿童历史知识扩展阅读

孩子刚开始看历史书，启蒙类的书籍比如《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《唐诗三百首》等等。《上下五千年》也是比较适合小孩子的，《经典历史故事》、《历史时空》和《史记》等等也是个不错的选择。

随着年龄的增长，孩子可以读《中国通史》、《资治通鉴》、《二十四史》、《左传》、《春秋》、《国语》、《汉书》和《战国策》等一系列的书。

中国的历史绵绵不断、浩如烟海，想要全面的了解，并非一朝一夕就能实现的。但时常读一些小故事，时间久了也是一种积累。一天读一个故事，一年就是三百多个故事。

对孩子来说这不仅是一笔知识财富，也是和人交谈、写作的绝佳材料。从这点来说，无论是成年人还是少年儿童，都应该多读点历史故事，增加对中国历史文化的认知。

对家长来说，为孩子选一些好的历史故事书，陪孩子一起读一些适龄的历史故事书，是一件非常有意义的事情。这可以拓展孩子的学识，也可以培养孩子对历史的兴趣，进一步深化孩子的爱国情怀。

㈩ 如何教孩子学历史

后期注意培养就好了。
[思路分析]历史是世界上各民族共同创造的,是全人类智慧的结晶。几千年来人类在各个领域的实践里取得了丰富的经验,也提供了许多深刻的教训。希望你能够认识学习历史的重要性，自觉培养学习历史的兴趣。
[解题过程]其一，认识学习历史的重要性。人们常说：“历史是真理的母亲”，“历史是生活的镜子”，这些话都充分说明了历史学科特有的功能。刘知几说：“史之为用，其力甚博，乃人生之急务，为国家之要道，有国家者，其可缺乎哉？”古代史学家一般认为的作用在于“劝善惩恶”、“记功司过”、“察往知来”、“激浊扬清”。如今，历史学的功能较以往更广泛、更深刻。其重要性如下：一是资政功能。历史学家是现实需要的产物。一代伟人毛泽东为何文能安帮、武能定国？在很大程度上得益于他对中外历史的深入研究和领悟，他不仅熟读了古今史籍，还点评了二十四史。关于历史学的作用，毛泽东有过这样的评述，“如果没有革命的理论，没有历史知识。没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的”。足见历史对于一代伟人的影响之大。二是教育功能。历史学能给人以巨大的教育，这是历史学最普遍的价值所在。它至少包括：社会发展规律与前途教育、伦理道德教育、民族关系教育、革命传统教育、爱国主义教育、国情教育、社会主义教育及人与自然的关系等。三是素质教育的需要。社会主义建设需要的是高素质的通用型人才。随着社会迅速发展和竞争的日趋激烈，知识单一型人才将越来越不适应社会的需要。而通过学习和研究历史，则能培养人们的历史意识、历史思维和历史方法，从而提高整个民族的文化素养和历史认同感。

其二，调动自己学习的能动性。心理学家告诉我们，人的情绪具有感染性和扩散性，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，正反映了人们的这种心境。体现情感学习风格，首先要有强烈的爱憎分明的情感。这种内在的情感和外在的表情总能在学习中真实地流露出来，这样就会激发起自己相应的情感体验，并能随着老师感情的起伏或激奋或悲哀，因此，只有体会到教者的“情真意切”，才能“感受至深”。同时，还要参加丰富多彩的课外活动，寓学于乐，拓宽学习历史的视野。其三，从有效的课堂时间内培养自己的学史兴趣。要想把自己留在中学历史课堂，自己得从琐碎的史实中另辟蹊径，让史实归属于观点，用观点去统领史实，使自己从“陈迹”中捡拾起对今天有用的东西，让自己在分析、理解、对比中感受历史的“研究味”与时代感，惟有如此，才可长久地调动自己的兴趣。如果认识历史“观点”无非是书上那些性质、意义、作用、影响、原因等，自己就会步入另一个误区，成了由事实记忆向“观点”记忆转化，始终逃不出“死记”的圈子。久而久之，亦会失去学史的兴趣。须知历史事实无法改变，但不同阶级、不同时代的人对其看法肯定不一样，所以自己在学习中，要充分认识自己是学习的主体，要仁者见仁，智者见智，而不应一开始就指出书上的观点、认识、这样就会剥夺自己思考的权利，自己说出对历史最直观、最真切的体会，让自己领悟学习历史的意义，这样才能培养研读历史的浓厚兴趣，毋须怕自己的认识有弱点、有漏洞、很幼稚，不符合唯物论的原理。只有这样才能通过老师的提炼、补充，让自己领略历史的真谛。