荆轲刺秦王的历史事件

⑴ 你是如何看待荆轲刺秦王这个历史事件的,请以此为话题,写一篇800字作文

近代杰出诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有
的人死了，他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士，对于荆轲
的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”；朱熹
认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也
很多，左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；
陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”……评者大都认为，荆轲虽
不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史
发展的必然趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和
气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说
得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情
展现出来。在这国难当头，他的反应不是退缩与投降，而是抛头颅
，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向
孩子们这样讲述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由
成？无国则民何所庇？故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则
举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为
众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之
休戚。”荆轲的确做到了这样，以实际行动向世人展现了他的爱国
壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可
得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇
士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现
在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句可以
看出他的勇敢。常言道：“士可杀不可辱”。其怒叱太子，表现出
了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句
，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要
留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以
，他是一名勇士。
有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是因为他有勇无谋，其
实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有
信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地
图献秦王”的要求，这是他智的表现之一；荆轲知太子不忍，乃遂
私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其智的表现之二；既至
秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三；秦武阳色变振恐，
荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更
是表现出他的智慧……总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。
荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国
志士，勇士与智士！我只想给予荆轲八个字——
“生亦辉煌；死亦辉煌！”

⑵ 简述荆轲刺秦王的故事.

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期d首级，前往刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。

出处：《荆轲刺秦王》选自《战国策·燕策三》，记述了战国时期荆轲剌秦王这—悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。

(2)荆轲刺秦王的历史事件扩展阅读：

传说荆轲本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。荆轲喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。此后秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到野王。

荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲出去以后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。”

派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了。派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。”荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲士博戏，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了。

⑶ 你如何看待荆轲刺秦王的这一历史事件

从内心里我是不认可荆轲这一做法的。历史严重的扭曲了秦王这一形象。他是运筹帷幄大手一挥天下震动的国君，哪有课文里说的那么愚蠢猥琐。当然了文章赞扬荆轲的爱国之情和勇猛也无可厚非

⑷ 荆轲或烛之武的历史事件，不能写荆轲刺秦王

传说荆轲本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。荆轲喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。此后秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到野王。
荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲出去以后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。”派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了。派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。”荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲士博戏，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。
燕市高歌
荆轲到燕国以后，和当地的狗屠夫及擅长击筑的高渐离结交，成为知己。荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。荆轲虽说混在酒徒中，可以他的为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历过的诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。他到燕国后，燕国隐士田光也友好地对待他，知道他不是平庸的人。

⑸ 简述荆轲刺秦王的故事。

关于荆轲刺杀秦王到底是不是一场正义的行为，要从多方面来考虑。对于不同阵营的人来说，这样的行为带来的结果就不一样，自然对于这种行为的看法也不一样。

对于秦国来说，荆轲刺杀秦王的行为就是一种暴行，必须要受到制裁。毕竟天下合久必分，分久必合。如今的秦国兵强马壮，正是平定天下解决乱世的大好时机。一旦天下一统，必然会有一番盛世景象。在他们看来。但凡阻挠这件事情的人，都是居心叵测之人。

⑹ 你是如何看待"荆轲刺秦王"这一历史事件的

「战国策－燕策」里看到了全本的荆轲刺秦王的本事，当时的震撼真是不小。燕市高歌，易水萧萧，白衣送别，洒血秦庭，这些独特的戏剧场面凸现了荆轲鲜明的个性，一扫以前在心目中的猥琐形象。再以后，就开始留心有关他的记载，发现自汉以降，关于荆轲的记录真是不少。

记载荆轲事迹最全的当是司马迁的「史记.刺客列传」，太史公还说：“始，公孙季功，董生与夏无且游，具知此事，为余道之如是”，夏无且为秦王御医，当荆轲行刺时，群臣惶急，他曾“以其所奉药囊提荆柯”，后来秦王特地赐黄金两百溢赏赐他。刺秦的那些惊险场面，他是亲眼目睹的，由他的友人再转告司马迁，其真实当不容怀疑。

「史记」中对荆轲刺秦王的叙述基本上是客观的，对荆轲这个人物的评价也算持平，看不出太史公的明显倾向，其记载和「战国策」出入不是很大。刺秦的故事，在秦汉之际，颇多流传， 对一些怪诞和“太过”的记载，「史记」做了不少删削。在古小说「燕丹子」中，还保留了关于荆轲的这些记载，从中可以看出荆轲性格的多面。现抄录如下：

太子“后日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金、轲用抵，抵尽复进。轲曰‘非为太子爱金也，臂痛尔。’后伏共乘千里马。轲曰：‘闻千里马肝美。’太子即杀马进肝。置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：‘好手琴者！’太子即进之。轲：‘但爱其手耳。’太子即断其手，盛以玉盘奉之。”

奉金掷蛙，脍千里马肝，斩美人手诸事，均被「史记」以事“太过”而删削。其时太子丹要荆柯去刺秦王的事，尚未说破。田光已死，于期的头还没有“函封”在盒子里，但太子丹的意思已经不点自明。荆轲知道等待自己只是死亡，不可能象曹沫那样劫齐桓公后还能生还，所以也就率性而为。上述三件事荒唐暴虐，有悖人性到了极致。燕丹子也不惜血本，尽其所欲，如此做法也不过是收买人心，宾主都是孤注一掷的心理。断美人手一节更是惊心动魄，残忍并具病态美。和王尔德之「莎乐美」 有相似之处，秦汉以后还有这样的人物和故事。

春秋战国是中国历史上一个特殊的时期，战争频仍，征伐不已，世不安宁，民不聊生。朝为公卿，暮填沟壑为寻常事，人人都生活在时刻可能横死的恐怖里，所以人们的行为举止都异于常时，而刺客的行为更异于常人。田光，樊于期等的自刎，除了有古人重声名轻性命的豪侠之气外，也和那时变异的环境里特殊的人性有关。刺秦还没有开始，已经死了很多人，举国都笼罩在死亡的恐怖里，作为主要角色的荆轲其心理压力更非常人所能承受，其行为的乖戾也就不难理解了。

等到太子与宾客在易水上“白衣冠以送之”，整个“戏剧”到了高潮的华彩段。所有史书中也都是用寥寥数十字即烘托出了气氛。渐离击筑，荆轲和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，“士皆嗔目”，“发尽上指冠”，“为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕”。虽惜墨如金，但让人豪气陡生，如临其境，。生死离别，风云裂变，白衣胜雪，悲歌裂竹，真难想象这样的情景在电影里如何表现。文字的力量，给人想象的空间实在是别的手段难以比拟的。

在中国历史上，刺客往往如彗星，虽一掠而过，但耀眼的光芒能给人以巨大的震撼。他们以匹夫之躯近强势者，百步之内血溅。其刺杀的对象必在重重保护之下，轻易不得近身，而刺杀此种人物，往往势如骑虎，知其必死而为之的。倘如后来小说传奇中武功盖世之侠客，千里之外取人首级，轻松而无任何危险性，也就谈不上刺客所为了。在历史上，刺客仗义行侠的事迹屡不绝书，「唐宋传奇」，「水浒」里都有形形色色的类似人物。荆轲这样的刺客，也就是在乱世方有用武之地。他本卫国人，一个流浪汉，和秦王并无仇恨，燕太子倾其心力和他结交，他才不惜为他卖命。对荆轲刺秦王这一事件，历来褒贬不一。淡泊如陶渊明者，也写过金刚怒目式的「咏荆轲」，塑造了一个除暴勇士的形象。其中云“君子死知己，提剑出燕京……心知去不归，且有后世名……其人虽已没，千载有余情”，陶公对荆轲刺秦未成是觉得遗憾的，说“惜哉剑术疏，奇功竟不成！”。陶公生活在晋王朝没落的年代，由晋入宋，叛乱相继，杀伐不已，他向往荆轲那样的江湖侠骨来铲灭以强凌弱的暴乱政治。初唐骆宾王「于易水送人」“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，而今水犹寒”和陶公的「咏荆轲」一脉相承。清末诗人龚自珍「杂诗」其一说：“陶潜诗喜说荆轲，想见「停云」发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”，定庵生活的时代同样是鸡鸣不已，难免对荆轲怀着欣赏和惋惜的心情。

⑺ 你知道荆轲刺秦王的历史经过是怎么样的吗

起源-公元前277年

公元前227年的某一天，在秦朝都城咸阳的王宫里，即将举行一场盛大的仪式，这一天，秦王嬴政用当时最隆重的“九宾礼（由九位迎宾赞礼的官员延引上殿）”，这一天在整个咸阳王宫里面，可以说是喜气洋洋，整个宫廷中间弥漫着一种喜气；但是，这一场秦王嬴政用最盛大礼节迎接的场面，最后尽演变成为一场悲剧、闹剧。

秦始皇画像

缘由

原来，这一天，是在举行一个国家的受降仪式，因为这个时候，秦王嬴政继位以后，他已经灭掉了战国七雄中的韩国、赵国，而且他的大军已经逼近了燕国国界，而这个时候派来的使者恰恰是燕国的两个使者（荆轲、秦舞阳），这两个使者带来了两件让秦王嬴政非常高兴的东西，一件是人头，一件是地图，这两样东西并非一般，这个人头是秦王嬴政最恨的一个叛将樊於期（秦国叛将）的人头，而地图是当时燕国最富庶的一个地区督亢（督亢地区，位于现今的河北固安、涿州一带，督亢地区土地肥沃，在当时是燕国最富庶的地区）的地图；有了这两种贵重品，秦王嬴政既能解恨，又能一览燕国督亢的地理形势的状况，而且，在古代，地图有着战略意义，在战争中的地图作用意义重大，不仅如此，献上督亢地图，这意味着燕国的举国投降；综上，有如此重大的事件，所以秦王接见荆轲设置了九宾之礼。

荆轲刺秦王

事件

仪式正式开始，九宾礼导引着燕国的两位使者出场，此时荆轲端着一个装有樊於期人头的盒子，秦舞阳（据说此人很牛叉，13岁开始杀人！）拿着地图慢慢进入了秦廷；此时秦舞阳看见戒备森严的秦廷后，顿时面如土色；当时也被秦朝的群臣觉得有所不妥，因为如果是来投降的，没必要这么如此；当然，荆轲也发现了，荆轲就回头看了看秦舞阳，然后就笑着给秦王做了一个解释，大意是：“秦舞阳没见过世面，初次见天子，略为紧张，希望秦王理解，让秦舞阳一共上大殿”，此时秦王嬴政看了一下镇定自若的荆轲跟浑身颤抖的秦舞阳，最后还是决定让荆轲拿着地图上殿，秦舞阳被拒之殿外；随后荆轲从秦舞阳手里取过地图，登上大殿；荆轲拿着地图到秦王面前，慢慢展开，到地图末端时，突然出现了一个匕首（历史名言叫“图穷而匕首见”），这把匕首是当时最著名的匕首，叫做徐夫人匕首，并且还泡了毒液，可谓是“见血封喉”，只要被这把匕首划破了皮，立马就死；秦王发现是匕首之后，立马陡然一惊，荆轲立马用左手抓住了秦王的袖子，右手就攥着匕首，直接刺向秦王的胸膛；此时秦王疯狂的挣扎，断袖而跑；此时秦王的御医夏无且用着自己的药箱向荆轲砸了过去，为秦王争取了逃跑的时间，随后秦王马上用空余的时间拔出了自己长达7尺（1.62米）的长剑，一剑砍下了荆轲的左腿，荆轲倒下后，向秦王扔出了手中的匕首，呵呵，没打中。。。随后被秦王连刺8剑，这时候殿外的武士冲进来，乱剑齐刺，荆轲就此毙命。

结语

荆轲刺秦王是一个悲壮动人、传诵千古的历史故事；荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。

⑻ 荆轲刺秦王这个历史事件的过程

秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。 燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。 后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。 公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。 燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。” 荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。” 樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！” 荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。” 樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。 太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十三岁时便杀过人的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。 公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。 荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。 秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？” 荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。” 秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。” 荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。 秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。 官员中有个伺候秦王政的医生，叫夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。 就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。 荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。 秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。” 这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。

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⑼ 关于荆轲刺秦王这一历史事件

我不赞成： 因为 不管是个人或国家 都得与时俱进。我不赞成的原因有四： 一：当时是战国时期，战国七雄互相争斗，战争的乌云笼罩了整个中原，许多百姓葬身于水火，流离失所，百姓哀声载道，和平和统一的心愿冲彻了人们的心。而这时秦国的实力雄厚，严明法纪，依法治国，这就比其它六国有着明显的优势，成为七国之首。“话说天下大势，分久必合，合久必分”，秦国统一六国已成势之所趋，民之所向，仅凭荆轲一人匹夫之力杀死秦王难以阻挡历史潮流。 二：一个国家要生存，它必须要有实力，燕国正慢慢走向衰落，“适者生存，不适者淘汰”，它何以生存？荆轲没有从国家自身寻找原因，而把一切责任都推给秦王，天真地认为只要杀了秦王，燕国就可得救。其实不然，即使荆轲杀了秦王，秦国还可以有别的君主掌权，吞并六国势不可挡。荆轲应该知道，无论成败，都将加速燕国的灭亡。如此看来，荆轲刺秦王是多么不明智。三：荆轲为了能接近秦王，不惜让燕国损失一大将樊於期。他用言语打动樊於期，樊於期在国家和个人两个方面选择了前者，最终以自杀成全荆轲，燕子丹也为之痛心。这是不义。四：荆轲只考虑到燕国将亡，而不想百姓的处境，退一万步讲，即使秦国因荆轲而衰亡，天下又将陷入战国的混乱年代而使百姓又处于水深火热之中、此乃不仁。 如此看来，行刺秦王乃不智、不义、不仁之举。其结果不过是逞匹夫之勇、忤逆历史、以卵击石实在是太不应该了。

⑽ 荆轲刺秦王的事件背景

秦王嬴政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王嬴政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。

他恨透了秦国，一心要替赵国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王嬴政的人。

后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。

荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”

太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十二岁时便杀过人的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。

公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 荆轲跳上车，头也不回地走了。

(10)荆轲刺秦王的历史事件扩展阅读

《荆轲刺秦王》记述了战国时期荆轲刺秦王这—悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、表情、神态等表现人物性格，塑造了侠义英雄荆轲的形象。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀死。