⑴ 隋唐时期历史知识结构框架
来隋唐，公元581年到907年，为隋朝自和唐朝两个时期。隋朝鼎盛时期北至东北辽宁一带，西至新疆的塔克拉玛干沙漠地区，东临东海，南至越南北部一带。唐朝鼎盛时期北至贝加尔湖以北和外兴安岭，西至中亚的咸海，东至库页岛，南至越南北部。
⑵ 历史隋唐时期问答题
擦 1是高宗贞观2是玄宗开元 其他翻历史书很长自己看着抄
⑶ 历史隋唐时期题目
唐朝完善科举，通过科举考试选拔人才；并且创立“武举”和“自荐”的求官制内度。非常灵活。容
-----------对今天我国发展人才战略应该可以得到一定的启示：
（1），还是通过考试选拔人才，“211工程”就是；
（2）、应该多角度、多领域选拔人才；
（3）、还应当允许，并鼓励“自荐”或“推荐”人才。
⑷ 隋唐时期的重大历史事件
公元581年，北周的外戚、大丞相杨坚篡周夺取政权，建立隋王朝，结束了南北朝对峙的局面。在黄河流域，自十六国以来，各族与汉族进行剧烈的痛苦的融合运动，至隋朝得以完成，在长江流域，自东晋以来，为抵御北方各族的南侵而建立起来的汉族政权，到隋朝失去了存在的意义。隋文帝（杨坚）在这种形势下，顺利地建立起统一南北的隋朝。
隋文帝统一两大流域，凭借两大经济基地，建立起繁荣程度超过两汉的隋朝。民众得以安居从事生产，户口与财产都有巨大增进。隋朝虽然是个短命的王朝，但在中国历史上占相当重要的地位，它结束了西晋末年以来近300年的军阀混战、南北分裂的状态，创建了继秦汉以后的第三次大统一局面。对后世影响很大的三省六部制和科举制在这一时期基本定型，隋王朝制定《开皇律》，继续推行均田制等发展措施，使社会经济和文化出现短暂的繁荣，隋王朝和琉球等周围各族的联系加强，并和日本、朝鲜等国家开展友好往来，然而，隋后期政治昏朽，隋炀帝杨广是历史上臭名昭著的暴君，他搜刮民财、大兴土木、游山玩水、并多次发动大规模的对外战争，使社会矛盾尖锐化。618年，隋王朝在农民纷起抗隋的反对浪潮中垮台。
公元617年，乘隋末大乱之机，李渊起兵入长安，618年自称皇帝，创建唐王朝。628年由其子李世民削平群雄完成统一大业。唐太宗李世民继位后，以隋亡为鉴，重用贤能、虚心纳谏、轻徭薄赋，并进一步推行均田制、府兵制和科举制等，使唐朝社会走向安定，经济迅速得到恢复，出现了“贞观之治”的兴旺局面。
唐太宗以后，唐朝的农业、手工业和商业贸易进一步发展，诗歌、绘画以及医学、天文学等方面都有伟大的创造和卓越的成就。中外文化交流得到空前发展。到唐玄宗开元时，国内一片繁荣发达景象，被誉为“开元盛世”。
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一．选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每题3分，共60分。
1．隋朝得以统一全国的客观原因有（ ）
①江南地区经济得到发展 ②北方各族基本完成封建化 ③北方各民族的大融合 ④隋文帝杨坚的决策正确
a．①②③④ b．①②③ c．①③ d．②④
2．美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是（ ）
a．科举制度体现了公平竞争的精神 b．科举制度背离了传统的伦理道德
c．科举制度扩大了封建统治的基础 d．科举制度实现了封建国家的兴盛
3．隋唐时期的三省六部制与欧洲启蒙运动时期的三权分立原则的相似之处是（ ）
a．加强中央对地方的控制 b．强化君主的统治权力
c．具有分权与制衡的特点 d．形成严密的官僚机构体系
4．下图是1966年在韩国庆州佛国寺发现的武则天统治时期刻印于中国、后传入新罗的一部佛经经卷。该经卷的发现说明了
a．隋唐时期我国已经出现了活字印刷术
b．唐朝时期朝鲜半岛为黑水都督府管辖
c．唐朝时期新罗设立太学，教授佛学
d．佛教成为唐朝与朝鲜半岛文化交流的重要媒介
5．唐高宗时，大臣长孙无忌等撰定《唐律疏议》三十卷解释律令条文，通行天下，这是我国古代流传下来的一部较完整的法典。他颁布前审批时需要通过（ ）
①尚书省 ②中书省 ③门下省 ④皇帝
a．③④ b．②③ c．③④ d．①②③④
6．魏征是中国古代著名的贤臣，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。魏征病死，唐太宗很难过，亲自去他家吊唁，这在古代中国是至高无上的荣誉。可是在魏征死后，唐太宗听信传言怀疑魏征生前在朝廷私营结党的嫌疑，沽名钓誉，他竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。一段君臣佳话，竟以此为终，让人叹息。唐太宗对魏征的态度生前死后的截然不同反映的实质是（ ）
a．魏征已经没有利用价值了 b．君主专制统治需要
c．魏征生前在朝廷搞阴谋活动 d．教育朝廷大臣学会做人
7．“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”，这句诗突出反映了唐朝扬州的繁荣。下列有关唐朝扬州的描述，不正确的是（ ）
a．江南的物产大多都在扬州集散 b．繁华的夜市是扬州的一大特点
c．大食、波斯等国商人在此云集 d．扬州是全国最繁华的政治中心
8．昭君出塞和文成公主入藏在当时产生的主要影响是（ ）
a．有利于加强对边疆民族的行政管理 b．促进了汉族与少数民族的经济文化交流
c．使边疆民族政权隶属于中央政府 d．形成了汉族与少数民族融合的高潮
9．张籍的《贾客乐》：“金陵向西贾客多，船中生长乐风波。……金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。”姚合《庄居野行》：“客行野田间，比屋皆闭户。借向屋中人，尽去作商贾”。唐人的这些诗句，反映了（ ）
a．唐朝出现盛世局面 b．唐朝的商业繁荣与发展
c．政府鼓励商业的发展 d．金钱至上的社会道德风尚
10．唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”但直到1987年，陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷，最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。这说明研究历史的途径有（ ）
①文学记载侧面反映 ②考古发掘 ③史书记载 ④民间传说
a.①②③④ b.①②③ c.①② d.③④
11．史书记载：唐朝后期长安城中的崇仁坊“一街辐辏（集聚），遂倾（超过）两市，昼夜喧哗，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比。”材料中没有反映出（ ）
a．长安城商业发展已经突破两市的范围 b．长安城商业的发展突破了时间的限制
c．崇仁坊成为长安城中最繁华的住宅区 d．崇仁坊成为唐朝政府新设立的商业区
12．图6中的长安、洛阳、扬州、成都、广州、泉州、明州、登州被称为唐代八大都市。由此可获取的正确的历史信息是（ ）
①城市分布重心由黄河流域迁移到长江流域
②扬州和成都成为超越两都的政治经济中心
⑹ 高中古代史隋唐时期知识点总结
杨坚清廉，杨广奢靡，杨坚打天下，杨广丢天下
⑺ 一个隋唐时期的历史故事，要详细的，一个就行，越详细越好
秦琼卖马
隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下。
单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉，他叫王伯当。王伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
⑻ 历史:隋唐时期的特征
1．隋唐时期，国家统一、强盛，交通便利，四通八达。陆路，从长安出发，向东到达专朝鲜；向西经丝绸属之路，可到达印度、伊朗、阿拉伯各国。海路，从登州、扬州出发可到达朝鲜、日本；从广州出发，可到达马来半岛、印度和波斯湾。此外还有著名的南北大动脉——京杭大运河。
2．政府推行轻徭薄赋、劝课农桑的政策，比如租庸调制和均田制，使农民得到了土地和生产时间，客观上有利于农业生产的发展。
3．民族交往频繁。隋唐时各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步密切。
4．政府采取对外较为开放的政策，中外经济交往频繁。唐代与日本、朝鲜、印度、中亚、西亚各国的关系出现前所未有的盛况，唐政府还曾在广州设专门管理对外贸易的机构。
⑼ 七年级历史：隋唐时期的重要知识点及相互之间的关系🙏
隋 大运河
唐 科举制
贞观之治 武则天统治 开元盛世 三者是继承和发展关系
唐太宗的政策措施是贞观之治的基础
⑽ 隋唐时期历史的基本特征是
隋唐五代时期是我国古代文明史上一个发展的高峰时期，我国的封建社会在这一时期达到了鼎盛。政治经济文化的高度发达、民族大融合的深入发展以及国际交流的广泛开展使社会文化生活极大地丰富起来，乐舞文化在当时成为盛极一时的主要社会娱乐形式，这种文化不仅在宫廷极度奢华繁复，而且在民间也是遍地开花，雅俗共赏，成就了中华文化艺术发展史上不可磨灭的璀璨奇葩。
隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是她的多样性，据《新唐书》卷二十二载，周、隋以来，“歌舞杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济；北狄有、鲜卑、吐谷浑、部稽；南蛮有扶南；天竺、南诏、骠国；西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎列于十部乐”/。可见，正是四方之乐的大规模传入和她们与中原乐舞的融合才形成了唐代乐舞的繁荣景象。
隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在他的普遍性，虽然这些乐舞形式多来自于少数民族和民间艺人，但是，如果没有统治者的极力推动和精心研究，她是不可能达到如此之高的艺术境界的。据史料记载，一代暴君隋炀帝虽然治国无方，但在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是扬贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来，这种乐舞文化萌生于少数民族地区和中原的民间，又经过宫廷乐舞艺术家的提炼发展，重新传入民间，形成了博大的乐舞文化宝库。
隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学习过中国的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。
总而言之：“盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡夷乐舞”的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…….胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊”①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的学习精神和创新态度，不但没有“盛唐之音”传天下的美名，恐怕“胡戎之伎”也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。