韩历史学家

⑴ 中国历史上姓韩的名人有哪些

1、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

2、韩信（？－前196），西汉初年异姓诸侯王，战国时期韩襄王姬仓庶孙，为避免与同名的名将韩信相混，史书多称其为韩王信。韩国被灭后一直在韩国故地生活，后随张良入关任将军之职，不久又任韩国太尉，领兵攻取韩国故地。韩国平定之后受封韩王。并随刘邦击败项羽平定天下。

3、韩雄，字木兰，河南东垣人，北周将领。祖景，魏孝文时为赭阳郡守。雄少敢勇，膂力绝人，工骑射，有将率材略。及魏孝武西迁，雄便慷慨有立功之志。大统初，遂与其属六十余人于洛西举兵，数日间，众至千人。与河南行台杨琚共为掎角。每抄掠东魏，所向克获。

4、韩世忠（1090年1月26日 －1151年9月15日），字良臣，晚年自号清凉居士。延安（今陕西省绥德县）人 ，南宋名将、词人，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。

韩世忠身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，十八岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。他为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。是南宋朝一位颇有影响的人物。

5、韩山童（？-1351年），子韩林儿，元末民变军（红巾军）领袖，出生于赵州栾城（今河北栾城）一信仰白莲教的家庭。成年后一边务农，一边传播白莲教，宣传“弥勒降生”、“明王出世”，主张推翻元朝统治，并结识了安徽阜阳（《元史·顺帝本纪》作颍州）人刘福通。

⑵ 韩国历史学家顶级成果：中国在古代地图上彻底消失

中国人口的历史发展，源远流长。尽管古往今来栖息在这块土地上的人们创造了灿烂的古代文明，但作为整体的中国人口本身，却往往因为资料的残缺或失真，而难以被准确地描述。值得欣慰的是，近几年来，相关研究已累累硕果。依据这些研究成果，我们可以大致描绘出中国人口历史发展的基本概貌。
人口总量的增长是中国人口发展史中最明显的特征
纵观数千年来中国人口的发展，我们不难发现，人口总量的增长是中国人口发展中最明显的特征。如果形象地来说明的话，新中国建立之时，中国人口已经爬过了四个坡。
第一个坡，从夏至西汉末年（公元前21世纪到公元初），大约2000多年时间，人口沿着一条缓升的总量线波动，直至接近6000万。
第二个坡，从东汉至明末（公元初到17世纪初）大约1600多年时间，人口围绕着一条水平的总量线（6000万至7000万）上下波动。对于宋时期和明时期的人口总量，有学者认为已经达到或突破了1亿。
第三个坡，从明末至清后期（17世纪初到1850年），大约200年时间，人口沿着一条向上倾斜的总量线波动，历经1亿、2亿、3亿，最终达到4亿3千万左右。
第四个坡，从清后期至新中国建立（1850年到1949年），大约100年时间，人口总量在动荡中继续增长。到新中国建立之初，人口已超过5亿4千万。
我国人口的波浪型变化，在整体上，形成了中国人口历史发展的轨迹

⑶ 韩国历史上著名的思想家有哪些

元晓(원효，617年－686年）：
是新罗时代的僧侣，海东宗的初祖。生于新罗押梁郡（现庆尚北道），本姓薛，名'思'。 谥号'和诤国师'。 元晓是法号。别称'西谷沙弥'， '百部论主'， '海东法师'， '海东宗主'， '元晓圣师'。 著有《大乘起信论疏》（海东疏），《金刚三昧经论》等。被是，他的僧侣的身份，武烈王的庶女瑶石公主于生儿子薛聪之间。薛聪是新罗的儒学家。

知讷禅师（1158年－1210年）：
又称智讷，俗姓郑，号牧牛子，生于韩国京西洞州（今黄海道瑞兴郡），为曹溪宗开山祖师，谥号佛日普照禅师。八岁时，从曹溪山宗晖禅师，出家为沙弥。
熙宗元年（1205年），改松广山定慧社为曹溪山修禅社，即今日曹溪山松广寺，成为曹溪宗的开山祖师。

李滉（이황，1501年－1570年）：
庆尚道安东人（今庆尚北道安东市），字景浩，号退溪、陶翁、清凉山人、真宝人，朝鲜中期的大臣、儒学思想家。李退溪发展了朱熹哲学，并创立退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。在日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝，使之成为儒学家。
李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了1000元的韩圆上。此外，首尔特别市钟路区北部亦有一条退溪路用以纪念他。

休静大师（1520—1604）
休静，朝鲜完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄应，又号清虚堂。因久居妙香山,故世称西山大师。在某个夏天，他母亲打盹时，有一位老太婆来告知：“恭喜你怀孕大丈夫”，便走了，之后，他母亲就生育了大师。又大师33岁时，在僧科考试高中状元，升为教宗判事、禅宗判事。37岁舍职入山教授弟子。朝鲜宣宗时受诬告，一度下狱。
1592年日本侵略韩国（壬辰倭乱）时，休静大师毅然带领1500名僧兵出战，收复平壤，立下了汗马功劳。他重视坐禅见性，认为教是禅的一个过程，应该将禅与教统合在一起，且认为儒、佛、道从根本上来讲是一致的，由此而开创了三教统合论。

李珥（1536年－1584年）：
李氏朝鲜知名儒学者。字叔献、见龙， 号栗谷、石潭、愚斋，朝鲜半岛後世尊称其为李栗谷或栗谷先生。 朝鲜半岛朱子学新学派即「主气论」学派的代表人物。畿湖学的宗主和西人党的党首。白仁杰的门人。

李珥反对朝鲜传统朱子学者的「理气互发论」，主张 「理气兼发论」， 创立了朝鲜朱子学的新学派即「主气论」学派。他在理与气的关系上，既批判李滉的「理一元论」，又反对徐敬德的「气一元论」，提出自己「独特」的「理气二元论」。成为従来朱子学的一个発展方向。

韩龙云
朝鲜李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。号万海、卍海。早年习儒学，年二十七入麟蹄百潭寺，从莲谷剃度，后依泳济受戒，复随鹤岩学《起信论》、《楞伽经》、《圆觉经》，又从榆寺月华学《华严经》，复于百潭寺、五岁庵禅修。其后，至日本、中国等地旅行访问。1911年主持全南松广寺僧侣大会，后于釜山梵鱼寺创设临济宗宗务院。1919年三一运动时，为三十三位民族代表之一，连署签名独立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版诗集‘彼女の沉默’，开抵抗文学之先驱。此后，致力于佛教之革新与抗日运动。1944年入寂，享年六十五。1962年，获赠大韩民国建国功劳勋章。著作除上述诗集外，另有《朝鲜佛教维新论》、《十玄谈注解》、《佛教大典》、《精选讲义菜根谭》等。

⑷ 姓韩的历史名人

韩非 约前280-前233年 河南禹州 战国末期思想家，法家思想集大成者
韩王信 ？-前196年 韩国（今山西、河南一带） 汉初将领，韩国太尉
韩信 前231年-前196年 淮阴 汉初三杰、军事家，封淮阴侯。
韩延年 ？-前99年 郏城（今河南郏县） 汉朝成安侯
韩安国 ？-前127年 梁成安（今河南汝州） 汉朝宰相，一代名臣
韩当 ？-226年 辽西郡令支县（今河北迁安） 东吴名将
韩雄 生卒年不详 河南东垣 北周将领
韩擒虎 538年-592年 东垣（今河南新安） 大隋上柱国
韩愈 768年-824年 河阳（今河南孟州） 唐朝文学家
韩瑗 606年-659年 京兆三原（今陕西三原） 唐朝宰相
韩休 672年-739年 京兆长安（今陕西西安） 担任宰相
韩滉 723年-787年 长安（今陕西西安） 唐代画家，宰相
韩偓 约842年-约923年 京兆万年（今陕西西安） 诗人，著有《玉山樵人集》
韩令坤 923年-968年 磁州武安（今河北武安） 北宋开国名将
韩延徽 882年-959年 幽州安次（今河北安次） 辽朝宰相
韩崇训 955年-1010年 磁州武安（今河北武安） 检校太傅
韩琦 1008年-1075年 相州安阳（今河南安阳） 三朝宰相
韩彦直 生卒年不详 绥德（今陕西绥德） 尚书，宋朝名臣
韩世忠 1089年-1151年 延州（今陕西绥德） 韩家军统领，昭勋阁二十四功臣之一
韩侂胄 1152年-1207年 安阳（今河南安阳） 追封岳飞、开禧北伐
韩山童 ？-1351年 栾城（今河北栾城） 元末红巾军领袖
韩林儿 ？-1366年 栾城（今河北栾城） 元末红巾军领袖
韩爌 1564年-1644年 山西永济 大明内阁首辅
韩文 1441年-1526年 洪洞（山西洪洞） 太子太傅，尚书
韩锦云 1806年-1874年 海南省文昌县 云南粮储道

⑸ 历史上姓韩的名人

1、韩非

韩非，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。

2、韩信

韩信，汉族，淮阴人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。

作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作。

3、韩愈

韩愈，字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

4、韩延徽

韩延徽，字藏明。幽州安次人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。

韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当初中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。

5、韩擒虎

韩擒虎，原名韩擒豹，字子通，河南东垣人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。韩擒虎年少时，粗犷豪迈，以有胆识和谋略而著称，体貌魁梧伟岸，有一副英雄豪杰的仪表。他喜欢读书，经书、史书、百家之言都略知大旨。

北周武帝宇文邕攻打北齐时，北齐将领独孤永业镇守金墉城，韩擒虎说服他投降。进军平定范阳，他又被加授上仪同，授官职为永州刺史。南陈军队逼进光州城，韩擒虎以行军总管之职打败了他们。又跟从宇文忻平定合州。杨坚作丞相后，他为合州刺史。

⑹ 韩历史学家：商朝是韩国人建立的，有何依据

韩国对于窃取中国几千年历史遗产，私自申请中国古代文化据为己有好像做的越来越顺手了，这次更是出了一个惊天言论：我们的大商王朝，据韩国学者信誓旦旦地讲，其实是从韩国迁移过去的，要论起来，先祖应该是韩国人。

⑺ 韩国历史学家公开宣称中国有80%的领土曾经被韩国占领。到底怎么回事

yy的，信不得。倒复是印第安制人确实是中国地区过去的吧，不过与中国没有关系，那个时候根本没有中国这个概念。
另外还想说一下，澳大利亚，新西兰等地的土著毛利人等等也是中国地区过去的，但与中国有关吗？那都是四五千年以前，还是原始人时期，世界上并没有中国。

⑻ 韩国历史学家亲口承认，所谓三韩就是华夏分支吗

韩国人真的是韩国人吗？就个人认为，韩国人其实应当是汉奸才对。为什么会有这样的认定，其实是和韩国人的来源有关系的！

韩国人最早的族员大多来自于古老的濊貊（huo mo），濊貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，不同于游牧族。也就是说濊貊是一个种田的民族，不是打猎的民族，和我能把田种到沙漠里的大华夏其实是有非常深厚的渊源的。

其后，商纣王帝辛的叔父箕子带领了不想加入西周的5000多商朝移民到现在的朝鲜半岛北部，建立了箕氏侯国，也就是箕子建立了一个完整的政权。

三韩演变

既然韩国人认为三韩是他们的祖先，那就再说说三韩。

三韩分为，马韩、弁（bian）韩、辰韩。马韩的居民是中国周朝箕子朝鲜南迁的遗民与辰国居民融合而成，同时马韩也是三韩中最发达的区域。而弁韩和辰韩更有意思，所谓"辰王常用马韩人作之，世世相继"是指辰、弁韩的"辰王"世世用马韩人担任。

我们可以做一个推理，马韩来自中国，中国统治辰韩、弁韩，所有三韩都是中国人。从来没有中国人统治政权之后不承认自己是中国人，这是华夏的文化特色，唯独是三韩，所以说三韩是汉奸。

⑼ 韩军想当历史学家的英语

My dream job
I'm a midlle school student in grade 8.I am very active and I have a dream.
I want to be a history learner.because I am interesting in history and always fall in love with the history story.In my free time,I usually read a lots of books to khow more about the history.
I don't think my dream is far from me.