衢州忠烈庙的知识和历史

Ⅰ 浙江衢州南孔庙的由来

除了山东曲阜孔庙以外，从全国来说，南方也有一处有名的孔庙，即浙江衢州的“南孔庙版”。北宋末权年，金人入主中原，宋室仓皇南渡。当时宋高宗移行宫于扬州(1128年)，于十一月在此举行郊祀，召孔子四十八世孙衍圣公孔端友及其父孔传陪祀。后来抵临安，孔端友率部分孔子后裔居浙江衢州，不久就在此建孔庙，从此这里就成了孔子后裔“第二故乡”，成为孔氏南宗。

Ⅱ 衢州的新桥街原忠烈庙前拆迁去了哪里

这个目前还在计划中，还没那块，可以当地的街道直接问下
估计是这个是还需要一段时间，最版少出通知还权要有四五个月的样子
最好是可以到当地的相关部门的网站问下最好了
这个上面可能你问的得不到最佳的答案
毕竟这个上面的影响力也是有限，如果上面开始安排了
那你就要做好准备的了，以及以后的一个房子规划
等等，要运筹帷幄，到时候受手访脚乱就不好了

Ⅲ 忠烈祠的历史

仁宗传旨在仁寿宫寿山福海地面丈量妥协，左边敕建寇宫人饲堂，名曰“忠烈祠”，内右边敕建秦容凤、余忠祠堂，名曰“双义祠”。工竣，亲诣拈香。
太后懿旨，封陈林为都堂，范宗华为承信郎；将破窑改为庙宇，钦赐白银千两，香火地十顷，就叫范宗华为庙官，春秋两祭，永垂不朽。掌管忠烈祠太监，知道圣上每逢朔望必要拈香，早已预备。圣上排驾到忠烈祠，来至内殿。正面塑着忠烈寇承御之像，仍是宫妆打扮，却是站像。
两边也塑着随侍的四个配像。天子朝上默祝拈香。虽不下拜，那一番恭敬，也就至诚得很。拈香已毕，仰观金像。惟有陈公公在旁，见塑像面貌如生，不觉滴下泪来。又不敢哭，连忙拭去。
谁知圣上早已看见，便不肯注视，反仰面瞧了佛门宝旛。猛回头，见西山墙山花之内字迹淋漓，心中暗道：“此处却有何人写字？”不觉移步近前仰视，却是一首五言绝句诗，写的是：“忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一炉香。

Ⅳ 衢州孔氏家庙的历史背景

北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构南渡建都于临安。孔子后裔——第四十八代衍圣公孔端友，版抱负权着孔子和元官夫人的一对楷木像从山东曲阜南迁至衢州，建立孔氏家庙，这就是南宗孔氏家庙。从此后衢州也就被孔氏称为“第二圣地”。

Ⅳ 浙江衢州的“南孔庙”有怎样的发展历史

除了山东曲阜孔庙以外，从全国来说，南方也有一处有名的孔庙，即浙江衢州的“南孔庙回”。北宋末年，答金人入主中原，宋室仓皇南渡。当时宋高宗移行宫于扬州(1128年)，于十一月在此举行郊祀，召孔子四十八世孙衍圣公孔端友及其父孔传陪祀。后来抵临安，孔端友率部分孔子后裔居浙江衢州，不久就在此建孔庙，从此这里就成了孔子后裔“第二故乡”，成为孔氏南宗。

Ⅵ 岳王庙的忠烈祠的建筑是什么样的

忠烈祠是岳王庙的主体建筑，有门楼、正殿各一，配殿二。正殿为重檐歇山顶，殿前专庭园空旷，属古木萧森。正殿重檐间悬挂着一块“心昭天日”横匾，大殿正门两侧和内廊柱上，镌刻着许多楹联，表达了后世人们对爱国英雄岳飞的无比爱戴，以及对昏君和奸佞的无限愤怒。

Ⅶ 浙江衢州孔庙大成殿的构造和组成是什么

大成殿此殿为孔庙主体建筑，位于第二进院落。院内古柏虬枝缠结，古雅非凡回。东西庑各为九开间。明答代弘治年间，东庑为待宾之所，西庑为孔氏家塾。以后随着家庙规模的扩大，东西庑改祀孟子、颜子、曾子等先哲，今为文物陈列室。外有甬道，甬道尽端是佾台，是祭孔子时歌舞礼乐之地。由此拾级而上，便是大成殿。殿建在高高的台基上，重檐歇山顶，巍峨庄严。大成殿宽16.6米，深16.5米，近正方形平面。梁架结构，上檐九架梁架，前后双步廊用四柱，下檐亦为双步廊，脊檩至室内地面高约10米。内部空间高敞，结构简朴无华，亦无斗拱。大成殿上铺灰色筒瓦，檐部施勾头滴水，翼角发戗起翘。

其余建筑有思鲁殿、起圣祠、极功祠、五支祠、袭封祠等。

Ⅷ 衢州孔庙的孔庙历史

孔氏大宗，世属邹鲁。靖康之难，大宗南来，宋金对峙，孔裔始分南北两宗。
建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。
绍兴二年，孔玠袭封为衍圣公。暂时留居在衢州的孔子世家决定定居在衢州。他们多次请求在衢州建立家庙，到了绍兴六年宋高宗赵构“诏权（衢州）州学为家庙”。从此时起，孔氏宗子一脉就在衢州生息。起初，家庙“时尚草创，即庠为家庙，酌田供礼，未有定数”。这年，宋高宗颁赐铜印，赐田五顷，以供族人祀祭。孔氏南迁者才逐渐安定下来。从宋高宗到以后的四代皇帝，都遵从了宋高宗的这一旨意，直到宋理宗宝祐元年（公元1243年）才准许衢州知州孙子秀之请，拨款三十六万缗，兴建了第一座孔氏衢州家庙，以衢州州学权代孔氏衢州家庙的局面，才告结束。州官孙子秀也因建孔氏衢州家庙，而升为太常丞。
到了南宋王朝末期，形势发生了根本变化，宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古灭了金王朝。按照蒙古与南宋订立的协议，灭了金之后，南宋王朝即可收复失地、回汴京。然而，蒙古却违了约。南宋不光没有收复中原，反而失去更多的疆土。在衢州定居的孔子世家，再也不可能回到山东去了。宋理宗于宝祐元年（1253年），以现实的态度，准衢州知州孙子秀之请，在衢州为孔子世家，兴建家庙。 清末，北宗衍圣公孔令贻病卒于京师，南宗五经博士孔庆仪扶榇（chèn，棺材）归鲁，至孔德成承袭后始还衢州。百年之后的1935年1月18日，国民政府明令废除一切封建爵位，任命孔子77代孙、“衍圣公”孔德成为奉祀官，孔德成先生现在台湾，曾任考试院院长，仍有着“大成至圣先师奉祀官”的称号，其子孔维益是奉祀官的预定继承人，可惜已于1989年2月26日患心脏病逝世。台湾媒体认为，将来奉祀官的职位，将由孔德成的孙子、孔子79代孙孔垂长承袭。“大成至圣先师南宗奉祀官”孔庆仪于1923年冬逝世，其子、孔子74代孙孔繁豪于1924年承袭奉祀官世职。民国二十八年（1939年），日寇侵占东南大地，国民政府电令浙江省政府转移楷木圣像。奉祀官孔繁豪负像辗转浙南龙泉、庆元，将之供奉于庆元县大济村圣修堂。1944年10月，孔繁豪逝世，因膝下无子，立遗嘱：二房长子孔祥楷承袭“大成至圣先师南宗奉祀官”。这一年，孔祥楷虚岁8岁，这也是最后一任南宗奉祀官。末代奉祀官孔祥楷先生，曾任沈阳黄金学院副院长，高级工程师，1993年，受衢州市人民政府之邀，南归故里，担任市长助理、政协副主席兼统战部部长等职，肩负起重振家业为衢州社会主义现代化建设服务的重任。

Ⅸ 衢州有那些历史文化

一、节庆活动

衢州地理复杂、历史事件（战争、移民等）众多因此而方言众多，多受北部吴语、皖南徽语、江西赣语、闽北方言的建州语等的影响，从而形成了复杂多样，其中江山方言堪称是汉语活化石保留了不少古代词汇，具有很高的研究价值。

(9)衢州忠烈庙的知识和历史扩展阅读

衢州被称为中国特产之乡，各县都有一批名牌旅游特色产品：开化纸、开化根雕、江山西砚、柯城莹白瓷等。

柯城区花卉、特禽；衢江区椪柑、竹炭；龙游县：竹笋、黄花梨；江山市：白鹅、猕猴桃、白菇、蜜蜂；常山县胡柚、油茶；开化县龙顶茶、金针菇、根雕艺术。

衢州著名小吃：三头一掌，衢州三头分别是兔头、鸭头、鱼头和鸭掌，都是衢州地方特色风味食品。

风味特色小吃：衢州烤饼、衢州麻饼、八宝菜、龙游米糊、龙游开洋豆腐干、龙游发糕、毛豆腐、衢州油炸果、山粉肉、开化青蛳、开化焙糕、常山胡柚、菱角豆腐、开化板栗、高家萝卜丝、衢州椪柑、衢州柑橘、衢红桔、双桥粉干、常山索面。

衢州也是产茶地区，龙游是全国重点茶叶产区之一，有1500多年的种植史。龙游方山茶、开化龙顶茶、衢州玉露茶、江山绿牡丹等。