对历史学的认识

A. 学习历史的意义和作用

精华答案 好评率：100% 历史学的功用 英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。” 也因此，历史学就有了它最重要的功用——经世致用。 何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。 “以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。 当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。 补充回答： 学习历史、从历史中取得借鉴，是人类社会一个永恒的课题。自进入人类社会以来，人类就知道向历史学习了。梁启超20世纪20年代讲中国历史研究法，在讲到史学的起源时，对史学的最初形式作了想象的描述：“当人类之渐进而形成一族或一部落也，其族部之长老，每当游猎之隙暇，或值佳辰令节，辄聚其子姓，三三五五，围炉藉草，纵谈己身或其先代所经之恐怖所演之武勇等等。听者则娓娓忘倦。”也就是说，最初的历史形式是传说故事。人们通过这些传说故事，就能够从历史中汲取智慧。“史”的产生，是人类社会的大事。一般动物也有记忆和模仿的本能，但它没有知识，它不能将第一代所积累的经验传至二代、三代，这是因为动物没有“史”。人类则不然，先代的生活经验，能以记诵或记录的形式，留传后世，历数百年数千年而不失坠。人类文明之所以不断进化，“史”的作用可谓大矣。完全可以说，历史意识的产生和历史记载的出现，是人类与其他动物区别开来的一个重要标志。 “中国‘历史作家’的层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。黑格尔在他的《历史哲学》中，通过与其他国家的横向比较，得出这样一个认识。的确，中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。西周时期的周公就提出“殷鉴”思想，司马迁作史，意在“述往事，思来者”。历史学家大都怀着匡世救俗的责任感，来研究和写作历史著作。对于历史的价值，唐代的史学评论家刘知几讲的十分精彩，他说：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道，有国有家者，其可缺之哉？” 史之有用，大概谁都否认不了。至于为什么有用，中国传统的史学理论很少上升到科学理性的高度，回答这个问题。20世纪20年代，中国马克思主义史学奠基人李大钊，以唯物史观为指导，讲述史学理论，指出：“横着看人类，便是社会；纵着去看人类，便是历史。历史就是社会的变动。”从而指出了历史与社会的关系。西方生机主义哲学提出，历史为进化而存在，为生机开展而存在，历史具有生命性，认为历史、现实、未来都是一线下来、有机联系的。这一点与唯物史观的认识有相通之处。据此，我们可以认为，“历史”具有二重性的特点：一方面，历史是过去的事情，过去的事情就一去不复返了；另一方面，过去的事情虽然形式上过去了，但它的精神，它的影响有很多遗留下来，对现实、对未来产生这样或那样的作用。所以，如何认识历史，在很多情况下，并不是纯粹的认识论或知识论的问题，而是关系着如何处理现实和开辟未来的问题。同时，由于历史与现实、未来有这种割不断的联系，所以，探索过去，对了解现在、预测未来是有帮助的。《易传》中说“彰往而知来”，道理就在这里。 认识历史，必须通过历史学才能实现。历史学是人文社会科学当中的一门基础学科，也是关乎人的素质修养的学问。无论从事科学研究，还是了解社会现实、制定各项政策、提高个体人文修养，离开了历史学，都是没有根基的。80年前，李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。史学对于人生修养同样具有重要的意义。因为史学能够陶炼人们科学的态度。所谓科学的态度，一是尊疑，一是重据，而史学即以此二者作为宝贵的信条。史学这种求真的态度，“熏陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性”，以这种态度求学，则真理可明；以这种态度作事，则功业可就。“这种科学的态度，造成我们脚踏实地的人生观”。李大钊这些话，虽很朴实，却意味深长，值得重温。 由此可见，一个国民，不能没有一定的历史知识；一个领导干部，更不能忽视历史学的修养。一个民族，只有重视历史，她才具有高度的自我发展意识，才能胸怀宽广，视野开阔，才能屹立于世界民族之林。 补充回答： 什么要学习历史，这似乎是一个老生常谈的问题，而且对于它，人们也能够给出多种答案，如历史知识能够增长人的智慧，学习历史能够提高治国安邦的本领，学习历史有益于个人的修养等等。对于不同的人来说，学习历史还会有不同的作用。所以，肯定性的答案能够给出很多。然而，在西方，受后现代思 潮的影响，出现了所谓的后现代史学。后现代史学具有否认历史的客观性、真实性的倾向，对历史学的功用和价值也提出了质疑。在这种情况下，有人对为什么学习历史这样一向勿容置疑的问题也感到困惑了。 其实，后现代史学对历史客观性的否定，并不是什么新鲜事物，一百多年来，西方的相对主义史学思潮一直都说，历史有历史学家的主观因素在里面，历史学不是科学；还有的史学家甚至用挑衅似的语言说：“历史是历史学家制造出来的”。在中国，近代以来，也有历史相对主义思潮出现，这当然与西方的思潮有联系，但是在整个史学界，它始终没有占据主导地位。学习历史的意义，已经受到千百万人民群众个人经验的证实，受到中国革命和建设事业实践的证实。 党的几代领导集体都非常重视历史，号召全体党员学习历史，指出党的高级领导干部尤其要重视学习历史。在革命战争年代，毛泽东深感历史知识的重要性，并把它提到关系革命事业能否成功的高度。他说：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”邓小平把历史经验比作“宝贵财富”，他的政治智慧与深邃的历史意识是紧密地联系在一起的。在他的讲话和文章中，处处闪耀着历史总结的光芒。他在论述撰写《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的重要性和紧迫性时，指出历史认识对统一思想、团结一致向前看具有重大意义。在与戈 尔巴乔 夫的会谈中，他谈到近百年来的中国史，谈到了近几十年来，中国人感到对中国的威胁从何而来。邓小 平为什么要讲这个历史？他说“讲清这个问题可能对解决遗留下来的问题，对弄清‘开辟未来’的某些概念有好处，所以值得讲一讲”。这是说，国家之间的交往重点是向前看，朝友好的方向发展，但必须尊重历史。只有对历史有正确而清醒的认识，未来的友好关系才有可靠的基础。江泽 民同志、胡锦 涛同志也多次讲到历史学习的重大意义。
请采纳。

B. 如何认识历史学的本质

广义历史：客观世界运动发展的过程,可分为自然史和人类社会史两方面.
狭义历版史：人类社会发权生、发展的过程.
研究历史可以满足人类的好奇心.我是谁?我从哪里来?这不但是哲学问题,也是历史问题.如何回答这些问题,就必须研究历史.人类的好奇心是人类发展的重要动力,其中自然包括对自己过去的好奇心.
研究历史,可以避免我们重新走以前的弯路
历史有最重要的功用——经世致用.
何谓经世?致力于国家,致力于社会谓之经世；何谓致用,以我之所学,化我之所用谓之致用.
“以史为鉴”,“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用,对个人、对民族、对人类的启示和帮助.
当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时,那将是整个地球,乃至宇宙之福.

C. 我对历史的认识300字

历史学是历史学家在对人类以往的历史进行系统化整理的基础上，对版历史的本质、历史的意义权所作出的一种理论解释和精神体验。我们知道，历史是由以往时代的许许多多的人及其活动构成的。在历史学家看来，如果能把历史上那些看似单个的、孤立的人和事联系起来，发现其相互间的关系，发现其对后世特别是对当世的影响与作用，无论这种影响与作用是直接的还是间接的，是经验启示的还是思想启示的，那历史本身于现代人而言，就具有了意义，历史就不是死亡的过去，而是现实的一部分。从这个意义上讲，作为人类的一种古老的精神活动，历史学其实也就是每一时代的人类在反思自己往昔经历的过程中，对历史之本质和意义的一种理性追问和情感体验。这种对历史意义、历史本质的理性反思与情感体验，在每一时代人类的精神生活中，都占据着特殊的地位。

D. 我对历史的认识

我认为历史就是人们对于过去的看法和反思还有就是对于过去的总结 广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。

摘自网络网友，谢谢。

E. 历史学的价值和功能

历史学的价值与社会功能，主要表现在对人类文明的发展所起的作用和积极影响上。历史学具有综合性和整体性的特征。

历史学具有的鼓舞、教育的作用，能振奋民族精神，陶冶民族情操。历史实践表明，一个民族的自尊心、自豪感和自强精神，是这一民族自我保存、自我发展和自我完善的精神动力与源泉。中国历史上的那些堪称民族脊梁的伟人，他们的精神力量永远鼓舞着后人振奋向前。

历史学以人类社会的历史进程为对象，其他各社会科学虽然也都是研究人类社会的，但它们是从某一侧面、某一视角对社会进行考察、探讨。

历史学探究与叙述的是整个社会的历史，探索各种历史现象之间的复杂联系，寻找各种复杂的社会现象相互作用的历史发展过程。因此，与其他社会科学相比较，历史学表现出综合性与整体性特征。

(5)对历史学的认识扩展阅读：

古代时候的历史学：

历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。

随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。

史学名词可能始出于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年——东晋太兴二年（公元319年）。在当时和其后一个半世纪间，并未对它的内涵作出明确的解说。

但是，史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。

F. 史学的认识什么是历史

对历史学的认识
什么是历史？脑海里瞬间反应“昨天是今天的历史，今天是明天的历史”最浅显的就是以前的发生的事、人。杜维运先生在《史学方法论》这样说的“所谓历史，不外乎是以往发生过的事件。”在周一良写的《怎样学习和研究历史》一文中有这样的一段话“洪先生开宗明义说：历 史是什么？只要你抓住英文里的五个W，就抓住历史了。接着他就列举了这五个W：who，when，where，what，how。也就是说：什么人，什么时间，在什么地方，做了什么事，怎祥做的。”后面还加了一个大W，也就是为什么。历史不等于过去的一切，需要人记录，才能成为历史。这也就需要史官、史学家的秉笔直书，而这又是一门学问——历史学。
历史学是以历史为主要研究对象的一门人文科学。历史学意义是帮助人们更好的认识人类社会，认识人类自身，以史为鉴，以史为镜。让人类从中体会更深，认识更深，以便改造世界，造福人类。
以下几点是我学习历史学的所想所得：
第一,学习乐趣无穷。“外行人看热闹，内行人看门道”，在很多人潜意识里把历史学看成是枯燥无味的，把学历史的人看成是“老古董”。我真正进门学习之后，认为历史包含的内容很广，经济、政治、军事、地理、农业等等，有生之年知晓个一二并已足矣。虽说此专业很冷门，但还是被社会所需要。“腹有诗书气自华”只要自己功底有了，自然不愁工作。现在最重要的加大自己的筹码，路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。
第二，此专业是“闲人”之学，需要投入很多的时间和精力来研究，容不了半点虚假和利欲熏心。要用尽心思才能在此类学科上有所建树。比如太史公花掉十六年光阴才写成一部巨著。杜维运先生一生再为此专业而奋斗，诸如此类的学者还有许多。
第三，分清精读与泛读。中华五千年文化传承，汇集前人的智慧结晶，留下来的是浩如烟海的史料，吾等穷其一生也无法将此阅览完。所以必须分清泛读与精读，泛读做到一目十行，掌握大概；精读，就必须做到一字不漏，细嚼慢咽。时间就像抽纸一样，用着用着就完了，生命短暂，容不得我们蹉跎。
第四，要与当今时事结合。做任何事都要与时俱进，跟着时代的步伐前进，搞历史研究也一样。今天的政治是明天的历史。中国的今天是由过去的中国发展而来，只有了解今天的社会，体会今天的社会，才能更深层次的了解过去的社会。要把今天的感性认识与历史理论知识紧密结合才能更通透的认识历史，自己才会有所提高。
第五，要有“史德”。我这里不仅仅说的是刘知几先生说的“史德才、学、识”、章学诚先生的“史德”。做人要有道德，做历史也得有“史德”，写史书就得实事求是，秉笔直书，不能弄虚作假，不能主观主义。在写论文的时候，更不能弄虚作假，要有真才实学，要解放思想，求实创新，不能辱没了历史研究。我们要做的就是把中国传统文化，发扬光大。

G. 以“历史是什么”为题 谈谈对历史及历史学习的认识

历史是一面镜子，读史明智，以史为鉴。前事不忘后事之师，学习历史可以让我们吸取前人的经验教训，避免我们重蹈覆辙。

思路已经告诉你了，你在这个基础上找些事例自己发挥一下，文章不就有了吗。

H. 我对历史的认识200字

历史学是历史学家在对人类以往的历史进行系统化整理的基础上，对历专史的本质、历属史的意义所作出的一种理论解释和精神体验。我们知道，历史是由以往时代的许许多多的人及其活动构成的。在历史学家看来，如果能把历史上那些看似单个的、孤立的人和事联系起来，发现其相互间的关系，发现其对后世特别是对当世的影响与作用，无论这种影响与作用是直接的还是间接的，是经验启示的还是思想启示的，那历史本身于现代人而言，就具有了意义，历史就不是死亡的过去，而是现实的一部分。从这个意义上讲，作为人类的一种古老的精神活动，历史学其实也就是每一时代的人类在反思自己往昔经历的过程中，对历史之本质和意义的一种理性追问和情感体验。这种对历史意义、历史本质的理性反思与情感体验，在每一时代人类的精神生活中，都占据着特殊的地位。

I. 对历史的认识 1000字

历史是一个民族的记忆，是一个民族对自己的精神的定位，让我们知道历史，有助于强化我们的家国意识。 以史为鉴可以知兴亡，那么我们就首先要知道“史”。充分了解历史的本来面目才能更好的借鉴历史，服务现在。
由此来看，你所认为的“为了一些莫名其妙的,无关紧要的东西无休止的争论”是很有必要的，那些并不是莫名其妙的，并不是无关紧要的。相反，那些都是很重要的。还原历史就要从一些细节做起。不积跬步无以至千里。
历史认识是人们认识客观世界的一种认识，因而具有与哲学认识等其他认识过程的共性； 同时由于历史认识的对象是人类历史而非其他，因此它又有特殊性，相对哲学认识而言，它又是一种特殊认识，具有特殊的认识规律。 一般说来，造成历史认识不同于一般认识活动的原因，主要并不在于主体方面，而在于客体的特殊性。 这个特殊性就在于历史认识的客体不能直接呈现在主体面前，供后者直接观察、解剖、实验，以获得对客体性质、特征的认识，而只能通过对史料这一形式客体的认识去尽可能地接近原本客体即历史本体。 这个特殊性就导致历史认识只能是相对的，即无法求得绝对的客观真实，即使是科学的历史认识也只能是在一定的范围内、一定的程度上获得比较准确的答案。 这个特殊性还导致历史认识必须经由考实性认识、抽象性认识、价值性认识等阶段，或说历史认识过程。由上述部分构成，即首先要对史料进行批判考证、去伪存真，对所获得的相对正确的事实进行一般描述，然后再深入前述历史表象，探讨深层的因果关系即历史规律，从特殊中抽象出一般，最后给予揭示出来的历史现象及深层结构以评价，这是一个由表及里，从感性到理性的认识过程，它不仅是史学主体之历史认识的基本顺序，也是人类历史认识史的几个顺序阶段。
历史认识与一般认识活动相同的是，它们都是认识主体对客体的特殊测度，由于多种主体因素的制约，各种历史认识存在差异，甚至截然对立的现象就是不可避免的。 因此，既存在科学的历史认识，也存在非科学的，甚至反科学的历史认识；既存在深入内质、把握全面的历史认识，也存在肤浅的、局部的历史认识，因此历史认识的表现形式是十分丰富多样的。但是，检验历史认识的是非正误无法靠“历史实践”，因为历史一去不复返，我们无法找回那些逝去的历史事实为我们今天的历史认识作证。但我们可以通过历史长期不断的发展过程来不断对以前的历史认识、特别是规律性认识加以检验，这是由于 1、人类发展的某些共性不会因时间变化而变化。 2、随着人类认识能力的提高，以前藏而不露的因素逐渐得到揭示。 3、人们对某些共性或规律的把握，是在较长期的历史发展过程中实现的。因此，任何历史认识的被检验都不是一次性完成的，也都不是确定无疑的，是随着时间的推移不断深化的。