余庆年有关的历史事件

① 《庆余年》是什么朝代的故事有什么历史背景吗

大家好，我是倾情，很高兴在这里回答这个问题。电视剧《庆余年》，讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷呈现在观众面前。故事一开始，我想大家都以为这是一部穿越剧，但看到后面大家都明白，并不是什么历史朝代，上个世纪以及历史朝代都已经不复存在，这是一个新的朝代的开始。范闲是一个具有现代人思维的人，他的脑袋里面一直浮现着我们现代人的生活环境和生存方式，就连他自己都不知道生活在了哪里。

当然，大家都知道，陈朝是一个短命的王朝，因此这部剧到最后最大的可能性是悲剧。至于《庆余年》到底是哪个朝代的故事，我觉得其实已经没有必要去深究了，毕竟这部电视剧是娱乐大家的，看着乐就行了。具体怎么样，就让我们一起等待《庆余年》第二季来揭秘。很高兴今天在网络知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

② 《庆余年》是讲什么朝代的故事的

《庆余年》是一本架空历史小说，意思就是说没有真实的历史背景。

小说讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。 几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。

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《庆余年》内容介绍：

年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末。

芥末下面是甜得发腻的奶油，奶油下面是苦涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光，人都是复杂的。对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末。

庆余年-作品摘要：

第五十四章协律郎独占花魁

牛栏街杀人事件发生后，范闲一直在思考某些问题，藤子京已经下乡疗养去了，不知道会不会留下残疾，而死去的三名护卫，家眷也得到了足够的抚恤，甚至连朝廷相关可部都发了嘉奖令。护卫们埋葬在京效范族的族墓里，范闲如果能够离京，自然要去祭拜。

血淋淋的事实教育了他，在这个世界上生存，并不是风花雪月而已，自然也不仅仅是请客吃饭，所以他需要拥有完全属于自己的力量，比如王启年，比如范思辙，比如自己的武道修为。如今在京都，他将自己冥想修炼的时间从中午调到了晚间，每每半梦半醒中。

总感觉身体腰后雪山里的真气就像是一泓温水，十分舒服地冲洗着自己身体里的每一处，隐隐约约间，似乎这股真气的数量与密集度都有了某种程度的提高。对于自己当时能够在两名女刺客的骚扰下，还能杀了那位八品高手，范闲始终感到有些不可思议。

他查过藤子京等护卫的真气流动方法，发现这个世界上没有谁与自己的练功方法是一样的。这个认识并没有让他感到丝毫惊慌，既然自己能靠着细长匕首与袖弩越级杀死八品高手，那就证明自己的真气是很管用的。

他与这个世界的武道修行者不一样，头脑里没有所谓品级之间牢不可破的概念，那一摊血淋淋的下水证明了他的想法，只要你够狠够准，就算是五大宗师又如何？只是霸道卷的第二册始终没有进展，范闲的目光落在很随意扔在房间角落里的那只箱子上。

来京都后，似乎将母亲留给自己的这物事给忘了，看来什么时候得去找找钥匙去。刺客事件的重要疑犯司理理还没有押回京都。一道旨意却像道闪电般划过了京都的上空。这份从深宫之中颁出的旨意，是关于范闲的。在日前的背景下。这道旨意的内容显得格外与众不同。

“奉天承运，皇帝诏曰……”听着面前这个太监嘴皮子不停翻动着，却听不清楚是什么东西。跪在范府大堂的范闲很害怕面前这个太监的唾沫会吐到自己脸上来。愁眉苦脸地看着面前越来越湿的青砖。

作者介绍：

猫腻 ，本名晓峰，1977年出生于湖北省宜昌市夷陵区，网络作家。猫腻曾就读于四川大学（未毕业），后从事网络文学创作，现为阅文集团白金作家。代表作《朱雀记》、《庆余年》、《间客》、《将夜》、《择天记》、《大道朝天》等。

其中《朱雀记》于2007年获得新浪第四届原创大赛·奇幻武侠奖一等奖；《间客》于2013年获得首届“西湖·类型文学双年奖”银奖，于2018年入选“中国网络文学20年20部作品”，位列榜首；《将夜》于2015年获得首届网络文学双年奖金奖。

③ 成都历史各时期的重大事件和代表人物等

历史各个时期的成都：

据史书记载，大约在前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时（前367年）将都城从广都樊乡（华阳）迁往成都，构筑城池。

早期为百濮地，据《华阳国志》载: "越嶲郡会无为濮人居地，有濮人冢"，《史记 · 楚世家》说：“（楚武王）于是始开濮地面有之，建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也”。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也、终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

东周慎王四年（前316年），秦国兼并蜀国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

秦昭襄王五十一年（前256年），蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领该地人民，主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。 秦末汉初，成都取代关中而称“天府”。

西汉元封五年，汉武帝分天下为十三州，置益州。王莽改益州为庸部，蜀郡为导江，治临邛。新朝地皇五年，公孙述称帝，定成都为“成家”。又改益州为司隶，蜀郡为成都尹。东汉时仍为蜀郡。东汉末年，刘焉做“益州牧”，从原广汉郡雒县移治于成都，用成都作为州、郡、县治地。

三国时期成都为蜀汉国都。延康元年，曹丕篡汉，次年，刘备以汉室宗亲的身份在蜀地成都称帝，延续了汉朝大统。蜀汉政权始于昭烈帝刘备，鼎盛时期占据荆州、益州，国力强盛，但是经过关羽失荆州、刘备败夷陵后元气大伤，后来诸葛亮治国，恢复生产，使得能与魏、吴抗衡。

晋武帝改蜀郡为成都国，不久恢复称呼。永兴三年（306年），李雄在成都称帝，国号“大成”。至咸康四年（338年）时，李雄侄李寿又改国号为“汉”，史称为“成汉”。永和三年（347年），大成国被东晋所灭。

南朝宋、齐以后，益州及蜀郡的治地址都是成都，益州刺史治太城，成都内史治少城。隋朝开皇二年（582年），改为西南道行台。次年，复置总管府。大业初年（605年），府废，隋炀帝复改益州为蜀郡。

唐朝复为益州，武德初年（618年），置总管府。武德三年（620年），改为西南道行台。武德九年（626年），又改为都督府。龙朔二年（662年），升大都督府。天宝初年（742年），复为蜀郡。至德二年，唐玄宗幸蜀驻跸，升蜀郡为成都府，作为南京，是唐王朝的陪都，改成都守为尹。

后梁开平一年（907年），朱温灭唐，中国历史进入五代时期。王建、孟知祥先后割据川蜀，在成都称帝，国号蜀，史称“前蜀”和“后蜀”。

北宋嘉祐四年（1059年），改益州路（川峡四路之一）为成都府路，治所在成都。

南宋宝佑五年（1257年），蒙元军攻占成都，使当地的生产和经济遭到了极大的破坏。[23]元朝至元二十三年（1286年），设成都路，为四川行省首府驻地。

元末，至正二十年（1360年），明玉珍建立大夏国，改曰成都刺史府。

明洪武四年（1371年），明军攻灭大夏国政权，在成都设四川承宣布政司，其中成都为首府。明太祖朱元璋封第十一子朱椿为蜀王，王府设在成都，今人称其为“皇城”。明崇祯十七年（1644年），张献忠率军攻入成都，自立为帝，国号大西，称成都为西京。

清军入川，四川汉人极力抵抗，战乱多年，人口大减。康熙年间，清廷实施“湖广填四川”大移民，成都逐渐恢复生气，并繁荣至今。清朝设置四川省于成都。皇帝另简派四川总督、成都将军驻成都府。

民国元年（1911年）6月，保路运动在成都发起，清廷四川总督的赵尔丰因镇压民众而造成的“成都血案”引发民众起义，这直接导致了辛亥革命的总爆发，为中国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩。11月27日，立宪党人蒲殿俊在成都宣布四川脱离清朝，成立大汉军政府并担任都督。

民国二年（1912年）3月12日，成都之大汉军政府改为四川军政府，军政府驻成都，尹昌衡任都督。民国三年（1914年），北洋政府通令在成都设置西川道，领成都、华阳等31县；后废道复省，成都仍为四川省会。民国十七年（1928年）设立成都市。

1949年12月27日，中国人民解放军进驻成都，撤销四川省，成都成为川西行署区的驻地。

1952年9月1日，中华人民共和国中央人民政府撤销各行署、恢复四川省建制后，在成都成立四川省人民政府。

1989年2月，经国务院批准，成都市的经济和社会发展计划在国家计划中实行单列，享有省一级经济管理权限，成为全国14个计划单列市之一。

1994年5月，经中央机构编制委员会通过，将计划单列市确定为副省级市，成都加强了省级机构统筹规划和协调的地位和作用，成为全国15个副省级市之一。

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成都简介：

成都，简称蓉，别称“蓉城、锦城”，是四川省省会、副省级市， 特大城市，西部战区机关驻地， 国务院确定的国家重要高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，是西部地区重要的中心城市。

2018年，全市下辖20个区（市）县和高新区、天府新区成都直管区，面积14335平方公里，常住人口1633万人，GDP15342.77亿元。成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，属亚热带季风性湿润气候，自古享有“天府之国”的美誉。

作为全球重要的电子信息产业基地，有国家级科研机构30家，国家级研发平台67个，高校56所，各类人才约389万人；世界500强企业285家。成都是国家历史文化名城， 古蜀文明发祥地， 中国十大古都之一。 公元前四世纪，开明王朝九世以“一年成邑，二年成都”，故名成都。

先后有7个割据政权在此建都；一直是各朝代的州、郡治所；汉为全国五大都会之一；唐为中国最发达的工商业城市之一，史称“扬一益二”；北宋是汴京以外的第二大都会，发明了世界上第一种纸币交子。拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址等名胜古迹，是中国优秀旅游城市。

先后获世界最佳新兴商务城市、中国内陆投资环境标杆城市 、国家小微企业双创示范基地城市 、中国城市综合实力十强 、中国十大创业城市等。 2016年4月，国务院明确成都要以建设国家中心城市为目标。

2019年3月1日，成都获得2021年世界大学生夏季运动会举办权。

参考资料来源：网络-成都

④ 《余庆年》中范奶奶也受庆帝敬重，她是什么来历

好像范奶奶是庆帝的的奶娘，在庆帝的眼中，有很高的地位，而且特别尊重她，这样的关系，所以更加受到庆帝的尊重。

⑤ 庆余年主要内容

庆余年主要内容：

1、某大学文学史专业的学生张庆（张若昀饰）熟读古典名著，但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授（袁泉饰）所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师，张庆决定通过写小说的方式，进一步阐述自己想要表达的观点。

2、在他的小说中，身世神秘的少年——范闲，自小跟随奶奶生活在海边小城澹州，随着一位自称老师的突然造访，他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘费老（一心一念的物机）和一位蒙眼守护者五竹，收藏闲杂和埋没关键的示范，范闲由不熟识药性药理，修炼道中真气并精进武艺，而后接连化解了诸多危局。

3、因对身世之谜的好奇，范闲离开澹州，前赴庆国京都。在京都，范闲在京中各大势力之间游走，以探查自身屡遭刺杀的原因，当中结识到靖王世子、二皇子，与太子、长公主等人对抗。并渐渐发现了牛栏街刺杀一案的幕后黑手．．．．．．

4、第一季上半部的剧情主要围绕着范闲追查刺杀的幕后黑手，京中各人对范闲继承内库的态度和应对，以及监察院院长陈萍萍希望范闲接掌监察院所做的一切举动。主要剧情发生在京都。

5、下半部剧情发生在北齐上京城。南庆驻北齐上京城谍报首领言冰云被北齐官方抓获，庆帝与陈萍萍同意用己被关在监察院大牢多年的前北魏谍报首领肖恩交换言冰云，并派范闲亲率南庆使团负责此事。庆帝和陈萍萍布局令肖恩相信范闲就是他失散多年的孙子，以从肖恩嘴里套出神庙的秘密。

(5)余庆年有关的历史事件扩展阅读：

1、《庆余年》是一部2019年中国大陆架空历史古装剧，改编自作家猫腻同名小说。该作品讲述一个有着神秘身世的少年历经家族、江湖种种考验的传奇故事。

2、剧集预计分三季，第一季由由孙皓执导，王倦任编剧，根据原著第一至四卷改篇，并于2018年1月31日开机，在贵州都匀、浙江横店拍摄，并于2018年7月22日杀青，并在2019年由新丽电视文化投资有限公司发行。

3、2019年11月26日起在腾讯视频和爱奇艺首播。第一季已于2020年1月20日季终。第二季已在筹备中。

⑥ 成都历史各时期的重大事件和代表人物等

辛亥四川大都督
尹昌衡最后的归宿（一）
田闻一
中国民主革命的伟大先驱孙中山先生说过：如果不是四川轰轰烈烈的保路运动，极大地分散了清廷的精力和注意力，武昌起义的成功，至少要迟一年半载。

⑦ 春节有关的历史名故事

1、王安石写《元日》的故事
王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧
符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
《元日》这首诗取材于民间习俗，他敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛。富有浓厚的生活气息。今天它还具有古代民俗学的价值。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义 ，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。大家知道，王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，大力推行新政，这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
2、中国第一幅春联的故事

相传在春秋战国时代，人们缺乏科学知识，认为某些自然灾害和生老病死等现象，是神鬼作怪所致。于是，每逢春节便用传说可以“驱鬼避邪”的桃木，制成一寸余宽、七八寸长的木条，上面写上“灭祸降福”之类的吉祥话，然后把它钉在大门两旁。这种木条就是人们所说的“桃符”。
公元964年，五代后蜀国君孟昶，在春节时要翰林学士作诗句题写桃符。辛寅逊受命为他寝室门的桃符题诗。辛寅逊拟出诗句后，孟昶不甚满意。于是他便亲自写了一联诗：
新年纳余庆；
佳节号长春。
这两句诗，对仗工整，含义明了，而且首尾二字连起来便是“新春”，与春节的气氛相符。两句诗各写在一条桃木板上，一左一右，嵌缀在孟昶的寝室门旁。孟昶题写的这一联桃符诗句，被公认为我国的第一副春联，自此春联便正式诞生了。
公元965年，后蜀为北宋所灭。孟昶归降了北宋，被封为秦国公，当年死去。但是，他首创的春联习俗，却延续至今，大约有一千多年了。