国际承认中国历史

『壹』 为什么国际上不承认中国的夏朝历史

流传至今有关夏代的史料十分匮乏，历史上是否有夏代存在？许多人对此表示怀疑！

在我们的历史教科书和各种历史版本以及野史中通常这样记载着：

夏朝标志着中国若干万年的原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。

据说，夏朝总共传了十四代，十七个王，延续近五百年（夏朝的世系年代无定说，此为主要的一家之说）。
夏禹 大禹

夏代开国的君主。颛顼之孙，姓姒氏，号禹。因平治洪水有功，受舜禅让为天子，世称为大禹。在位八年而卒，传位于子启，而开君主世袭之制。亦称为夏后氏.禹是中国人所知的一位治水英雄,他为治水三过家门不入.贵为天子,保持本色,亲近百姓,为民谋利.是帝国君主制度下的君主典范.

禹即帝位后，都于阳翟（音「敌」，今河南禹县），又曾都安邑（今山西安逸）或平阳。他一再会合诸侯，并将中国分为九州岛岛（历来说法不一，有禹贡九州岛岛、尔雅九州岛岛、周礼九州岛岛等分别。一般乃指周礼九州岛岛，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并），定贡赋的制度。九黎，三苗的侵扰，是远古时代的严重编患。「少昊」、「颛顼」的时候，黎、苗继作乱，尧、舜曾征讨，至大禹时代才将之平服。从此，长江中游平定，黎、苗不再北侵。这是远古对抗南方部族的一长期的艰苦战争。禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到「大禹」的尊称。大禹死后，他的儿子破坏禅让的传统，自立为王，恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。从此，王位的传子不传贤，实行世袭制度，开始了古人所说的「家天下」。这是一种政治上的进步。夏启即位后，很能继承大禹的事业，可惜死后，他的儿子「太康」无能，被一位诸侯首领、传说中「嫦娥」的丈夫「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」为夏王，但实权操纵在后羿之手。仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（音「浊」zhuoˊ）」所杀，又杀「相」自立。当「相」被杀时「相」的王后「缗（音「民」minˊ）」正在怀孕，逃奔到「有仍」（今山东济零县），生「少康」。「少康」长大后，就收聚夏的残存势力，灭掉「寒浞」，光复夏王朝。史称「少康中兴」。少康之子「杼（音「注」zhuˋ）在位时拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了「寒浞」的势力，并征伐东夷，使夏王朝发展到了鼎盛。其后的五代六王，社会比较安定，经济持续发展。夏王朝的统治，东至东海、西连西河、北及燕山，南逾江淮。当时已经能冶炼较好的青铜，生产了不少的青铜生产工具和生活用具，商品交换也有所发展。有了比较进步的阴阳合历和干支记日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方术鬼神、淫乱，引起诸侯的反叛，夏王朝逐渐衰败。「孔甲」再三传到「履癸」（夏桀），是历史上有名的暴君，他不务修德，奢侈无度，杀人无数，四处用兵，劳民伤财，以致民众反抗，诸侯叛离，终于被「商汤」所灭。

中国历史上的夏代真的存在吗？

《史记．夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。
众所周知：《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》作为中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有《列传》(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。因此《史记．夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为可信的。
根据著名历史学家司马迁的《史记》，可以认定在中国历史上有夏朝 （公元前 2033 至 公元前 1562）这么一个朝代！

『贰』 国际上承认中国是四大文明古国吗

这种说法只在我国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法并不规范，缺乏科学论证和史料的根据。

《世界文明史》（美国威廉·麦克高希）称“古巴比伦、古埃及、古印度、中国、古希腊是世界上的五大文明发源地”。

(2)国际承认中国历史扩展阅读：

四大文明古国，是广泛流传于中国国内的关于世界四大古代文明的统称，国际上对此尚有争议。 分别是古巴比伦（位于西亚，今伊拉克）、古埃及（位于北非，今埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚，今中华人民共和国）。

四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别是两河流域（美索不达米亚）、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。

四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是源生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。

《全球通史》（美国斯塔夫里阿诺斯）中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。

更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原；古中国的文明中心是黄河流域和长江流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。

应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里，中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。

『叁』 为什么国际上不承认中国的夏朝历史

从理论上，也就是从文献记载看，存在夏朝。但从严谨的考古学的角度，实事求是来内说，容夏朝的真实存在性依然在科学家的努力探求中。因为我们还是没有拿到最直接有力的文物证据（如商朝的存在有安阳殷墟等甲骨文证明），所以西方历史学家不予承认。
据中国社会科学院考古研究所殷玮璋教授所说，由于流传至今有关夏朝的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏朝存在，曾被许多人怀疑。
《史记•夏本纪》中确实有夏代世系的明确记载，多数学者认为是可信的。但是即便如此依然需要考古学家用考古手段去找到、并判断哪些是夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏商断代工程和夏文化探索的序幕。四十年来一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小，学术界现今基本认定二里头遗址为代表的二里头文化是夏文化，它为最终解决夏朝存在问题创造了条件。我们期待着科学工作者最终的好消息。

『肆』 为什么国外不承认中国5000年历史

中国有文字纪录的历史应该是从商代后期（前14～前11世纪）开始的,也就是3000多年左右

但是为什么说中国有5000年的文明史呢?就是因为甲骨文!

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字,而且其大都是用于王室记事或者占卜.

郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上,试想,如果一个民族还未开化,依旧处于野蛮时代,那么他们发明文字有什么用处呢?

另外再顺便说下,其实现在普遍的看法认为中国的文明史应该有8000年以上,甚至更多

我们都知道任何一个文明能够遗留至今,获得人们的认可 就在于他所创造的物质的或者精神的遗迹

比如我们由巴特农神庙知道古希腊的久远

由胡夫金字塔知道古埃及的古老

由古老的巴比伦法典知道巴比伦文明

但是 建筑遗迹留存的年代久远与否看的是它建筑的材料!

爱琴海地区石材丰富所以大都是石制建筑为主

而我国森林资源丰富 巨大的宫殿都是木石结构 所以留存时间不长 而且中国古代有在改朝换代时烧毁前朝宫殿的习惯

所以我们目前无法从建筑遗迹上确定夏以前的历史

并且中国历史上出现过多次少数民族入主中原统治的朝代存在,少数民族统治者为加强自身统治,销毁了许多中原文明的书籍,古董等

导致现在的考古研究出现死角以及空白,

但是话说回来从夏商周 三朝思想家的思想复杂程度来说 中国本土文化的进步还应该有一个更早的源头 ,并且也不能笼统的称那段时期为史前,因为那个夏以前的时代极可能也是文明高度发达的

因为文明的进步发展 时间是很重要的因素 所以从古籍比如 等等 而知夏之前一定还有数个朝代 或时期

他们也许经历了从诞生 发展 灭亡 诞生 发展 灭亡的轮回

从目前中国史学界观点看 他们也认为中国有夏以前的文明时代 所以准确的说目前最可靠的华夏文明史至少是8000年而不是5000年

因为连韩国人都敢自称5000年文明史,作为文明的输出国 中国的文明史只可能再往前推数千年 而不是仅仅的5000年

这样说和我国比较回避被扣上沙文主义的帽子有关 但是事实我等爱国者接应知道！

『伍』 为什么国际上不承认中国有5000年文明史

按西方文明标准来算中华文明确实是不到5000年，只有4000年左右。因为有文字明确记载和出土文物证明的商代，出现与公元前1600年左右。商朝之前的夏朝只出土有公元前2000年左右的青铜和玉制礼器，没有发现像商时期带有甲骨文的卜甲，所以按西方标准来算不能算文明时期，甲骨文出土以前，商朝也是不被西方承认的。
如果按中国的标准来算，公元前5400年，仰韶文化遗址已经发掘出了完整的古城遗址，阶级分明，分内外城，拥有城防和排水设施（现代排水系统搞不过古代也是无语）。出土了大量陶器玉器。命名为早期文明时期。全国发掘有二十几个大型城市遗址的，分散在黄河淮河和长江沿岸地区，分布与公元前5500年-公元前3800年之间，但2018年“探源工程”把它们分别列为不同的文明。在夏朝以前中国是存在过很多文明的。只能说夏商文明统一并消灭了这些文明。
中华文明主要是没有断代，如果算上断代前的历史，古埃及文明比中华文明还要早将近一千年。但现在古埃及文字除了考古学家没有人认识。土耳其地区的，公元前2500年就有铁器出现，中国的铁器出现在公元前1500-公元前1400年之间。但公元前800年赫梯文明被亚述文明彻底灭亡。
西方的种族优越论在达尔文的进化论被西方人接受以后开始盛行，所以很多西方人认为对东方文化圈的侵略是优等民族对劣等民族的征服。参考日本的种族优越论，日本认为中国人是低等民族应该被征服就是受西方文化影响。东方文明历史悠久这一点是西方支持侵略的那一批既得利益者不愿听到的。因为侵略者总是不停地美化自己的侵略。比如日本所谓的大东亚共荣。
中国的历史完整呈现在河南博物院看看。你可以看到公元前5500年的陶器，骨器和公元前2000年也就是夏朝时期的青铜。很惊艳的。

『陆』 中国历史被国际承认的是哪部分

从商朝到现在

『柒』 为什么外国人承认中国历史3000

中国抄有文字纪录的历史应该是从商代后期（前14～前11世纪）开始的，也就是3000多年左右，这是外国人承认的。外国人不承认中华文明有5000年。之所以说中国有5000年的文明史，是因为有甲骨文的记载。关于这个问题，国内的学术界也有争议，所以国家搞了“中华文明探源工程”。

『捌』 为什么国际上不承认中国夏朝的历史

声明以下内容为转载：是关于考古为何不承认夏朝存在的，但是我本人表示不是很愿意相信。
随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。
我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，我因为工作的原因，去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和当地的研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了我的固有思想。这并不是因为他们有了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的我）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果我们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
绝大多数人（包括不久前的我）都会回答：没有什么不同。
绝大多数人（包括不久前的我）可能错了。
因为夏朝和商朝完全不同，夏朝和商朝之间的区别，远远大于商朝和周朝之间的区别。
而且，国际和国内学界对夏朝的质疑，与他们的前辈对商朝的质疑貌似相同，性质却很不一样。
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀疑某些未被破译的甲骨文是“夏”，但是未受广泛支持。就目前已经基本确定的甲骨文来说，不仅没有“夏”字，也没有“冬”字。只有“春”和“秋”两字。这就很好地解释了先秦中国编年史书为什么经常叫《春秋》——甲骨文里没有“夏”和 “冬”两个字，说明商朝人只有“春”和“秋”两个季节，每个季节6个月，两个季节就是一年。不仅商朝人如此，和他们同时期、同纬度的苏美尔人也是如此：在此纬度区间内，气温要么热，要么冷，一年两个季度足够了。不热不冷的过渡期很短，没必要为1个月专门设季度。

『玖』 世界承认中国有多少年的历史

联合国秘书长名义上是地球球长，实际上连黑非洲的酋长权利都不如，他哪管的了这个？

国际历史界，迄今不承认商朝以前的中国历史，只承认中国的历史自商朝开始，大约是公元前1500-2000年吧。

国际历史界对文明的认同标准有几个，一是城市，二是城市居民的分工（阶级），三是使用金属制品。

迄今为止，只有商朝的出土文物，证实有这几样的存在，所以国际历史界公认中国的历史至少自商朝开始。

不过，也有人采纳更极端的观点，认为中国的历史应该自周朝开始，因为现代华夏人的文化风俗和血脉继承周的更多--------他们刻意看不到，孔子就是纯正的商王室后裔。

补充一点，《史记》因为其神话仙侠情节，所以不被国际历史界人士视为史书，而只认为这是一本历史小说。很多中国历史学家对此极为愤慨，他们坚持认为，古人活200岁是理所当然的，踩了神的脚印怀孕也是正常的等等等等。

嗯，还有，中国历史学家认为，司马迁公对【太甲杀伊尹】进行艺术加工为【放太甲于桐宫】是为了弘扬儒家理论，不代表《史记》的整体真实性有问题。

这种对《史记》的尊重，也导致中国历史学家对邻国史书的尊重，日本人在公元720年时，编了一本《日本书纪》，将日本历史向前推到了公元前711年，那位日本第一个天皇神武天皇，活了足足126岁。
而这一日本第一部正史，和中国记载的日本历史有不同，当年曹魏曾经封了一个女王叫做邪马台的，在这本日本正史中没有出现，所以中国历史学家们普遍认为，中国历史出错了，日本没有向曹魏称臣。