中国人的历史诸

㈠ 究竟是什么造就了中国人与欧洲人在诸方面的不同，比如对待历史的态度等等

其实说简单点就是天朝上国和小国寡民的心态不同造就的
中国自然是一向的天朝上国自居，地大物博（虽然现在其实是地大物薄），即便是分裂时期的小诸侯国也莫不以一统江山为霸业，可以说有一种睥睨天下的霸气，放眼天下，也只有我中华民族有这种气度。当然这种天朝上国同时带来的是一种莫名的傲气与自尊。所以我们对待辉煌的历史就总是各种溢美之词，而对腐朽堕落的历史就大家渲染辱骂
而欧洲人，绝大多数时期都是小国寡民的，所以就典型的小国寡民心态。何谓小国寡民——小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，这是咱祖宗老子说的，精髓翻译现代语就是：
一个国家，疆域不要太大，人口要少，这样子的话即使有效用十倍百倍的工具就用不上了。使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。那些车、船等便利的交通工具，也就没人去乘它了，武器装备，也就派不上用场了。让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意，时不时还可以看到邻国的老百姓，听到他们鸡犬的叫声，而彼此到死也不相互来往

正是如此，所以西方人对待历史态度就很淡漠，很容易好了伤疤忘了痛，刚打完一战就能来二战，要不是有核威慑，三战也早打起来了；不光是容易忘掉痛，荣誉英雄也很容易被忘记，向丘吉尔二战一完就被国民民选下台了，而拿破仑创造了法兰西辉煌的民族英雄也被遗忘在圣赫勒拿小岛。而中国人，老把英雄挂嘴边，毛爷子就是这样被神化的，而一旦有了斑斑劣迹就又很容易被魔化，要知道90年前后，邓爷子也曾被疯狂魔化过，以前的伤痛和荣耀也老喜欢记在心上

而放到如今，中国人因为自尊大受打击，骨子里就把所有荣耀感加到远古历史上，而对近代史疯狂的羞耻感就转化为对欧美强者无比的尊崇感。要说经济，军事以人家为标准倒没啥。关键是我看不惯的是年艺术文化也以人家为标准，什么艺术殿堂，什么艺术大师，全他妈欧洲小国的，我去你大爷的，欧洲十国天天去音乐殿堂听交响乐的人次加起来恐怕也比不上清末民初戏剧观影人次，你那么点微末人数称赞起来的艺术价值就能高过中国这么多人的喜好？就因为你已经国际化了？
额，当然，说这么多是激动了，并不是说西方文化没有价值，只是大家都把他们放的地位太高，而把国内传统文化和艺术放的太低归根究底还是崇洋媚外的心理太重了。其实中国人的传统文化，各个方面，各个时期，都有闪光点的。

㈡ 中国人的基本历史观是什么

成王败寇，这是不变的法则。历史都是胜利者写出地，只以成败论英雄。无论项羽如何善战内，失败就代容表暴虐，攻伐自矜，沽名掉誉，妇人之人。我们称赞地是流氓刘邦地忍辱负重，称赞他坚忍不拔，甚至他的分一杯羹也被称作勇有谋。成功者无不够狠够黑够流氓，如朱元章，如李世民。

㈢ 中国人记录历史的痕迹,从( )起就已经出现

中国人记录历史的痕迹，从（商朝）起就已经出现。

商朝时期的甲骨文因镌刻、书写版于龟甲与兽骨上而得名，记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神。商权代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。

(3)中国人的历史诸扩展阅读

记录历史的甲骨文：

甲骨文不同于画在石壁上的壁画，不同于刻在山岩上的符号，作为文字，系统地描写了当时社会中发生的种种动态，例如祭祀、庆功、献俘、登基、涝灾、旱灾、皇帝昭告等等。在陕西半坡村，那是新石器时代的遗址，在遗址上发现有甲骨文，尽管数量不多，乍看时像随手雕刻的符号，实际上它们已经形成文字。

甲骨最早起源于何时、何代、有否文物依据，在历史上没有明确的答案。从已经找到的史料和文物推算，早在上古时代，皇帝、炎帝、神农氏、燧人氏、有巢氏，已经出现甲骨。甲骨文从文艺角度考虑也有极高的艺术性和观赏性，遒劲、挺拔、朴拙，原味独特。

㈣ 中国人最早的老祖宗是谁

黄帝（The huangdi；Yellow emperor）

公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。

《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

(4)中国人的历史诸扩展阅读：

炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今宝鸡市境内）。“黄”指黄帝（Yellow Emperor），以姬水（今陕西武功漆水河）成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。

两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

㈤ 中国人的祖先是炎黄吗

可以这样理解，我具体解释下，楼上说的不完全正确

中国人的祖先是不仅仅是炎黄，按照历史说法，炎黄二帝先有阪泉之战，然后又与蚩尤的九黎部以及夸父、三苗二部展开了涿鹿大战

在这里，我们说炎黄二帝的两个部落（一个是有熊，一个有姜）是我们的祖先。但在蚩尤战败后，九黎中的几支（一说夸父部）并入了有熊，而九黎与三苗则退避奔逃了

后来这个掺杂了战败俘虏的炎黄二部，联合周围其他部族（约有百支）产生了一个新的称呼，叫华夏，又名夏、大夏、诸夏，内有两支为主，据说一为姬姓（黄帝），一位姜姓（炎帝）

但实际上撇开名义上的不谈，中国祖先应该确切成为华夏百族（诸夏）才是最为正确的

然后华夏演变成了汉族，而现在所谓的中国，则是五十六个民族（现有），兼有历史上消亡的诸多少数民族（就这点上，哪怕一直有家谱的人，也不能说自己祖上没有点少数民族的血统，李唐就是最好说明）

所以没法说炎黄是现在所有中国人的祖先……，不过大意上缩略来说，炎黄的确是我国的发源中不可或缺的一段

（黄帝出现代表母系氏族向父系氏族的转变，而在此之前……没法说了……）

九黎不是部族，而是黎氏九徒

㈥ 中国人的历史

国历史悠久，常被称为世界四大文明古国之一，目前发现最早的远古人类遗址距今约170万年。中国历史分为几个阶段，中国大陆官方通常认为夏、商、周三朝是奴隶社会时期，秦朝正式进入封建社会时期，直到清朝灭亡，之后是民主时期的开始，而大陆之外的地区对“封建”的概念和秦至清的社会性质划分并不相同。从前221年秦始皇统一中国以来，中国基本上就是一个中央集权制的帝制国家。秦朝后，中国历史的发展受到了儒家、法家、道家思想的极大影响，佛家在中国的影响也很大，但达不到基督教对西方那样的影响，中国历朝政治方针受儒家影响最深。而汉字也使不同地区的人们更紧密地连接在一起，这一种文字有不容易改变字体的特点，中国各个地方的语音虽然不同，但对这种文字的理解是相同的，所以汉字也成为中国统一的一种有力的工具，而最先是秦始皇下令统一中国的文字。
元谋人是中国远古遗存中目前所见最早的人类，距今约170万年。著名的北京猿人距今约四五十万年。这些都是所知较早的原始人类踪迹。

中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：

中国猿人时期——旧石器时代初期，距今约50至40多万年前
河套时期——旧石器时代中期，距今约20至10余万年前
山顶洞人时期——旧石器时代晚期，距今约10至2万多年前
彩陶文化时期（仰韶文化时期）——新石器时代晚期，大约在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化时期（龙山文化时期）——新石器时代末期
母系氏族社会在中国形成于四五万年前的彩陶文化时期，中心区域分布在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带，以原始农业为主。

半坡聚落、河姆渡聚落是这一时期的代表。到了黑陶文化时期，父系氏族社会逐渐形成，农业和畜牧业有较大的发展，制陶、冶铜等手工业的工艺水平也逐渐提高。大汶口文化是这一时期的代表。在此期间，黄河流域和长江流域逐渐成为文明的中心地带。

中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。而且这时也开始利用蚕丝。

后人所绘的黄帝像在中国神话中，中国最早有三皇五帝，三皇有争议，有说伏曦,神农,燧人，五帝也有多种说法。最常见的说法为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在上古时期，现中国区域有3个最大的部落，华夏部落,两昊部落和三苗部落,相传蚩尤是两昊部落最后一个首领,在涿鹿大战中被华夏部落的炎黄二帝打败,在尧舜时期,华夏部落数次大规模征伐远在南方的三苗,最终使苗民臣服,此是后话. 后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。然而他的儿子启破坏了禅让制方式，自立为王(根据香港中学课本所述，启是被推举为领袖)，建立了第一个王朝——夏朝，夏朝持续了400多年，在最后一个夏朝君主——桀末期，东方商族首领成汤夺取了政权，建立了商朝。

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先秦时期
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三代
主条目：夏朝、商朝、周朝、西周

甲骨文最早的朝代夏朝约在前21世纪到前16世纪，由于这段历史没有文字性文物印证，所以只能靠后世的记录和出土文物互相对照考证，部分学者认为河南二里头遗址可能就是夏朝的遗存，但是也有学者对此持有疑问。根据文字记载，夏朝有了中国最早的历法--夏小正。不过之后的商朝是目前所发现的最早有文字文物的历史时期，存在于前16世纪到约前1046年。据说夏朝最后一个君主——桀，由于荒淫无道而被汤推翻。而商代时文明已经十分发达，有了历法、青铜器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了奴隶主王朝的规模。当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。并且已经出现了原始的瓷器。商朝自盘庚之后，定都于殷（今河南安阳），因此也称为殷朝。商朝的王位继承制度是传子或传弟，多按年龄的长幼继承。

与此同时，黄河上游的另一个部落周正在逐步兴起，到了大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡。周朝正式建立，建都渭河流域的镐京（今陕西西安附近）。之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。周王朝依然是奴隶主以及贵族统治，有许多贵族的封国（诸侯）。到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。中国最早有确切时间的历史事件是发生于公元前841年西周的国人暴动。

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春秋战国
主条目：周朝、东周、春秋、战国 (中国)

㈦ 中华文明在世界诸文明中的地位

思想与文化：

曾经在春秋战国出现过辉煌的百家争鸣，确实值得称道，但独尊儒术之后，似乎几千年来没有什么进步，被反复讲的主要是人与人之间的不平等。

音乐：

中华文明的传统音律只有五个音，目前并没有发现流传的，能够跟贝多芬，肖邦这样的伟大音乐家相媲美的作品。

美术：

中国主要注重写意，远远无法达到西方绘画那种惟妙惟肖的地步。在照相机出现之前，画得像一直是美术家所追求的目标。

雕塑：

与西方的差距一直是明显的。直到佛教传入后，较先进的佛像的雕刻技术才从印度传入中国。

科学：

中华文明就没有出现过科学。

技术：

说来说去大概最值得称道的就是四大发明了。但没有证据表明，技术的领先，使得中国古代的人均gdp高于其他地区。

宗教：

中国本土的道教，传播极其有限，远远不及来自印度的佛教。

因此，这个文明就其取得的文明成就来说，只能说是一个独特的文明，但并不代表他强于其他诸文明。老子孔子孟子，用最保守的语言来讲，他们并不强于阿基米德亚里士多德柏拉图，也不强于释伽牟尼耶稣默罕默德。

各个方面，大概也就是文字有极大的稳定性，跟其他文字相比，有一定优越性。

中国最大的特点就是人多，地皮大。所以放在世界上任何时代，都是不容小觑的一个帝国。但人均一下，发现并没有什么特别之处。

中国最值得称道的大概是他的历史，几千年的历史，丰富而厚重。然而，这仅仅是因为其文字独特的传承性，显得他们都是未曾中断过的中华文明而已。

文化传承方面，从赵武灵王的胡服骑射，到女真人的留发不留头，扬州十日，嘉定三屠。中华文化视为珍宝的服饰，象征，不止一次或自发，或被强迫的发生变更。

疆域传承方面，从五胡乱华，辽金入主中原，到蒙古灭宋，再到清兵入关，中国这片土地不止一次被其他民族征服。

为什么说只有中华文明没有断过呢？

最重要的原因就是：文字。只要是用汉字记述的历史，中国人都认为那是中国的历史。在中国人的观念里，存在着一种奇怪的重叠的双重标准。即，当今版图和汉字记述，只要有一项符合，都会被认为那是中国的历史。

所以，我认为对中华文明的客观的评价应该是这样的：

中华文明在整个世界的诸文明之中，是一个非常有特点的文明。相对封闭的地缘，和与世界其他主流文明之间的距离，使得她很大程度上保留了这种特殊性。在大统一之前，中华文明诞生了一系列像亚里士多德那样的思想家，使得中华文明的文化发展程度在其后来相当长的一段历史长河中，都高于与其相邻的东亚各民族。在西方崛起并征服世界之前，中华文化持续对东亚各民族保持优势，并施加影响。

但是，在秦王缔造统一的中国之后，这个文明就鲜有再酝酿出伟大的思想家，哲学家。也没有出现过科学家这种推动人类文明的伟人。统一后的中国在接下来的2000年中，似乎一直没有太大变化。

1500年以后开始的的现代史，这段波澜壮阔的伟大历程全部是由西方人推动的，并没有中国人的身影。毫不夸张的说，是西方人把世界带入了现代。

在西方文明崛起并开始征服世界之后，西方文明随之传播到了东方。与之相比，中华文明黯然失色。文明的差距是显著而全面的，包括但不限于思想，制度，科学，技术，美术和音乐。

最开始，中华文明立即失去了对周边民族施加影响的能力。日本迅速西化，并利用西方文明的成果对中华文明反戈一击，击败了这个幅员辽阔，人口众多的国家。之后，中华文明本身也开始了西化的历程。

至今，中华文明在诸方面几乎已经全面西化，西方的文明成果和中国巨大的人口数量和疆域相结合，使中国再次成为了一个巨大的帝国。但人均发达程度仍然很低。中华文明的某些固有的特性和观念仍然对当代中国施加着影响。

㈧ 中国人的悠久历史

那就要看您怎么看这个问题，您要的是汉族人的历史，还是汉族人的祖先所建立的国家中京城周边的人群的历史。
如果单撇下人这字，而求中国之意，那好解释，那就中间的国家，即是天子之国所在的位置，就是京城的周边地区。历史上各个朝代的人都将天子脚下的土地称为中国，以此为区别于这个天子所不直接统治的边疆地区。
而中国人，这三个字合起来，就得这样解释，居住在中国的土地上的人，这样说来，只有天子周边的不管你是何种民族的居民才能被为中国人，而即便是在边远汉族人也不能称为中国人。
根据文明的发展，只要有文字出现了，就会出现中间与周边，大与小，上与下，这些方位区分的名词，也就是说，不管是什么文明都可能称自己的政权的中心地带为中国。可是根据史料记载，只有我们国家在称自己的最高统治者的中心才有这种习惯，而且也被一直延用至今，而别的文明，比如欧洲的西亚各个文明，由于地理上我们国家是比较封闭的原因，他们各比我们更加能自己并不可能是世界中心。所以中国人的这称谓也就成了我们的专利，这个专利的来历我强调一下，是由于中国大陆这个封闭的地理条件，使得只是有了强权的政治，就可使周边的小国一个不少的统一在一个国家里。
所以说，中国这词的出现，应该是周边各族认同其共的首领是谁的时候，这个时间应该就是中国历史上第一个有录的帝王开始，那就是黄帝。
这样中国人这个词也就好解释了，而中国人的历史起点，也就是黄帝周边直接由黄帝支配的人就是中国人。
这个历史，就是大约五千年的悠久。

㈨ 中国人的祖先是谁

我们是华夏民族炎黄子孙．