世界历史第四季

❶ 《进击的巨人》第四季通常都是哪天更新从哪里能看

《进击的巨人》第四季于2020年12月6日起每周日23:10至23:40（北京时间）播出，用户可以在首播电视台东京首都电视台、NHK综合频道观看。其余国内可观看该动画的电视频道包括J2（中国香港）和i-Fun动漫台（中国台湾）。

拥有《进击的巨人》第四季正版点播权的网络平台包括：爱奇艺、bilibili、巴哈姆特动画疯、friDay影音、LiTV、KKTV、Netflix（中国台湾）、Crunchyroll（美国、英国）、Funimation（美国）、myTV SUPER、Viu（中国香港）。

(1)世界历史第四季扩展阅读

关于《进击的巨人》第四季剧情简介：

延续《进击的巨人》第三季结尾，艾伦发现在他们居住的帕拉迪岛之外，还存在一个其他人类居住的世界。其中外世界国家马莱与中东联合国爆发战争，在其陷入苦战之际，马莱决定要攻进帕拉迪岛。

而马莱进攻帕拉迪岛的目的其实是想把始祖巨人的力量抢过来用于自国，以此赢得与中东联合国的战争的胜利，而在帕拉迪岛看到一群孩子们正在为自由而拼命搏斗的身影。

❷ 世界近代史的故事

你可以看《大国崛起》《大国崛起》（英文：TheRiseOfTheGreatNations）是2006年11月13日至24日，12集大型电视纪录片《内大国崛起》在中央电视台容经济频道推出，一套共8册的同名系列丛书也同步发行。这一部12集电视纪录片，记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、美国九个世界级大国相继崛起的过程，并总结大国崛起的规律。 第 一 集 海洋时代(开篇暨葡萄牙·西班牙) 第 二 集 小国大业(荷兰)
第 三 集 走向现代(英国·上)
第 四 集 工业先声(英国·下)
第 五 集 激情岁月(法国)
第 六 集 帝国春秋(德国 第 七 集 百年维新(日本) 第 八 集 寻道图强(沙俄)
第 九 集 风云新途(苏联) 第 十 集 新国新梦(美国·上)

第十一集 危局新政(美国·下)
第十二集 大道行思(结篇) 比较有价值，讲述的都是近代历史...也很有启发也可以看些近代历史书探索发现也不错...

❸ 世界历史题目

古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢?

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。

到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。

希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。

古代埃及文明
1、宗教

古埃及宗教的第一个特征是它的多神教，但在漫长的历史发展过程中也经历过变化。埃及宗教的演化经历了各个阶段：由简单的多神崇拜到现知最早的一神崇拜形式，随后又回到多神崇拜。

多神崇拜

太阳神称作Re“赖”， 还有关于俄赛里斯（Osiris）的敬重（有关的传说：塞托、埃西斯 、荷拉斯 。传说的宗教含义：俄赛里斯的死亡和复活象征着尼罗河在夏季时的干涸和春天时洪水的泛滥。神所具有的人类品质——俄赛里斯对其臣民慈父般的关怀，他妻子对他的忠心之情及儿子的爱——感染了普通埃及人的心；不过更为重要的是，奥西里斯的死亡和复活逐渐被看成传达了个人长生不死之可能的消息。最后，荷拉斯对塞托的胜利看来预示着善终将战胜恶。）

一神教运动

运动领导人是法老阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV），他于公元前1375年左右登基，死于或者被暗杀于15年之后。他把太阳神作为唯一的信仰，称为“阿吞”。关闭了所有的寺庙，驱赶庙里的僧侣，把各处可以见到的诸神的名字铲除掉，甚至连“神”这一名词的复数形式也被取消了。他特别憎恨“阿蒙”神，这是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意为“阿蒙很惬意”，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名为埃赫那吞（Ikhnaton），意为“有益于阿吞”。把都城从底比斯迁往一座新建的城市，这座城市命名为“阿吞的地平线”，该城现在称作阿玛纳（Amarna）。

宗教的第二个特点

埃及的宗教还有一个特点，就是他们对生后生活的重视。古代埃及人他们相信有可能存在另一次生命，但有三个条件：尸体不化为尘土；尸体被安放在无法摧毁的坟墓中；能够保证向死者提供祭品。（木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审判的恐惧）

宗教的第三个特点

古埃及宗教的第三个特点是宗教信仰还常常搀杂着一些巫术的成份。埃及人生病后也求医看病，但当时的医药是很原始的，还和巫术混杂在一起。巫术还被用来祛除日常的危险。魔法不仅能回应人间诸事，对阴间也有效。

2、文字、文学和绘画

文字：象形文字。埃及象形文字的符号分为三类：第一类是表意符，这些符号的意思就是它所画的东西。第二类是表音符，这一些符号所画的具有语音上的价值，遵循的是画谜的原则，(就如一只杯子，表示音节“bei”一样)。这些符号可以表示一个，二个或三个辅音，埃及文字从来不写元音。最后一类符号称为限定符，它们不发音，而是表示它们前面的这个词属于那一类词：比如，密封的纸莎草纸表示词义是抽象的。还有表示男女的，表示单数和复数的等等。象形文字系统由这三类符号组合而成。象形文字的起源和发展。

文学

具有可读性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王国时代较早的散文故事《船舶遇难的水手的故事》；叙事的故事以《一个能说善辩的农民的故事》为代表，保存在中王国时代的4张纸草抄本上；中王国时代散文故事的最杰出的作品是《辛努亥（Sinuhe）的故事》；还有一些是训戒式的和教谕式的作品，重要的有《聂非尔提预言》和《伊普味尔陈辞》。

绘画

古埃及的绘画很有特点 ：比例不匀称，在埃及的绘画中，人像的比例取决于他们的等级关系，而不是他们的实际大小； 没有透视法，比如水平的水池被画得如同竖起来一般，垂直于一边。相反的，树是垂直的，却被画成躺倒在地。尤其是这些树都是同样大小的，不论它们是在前景还是在远景。在埃及的绘画中，同类物体的大小总是一样的，不论它们的位置与观察者相距的远近。 。埃及绘画艺术不是“现实主义”的。因为它不寻求真实再现一位特殊观察者在确切的地点所看到的世界物体。它情愿通过特殊的角度来表现它们，以它们的大小比例来暗示物体与人物的等级地位。换言之，埃及绘画艺术是“再造”世界。

3、建筑艺术

建筑，通常包括民宅、宫廷、堡垒、庙宇和陵墓等。但是，由于埃及人的重视来世的思想意识和客观条件的限制，保存下来的伟大建筑物主要是陵墓和庙宇，而民宅和王宫通常采用劣质的泥砖建造，因而难以保存下来。现今我们所能看到的最早的建筑遗迹和遗物是陵墓。

（一）陵墓建筑

古埃及人把陵墓称为“麦尔”（mr），其象形文字是用一个台座上的三角形图来表示的，意为国王及其父太阳神升天的地方。现代西方人的用语庇拉米德（Pyramid，Pyramide），来源于古希腊文庇拉米斯（Pyramis），意为“小麦饼”，因为，古希腊人来到埃及看到金字塔，联想到他们吃的三角形的小麦饼，因而以此命名之。

金字塔经历了阶梯金字塔和标准金字塔二个发展阶段。（阶梯金字塔起源于马斯塔巴墓 ；阶梯金字塔的典型是由第 3王朝的建筑师伊姆霍太普（ Imhotep）为其君主左塞王（Djoser）建造的。埃及最为著名的金字塔是吉萨三大金字塔。塔身最高的那座叫做胡夫金字塔（希腊人也称为齐奥普斯金字塔），另有：哈夫拉的金字塔（斯芬克司）， 迈塞里诺斯金字塔。到了新王国时代，“帝王谷”的岩窟墓代替了金字塔(图坦哈蒙墓 )。

（二）寺庙建筑及其不同类型

神庙被看作为神的“地面”上的宗教建筑物，或称“神之家”。神庙与陵墓同样也是“永恒之家”，需要长久保存下来。由于神庙是人们“为了信仰”而建筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人们祭拜，并由僧侣主持仪式，直接与神接触。(卢克索和卡纳克神庙、岩窟庙) 。

第二类寺庙为葬祭庙。葬祭庙，无论在结构或在庙内举行的仪式上与神庙都有相似的地方，但两者不同之处在于，葬祭庙最初本是金字塔的附属建筑物，在国王木乃伊安葬时建筑，以后每年都要到此祭把国王。 (哈特舍普苏特的葬祭庙 )

（三）雕塑和雕刻

埃及的雕刻和绘画主要是作为建筑的附属物而存在的。人物雕像的表现手法，一般都是采用“正面律”的原则。不论雕塑的人物直立或端坐，其头部和躯体必须保持垂直。面部、双肩和胸部则正面展示。埃及雕像的另一个明显的特征是雕像着以不同的颜色：头发、胡须和眼圈涂以黑色，衣服为白色。男性的肤色通常是棕色，而女性为浅黄色或肉皮色。人物雕像几乎都很刻板，双臂交叉抱在胸前，或者固定在身体两侧，双目正视前方。雕像面部通常略带微笑，别的则没有任何表情。但在埃赫那吞时期，艺术表现力有了改变（图坦卡蒙，涅菲尔提蒂）。对下层人民的雕塑也有不同的风格。

4、科技成就

在天文学领域，埃及人的最大成就是找到了避免太阴历不准确的缺陷的方法。

在医学领域，古代埃及人在医学方面的独到之处在于他们认为疾病是自然因素而不是超自然因素造成的，因而医师可以对疾病作出准确的诊断，并对症下药。

在数学领域，埃及人在测量方法方面成就卓著。举例来说，他们最早把圆分成360度，首先注意到所有圆的圆周率（即现在所说的。）都是一样的。此外，他们还发明了计算三角形的面积及金字塔、圆柱体和半球的体积的方法。

5、社会与日常生活

（一）法老。 "法老"是人们对统治埃及国王的称呼。在埃及语中，它的原意是"大房子"，指的是王宫，然后演进为住在里面的那个人。实际上，国王另有完整的称号，或称作"五名合称"，有五个名字组成：它们是"荷拉斯"、"两主宰"、"金荷拉斯"、"南北王"与"赖神之子"。法老是一国之主，他统领政治，依赖他的首席大臣，即首相颁布法令。首相向他汇报情况，并将他的决定转达给行政机构。法老是一军之帅，他在战斗中指挥军队。有关战事的记录表明，他参加战斗是决定性的。法老是宗教首领，理论上由他来完成敬神的仪式。但由于这样的仪式每天都得在埃及所有的寺庙里举行，他就将他的权利交由僧侣们代为行使。然而重大的宗教仪式，他还是亲自主持，同时由他决定神庙的建设与修复。

（二）社会阶层。在埃及历史的大部分时期，居民被分为五个阶层：王族；祭司；贵族；包括书记员、商人、工匠和富裕农民在内的中等阶级；以及构成人口绝大多数的农夫。在新王国时期又出现了一个第六阶层，即职业土兵，他们的地位紧随贵族之后。另外，由于这一时期俘虏了成千名奴隶，他们一度构成第七阶层。

（三）家庭。尽管一夫多妻是得到允许的，但社会的基本单位通常仍是一夫一妻制家庭。女子在家庭中拥有惊人的权利。在法律上，她与丈夫是平等的，拥有"家之女主人"之称(埃及语中以"成家"来意指结婚)。妇女既可拥有财产，也可继承财产，而且可以经商。此外，埃及人还允许妇女继承王位：第十二王朝时有女王索贝克诺芙鲁，第十八王朝时有女王哈脱舍普苏特。

（四）经济活动。埃及的经济制度主要以农业为基础，农业种类繁多，高度发达，田地生产优良的小麦、大麦、稷、蔬菜、水果（无花果、葡萄、石榴等）、亚麻和棉花。在畜牧业方面，埃及不养鸡不养骆驼，饲养的家畜和家禽有：牛、羊、驴、鹅、鸭、鸽子、鹌鹑等。也有手工业和商业活动。

（五）衣食住行：饮食：面包与啤酒是基础食品。服饰： 缠腰布是男性的主要服饰，人们已知的缠腰布式样有：光亮的、有褶的、前交叉的、上端塞入腰带的、三角前襟的、灯笼般鼓起的、双重的、长至膝盖以下有如围裙的等等，等等。妇女们穿著紧裹身子的裙子，长及脚踝部，上部齐胸，一二条背带将之吊牢。埃及人懂得享乐，爱好打扮，也有许多业余的消遣活动，从下面的一些物品中我们就可知一斑（脂粉盒、埃及象棋、音乐）。

❹ 谁有世界历史人物排名

历史人物怎么排名 根本没有衡量标准啊 是按对全球社会发展来排 还是按个子高矮来排

❺ 世界历史上有过哪些主要民族。

日耳曼：

在部分国人的印象里，一说起日耳曼民族，好象单单指德国人，实际上，这可是一个天大的误会了！！！

A 古罗马帝国晚期，日耳曼人已形成几大分支，如东哥特、西哥特、法兰克、勃艮第、汪达尔、盎格鲁、萨克森、诺曼人等（当然还有些小支派）。

B 东哥特人中的主体--伦巴底人后与罗马人融合成为现代的北部意大利人；
西哥特人则构成今西班牙人、葡萄牙人的重要渊源；
法兰西民族、比利时的瓦隆人（讲法语）是一部分法兰克人与凯尔特人（也即高卢人）融合的结果；
另一部分法兰克人与大部萨克森人是今德国人、奥地利人、大部瑞士人、荷兰人、比利时的弗拉芒人（讲荷兰语）的祖先；
盎格鲁人、一部萨克森人（也即撒克逊人），还有朱特人到了英格兰；
诺曼人的一部自然是今丹麦、挪威、瑞典和冰岛各民族的先人啦，另一些诺曼人则汇入了英格兰人、法兰西人（北部）、爱尔兰人、东斯拉夫人。

C 至于汪达尔人，听说过汪达尔主义吧？日耳曼人中的破坏之王！在当年的所谓蛮族入侵罗马帝国的浪潮下，他们经西班牙攻入北非迦太基并建国，后又于公元五世纪二十年代一度北向渡海攻占了万城之城--罗马，将其几乎烧个精光，比中国秦末项羽一把火烧掉阿旁宫可出名多了，汪达尔主义由此得名；大约一个世纪后，东罗马帝国查士丁尼派兵再入北非，灭亡了汪达尔王国，汪达尔人从此消失得无影无踪，一般认为是同化于当地土著及后来的阿拉伯人了（汪达尔人他们总共才四五十万人）。所以，你能一口咬定前世界足球先生——阿尔及利亚裔的齐达内身上就没一点汪达尔人的血统吗？
总之，汪达尔人算得上是光荣的日耳曼人中历史表现最差的一支了，一点建设性都没有。

以上关于日耳曼人和现今欧洲一些民族之间的关系，当然是在很概括的层面上谈的，实际的演变过程显然要比这复杂一些，因此血统上会更混血。不过，可以肯定的是，相比较而言，丹麦人、挪威人、瑞典人、冰岛人、荷兰人、英格兰人、德意志人，绝对是日耳曼人最纯粹的后裔。
例如，古罗马帝国灭亡以后，英格兰直到公元1066年，外敌多次入侵，但全部是日耳曼人：先是盎格鲁一撒克逊人和朱特人，然后分别是维金人、丹麦人、诺曼人（后三者其实统称为诺曼人，属于日耳曼人的北支）。原住民凯尔特人与古不列颠人被驱逐到北部和西边，分别形成今天的苏格兰人和威尔士人（凯瑟琳·泽塔·琼斯就是威尔士人）。

日耳曼人的优秀是无庸置言了。其自由主义和个人主义意识、契约观念以及勇武冒险精神等等这些卓越的种族禀性再加上伟大的基督教信仰和古希腊、古罗马的宝贵遗产，从一开始就已经决定了日后西方文明必将大行于世界。

维京人（Viking）就是北欧海盗，他们从公元8世纪到11世纪一直侵扰欧洲沿海和英国岛屿，其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域，欧洲这一时期被称为“维京时期”，在英语中，这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。

“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代茹尼文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“wicing”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”，“维京文化”，“维京殖民地”等。

由于后来斯堪的纳维亚人沿着俄罗斯的河流从事商业活动直到拜占廷帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。

斯拉夫人的故土处于东欧的中间地带，现为波兰的东部。其左邻，即现在的波兰直到波罗的海的南部与西部，为日耳曼民族的发源地。

自一世纪起，日耳曼人开始接触南方的罗马文化，最初是日耳曼人自己充当罗马人的雇佣兵和仆役，继而，他们又将大批被其俘获的斯拉夫人售予罗马人作为奴隶。 久而久之，“奴隶”(Slave)“斯拉夫”这个名称便反过来成为对诸斯拉夫民族的称谓。对斯拉夫民族各支系划分的通行的看法是：西斯拉夫民族包括：捷克人(被认为基本己日尔曼化)，斯洛伐克人，波兰人；东斯拉夫人包括：俄罗斯人，白俄罗斯人，乌克兰人；南斯拉夫人包括：克罗地亚人，塞尔维亚人，斯洛文尼亚人，马其顿人，保加利亚人，而阿尔巴尼亚人和波斯尼亚人是在巴尔干半岛被奥斯曼土耳其帝国征服和统治期间同土耳其人混血并且伊斯兰化的斯拉夫人。同样生活在巴尔干半岛的罗马尼亚人虽处斯拉夫腹地，但却不是斯拉夫人种，其原先的人种属于与罗马帝国同时代的达契亚人种，后被罗马吞并而融入罗马人种血统，其后在漫长的动荡时期，血统未有大的变化，直到后来从东方草原来了佩彻涅格人，接着是波洛韦茨人，都先后入侵罗马尼亚，并实施过短暂统治，所以也给罗马尼亚注入了一些欧亚游牧民族的血液，再后来就是马扎尔人……在欧洲国家中罗马尼亚人的人种是较复杂的，但从语族上，罗马尼亚基本属拉丁语族，应属拉丁民族，不属斯拉夫民族。斯拉夫民族信仰东正教(阿尔巴尼亚人和波斯尼亚人信仰伊斯兰教，而克罗地亚人和斯洛文尼亚人由於历史上长期受到奥匈帝国统治而已改信天主教)，使用东正教历，文字使用特里尔字母而非拉丁字母。公元前1000年，古斯拉夫族生息在中欧和东欧的广阔平原上，最早分部在奥得河、维斯瓦河、第聂伯河中游一带，后来逐渐向周围扩展，西抵易北河，东至顿河，奥卡河，伏尔加河上游，北达波罗的海，南至喀尔巴阡山。他们使用一种共同的斯拉夫语。古文献把他们称作维涅德人。从6世纪起才开始使用“斯拉夫人”这个称谓，古书中说，这些人住在山林中，喜欢步行矫捷善走。公元一世纪左右，逐渐扩大的古斯拉夫部落逐渐分成东西两支，6、7世纪时又形成南支。共同斯拉夫语消失。形成东、西、南三种语言。东斯拉夫语又称古俄语。东斯拉夫人逐渐向现在东欧平原各部扩张。6世纪时居住地西起德聂斯特河，东低第聂伯河以东和黑海北岸，北达维斯瓦河一带。他们曾与操突厥语的里海西北的阿瓦尔人（东胡族系，鲜卑种，发源于中国东北，即中国历史上极盛一时的柔然，后被属下锻奴突厥部打败，西迁后侵扰欧洲多年）结盟，阿瓦尔人称之为安特人，意为“忠于盟誓之友”，后来拜占庭人也把其称为安特人。另外，被我们汉民族战败后西迁的北匈奴也起着决定因素在林翰著《匈奴通史》中提到：“白里达和阿提拉共同统治的匈奴帝国…………盎格鲁和撒克逊人之脱离欧洲大陆渡海入居，都是与匈奴人的通治和压力有直接关系。随后，住在南俄草原地带的匈奴人（其人数远较匈牙利境内的匈奴人为多）在公元435-447年前后，也都先后被迫接受阿提拉的统治，甚至连居于俄罗斯大草原以北森林地带中的斯拉夫人和芬人，这时也告屈服。斯拉夫人可能就是在此时以“匈奴人的仆役”的身份第一次进入欧洲西和南部的。安特人在8-9世纪时分成30多个部落，这些部落结成3个主要的部落联盟群体。
北部群体：其中斯洛文人分布在现今的落夫哥德市一带，克里维其人分部在现今的斯摩楞斯克市和坡落茨克市一带。东部群体：其中维亚吉奇人居住在如今的梁赞市一带，拉季米奇人居住在现今的哥梅利市，克里挈夫一带，谢维利安人居住在现今的契尔尼哥夫市一带
西南群体：其中波利安人居住在第聂伯河眼沿岸及其支流（从普里皮亚季河口到罗西河）下游一带。他们在到东斯拉夫人当中经济文化中最发达，后来建立古罗斯国家中起主要作用，其部落联盟中心地带发展成基辅城。德列弗利安人在波利按人西部，乌里齐人在拨里安人西南部，此外还有德列哥维其人、杜列伯人等。
9世纪上半叶在第列伯河中游和伊而门湖地区出现早期国家组织，后来成为基辅罗斯的基础
，并在这一过程中形成古罗斯部族。13-15世纪，古罗斯部族分化成俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个民族。居住在奥长河与伏尔加河之间以及伏尔加河以北的东北罗斯部族，以莫斯科为中心的俄罗斯民族。住在普里皮亚特河与西德维那河之间的西部罗斯部族，形成白俄罗斯民族（因喜穿白衣得名）住在南部的罗斯部族形成乌克兰民族（17世纪中期开始沙皇俄国把他们称为小俄罗斯人）这三个民族各自有了独立的民族语言

❻ 惠天言亮《世界史三部曲》有第四集吗

你好，
没听说惠天言亮《世界史三部曲》有第四集啊，
如满意请采纳

❼ 除《世界历史》100集之外的纪录片

纪录片《中国市长》

这周是在Austin的亚洲电影节上看到这部纪录片的。这部片子比想象中好，客观的展现了一个官员在体制内的个人抱负以及整个社会对于他这种执政理念的看法。

有人在这场改造中得利，比如说原来住在棚户区无产权的人，每家给了70平米的房子。也有人不满，比如说对于分配条件不满意的“钉子户”。当然也有人想浑水摸鱼，比如那位分了房子还想再要一套的。这里看出来，政府也不是完全不近人情的，百姓也不是官逼民反的，各种利益交织在一起，只能说目前中国的新闻和网络环境里面实在是太缺乏中立客观的报道了。

❽ 纯情罗曼史第四季和世界第一初恋第三季什么时候出

纯情罗曼史估计还要很久吧，毕竟15年才出，世初最近好像要出手游，猜想是想捞笔钱后去制作吧，很是期待的说

❾ 泰晤士世界历史和泰晤士世界历史地图集有什么不同

《泰晤士世界历史》，全书超过600张地图及130多篇文字论述，1000多条历史名词解释，既有完整的体系，又可按专题独立成篇，并附有世界历史大事年表和索引的庞大内容贯穿其中，以动人的细节，逐篇、逐个洲展示了人类社会在各个时代的历史全貌。 Richard Overy是英国当代最重要的历史学家之一，是现代史领域的主要权威，BBC历史类节目的顾问。著作包括《俄国的战争》、《第三帝国的战争与经济》、《盟国为什么取胜》、《战争》、《审问：在同盟国手里的纳粹精英》，他是《泰晤士第二次世界大战地图集》的编撰顾问和《泰晤士20世纪地图集》的总编，也是《牛津第二次世界大战史》的作者。由于其对军事历史的终身贡献，他获得了塞缪尔·埃利奥特·莫里森奖。

泰晤士世界历史地图集是泰晤士图书公司（Times Books Limited）出版的一本世界历史地图集。由英国前牛津大学讲座教授杰弗里·巴勒克拉夫（Geoffrey Barraclough）编写。中文版由三联书店出版，责任编辑为邓蜀生。
内容
该地图集共有七篇，收集由公元前三千年到1975年的世界历史地图共600多幅。
1 早期人类的世界（The world of early man）
2 最初的文明（The first civilisations）
3 欧亚的古典文明（The classical civilisations of Eurasia）
4 划分为地区的世界（The world of divided regions）
5 新兴的西方世界（The world of emerging West）
6 欧洲统治时期（The age of European dominance）
7 全球文明时代（The age of global civilisation）