⑴ 以弘扬数学文化，感受数学精神为主题的手抄报。
发现数学 运用数学 享受数学
——记数学“创想画”、“手抄版小报评比”
数学节的又权一个重头项目——“创想画”、“手抄小报”评比在今天展开。经过一个星期的准备，一幅幅优美的作品展现在我们眼前。一、二年级以“我心中的数学”为题想象作画，三—六年级以“弘扬数学文化 感受数学魅力”为主题制作数学手抄报。同学们心中的数学用用数字、几何图形等数学元素表现出来；数学家的故事、数学名人名句、数学名题、数学趣题、脑筋急转弯、数学日记等用小报的形式向大家展现。通过这样的形式，让同学们更加了解数学、更加喜欢数学，在生活中去发现数学、运用数学，享受数学给我们带来的乐趣。
⑵ 中国历史的灿烂文化成就（手抄报）
大致可以分为这样几个板块：文学名著（另分为名著--四大名著，和文化名人）、四大发明、文字演变
四大名著
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著，是中华民族的宝贵遗产，四大名著承载着的文化精髓，文化底蕴影响着历代炎黄子孙。四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅获益良多，其中对人物的塑造更是耐人寻味，品思良久。琢艺轩创始人穆宇静以四大名著为背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓尽致的展现出来，新颖别致刀法令人物活灵活现，流畅的作品仿佛自身寓情于景之中，好似穿越到当时的情景之里。
【明清时代，古典小说蓬勃发展。出现了我国文学史上的“四大名著”，它们是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。
《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是著名的历史小说，作者罗贯中是依据民间流传的三国故事和历史著作《三国志》创作的。罗贯中，元末明初人。小说主要描写的是曹操、孙权、刘备割据一：打祝家庄(《水浒传》故事之一)方，形成三国鼎立局面的故事，是我国第一部章回体长篇历史小说。
《水浒传》又叫《忠义水浒传》，与《三国演义》差不多同时出现，是施耐庵根据北宋末年宋江起义的故事加工而成的长篇小说。小说以“官逼民反”为主题，描写了水泊梁山108名英雄好汉起义的故事，揭露了封建统治者的残忍与腐朽，歌颂了好汉们除暴安良的英雄行为。
《西游记》是明朝人吴承恩把唐僧取经的故事和民间传说相结合写成的。小说描写了曾经大闹天宫的神猴孙悟空护送师父唐僧去西天取经，在途中经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》想象丰富，故事精彩，语言生动，是我国著名的长篇神话小说。
《红楼梦》又叫《石头记》，全书120回，清朝人曹雪芹写了前80回，高鹗续写了后40回。这部小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。《红楼梦》是中国古典文学中艺术性和思想性结合得最好的一部长篇小说，是中国文学中伟大的现实主义杰作。
这个时期出现的“四大名著”和其他一些优秀小说都反映了当时的生活，具有一定的现实意义】
！！！如果格子够的话，【】内的你可以删减一下，突出介绍其中一本
文化名人
汉赋--司马相如，唐诗-诗仙李白，宋词-李清照，
书法家--楷书（颜真卿），行书（王羲之），草书（怀素，张旭）
画家--清明上河图（张择端）
医学--药王（孙思邈），医圣（张仲景）
军事--兵家鼻祖（吕尚），兵圣（孙子）
民族英雄--文天祥，岳飞，于谦
等等，你可以选择列举，也可以着重某一方面，具体介绍
四大发明
四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代汉族劳动人民的重要创造。即造纸术（汉朝）、指南针（东周）、火药（隋唐）、印刷术（隋唐）。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。
历史意义：
四大发明是中国先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征
①造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。
②印刷术的发明：大大促进了文化的传播。
③指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件。
④火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。
！！！同样，如果你想要具体介绍的话，可以上网络去搜“四大发明”的详细内容，还蛮全的
文字演变
商代甲骨文--金文--篆书--隶书--楷书，行书，草书（注：魏晋以前，注重文字的实用功能。魏晋之后，开始注重审美功能）
不同形体汉字的特点:
1. 甲骨文.甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字,主要用于占卜,应用在商代后期.相形程度较高,字行的方向相当不固定.
2. 金文.金文是铸造在青铜器上的文字.主要应用在商代后期和西周时期.金文的象形程度比较高,但同时也有了线条化,平直化的趋势.
3. 大篆.这是西周晚期的文字.上承西周的金文,下启秦代的小篆.
4. 小篆.这是春秋战国使用的文字,秦统一六国后,小篆成为通行全国的文字.小篆字体规整匀称,字体有所简化,相形程度进一步降低.
5. 隶书.隶书产生与战国晚期,西周时发展成熟,是两汉时期通行的主要字体.隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画,字体进一步简化,书写变的简便,但同时使古汉字的象形程度大为降低.形体扁方而规整,较长的横化略呈微波起伏之势,向右下的斜笔带有捺脚.----秦代李斯
6.草书.草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信.草书使用连笔,书写快界，但是难于辩认.---唐代怀素，、张旭
7.行书.行书出现在东汉晚期.楷书产生后,行书逐渐演变为介于草书与楷书之间的字体,比草书容易辨认,也容易书写.---王羲之"天下第一行书“《兰亭序》
8.楷书.楷书也叫正楷,真书.汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要的字体,一直使用到现在.它的字形方正严整,有撇,捺和硬钩,波势减少,笔画也趋于平易圆转,更便于书写.---唐代颜真卿、柳公权、欧阳询等等
文字内容就这么多吧，至于图片，你可以上网络自己搜搜，我看过了，大致上都还可以。
PS:希望能对你有用，我辛辛苦苦弄了好久啊。
⑶ 有关弘扬传统文化的手抄报
传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。让优秀传统文化美德走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。
⑷ 弘扬民族精神,学习中华文化手抄报怎么写快！急用！！
2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国 创新 包容 厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。
在学习贯彻落实党的十七届六中全会精神的热潮之中，今天我们在这里召开践行“北京精神”发布会。提炼“北京精神”是首都各族各界人民的强烈愿望，是首都践行社会主义核心价值体系的迫切需要，是首都建设中国特色世界城市的重要举措。
践行北京精神 推进双轮驱动 实现稳中求进
大力践行北京精神，牢牢把握“稳中求进”的总基调，加快转变经济发展方式，全力推进科技创新和文化创新双轮驱动，稳增长、调结构、控物价，切实保障和改善民生，以首都科学发展、社会和谐稳定的优异成绩迎接党的十八大胜利召开。
“北京精神”诠释
爱国——北京精神的核心
爱国，是中华民族的光荣传统，是社会主义核心价值体系的基本内容，是北京精神最核心、最深刻、最显著的特征。
创新——北京精神的精髓
创新即推陈出新，继往开来。最早见于《魏书》第六十二卷：“革弊创新者，先皇之志也。”创新作为一种理论，最初是由哈佛大学教授J.A熊彼特在1912年德文版《经济发展理论》中提出的。
包容——北京精神的特征
包容，是指以宽阔的胸怀和气度容纳不同的人和事物。从词义上讲，包容有两个含义：一是宽容，一是容纳。前蜀杜光庭的《皇后修三元大醮词》：“气分二象，垂包容覆载之私。”
厚德——北京精神的品质
厚德是北京精神的人格化，是北京立德扬善的首善品质和人文精神的典型反映。“厚德”一词源于《周易》“君子以厚德载物”。(给点分吧！）
⑸ 弘扬中国文化的手抄报怎么做
01、传统文化有哪些？
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；
琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
02、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
03、传统文学的诗歌
（一）
九歌·礼魂
屈原
成礼兮会鼓，
传芭兮代舞，
姱女倡兮容与。
春兰兮秋菊，
长无绝兮终古。
（二）
九歌·东皇太一
屈原
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，（疑此处缺一句）
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
（三）
九歌·国殇
屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
⑹ 内容：弘扬祖国优秀传统文化的手抄报资料！！
传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足专人民群众日属益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。让优秀传统文化美德走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。
⑺ 数学手抄报 要关于数学的发展历史。。。急急急.......
数学手抄报：数学的起源
数学，起源于人类早期的生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语Μαθηματικ? mathematikós)意思是“学问的基础”，源于ματθημα(máthema)(“科学，知识，学问”)。
数学手抄报：数学的演进
数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解如何去数抽象物质的数量，如时间-日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。
更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多且分歧的记数系统。
从历史时代的一开始，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关多计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。
数学手抄报内容：中国古代数学的萌芽
原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符号。到原始公社末期，已开始用文字符号取代结绳记事了。
西安半坡出土的陶器有用1～8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形。为了画圆作方，确定平直，人们还创造了规、矩、准、绳等作图与测量工具。据《史记·夏本纪》记载，夏禹治水时已使用了这些工具。
商代中期，在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法，其中最大的数字为三万;与此同时，殷人用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60个名称来记60天的日期;在周代，又把以前用阴、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦，表示64种事物。
公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高、深、广、远的方法，并举出勾股形的勾三、股四、弦五以及环矩可以为圆等例子。《礼记·内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法，他们要受礼、乐、射、驭、书、数的训练，作为“六艺”之一的数已经开始成为专门的课程。
春秋战国之际，筹算已得到普遍的应用，筹算记数法已使用十进位值制，这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的。这个时期的测量数学在生产上有了广泛应用，在数学上亦有相应的提高。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关。名家认为经过抽象以后的名词概念与它们原来的实体不同，他们提出“矩不方，规不可以为圆”，把“大一”(无穷大)定义为“至大无外”，“小一”(无穷小)定义为“至小无内”。还提出了“一尺之棰，日取其半，万世不竭”等命题。
而墨家则认为名来源于物，名可以从不同方面和不同深度反映物。墨家给出一些数学定义。例如圆、方、平、直、次(相切)、端(点)等等。
墨家不同意“一尺之棰”的命题，提出一个“非半”的命题来进行反驳：将一线段按一半一半地无限分割下去，就必将出现一个不能再分割的“非半”，这个“非半”就是点。
名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列，墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果。名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论，对中国古代数学理论的发展是很有意义的。
数学手抄报资料：中国古代数学的发展
魏、晋时期出现的玄学，不为汉儒经学束缚，思想比较活跃;它诘辩求胜，又能运用逻辑思维，分析义理，这些都有利于数学从理论上加以提高。吴国赵爽注《周髀算经》，汉末魏初徐岳撰《九章算术》注，魏末晋初刘徽撰《九章算术》注、《九章重差图》都是出现在这个时期。赵爽与刘徽的工作为中国古代数学体系奠定了理论基础。
赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明与推导的最早的数学家之一。他在《周髀算经》书中补充的“勾股圆方图及注”和“日高图及注”是十分重要的数学文献。在“勾股圆方图及注”中他提出用弦图证明勾股定理和解勾股形的五个公式;在“日高图及注”中，他用图形面积证明汉代普遍应用的重差公式，赵爽的工作是带有开创性的，在中国古代数学发展中占有重要地位。
刘徽约与赵爽同时，他继承和发展了战国时期名家和墨家的思想，主张对一些数学名词特别是重要的数学概念给以严格的定义，认为对数学知识必须进行“析理”，才能使数学著作简明严密，利于读者。他的《九章算术》注不仅是对《九章算术》的方法、公式和定理进行一般的解释和推导，而且在论述的过程中有很大的发展。刘徽创造割圆术，利用极限的思想证明圆的面积公式，并首次用理论的方法算得圆周率为 157/50和 3927/1250。
刘徽用无穷分割的方法证明了直角方锥与直角四面体的体积比恒为2:1，解决了一般立体体积的关键问题。在证明方锥、圆柱、圆锥、圆台的体积时，刘徽为彻底解决球的体积提出了正确途径。
东晋以后，中国长期处于战争和南北分裂的状态。祖冲之父子的工作就是经济文化南移以后，南方数学发展的具有代表性的工作，他们在刘徽注《九章算术》的基础上，把传统数学大大向前推进了一步。他们的数学工作主要有：计算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间;提出祖暅原理;提出二次与三次方程的解法等。
据推测，祖冲之在刘徽割圆术的基础上，算出圆内接正6144边形和正12288边形的面积，从而得到了这个结果。他又用新的方法得到圆周率两个分数值，即约率22/7和密率355/113。祖冲之这一工作，使中国在圆周率计算方面，比西方领先约一千年之久;
祖冲之之子祖暅总结了刘徽的有关工作，提出“幂势既同则积不容异”，即等高的两立体，若其任意高处的水平截面积相等，则这两立体体积相等，这就是著名的祖暅公理。祖暅应用这个公理，解决了刘徽尚未解决的球体积公式。
隋炀帝好大喜功，大兴土木，客观上促进了数学的发展。唐初王孝通的《缉古算经》，主要讨论土木工程中计算土方、工程分工、验收以及仓库和地窖的计算问题，反映了这个时期数学的情况。王孝通在不用数学符号的情况下，立出数字三次方程，不仅解决了当时社会的需要，也为后来天元术的建立打下基础。此外，对传统的勾股形解法，王孝通也是用数字三次方程解决的。
唐初封建统治者继承隋制，656年在国子监设立算学馆，设有算学博士和助教，学生30人。由太史令李淳风等编纂注释《算经十书》，作为算学馆学生用的课本，明算科考试亦以这些算书为准。李淳风等编纂的《算经十书》，对保存数学经典著作、为数学研究提供文献资料方面是很有意义的。他们给《周髀算经》、《九章算术》以及《海岛算经》所作的注解，对读者是有帮助的。隋唐时期，由于历法的需要，天算学家创立了二次函数的内插法，丰富了中国古代数学的内容。
算筹是中国古代的主要计算工具之一，它具有简单、形象、具体等优点，但也存在布筹占用面积大，运筹速度加快时容易摆弄不正而造成错误等缺点，因此很早就开始进行改革。其中太乙算、两仪算、三才算和珠算都是用珠的槽算盘，在技术上是重要的改革。尤其是“珠算”，它继承了筹算五升十进与位值制的优点，又克服了筹算纵横记数与置筹不便的缺点，优越性十分明显。但由于当时乘除算法仍然不能在一个横列中进行。算珠还没有穿档，携带不方便，因此仍没有普遍应用。
唐中期以后，商业繁荣，数字计算增多，迫切要求改革计算方法，从《新唐书》等文献留下来的算书书目，可以看出这次算法改革主要是简化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一个横列中进行运算，它既适用于筹算，也适用于珠算。
⑻ 弘扬中国文化 共筑中国梦 的手抄报 把文字告诉我就行
众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语
言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。
中国的文字从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长
河，
倾注了多少人的努力，
才有了今天这个珍贵的历史财产，
一个个
方块字交织在一起才有了今天的汉语言，
这是何等的骄傲啊！
中国是
一个地大物博，
人口众多的，
有着几千年历史的文化古国，
是个多民
族多语言的国家，
因而必须要有一个完整规范的民族语言，
普通话作
为多年来实行的各民族共同语，
已经以他本身的运用性证明了其存在
的必要性。他必将成为各民族在经济、政治、文化等方面相互沟通，
相互交流的纽带。
年轻的我们带着一份对美好生活的憧憬，对求知的渴望，对未
来生活的追求，
来到了一起，
不同的地方语言势必会成为彼此交流的
障碍，
普通话的运用就自然显露出来了，
但如果没有标准普通话的基
础，就势必又带来很多麻烦：朋友的烦恼不能分担，快乐不能分享，
孤独感便会油然而生！
而普通话便会是我们敞开心扉，
打开心灵之窗
的叩门砖，
然而现实却存在着许多问题，
带着很浓家乡口音的普通话
在校园里频频出现，
卷舌、
翘舌、
平舌等掌握不正确的错误读音更是
层出不穷，
这不仅会闹出很多笑话，
而且也有损我们当代小学生的形
象。
作为一名当代的小学生，十年后面临的将是工作的选择或是进
一步的深造，
但无论如何，
普通话都将会是你和别人沟通的一把金钥
匙，你的道德、修养、文化都将在普通话中得以充分展现。试想你会
操着一口乡音和别人交流吗？这就要体现一名当代青年所需的素养！
随着时代的发展，社会的进步，网络时代正向我们走来，而一
些打字时为省事冒出来的同音字、
错别字却开始扑面而来，
不规范的
使用祖国语言，
给普通话的正确推广起了很大的反作用。
所以，
要想
规范使用祖国语言，就要求我们从生活点滴注意起，严格要求自己，
我们祖国的文字才会进一步提高发展。
学校是社会的小舞台，
让我们的普通话在这个小舞台中成为我
们将来发展的基础；
社会是人生的大舞台，
让我们的普通话在这个大
舞台中成为我们成功的基石。
请大家一起行动起来，
规范使用祖国的语言——普通话，
让规范
⑼ 求一份关于数学史和数学文化的小报
http://image.so.com/i?ie=utf-8&src=hao_360so&q=数学史和数学文化的小报
这是小报的图片网址
http://www.so.com/s?ie=utf-8&src=hao_360so&shb=1&q=数学史和数学文化
这是资回料，可以答参考
⑽ 数学文化手抄报
期末复习期间必须跟紧老师，课堂45分钟的复习内容，用心聆听，细心回体会，动脑琢磨，对已学过答的知识回忆感悟体会，巩固掌握不扎实的部分，搞好查处补漏的工作。对于一些容易出错的概念辨析有必要把涉及的概念在理解的基础上记扎实，如“判别方程组是否属于二元一次方程组”“非负整数解概念的理解”“算术平方根与平方根的区别”“数的分类”“有关各类三角形高的画法”“三线八角的确定”“点到直线的距离与垂线段的关系”等。
另外对于自己在复习期间出错的问题不要一概以“马虎”取而代之，一定要重视这些问题，找出问题的病根，是审题不细出错，还是计算问题，题意理解中的问题还是概念掌握的不准确，“对症下药”才能不犯二次错误，也从中积累了一定的方法培养了自己的纠错能力。