中国先进分子对中华民族进步的历史作用

Ⅰ 知识分子在中国社会历史发展中的作用 中国近代史 1000字左右

胡适在1932年曾说：我们中国这六七十年的历史所以一事无成，中国的民族自救运动之所以失败，“都只因为我们把六七十年的光阴抛掷在寻求建立一个社会重心而终不可得”。（注：本段与下段，参见胡适：《惨痛的回忆与反省》，《独立评论》第18期（1932年9月18日）。）由于过去各专门史之间畛域明晰，互不越雷池一步，胡适这个观点不甚受人注意。其实，把所有问题都归结于社会重心的缺乏固然太过宽泛，但若能跨越各专门史的樊篱，从社会方面探索思想和政治演变的造因，并反观思想演化对社会变迁的影响，似为今日值得进一步探索的途径。

近代中国何以未能建设一个社会重心？胡适以为是因为中国离封建时代太远、一般人对君主制的信念又因晚清的堕落而毁坏、再加上科举制度使社会阶级太平等化、人民穷而无资产阶级、以及教育不普及，也不存在有势力的智识阶级等等。这些见解大多有所见，也都有点纸上谈兵的味道，不十分切题；且有些理由如科举制度，恐怕正是传统社会之所以能有社会重心的重要因素。

不过，胡适注意到的“不存在有势力的智识阶级”一点，却是近代中国才出现的新社会现象，这就提示了认识这一问题的一个取径。这个问题近年由余英时先生作出了进一步的解答，其中一个根本原因就是从传统的士到现代的知识分子的社会大转变。余先生并提出知识分子这一群体在近代中国社会日益边缘化的观点，开启了研究和诠释这一问题的新思路。（注：参见余英时：《中国知识分子的边缘化》，《二十一世纪》，第6期（1991年8月）。更系统的论述参阅Ying－shih Yu,"The Radicalization of China in the Twentieth Century, "Daedalus,122:2（Spring 1993）,PP.125－50.本文的思路受益于此两文者甚多。）

可以说，前近代中国社会的重心正是处于社会结构中心地位而居“四民之首”的士，这一社会重心的制度基础就是从汉代发端到唐宋成熟的通过考试选官的科举制。近代国人在西潮冲击之下，常爱说“数千年未有的大变局”。如果当时中国的确存在划时代的体制变动，科举制的废除可以说是最重要的变动之一。

Ⅱ 中国共产党对推动中国历史进程的作用

总体上讲就是把一个半殖民地、半封建、半资本化的落后旧中国在不到一百专年的时间一属步推到现代文明、科技发展、有较现代强的工业、科技基础的世界大国的时代；
1、推翻了蒋介石为代表的四大家族的统治；结束了独裁的官僚资本化的旧中国；
2、国家实现了统一，避免了旧军阀的相互的利益之战；
3、唤醒了全国人民的抗战，避免了中国成为日本帝国主义的殖民奴役。
4、领导全国人民通过抗美、中印、中苏之战，捍卫了国家尊严与领土完整，建立了周边的良好的安全环境，保证周边的长远和平，使中国成为一个完全独立自主的国家,树立了在世界有影响力的不可辱的大国地位；
5、领导全国人民进行了伟大的社会主义与改革开放的建设，使中国全面进入了现代社会；
总之中国取行的巨大成就是哪个国家都无法比的。所以中国共产党是伟大的；是唯一能胜任领导全国人民，加速和平建设成为世界强国的历史使命。

Ⅲ 孝悌之德对中华民族的发展具有怎样的历史意义

中华民族是一个拥有悠久历史文化底蕴的古老民族，在我们的传统文化中有许多美德我们应该把它发扬光大，作为我们建设社会主义精神文明的一部分。而其中的众多内容来自于儒家文化。儒家文化的核心是“仁”，仁具体表现为“孝、悌、忠、信”等。

其中儒家视“孝悌”为“仁＊的根本。孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的。

并不只是单方面的顺从、尊敬。就道德社会关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言，它是道德根“本”。“孝悌”本意虽然是一个家庭观念，而家庭是社会的细胞，也是国家的基本单位。有了家庭的安定和睦，才能有社会的和谐发展，国家的长治久安。

中国是以孝治天下的。中国的封建社会，实际上是家族封建制度，家族礼教最重要的就是孝。孝悌之德，恰恰就是五千年文化中的不可逾越的规则。传承传统，维护家族稳定和促进繁衍，保持中华文化的可持续性而不至于断层，巩固族群的同一性。

但与此同时也带来了保守，顽固，不容易接受开放的文化与文明的缺点。“孝悌”唯以诚为贵。中华民族本有数千年的“孝悌”文化传承，历史上感人的孝亲事迹举不胜举。然而改革开放几十年来，社会风气受到夜来越多金钱、利益的侵蚀。

社会人心逐步脱离了“孝悌”为本的人性之道，民众“爱钱”之心与日俱增，而“爱人”“孝悌”之心则逐步被削磨弥散。“本”坏则“道”毁，全社会的诚信体系、道德素养、侠义正气都受到了严重的挑战，这和二千多年前春秋末期孔子所处的那个“礼崩乐坏”的时代倒有了几分相似。

与中华民族优秀道德传统有关的一系列社会观念、行为底线、信仰体系、价值取向日渐处于风雨飘摇之中，这已经直接影响到了中华民族崛起的历史大业，直接侵蚀了中华民族的思想肌体和整体智慧，直接破坏了中华民族的团结性、凝聚力和向心力。在21世纪合理的道德价值：

其一、“孝悌思想是人们日常伦理关系中最基本的道德准则，它根植于中国深厚的哲学和文化土壤中，并贯穿于几千年的中国社会，最终发展成为维系家族和睦与社会稳定的纽带和基石。正是由于人们对哮悌”思想的重视，才使得中国传统中以家族为中心的伦理道德体系长盛不衰。

在家庭中，“孝悌”思想是根基，只有做到最基本的孝敬父母、尊敬兄长，才能使其他事情有条不紊地进行。在现代家庭中提倡父慈子孝、夫妻恩爱、家庭和睦，可以增强每－个家庭成员的道德责任和义务感，有助于家庭的稳定。

同时成年人孝敬自己的父母，就是对自己未成年子女最好的言传身教。人们只有将“孝悌”思想内化吸纳，自觉接受并践行最基本的道德行为准则，才有利于他们将来在社会上遵循其他伦理道德规范。因此，“孝悌＂思想是人们接受其他道德规范的基础。

其二，“孝悌＊思想有助于整个社会的稳定，对我国构建和谐社会有积极的促进作用。由于社会的和谐包含多个不同的要素，所以要建设社会主义和谐社会，就需要妥善处理和协调社会多方面的利益关系，正确协调和缓解各种社会矛盾。

让“孝悌＂思想内化为内心的自觉规范，人们就很少做出犯上之事，更不会有忤逆为乱之举。“孝悌”思想注重在家庭中形成一种长幼有序、尊老爱幼的风气，这一点升华到整个社会中，就是对每一层级管理规章制度的认可和服从。

这不仅体现出了博大的仁爱之义，而且反映了中国传统意义。上的“和为贵”。我国在构建和谐社会的进程中，必须牢牢抓住最根本的道德伦理，只有这样才能使和谐社会的建设走上康庄大道。

其三、孝悌＊思想在变化的社会中保持恒久的存在价值。当今社会，在社会制度、社会环境和社会组织形式等各个方面都发生了翻天覆地的变化，但是，“孝悌”思想对于现代社会的意义非比寻常，可以说，它在当今社会中依然保持恒久的存在价值。

“孝悌”思想作为儒学的根本，曾为了封建社会的统治而存在，也就是前文提到的“以孝治天下”。但在当今社会的发展中，“孝悌”思想的基本精神已经融入到了我们文化的各个领域和各个阶段，最终化为了民族文化精神的重要部分。

这种思想在两千多年的时间里给中华民族奠定了民族心理的共同基础，我们是不能也不可以随随便便将其抛弃的。可见，作为一种传统的精神文明和文化类型，“孝悌”思想具有恒久的存在价值。

其四、孝悌是人类文明发展的产物。从人的道德修养和社会的发展来看，－切伦理道德又是人类社会和谐发展不可缺少的内在机制。作为一种文化传统，“孝悌”是人类文明发展的产物，有其儒雅、智慧、淳朴、和谐的一面。

随着我国经济和社会的进一步开放，孝又在社会主义现代化建设中发挥着积极作用，如：“孝悌”所倡导的孝敬父母、敬老爱幼等礼仪文明，有利于社会的和谐、有序、稳定的发展，这是现代化建设的重要保证；“孝悌”要求人们一心一意扑在事业上。

勤勤恳恳工作、建功立业，这是现代化建设中十分重要的敬业精神；“孝悌”是爱国心的根源，它要求把国家和民族利益置于个人利益之上，对国家、对民族充满神圣的爱。事实证明，世界各国的现代化没有一个是在完全排斥或放弃自己传统．文化的条件下完成的。

另外，“孝悌”所体现的人文精神、人文传统是人类在21世纪发展中的宝贵财富总而言之，“孝悌”思想作为儒家思想的基础和重要组成部分，是中国传统哲学与文化的精髓。我们应该剔除其中的一些糟粕，并继承和发扬其中的精华部分。

当今社会所讲求的“和谐”，其渊源就是孔子的“孝悌思想，在家热爱父母和兄弟姐妹，在外热爱他人、社会和祖国。可见，“孝悌”之道，“作为家庭伦理规范，充满了中国伦理所蕴涵的建立在以家庭模式为本位、以血缘关系为纽带基础上的和睦精神，体现了中国传统伦理始于家庭而扩向社会的基本特点，具有调节亲情、维持家庭、稳定社会的独特功能。”

Ⅳ 近代以来中国的先进分子为中华民族伟大复兴做出了哪些努力对现在有哪些启示

一、地主阶级
1.林则徐：是近代中国开眼看世界的第一人,翻译并介绍了大量的西方著作.
魏源：编著《海国图志》,提出了“师夷长技以制夷”的主张,对闭关自守的传统观念给予了冲击.
2.洋务派（奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞）：主张向西方学习先进的生产技术练兵方法,建设近代化国防,他们打出“自强、求富”的口号,先后创办了一批军事和民用工业.最终洋务运动没有使中国富强起来,但使中国出现了第一批近代工业企业,客观上促进了中国资本主义发展,推动了中国近代化的进程,对外国资本主义势力的入侵起到了一定的抵制作用.
二、资产阶级
1.维新派（康有为、梁启超）：提出变法图存,仿照日本明治维新,展开一场资产阶级自上而下的改良运动——戊戌变法运动,想在中国建立君主立宪制的国家.最终变法失败,但在社会上起到了思想启蒙的作用,变法图强的社会呼声日益高涨.
2.革命派（孙中山）：提出“三民主义”,主张用武力推翻封建帝制,建立资产阶级民主共和国.孙中山领导的辛亥革命最终结束了两千多年的封建帝制,建立了中华民国,民主共和国的观念日益深入人心.
3.先进的知识分子(陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅)：高举“民主、科学”的两面大旗,开展了一场新文化运动,激发了广大青年追求新思想的热情,促使人们冲破封建思想的落网,探索救国救民的新出路,使人们的思想得到了解放.
三、无产阶级
中国共产党：领导中国人们开始了反帝反封建的新民主主义革命,新中国的建立最终结束了中国近代的耻辱的历史,中国人们从此站立起来,中国走向独立、自由、民主、统一、富强的道路.

Ⅳ 中国的近代思想演变对中国社会产生的进步作用

一、近代中国革命的发生和新旧民主革命的转变
（一）近代中国社会的性质、特点和基本矛盾
1、近代中国社会的性质
近代中国社会是半殖民地半封建社会，鸦片战争前的中国是一个独立的封建大国，鸦片战争后，由于帝国主义列强的侵略，中国社会性质开始发生重大变化，逐渐演变为半殖民地半封建社会，一方面，外国资本主义的侵入，使本来领土完整、主权独立的中国，沦为表面上独立、实际上受帝国主义列强共同支配的半殖民地国家；另一方面，外国资本主义的侵入对中国原有的延续了几千年的封建经济结构起了很大的解体作用，资本主义在中国有了初步的发展，中国由一个完全的封建社会变为有了一定程度资本主义成分的半封建社会。
2、近代中国社会的特点
近代中国的半殖民地、半封建社会形态、是一个特殊的过渡性的社会形态。其主要特点是：
第一、帝国主义侵略势力侵犯了中国的主权，控制了中国的财政经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量、使中国在实质上丧失了从前完整的主权国和独立国的地位，但在表面上，它仍然保持着独立国的形式。
第二、封建时代的自给自足的自然经济基础被破坏了，但封建剥削制度的根基--地主阶级对于农民的剥削，不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国社会经济生活中，占着显著的优势。
第三、民族资本主义有了某些发展，并在中国政治、文化生活中起了颇大的作用；但是，它没有成为中国社会经济的主要形式，它的力量是很软弱的，它的大部分同外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系。
第四、由于中国是在许多帝国主义国家的统治或半统治之下 ，由于中国实际上处于长期的不统一状态，又由于中国的地域广大，中国的经济、政治和文化的发展，表现出极端的不平衡。
第五、由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以至大批地破产，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
3、近代中国社会的主要矛盾帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾，而帝国主义与中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中最主要的矛盾，这些矛盾的存在和激化，就不能不造成日益发展的革命运动，这就是中国革命的深刻的社会根源。
（二）近代中国民族民主革命的发生近代中国革命发生的原因，近代中国为什么会发生革命，且发生如此广泛而深刻的革命呢？从根本上说，并不是基于人们的主观愿望，而是近代中国社会基本矛盾的必然产物，是中国半殖民地半封建社会主要矛盾斗争及其尖锐化的结果。
4、近代中国革命的对象、任务和性质中国近代社会的性质和主要矛盾、不仅成为中国革命发生和发展的根本原因，同时也决定了近代中国革命的对象、任务和性质。那就是对外推翻帝国主义的压迫，求得民族独立和人民解放，对内推翻封建主义的统治实现国家繁荣富强和人民民主，这两大任务决定了近代中国革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命，是民族民主革命的统一。
5、近代中国革命发生发展的历史进程帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程，从鸦片战争到五四运动的八十余年中国人民与外国侵略者及其走狗进行了不屈不挠的斗争：太平天国农民运动、戊戍维新运动，义和团运动，辛亥革命。但是，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。历史表明，农民阶级、民族资产阶级由于历史的局限性和阶级的局限性决定了它们担负不了领导中国民主革命取得胜利的任务，改变不了中国的命运。中国革命需要新的阶级政党来领导，需要新的思想指导，需要寻找新的出路，旧民主主义革命向新民主主义革命的转变也就成为必然。
（三）中国革命由旧民主主义向新民主主义的转变
1、旧民主主义革命向新民主主义革命的转变是历史的必然中国革命由旧民主主义转变为新民主主义，是中国近代社会基本矛盾发展的必然结果，是中国革命运动发展的必然结果，辛亥革命及后来多次斗争的失败，帝国主义对中国的侵略和北洋军阀对内独裁专制，卖国对外投降造成的严重民族危机和社会危机，预示着新的革命的发生和新的革命高潮的到来，是不可避免的。中国新的生产力的发展，无产阶级队伍的壮大，新文化运动的思想启蒙和十月革命胜利的影响而唤起的中国人民及其先进分子的新觉醒、马克思主义在中国的传播，具有初步共产主义思想的知识分子队伍的形成，又使得中国革命实现从旧民主主义到新民主主义的转变成为可能。
2、中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的实现
中国革命从旧民主主义向新民主主义转变的实现是通过五四运动和中国共产党创立而完成的。
1919年爆发的五四运动，使中国民主革命的进程发生了在本质上有别于过去八十余年的一切革命运动的历史性飞跃：中国工人阶级在五四运动中发挥了主力军的作用，开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，一批受十月革命影响的具有初步共产主义思想的先进分子，始终站在斗争的前列，成为运动的指导力量，五四运动因而成为中国新民主主义革命的伟大开端。
中国共产党的成立是近代中国社会经济、政治发展的必然结果，自从有中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新，中国革命进入了无产阶级及其政党--中国共产党领导的新民主主义革命时期。
二、新民主主义革命总路线
1、新民主主义革命总路线的内容
1948年4月1日，毛泽东在晋绥干部会议上的讲话中，对新民主义革命总路线作了完整的概括：无产阶级领导的、人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国的新民主主义革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总的政策，这条总路线，正确地解决了新民主主义革命的性质、对象、任务、动力和领导权等一系列基本问题。
2、新民主主义革命的对象
新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。
中国社会的性质和主要矛盾，决定了中国革命的主要对象或主要的敌人，就是帝国主义和封建主义。帝国主义对中国人民的民族压迫是最大的压迫，是阻止中国社会向前发展的最主要的障碍，因而它是中国人民的第一个和最凶恶的敌人。地主阶级是帝国主义统治中国的主要的社会基础，是用封建剥削制度剥制和压迫农民的阶级，是在政治上、经济上，文化上阻碍中国社会前进而没有丝毫进步作用的阶级，作为一个阶级来说，它是革命的主要对象。官僚资产阶级，直接为帝国主义豢养，并与封建统治阶级相结合，垄断了全国的经济命脉、成为买办的、垄断的资本主义，并构成蒋介石反动政权的经济基础，严重阻碍社会生产力的发展，因而，官僚资产阶级也是中国民主革命的对象之一。
3、新民主主义革命的领导权 新民主主义总路线的核心是"无产阶级领导"，就是说新民主主义是无产阶级领导的，这是新民主主义革命区别于旧民主主义革命的根本标志。
中国的新民主主义革命为什么必须由无产阶级领导呢？
第一、中国革命必须由无产阶级来领导，这是近代中国革命历史发展的必然选择。
中国资产阶级应当担负起反帝反封建的民族民主革命的领导重任，中国资产阶级也确曾为此努力过、奋斗过。但由于中国资产阶级的软弱性和妥协性不可能使中国实现真正的民族独立和民主政治，历史证明，中国资产阶级没有能力担负中国革命的领导责任。中国革命客观上要有新的领导阶级，走新的道路，中国无产阶级正是顺应时代的要求，成为中国革命的领导阶级。
第二、中国革命必须由无产阶级来领导，这也是由中国无产阶级的自身优点决定的。
中国工人阶级具有强烈的反抗意识和彻底的革命性，高度集中，容易团结形成强大的战斗力，与农民有天然的联系，便于与农民结成亲密的联盟三大特点，这些优点，必然使它成为近代中国一个特别能战斗的最革命的阶级，担当起领导中国革命的重任。
第三、中国革命必须由无产阶级来领导，是坚持无产阶级对于民主革命的领导权这条马克思主义原则的要求。无产阶级对中国革命的领导权是通过自己的政党来实现的，无产阶级领导的实质就是共产党的领导。中国共产党是无产阶级先进分子组成的是无产阶级先锋队，它以马克思列宁主义为指导，能了解中国社会与中国革命发展的规律，能制定正确的纲领，路线、方针、政策，能够始终站在革命运动的最前头，把革命一步、一步引向胜利。
4、新民主主义革命的动力
新民主主义革命总路线中的"人民大众"，指的是革命动力，新民主主义革命基本的革命动力是无产阶级，农民阶级和城市小资产阶级，而在一定的时期中，一定的程度上，还有民族资产阶级的参加。中国无产阶级是中国社会最先进、最革命的阶级，是新民主主义革命的领导阶级。农民阶级是无产阶级最可靠的同盟军，是中国革命的主力军。小资产阶级，包括广大的知识分子，小商人， 工业者和自由职业者，他们都受帝国主义，封建主义和大资产阶级的压迫，具有反帝反封建的革命性，是革命的动力之一，是无产阶级可靠的同盟者。民族资产阶级受帝国主义的压迫，又受封建主义的束束缚、所以他们同帝国主义和封建主义有矛盾，从这方面来说，他们是革命力量之一，但另一方面，由于他们同帝国主义、封建主义并未完全断绝经济上的联系，他们又没有彻底的反帝反对建的勇气。中国无产阶级要取得革命的胜利，就必顺在各种不同的情形下团结一切可以团结的革命阶级和阶层。
5、新民主主义革命的性质和前途
中国半殖民地半封建社会的性质和中国革命的任务决定了中国革命的性质是资产阶级民主主义革命，而不是无产阶级社会主义革命。
但是，它又不是旧式的、一般的资产阶级民主主义革命，而是新式的特殊的资产阶级民主主义革命：革命领导权不再由资产阶级来领导，而是由无产阶级及其政党来领导；革命的指导思想不是两方资产阶级民主思想，而是马克思主义；革命的前途不是建立资产阶级专政，而是无产阶级的社会主义。
新民主主义革命和社会义革命也不相同：革命对象不是一般的资产阶级，而是民族压迫和封建压迫；革命措施不是一般地废除私有财产而是保护私有财产，革命的结果是既有社会主义因素的发展，另一方面又有资本主义因素的发展。
新民主主义革命的前途是社会主义，这是因为：
第一，无产阶级领导着这场新式的特殊的资产阶级民主革命。
第二，新民主主义革命处在社会主义向上高涨，资本主义向下低落的国际环境中，已不允许中国革命胜利后再走欧美资产阶级走过的老路，不允许在中国建立资本主义社会。
第三，社会主义因素（无产阶级和共产党在全国政治势力的比重增长；农民知识分子和城市小资产阶级承认无产阶级和共产党的领导权，国营经济和合作经济的建立）比资本主义因素有更迅速的发展。
整个中国革命分为两个步骤：第一步改变半殖民地半封建的社会形态，使中国成为一个独立的新民主主义国家，第二步使中国革命向前发展，建立一个社会主义社会。这两者之间的关系就如文章中上篇和下篇的关系，只有上篇做好，下篇才能做好，民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势。
三、新民主主义革命的基本纲领
1、新民主主义革命的政治纲领是建立各革命阶级联合专政，实行民主集中制的新民主主义国家。新民主主义共和国与旧的欧美式的资产阶级专政的资本主义共和国不同，那种旧民主主义共和国不适合中国国情，帝国主义也不允许中国成为独立的资本主义国家。新民主主义共和国与苏联式的无产阶级专政的社会主义共和国也不同。新民主主义共和国是一定历史时期的过渡形式，将来必须要过渡到社会主义共和国，但目前这是不可移易的必要形式。 2、新民主主义革命的经济纲领新民主主义革命的经济纲领是：没收封建阶级的土地归农民所有，没收蒋介石、宋子文、孔祥熙，陈立夫为首的垄断资本归新民主主义国家所有，保护民族工商业。 3、新民主主义革命的文化纲领新民主主义革命的文化纲领是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的科学的大众的文化。

Ⅵ 马克思主义对中国历史发展的重大意义

马克思主义对中国历史发展的重大意义：

1马克思主义作为一种思想传入中国，是在同各种社会思潮的激荡中，日益彰显其真理的力量，并为中国的先进分子所接受的。不同思潮的碰撞，各种理论的辩难，是考验一种思潮生命力的重要方式。

2.在彼此的冲突与碰撞中，有的思潮销声匿迹了，有的思潮则日益流行。马克思主义作为一种思潮，由于影响不断扩大，它在中国新文化运动及以后的思想文化碰撞中脱颖而出，成为中国社会中具有重大影响的思想。

3.在马克思主义指导下，我们党团结带领人民经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。

(6)中国先进分子对中华民族进步的历史作用扩展阅读：

实践充分证明，历史和人民对马克思主义的选择是完全正确的，中国共产党在自己的旗帜上写马克思主义是完全正确的，坚持马克思主义基本原理与中国具体国情的结合是完全正确的。C现实，不断推进马克思主义中国化。

随着新时期的不断发展，随着中华民族走向伟大复兴和世界舞台的中心，马克思主义将焕发出更加耀眼的真理，马克思恩格斯设想的人类社会的光明前途将继续在中国生动地展现。

Ⅶ 近现代史对于当前中国的发展的重要意义

1、了解国史国情 学习中国近现代史，有助于我们了解国史国情。学习中国近现代史纲要，了解外国帝国主义对中国的入侵给中华民族和中国人民带来的深重苦难，能激发我们的爱国情感；了解中国近现代的历史，懂得中国必须首先推翻半殖民地半封建的社会制度，争取到民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设开辟道路，充分认识革命的必要性、正义性和进步性，自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义思想、民族精神和革命传统，能够增强我们的民族自尊心、自信心和自豪感；

2、自觉拥护党的领导 近代以来中国的先进分子和人民群众为救亡图存进行了艰苦的探索，但是无论是地主阶级“自救”的洋务运动、农民阶级试图推翻清政府统治，建立理想社会的太平天国运动，还是资产阶级改良派的维新变法运动和资产阶级革命派为建立资产阶级共和国所做的努力，都没能完成救亡图存的历史任务。历史的发展要求旧民主主义革命必须让位于新民主主义革命，资产阶级共和国让位于人民共和国，充分认识到是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党带领中国人民实现了民族独立和国家富强，所以我们应该更自觉地接受马克思主义的指导，拥护党的领导；

3、坚定走中国特色社会主义道路的信念。通过学习新中国成立后的历史，深刻了解中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性，联系建国社会主义改造后特别是改革开放以来中国的现代化建设所取得的巨大成就，充分认识到中国选择社会主义的必要性和正确性，牢固确立只有社会主义才能救中文本框: ●举例说明国，只有社会主义才能发展中国的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。

Ⅷ 实现中国统一对中华民族复兴的重大历史意义

没有什么历史意义 只有现实的意义

Ⅸ 早期的中国先进分子对国家出路进行了哪些探索有何意义

1、戊戌变法

又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。

戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。

但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。

意义：戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

2、洋务运动

又称同治维新、自强运动。是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。

1861年1月11日，奕欣会同桂良、文祥上奏《通筹夷务全局酌拟章程六条》，推行了一项以富国强兵为目标的洋务运动。1861年辛酉政变后，慈禧重用洋务派，洋务派大规模引进西方先进的科学技术、兴办近代化军事工业和民用企业。

在甲午中日战争中，北洋海军全军覆没，标志着历时30余年的洋务运动失败。

意义：洋务运动在客观上刺激中国资本主义发展、一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入，但没有使中国走上富强之路。

(9)中国先进分子对中华民族进步的历史作用扩展阅读：

中国早期先进分子的代表者：孙中山。

孙中山强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。

孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山十分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响。

他毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵。三大政策是孙中山的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。

Ⅹ 中国先进分子对西方列强的认识发生了怎样的变化

变化：

由洋务运动的学技术到戊戌变法的改革封建主义制度，再到辛亥革命决定推翻封建制度，中国先进分子最后发现只有社会主义可以救中国。

洋务运动主要指导思想就是“中学为体，西学为用” 八个字。前四个字“师夷制夷” 表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略道路。

洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。

戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。

(10)中国先进分子对中华民族进步的历史作用扩展阅读：

只有社会主义可以救中国，中国人民在十月革命的影响下，正在酝酿着一个新的爱国民主运动，这就是五四运动。从此，以无产阶级为主力，全国各个阶层联合起来，进行声势浩大的斗争，使五四爱国运动发展到了一个新阶段。

五四运动使苏俄在中国播下无产阶级暴力革命的种子，中国共产党的成立和国民党的改组便充分显示出当时布尔什维克革命是当时半封建半殖民地中国的唯一出路，但也有人认为当时对暴力革命的绝对化，对中国的长远发展是一种破坏而非建设作用。

五四运动以后，工人罢工和政治斗争依然不断，1920年五一，北京学生联合会散发《五一历史》传单，使马克思主义、共产党理论传入工人阶层，为共产党诞生创造了群众基础。在中国共产党党史上写下了重要篇章。