中国洪荒历史百度百科

1. 洪荒的历史史料由来

洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；大荒。如：谢灵运《三月三日侍宴西池》：“详观记牒，洪荒莫传。”洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。
《山海经·海内篇》记载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”
《孟子·滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”
《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”
有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在亚拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近代考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。

2. 我找一下中国洪荒时代的发展史，另外第一本修真小说是什么

源于神话传说。 混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。 天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。 在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。 开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；只有那莲茎不知所终。 巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！ 盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！ 但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。 以上是3楼的答案，我这里转一下。 洪荒自盘古后出三清与十二巫祖，可以说他们的出现比鸿钧还早。但达者为先，鸿钧先成圣，于紫宵宫开讲。三清，女娲，准提，接引以及帝骏，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。 其时，帝骏与太一是妖族大帝，妖师鲲鹏等人于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭，有妖族大圣无数，靠妖师鲲鹏观天地星辰变化而创立的“周天星斗”大阵，有帝骏的“河书洛图”做阵眼。一时间风光无两。巫族有十二个堪比准圣修为，肉身无比坚实的祖巫，巫人数过千万，遍布洪荒大地。两族相争，大小战役无数。 鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。 巫妖因为夸父追日，累死大巫夸父，其好友大巫后羿射日。（另一说这是千年大战的导火索）二族大战，“周天星斗阵”对战“十二都天神煞阵”各有死伤，但高端战斗力损失不大。鸿钧现身，阻止大战，定下千年之约，之后妖族管天，巫族管地。千年之内无大战，双方积极备战。 后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间，孤苦无依，最后只得消散，于是身化六道，成就无上功德，后土陨落，功德降至巫族身上，巫族大兴。 女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练，而后造人，成就大功德，成圣。（一说此时未成圣，在收取了补天的功德后才成圣）女娲造人，分了妖族气运，然而因为妖族有了圣人，也十分兴盛。 妖师鲲鹏受女娲成圣的刺激，追杀从地仙之祖镇元子的五庄观出来的红云。他和冥河埋伏红云，红云身陨，鲲鹏受伤，冥河逃跑，鸿蒙紫气不知所终。 老子立人教，原始立阐教，通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课，收徒。 接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。 千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。河书洛图为原始所得，东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲补天，六圣聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山，制成“翻天印”。 其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往苦寒的北俱芦洲，一部分拜入通天门下。是以东胜神州妖族力量弱小，几乎没有妖王以上的存在。巫族几乎死绝，但是血脉已与人族混合，得以传承。 鸿钧出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。 原始不满通天收妖怪门人，以至争斗，三清分家，原始依然留在昆仑，通天到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。 伏羲转生人皇。三皇五帝诞生，人族兴盛，成为洪荒主角。 阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉鸿钧，身犯杀劫。鸿钧召集六圣，说出封神之事，此事与西方教无关，女娲不立教无门人，与其无关。老子只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议，不签榜，到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清，令其不得争斗。 冥河老祖创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。 姜子牙，申公豹拜入原始门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。截教道统几乎断绝。 封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理 第一本修真小说；应该是《蜀山》吧，也有人说是《飘邈之旅》！答案满意请采纳！

3. 洪荒历史 详 细 版

一开始是虚无，什么都没有。无中生有，第一个 “有”便是“道”。后来虚无演化鸿蒙，鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出），大道出。混沌中诞生了三千魔神（盘古正是其中之一）。
混沌中生一青莲，其三十六品，有叶五片，开花二十四瓣，正是这混沌青莲孕育了盘古。盘古手执开天斧、头顶造化玉碟出世。盘古为证得大道圣人，遂开天辟地，意欲以力证道，过程中斩杀三千魔神，开天后身化万物，元神化为三清，十二道精血分为十二祖巫。
洪荒世界诞生后，大道隐遁，天道出。
盘古开天后，凶兽作乱洪荒。此时龙，凤，麒麟三族出世并得以大兴，龙族居四海，为鳞甲之首，凤凰翱翔九天，为飞禽之首，麒麟居大地，为走兽之首。三族为争气运（同时魔祖罗睺暗中挑拨）大打出手，后三败俱伤，三族族长分别立誓以赎罪孽。
随后道祖鸿钧、魔祖罗睺为争夺天道代言人大战，鸿钧胜出，自此玄门大兴。
鸿钧得破损的造化玉牒成圣，后于紫霄宫中开讲大道，收三清、女娲、接引、准提为徒，赐下鸿蒙紫气。
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古大神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血所化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖族天庭，帝俊自号妖帝、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后鸿钧圣人命令妖管天、巫管地，两者才稍稍平和！期间女娲造人成圣，三清立教引动开天功德成圣，接引准提立教并发四十八宏愿成圣，洪荒进入圣人博弈的时代。
妖族和巫族为了争夺天地主角，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大部洲，其它大陆碎片分散，它被之称为海外，其中有十三岛最为出名。大战过后，祖巫后土化身六道轮回，巫族只剩下大巫蚩尤。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲（鲲鹏在此建立妖师宫）。巫妖大战，两族俱伤，退出洪荒历史舞台。
鸿钧以门下童子昊天、瑶池为玉帝、王母，重立天庭。
然后是人族崛起（三皇五帝），封神之战（从此圣人不问世事），鸿钧合道，西游量劫，这些不必细说了。

4. 正真的洪荒历史

其实楼主，洪荒是指在还没建立朝代之前的时候，也就是夏朝之前，因为当回时还没有记录历史的答专门人员，所以，我们对于当时的历史不是很了解，要说洪荒的历史，要从刚开始有人类的时候说起。其实楼主你是小说看多了，那段历史不应该叫洪荒，应该叫史前，是在历史之前的，太久远了，楼主应该多看看考古类的书籍，尤其是关于史前文明的。

5. 洪荒历史

内容来源于小说。
封神之战据说因为圣人之间的战争打破洪荒天地，破碎成为四大部洲，然后鸿钧重炼天地，将大的碎片整合成四大部洲，中间为四海，洪荒中心那点地方揉合成地星，也就是地球，成为人间界，在周朝建立后，将神仙与地球凡人隔开，神仙居四大部洲，为地仙界，凡人居地球为凡人界，周朝安定后，因为没有神仙的存在，平稳了一段时间，后来各大教派为了夺取气运和信仰，派门人转世人间界，即为春秋战国时期的百家争鸣，传播各自的思想学说，顺便夺取人族气运。据说最后的秦帝国是巫族血脉，而各大教派为了打压巫族，所以派下门人扶助刘邦，扰乱天下，所以西汉初期以黄老之学治国，道教为国教。
佛教也想插手人族，因为封神之战里人、阐二教欠下佛教的因果，所以从汉以后开始佛教佛法陆续东传，这就是白马寺的由来，因为没人知道汉印两国相隔那么远，佛教如何到达的中国，而且不是从海路过来的，就像是天上掉下来的，后世达摩也走的不是这条路而是海路。而西游记里写的孙悟空被压五指山时则正是汉朝王莽夺权时期，听说天上掉下来一座山，也不知道是不是真的，接着就是达摩东渡，南朝崇佛，然后就是唐时的玄奘西游，其实这是民间的自发行为，正史没有记载这回事，佛教在唐中期以前大兴，在唐武宗时期被灭佛，但也留下少部分，说的就是佛道之争。佛道之争在汉以后由来以久，从未间断，直到明朝灭亡，清是不信佛也不信道，所以明末被称为末法之劫。

6. 谁给我详细的介绍下洪荒的历史要详细！详细到不能从百度百科摘抄，那儿的我都看过几遍了！

混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。

天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；只有那莲茎不知所终。
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！

但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛，即十洲三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。洪荒自盘古后出三清与十二巫祖，可以说他们的出现比鸿钧还早。但达者为先，鸿钧先成圣，于紫宵宫开讲。三清，女娲，准提，接引以及帝俊，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。其时，帝俊与太一是妖族大帝，妖师鲲鹏等人于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭，有妖族大圣无数，靠妖师鲲鹏观天地星辰变化而创立的“周天星斗”大阵，有帝骏的“河书洛图”做阵眼。一时间风光无两。巫族有十二个堪比准圣修为，肉身无比坚实的祖巫，巫人数过千万，遍布洪荒大地。两族相争，大小战役无数。鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收为弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，太上老君得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。巫妖因为夸父追日，累死大巫夸父，其好友大巫后羿射日。（另一说这是千年大战的导火索）二族大战，“周天星斗阵”对战“十二都天神煞阵”各有死伤，但高端战斗力损失不大。鸿钧现身，阻止大战，定下千年之约，之后妖族管天，巫族管地。千年之内无大战，双方积极备战。后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间，孤苦无依，最后只得消散，于是身化六道轮回，成就无上功德，后土陨落，功德降至巫族身上，巫族大兴。女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练，而后造人，成就大功德，成圣。（一说此时未成圣，在收取了补天的功德后才成圣）女娲造人，分了妖族气运，然而因为妖族有了圣人，也十分兴盛。妖师鲲鹏受女娲成圣的刺激，追杀从地仙之祖镇元子的五庄观出来的红云。他和冥河埋伏红云，红云身陨，鲲鹏受伤，冥河逃跑，鸿蒙紫气不知所终。太上老君立人教，原始立阐教，通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课，收徒。接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。千年大战，巫妖劫起。帝俊，太一陨落。河书洛图为原始所得，东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲补天，六圣聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山，制成“翻天印”。其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往苦寒的北俱芦洲，一部分拜入通天门下。是以东胜神州妖族力量弱小，几乎没有妖王以上的存在。巫族几乎死绝，但是血脉已与人族混合，得以传承。鸿钧出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。原始不满通天收妖怪门人，以至争斗，三清分家，原始依然留在昆仑，通天到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。伏羲转生人皇。三皇五帝诞生，人族兴盛，成为洪荒主角。阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉鸿钧，身犯杀劫。鸿钧召集六圣，说出封神之事，此事与西方教无关，女娲不立教无门人，与其无关。太上老君只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议，不签榜，到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清，令其不得争斗。冥河老祖创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。姜子牙，拜入原始门下，申公豹拜在通天门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。截教道统几乎断绝。封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。

7. 洪荒的历史记载

史前大洪水
地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟……
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！
据说，古巴比伦的《季尔加米士史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
让我们看看中国关于上古的这次大洪水的记载：
《山海经·海内篇》记载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”
《孟子·滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”
《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”
有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在亚拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近代考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。
大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。
全世界已知的关于大洪水的传说有600多则。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。
在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！ 综上所述，我们是否能得出这样一个结论：
一、 大洪水确实发生过，大致的时间是公元前8000年到14000年之间；
二、 一种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，迄今看，应当而且只能来自于我们的星球之外。
三、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的“亚特兰蒂斯”。

8. 洪荒直到现代的历史

洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。

盘古开天和鸿钧封圣

故事的开始

混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。

盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。

洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。
要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……
封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。

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3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
巫妖大劫
花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。
我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。
我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……
巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。

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4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
人族当兴和天庭初建
在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。
万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。
然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……
回到我们的正题。
巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。
人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。
天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。

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5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
封神之役和地狱争霸
封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。
缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……
自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……
我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。
封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。
封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。
世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。
再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。
地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！

混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片。后盘古大神出世，将天地劈开。
天地初开后，并不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天地距离渐远，经多年，天地定型。
后盘古大神身殒，化洪荒：左眼为太阳（日），右眼为太阴（一说为月，但日月大小不一，似乎不像），头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……（地球只是日月星辰中的其中一颗）
盘古大神倒下后，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）。十二道浊气化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
开天后产生了一些灵宝，如造化玉牒（后为洪钧老祖所得，并籍此悟道），五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、天书（封神榜）、地书（后为镇元子所得）、冥书（生死薄），等等。
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，肉身强悍，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听洪钧老祖讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。帝俊娶羲和，生十子（后羿射日中的十日）。
巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
洪钧老祖先成圣，于紫宵宫开讲。三清，女娲，准提，接引以及帝骏，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。
其时，帝骏与太一是妖族大帝，妖师鲲鹏等人于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭。巫族有十二个肉身无比坚实的祖巫，巫人遍布洪荒大地。两族相争，大小战役无数。
洪钧老祖讲道三次。然后分封圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。老祖将四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。众在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始天尊得“盘古幡”，通天教主得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“山河社稷图”。
洪钧老祖合道，成为天道圣人。
巫妖因为大巫夸父追日，累死，其好友大巫后羿射日。（射死九个，唯余第十个，即为封神榜中陆压。另一说这是千年大战的导火索）二族大战，但高端战斗力损失不大。洪钧老祖现身，阻止大战，定下千年之约，之后妖族管天，巫族管地。千年之内无大战，双方积极备战。
冥河老祖创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。
后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间，最后只得消散，于是身化六道，成就无上功德，后土陨落。（俗语云“尘归尘，土归土，灵魂归后土”）
女娲造人，功德成圣。（一说此时未成圣，在收取了补天的功德后才成圣）。
老子立人教，原始天尊立阐教，通天教主立截教。三清成圣。
接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿（阿弥陀佛四十八愿），立西方教，成圣。
千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲补天。（有说原始天尊取半截不周山，制成“翻天印”）。
其后，妖族衰败，一部分拜入通天教主门下。巫族也衰败，但是有一部分血脉已与人族混合。陆压去了西方教成了大日如来（一说西游记中的乌巢禅师也是他的化身）。
洪钧老祖出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。
三清分家，原始天尊依然留在昆仑，通天教主到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。
伏羲转生人王，人族兴盛。经神农，至黄帝时大败蚩尤（一说为本是巫族大巫，一说为巫族血脉觉醒），人族成为洪荒主角。三皇飞升至火云洞，镇压人族气运。后五帝诞生，人族更是发展。
第二代天庭成立之初，兵将稀少，急需人马。洪钧老祖召集六圣，准备封神（一说为阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉洪钧老祖，身犯杀劫）。被封神者，需受约束，且无肉身，难以修炼。故众人皆不想上榜。最后凭实力说话，谁死谁上榜。
封神之战发生。截教最终失败，弟子大多身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。孔宣进入西方教，成为佛母。s三千红尘客成三千佛陀。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。十二金仙中在大战中被削去顶上三花，需重新修炼。其中的慈航，文殊，普贤进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨。
封神大战使洪荒再次破碎，洪钧老祖令“圣人不出”，并将人类从洪荒大陆移至地球。并设立结界，不得随意上下，神人杂居时代结束。
全手打，望采纳

9. 求黄帝前中国洪荒历史,需求详细解说!!!!!!!!!!

转载自:http://bbs.freekaoyan.com/viewthread.php?tid=208198
史前史方法论

老黎 王显春

无论是认识简单的事物，还是复杂的事物，都要有一定的方式方法。没有方法，就无法认识任何事物。史前史是个复杂的事物，人类试图认识史前史这个复杂的事物的历史比人类的文明史还要长。当初，人类靠口口相传的方式传说着记忆中的祖先，记忆里的族事，渐渐地，祖先成为能够驾驭自然力量和创造万物的神。这就是含有宗教意义的神话传说。凡是神话传说都是宗教的产物，都是对史实的放大、折射、移花接木式的反映，都是对史前史实的笼统的虚幻的认识。

人类没有停留在对史前史神话传说般的认识上，当思想者赤裸裸地面对历史的时候，真理的大门，历史唯物主义的大门被艰难地开启。他们勇敢地越过宗教的樊篱，用眼睛，用脚板，用手探索着史前史的痕迹，寻找着史前史的证据，并且总结出研究史前史的方式方法（模式）。如摩尔根把人类史前史划分为三个主要时代：愚昧时代、野蛮时代和文明时代。摩尔根的模式一诞生就受到恩格斯的高度赞扬。

恩格斯赞扬它并不意外，因为恩格斯的历史唯物主义的观点需要证据支持，摩尔根的模式需要上升到理论的高度。摩尔根是探索者，是史前史的最初探索者，恩格斯是探索者，是历史唯物主义的最初创建者，他们与世界上所有的学者一样，都受时代所制约。说得明白点，摩尔根、恩格斯时代不是研究人类史前史的黄金时代，研究人类史前史的黄金时代在二十世纪。当人们用“田野考古”的方式揭示出巴比伦文明，华夏文明的时候，摩尔根模式就不那么适用了。因为，摩尔根模式依据的是易洛魁人等土著居民的现行生活资料。摩尔根模式是历史唯物主义的，但是，历史唯物主义有千差万别，有粗枝大叶的历史唯物主义，也有精益求精的历史唯物主义，有肤浅的历史唯物主义，也有深刻的历史唯物主义。

中国部分学者只知道摩尔根模式是唯一的研究史前史的模式，而没有发现他的知识的局限性，只认识到恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的划时代历史价值，而认识不到书中的局限性和错误，盲目地一味地追逐“摩尔根模式”，糟蹋了纷纷面世的华夏文明，愧对列祖列宗。

摩尔根的“愚昧时代、野蛮时代和文明时代”不是个客观标准，恩格斯把“铁器时代”和“拼音文字的发明”定为“文明时代”的标准与华夏文明不符。在世界范围内，铁器不足三千年的历史。而在中国，中华民族在六千年前就发明了系统的文字，发明了记载宗教的文字，发明了记载哲学的文字。中华民族有中华民族的历史足迹，中国人有中国人自己的符合实际的研究历史的方式方法。

一、穴居时代

人类已经有三四百万年的历史了。目前，在中国境内各省发现的二百多处旧石器时代的遗址中，从距今一百七十万年的元谋人、距今约五十万年的北京人、距今约二十八万年的金牛山人、距今一万八千年的山顶洞人，到距今一万年的仙人洞人等，绝大部分遗址是在洞穴或洞穴附近。鉴于人类的智力和气候等因素，穴居是那个年代的首选，是那个时代的主流。我们称这个时代为穴居时代。

穴居时代是天然的血缘婚，没有形成氏族（没有姓氏），没有祖先崇拜，没有墓葬习俗，没有宗教意识。如在山顶洞发现了三具完整的人头骨和一些躯干骨，人骨周围有赤铁矿的粉末及一些随身物品。随身物品不是随葬品。说下室有“墓葬”、“随葬品”的说法缺乏佐证。再如澳大利亚“梦戈一号墓”、“梦戈三号墓”（距今3——2.8万年）。基本资料显示，“梦戈墓”没有墓圹轮廓，没有挖掘生土的记录，根本就不是墓。墓葬不仅体现了宗教意识，也体现了一种能力。穴居时代，人类没有能力建造墓葬。

穴居时代，人类发明了石斧、弓箭、人工取火技术、稻谷培育技术、制陶技术等。

二、草居时代

草居时代有两个时代特征，就是洪荒时代和有巢氏时代。

1、洪荒是这个时代的突出特点，洪荒不仅仅是指人类混沌愚昧的状态，还有个客观标准，就是大洪水期。这个时期是人类从走出洞穴到定居，度过了一个艰难困苦，九死一生的历史时期。洪荒时代也是人类创造记忆、创作神话、缔造英雄的时代。人类在洞穴里居住了几十万年，甚至上百万年，当小心翼翼地走出洞穴时，迎接他们的是滔滔洪水带来的灭顶之灾……

大理冰期后期，天气渐渐转暖，动植物渐渐活跃起来。由于石斧、弓箭的发明和人工取火技术的掌握，人类战胜敌害和获取食物的能力增强。由于食物的改善，促使人类智力增长和体质增强，繁殖能力提高，人口增加。人口增加的直接后果是取食半径加大。洞穴周围的食物日益匮乏。为了获得食物，人们渐渐远离了洞穴，渐渐在远离洞穴食物充足的地方定居下来。

山顶洞人后期，有了人工取火和搭建小窝棚的能力，具备了在野外临时过夜的条件。除以上的主动走出洞穴的原因外，还有多种被动走出洞穴的原因。如地震暴雨，造成洞穴坍塌；如山洪泥石流淤塞洞穴，都迫使人类走出洞穴。由于寻求食物的途径不同，生产经验的差异，性别的差异，一个洞穴出去的人可能走向四面八方，不同洞穴出来的人又可能走到一起。走出洞穴，是对旧的洞穴式血缘部族关系的破坏，为新的社会关系的建立，新的婚姻制度的确立创造了条件。

人类陆续走出洞穴的时间大致是从山顶洞人到仙人洞人，从距今一万八千年到距今一万年之间。

人类走出洞穴的时刻，也是将要毁灭人类的世界性的大洪水发生的一刻，人类的记忆就产生在这一刻。因为痛苦，记忆才深切。大洪水有多大？洪水大劫后人类还剩下几人？各族又是如何逃生的？西方人有西方人的痛苦的深切记忆，华夏民族有华夏民族痛苦深切的记忆。

西方关于洪水的神话传说基本上是《圣经》模式：造一只船，只有几人和动物能逃难，暴雨下了很久，洪水淹没了大地和高山。

华夏民族关于洪水的神话传说基本上是女娲伏羲模式：大水到达山顶，只剩下女娲伏羲兄妹二人，女娲抱着一只鸡，手举一支谷穗，伏羲牵着一条狗。洪水退后，女娲伏羲结为夫妻，男耕女织，繁衍出华夏民族。汉族、苗族、彝族、白族、纳西族、藏族、满族、蒙古族等都有类似的神话传说，大同小异。

华夏民族这些传说质朴、真切，透露出人类走出洞穴后依然保留着血缘婚这一历史真实，同时也反映出大洪水过后人类开拓荒野、繁育后代的艰苦历程。

同是神话传说，西方关于洪水的记载是神话，虚构的成分多了些；华夏民族关于洪水的记载是传说，有的是口头传说，事实的成分多一些。因此，华夏民族关于洪水的传说更具历史价值。

大理冰期时代，全球气温下降。由于寒冷，海水蒸发后以冰雪的形式降到陆地上，成为冰川雪原。由于气温低，陆地上的冰雪不能融化，不能以水的形式回到海里，海水的补充量达不到蒸发量，造成海平面下降。距今两万三千年前后，海水全部退出渤海和黄海。渤海与黄海成为内陆平原，与朝鲜连在一起。东海几乎消失，台湾与大陆连在一起。山东、辽东、朝鲜已不是半岛，台湾不是岛。世界各地的情况都是这样，因为，海平面是属于世界的一个地理标尺。

距今一万五千年前后，大理冰期结束，气候迅速回暖，陆地上的冰雪开始融化，补充到海里。距今一万二千年前后，北黄海发生海侵，至现今水深五十米线附近。距今一万年前后，渤海海峡再度海侵，到距今八、九千年间，海平面达现今十米线附近，这时的年平均气温比现在高2℃—3℃。气温高，水汽循环系统异常活跃，暴雨的天气就多。冰雪融化、暴雨，是造成洪水的主要原因。

2、草居时代就是有巢氏时代，草居不是像喜鹊一样在树上筑巢，而是在地上作窝。 人类走出洞穴后最先选择的居住形式就是草窝。草窝没有盖，能挡风不能遮雨。为了遮雨，草窝往往建在大树下或崖壁边。有的崖壁向外探出三五米远，正好用来遮雨。

如连云港将军崖，该崖壁是二十世纪五十年代初为了取石材建山下小学而被炸毁，炸毁前，估计该崖壁有十米高，向外探出约三米远。将军崖正是古人走出洞穴后息身的好场所。

崖壁是遮雨的好场所，久而久之，就像洞穴一样，周围的食物资源渐渐枯竭，就近采食成了问题。为了生存，人类必须创造居住环境，创造一个能在食物资源丰富的地带安身立命的环境。把草窝加上遮雨的顶，人类就发明了窝棚。人类走出洞穴前已经发明了石斧，会砍伐树木，具备了建造窝棚的能力。一旦学会了建造窝棚，人类就掌握了生存的主动权，可以在自己认为合适的地方定居下来。在窝棚出口上加上挡风的草帘子，就发明了“门”，把火塘移入窝棚，就能越冬，就是家。当初建的窝棚形状不是圆的，也不是方的，是不规则的形状，因为那时的人们还不懂圆和方。

一个方便采食，又临近活水水源，高爽的，适合人类居住的环境，会吸引人三三两两地聚拢来。一个洞穴出来的人聚拢在一起，不同洞穴出来的人，或联姻，或结盟，能够和谐相处的聚拢在一起，前后建起三五个小窝棚，就是最初的聚落。

在围猎、捕鱼中，有生产经验的，有组织能力的人往往是大家的核心。大家自愿团结在核心人物的周围，听从核心人物的指挥，以获取更多的食物，共同抵御猛兽的袭击和对驻地的骚扰，预防外人来抢占领地。这个核心人物就是最初的酋长，酋长的诞生标志着新的社会形态——部落的诞生。

墓葬：人类的居住观念和墓葬观念是对应的，生死观决定墓葬形式。在距今九千年前的考古发掘中，还没有发现穴式墓葬。在草居时代，人们居住的是平地建筑的简陋的窝棚，那时，还没有形成“埋葬”的观念，也没有能力埋葬死人。人死后，把死尸投入江河，这叫“水葬”；“裹以白茅”，“投于荒野”，这叫“天葬”。

“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野，孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害，故歌曰：断竹、续竹；飞土，逐肉”。（《吴越春秋》卷五）

“裹以白茅”是不是葬俗？《诗经》里有“野有死麕，白茅包之”。古人对人和动物的死尸一视同仁，死后都用白茅包之，这实在是一种很文明的行为。草居时代人们建造的窝棚，除了用树木枝条支起筋骨外，主要的材料就是白茅。白茅柔韧细长，可以当绳索绑扎，绑扎在窝棚上又是防雨的好材料。人生前住在用白茅搭建的窝棚里，“死则裹以白茅，投于中野”，就连动物死后也以“白茅包之”，这虽然不是葬俗葬制，已经成为习俗了。

草居时代有了家庭观念，一个窝棚就是一个家庭。有了父母子女、兄弟姐弟的概念。草居时代初期，同一个洞穴出来的还在一起居住，依然延续了洞穴时代的血缘婚形式。当不同洞穴的人走在一起，住在一起时，这才渐渐产生了族外婚。

从距今一万八千后人们陆续走出洞穴到距今九千年前称草居时代。有的草居时间长一些，如山顶洞人，也只有八九千年的时间，有的草居时间短一些，如仙人洞人，不足千年。在人类历史的长河里，草居时代只是瞬间。草居时代是个洪水滔天，灾难深重、九死一生的时代，人们惊慌失措，还没来得及反思历史，还没来得及形成氏族，没有来得及形成宗教观念。

三、屋居时代

中华民族历尽磨难，九死一生，终于迎来屋居时代。屋居时代是中华民族反思人生，反思历史，“认祖归宗”，产生抽象思维，发明文字，创造文明，创造未来的时代。

1、室居时期

室，半地穴式居室为室。

目前，中国新石器考古发现最早的半地穴式房屋遗址在裴李岗文化。经碳十四年代测定，裴李岗文化裴李岗遗址较早的数据之一是BK94126：9060～8990年（供参考）。
距今九千年前后，气温趋于温和，大洪水趋于结束，海平面上升至与现在接近的水平，海陆水汽循环趋于平衡，人类选择了半地穴式的室居形式，人类历史到了一个重要的转折点。

住房问题：

裴李岗文化遗址的房基以地面式建筑为少数，以半地穴式建筑为主流。古今都一样，房屋是一次性投资，长期使用的生活设施，追求经久耐用适用是人类共同的目标。地面式建筑虽然容易建造，与半地穴式建筑相比建造起来省工省料省时，但是，人们还是渐渐放弃了它。鉴于当时的建筑水平，人们选择了半地穴式建筑模式。半地穴式房屋有一段地穴式墙壁，其壁防风性能更好一些，保温性能更好一些，火塘里的柴火燃烧起来更平稳，人在半地穴式的房屋睡觉有一种安全感，更适合人类越冬和长期居住等。人们选择了半地穴式建筑模式，也许是出于对穴居时代的眷恋，也许是为了抵御寒潮。

裴李岗文化遗址的房基以不规则圆形为主，有圆形、椭圆形、不规则形，占多数，方形的是少数。这说明当时人们还没有形成圆和方概念，至少还没有东南西北的概念。房屋的出入口南向开启，便于采光取暖，便于越冬。房屋内有火塘或灶坑，也是为了烧烤食物和冬天取暖用的。距今九千年前后，虽然平均气温比现在高一些，但，气温极不稳定。在距今八千六百年时气温骤降三十度，严重影响人类生存。那时，冬天还是要采用各种方式取暖，白天采用日光，夜间采用生火的方式取暖，半地穴式建筑就有很好的保温节能效果，在抵御冰雪和寒潮中发挥作用。

住房问题是人类生存的大问题，气候环境，经济状况，科技水平，思想观念等全部体现在住房上。前些年，西方媒体报道发现了一万年前沉入海底的城市，这是西方式谎言。冰期、海退、回暖、海侵、洪水、全新世大暖期，这些都是世界性的话题，任何民族的体质智力都受自然环境的制约，任何一个民族都不能脱离自然环境，脱离其他民族的相互影响而独立发展。西方式谎言往往是殖民思维在作崇。

住房问题也是人类发展的大问题，安居才能乐业，居住模式决定着人类的情感婚姻，思想宗教，科学技术，文化教育等。

墓葬问题：

距今九千年前，人类发明了半地穴式居室。有了居室，就有了家庭。有了家庭，就有了家庭观念。夫妻、父母子女、兄弟姐妹依恋之情日益深化，一直发展到生死不弃的地步。为了达到生死不弃的目的，人们受半地穴式居室的启发，发明了穴式墓葬。死者如生，穴式墓葬延续了家庭观念，延续了夫妻、父母子女、兄弟姐妹依恋之情，迈出了精神文明建设的第一步。凡是死者都对环境有污染，尤其是患传染性疾病的死者，对生者的危害就更大。把死尸埋入黄土，就隔断了污染源，保护了环境，保护了生者。这比“白茅包之”“投于中野”，任野兽啃噬，任其滋生蚊蝇更文明，更科学。穴式墓葬的发明，是人类文明史上的进步。穴式墓葬还被人称为“无字地书”，那个时代的生活状况、宗教信仰，家庭婚姻，乃至军事政治就写在这不“无字地书”里。

目前，在新石器时代考古中，发现最早的墓葬遗址在裴李岗文化。透过随葬品能够看到距今七千至九千年这个时段的古人的生产生活场景和精神风貌。

裴李岗文化的陶器为泥质陶和夹沙陶，手制，火候低。其种类有鼎、罐、壶、钵、碗、盆勺、盘、豆和器盖等。

裴李岗文化的石器是从旧石器里脱胎而来，以磨制和琢磨兼制为主。多数是通体磨光，制作精良。最有典型意义的是石磨盘石磨棒，应为世界上最早最精良的粮食加工工具。石器都农业、手工业、建筑和狩猎的工具。如：斧、铲、楚、脸、刀、石磨盘、石磨棒、石锛、石凿、磨石、石杵、石矛、使求和石纺轮等。

龟甲上下甲缝合在一起，当针线筐或针线包一类的物品。龟甲里装有彩色小石子，这是人们的心爱之物，装有骨针、麻绳等生活必需品。那时，恐怕还没有“灵龟”的观念。那个时代，人们不但把石头制成各种工具，把泥土烧制成器皿，还把龟甲和动物的骨头制成各种日用品，以丰富人们的生活。人们发明的骨器有骨针、骨椎、骨矛、骨匕、骨镞等渔猎工具和生活用品。

婚姻问题：

从墓葬看婚姻。在裴李岗文化的墓葬中，早期以单人葬为主，中后期合葬墓的比例逐步增加。单人葬说明当时人们的独立性强，家庭观念淡薄，婚姻还不够稳定。到了裴李岗文化中后期，合葬墓逐渐增加。如M35为二男性合葬，成年，甲为后死者，为一次葬，乙为先死者，为二次葬。M35应为兄弟合葬。M106为二异性合葬，40岁左右，女先死，为二次葬，男后死，为一次葬。M106应为夫妻合葬。M363为异性三人合葬墓，二男一女，50岁左右。M363应为夫妻葬。再如M325为异性四人合葬墓，二女二男，成年，一人为一次葬，三人为二次葬。M325应为夫妻合葬。

一座墓葬，就是一个家庭的缩影。同性合葬墓的男女墓主大约是走婚制，没有建立起以情感为纽带的稳定的婚姻家庭，死后兄弟或姐妹合葬在一起。异性合葬墓已经是有了稳定的家庭，稳定的婚姻，建立起深厚的感情，“生同床，死同穴”。有的一夫一妻，有的二夫一妻，有的二夫二妻等都是对偶婚，是一个家庭。先死者先葬，后死者下葬时再把先死者的遗骨迁来“并骨”合葬。合葬以婚姻家庭为基础，由子女和族人实施。

距今七千至九千年间，由于人口增加，具备了族外婚的条件。那时，族外婚和血缘婚并存，走婚与对偶婚同在。

由于墓葬的发明，人们逐步建立起灵魂不灭的观念。

2、房居时期。

房，方形的居室为房。

距今六千五百年前后，方形房屋是华夏民族建筑形式的主流，科学知识、建筑能力促使人们有意识把房屋建成方形。那时，半坡、姜寨村落的“富户”或公共场所的大房子都是方形，大汶口普通住房也是方形。方形，是人类认识空间，管理空间，认识时间，管理时间的能力的体现。房居，迎接并开辟了一个伟大文明时代。

房居时期是人们思想豁然开朗的时期，那时，人们懂得规划空间，管理空间，把空间规划为四方，取名叫东南西北，利用空间知识为生产生活服务。同时，人们更伟大的进步是懂得规划时间，管理时间，把时间规划为四季，取名叫春夏秋冬，利用时间知识进行春种秋收，促进养殖业发展。房居时期，是人类精神文明、科技进步、丰衣足食的辉煌年代。

房居时期，也是彩陶盛行的时期。距今七千年前后，人类发明了彩陶，开始了用色彩记录这个五光十色的世界。到了距今六千五百年前后，彩陶盛行。彩陶是人类的网络全书。它首先用色彩记录了人们对洪水的遥远的记忆，记录了生和死、天和地，记录了对宇宙起源的思考，天地从何而来？记录对人生的思考，我们从何而来到何处去？记录了生死轮回，记录了宗教的起源，记录了哲学的起源等。

在距今六千五百年前后，在中国，从东到西，从南到北，相继产生了花氏、伏羲氏、虞氏、龙氏等原始母系氏族部落。继而，产生了祖姓、妣姓、夏姓、风姓、周姓等父系氏族部落。

什么是文明？用文字明明白白记录了的就是文明，用文字明明白白记录的历史就是文明史。房居时期，是华夏民族开启文明之门，迎接人类文明曙光的早晨。

这里，仅提供一种中国史前史的研究方式方法，正确与否，愿接受历史的取舍。
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