中国历史三大女皇

㈠ 中国历史上的女皇有几位呢

在人们的记忆中，中国历史上第一位女皇帝就是武则天，她在位时，继贞观之治，启开元盛世，政绩斐然，一生唯我独尊、敢作敢当，死后又为自己立了一块没有任何文字的“无字碑”。这些都给人们留下了深刻的印象。

其实，严格说来，武则天只能位列第三。那么，前两位会是谁呢？

历史上第一位女皇帝是北魏孝明帝的女儿元姑娘，并因孝明帝年幼而临朝听政。胡太后在政治上恣意专权，生活上又十分淫乱，引起朝臣不满，几十个大臣将胡氏幽禁于北宫。后来，胡氏重新临朝听政，更加肆无忌惮，“为四方所秽”，当然也引起孝明帝的不满。于是母子之间嫌隙屡起。

朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄也赶紧征集兵力对起义军进行打击。由于义军缺乏实战经验，几经浴血奋战，死伤无数，最终全军覆没。

陈硕真从起兵到兵败身亡，不过一个多月时间，但是东南震动，影响极大，可惜生不逢时。她自称皇帝，在中国历史上还是第一次。

按历史时间推算，当时武则天还是唐高宗的昭仪。陈硕真自立为皇帝的第三年（公元655年），武则天才被立为皇后。一直到公元690年，武则天才自称“神圣皇帝”，改国号为周，所以只能是位列第三。但是她掌握了政权，并且在位整整15年的时间，所以她是中国历史上“标准”的女皇帝。

㈡ 中国古代有过那几位女皇

三个女皇帝如下：
528年 元姑娘 北魏 年号武泰
653年 陈硕真 自称文佳皇帝
690——705 武则天

其实中国古代女性执政者不少，比如汉代吕后、清代慈禧，但是都是“垂帘听政”，没有名份。敢打出“皇帝”招牌的只有一个从后宫走向宝座的武则天，这是名副其实的女皇帝。 但也有两个“女性皇帝”有皇帝之名份，只是一个是傀儡，一个是非正常渠道。既然有名份，也是女性，所以不能否认她们是“女皇帝”！所以中国古代有三个女皇帝！
正常渠道登基的当然是武则天，傀儡小皇帝是北魏的元姑娘，还有一个是农民起义领袖陈硕真。

元氏（528年—？）：北魏孝明帝与潘充华之女；528年二月，其祖母胡太后毒死其父孝明帝，假称她为男婴，以皇太子身份继承皇位，其时她还才出生50天；然而她即位当天，胡太后宣布她的真实身份，废之，立元钊为帝；不到一个月，尔朱荣攻陷首都洛阳，发动河阴之变，沉胡太后和幼主元钊于黄河，另立孝庄帝，女婴皇帝则不知所终。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，一来是因为她是胡太后的傀儡，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。

陈硕真（？—635年）：一作陈硕贞，唐高宗时睦州清溪县（今浙江省淳安县）农民起义领袖；本为女巫，自称从上天回到人间，化身为男子，以妖言惑众；653年十月初起兵，自称“文佳皇帝”；但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。后世大多不承认她为女皇帝，一来是因为她所领导的起义在国泰民安的高宗时代称得上是叛乱，二来是因为她已经化为男身了；但也有小部分学者承认她的女皇帝身份，如现代史学家翦伯赞在其所编撰的《中国史纲要》中称她为“中国第一个女皇帝”。

真正意义上的女皇帝便是武则天了。若说她是我国历史上惟一的女皇帝，这是无可争议的事实。（至于其他二个，大家了解便可。只需知道，在武则天之前，也有人曾有皇帝的名份。）

㈢ 中国历史上有几个女皇

武则天一个。来 历史上有过许多把持朝源政的女人，如吕雉，孝武皇后，慈禧等，之所以不把她们说成是女皇，是因为她们没有能够真正坐在龙椅上发号施令，她们的权利是在龙椅旁边或帘字后面，通过临朝或垂帘实施的。而我要说的这个女皇，是真正被奉为皇帝坐到了龙椅上。如果抛开贡献与影响，就其经历来说，她才是中国历史上最早的女皇，这位第一女皇就是北魏时期的元姑娘，孝明帝的“千金”。 元姑娘能够坐上龙椅，绝不是通过某种手段篡位得来的，也不是通过美色换来的，她的登基完全是政治斗争的结果，是由其祖母胡太后一手导演和策划的。
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㈣ 中国历史上三个掌权的女皇帝是哪三个

不能说是皇帝,应该是掌权的女人.只有武则天一人做了女皇帝,其它没有称帝,但实际掌权.最早的是吕后.刘邦的夫人.第二位就是一代女皇武则天了.第三位就是晚清的慈禧太后..

㈤ 中国古代历史上其实有三个女皇帝

武周王朝（共1位）
武则天
大周圣神皇帝（武曌、武则天）（690年—705年在位）
年号：天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙
中国历史上唯一成功的女皇帝，也是唯一受到史学界认可的中国唯一的女皇帝。武则天是继位年龄最大的皇帝（67岁继位，能登位就算是奇迹了），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁，废话，女性寿命一般比男性长）。

在位15年，唐太宗李世民的才人、唐高宗李治的皇后，唐中宗李显和唐睿宗李旦的生母，14岁入宫，因美貌和胆识为太宗所赏识，后与太子李治（后来的高宗）有染；649年太宗死，高宗即位，她以先帝嫔妃身份入感业寺出家；651年奉诏重入唐宫；经过一系列宫廷斗争，于655年成为高宗皇后，开始干预朝政，创垂帘听政制度，称“天后”（高宗称“天皇”），掌握实际权力；684年其夫高宗死后先后立其子中宗和睿宗为帝，以皇太后身份临朝称制，继续掌权；690年迫睿宗李旦退位，遂革唐命，自立为女皇帝，称尊号“圣神皇帝”，建立大周，史称“武周革命”；705年因“五王政变”被迫内禅于皇太子李显，被尊为“则天大圣皇帝”，亦成为中国历史上唯一的女性太上皇；死后谥号多次改动，其孙唐玄宗时定谥则天顺圣皇后。她自从成为高宗皇后起就开始掌握最高权力直到退位，历时50年；在位期间对外战争多数胜利，巩固并拓展了中国的版图；开创殿试和武举，发展了科举制度；继续推行均田制，促进了农业生产；国家较贞观之治时期更有所发展，史称“武周之治”。

北魏殇帝公元528年 （元姑娘）
年号：武泰在位不到1年
北魏殇帝（元姑娘）：公元528年，北魏孝明帝元诩被胡太后杀死，国不可一日无君，胡太后遂从后宫抱来一个女婴，假称是孝明帝之子，让女婴做皇帝，改元“武泰”，不久胡太后为了避免被众人知晓此事，于是杀死该名女婴，另立元晖之子元钊为帝，是为北魏幼主。因此该名女婴在胡太后的操纵之下，匆匆登位又匆匆死去，故历史上连她的名字都没留下，一般可称“元姑娘”，胡太后之后匆匆给女婴加上谥号殇帝（一般正史不可见）。
文佳皇帝公元653年 （陈硕真）
年号：无在位不到1年
陈硕真（？—653），女，唐代睦州雉山梓桐源田庄里(今浙江省淳安梓桐镇)人，早年丧夫，有些书上又写作陈硕贞，是唐朝永徽四年（公元653年）的起义军的女首领。陈硕真自称“文佳皇帝”，建立政权，表现出大无畏的革命英雄般的勇气。这不仅在中国历史上领导起义的女英雄中是独一无二的，而且比中国历史上唯一的女皇帝武则天称帝的时间也要早了几十年。
西辽承天皇帝公元1164—1178年（耶律普速完）
年号崇福 在位14年
耶律普速完：西辽仁宗耶律夷列之女，公元1163年，仁宗病死，由于太子耶律直鲁古年幼，遗命耶律普速完称制；公元1164年，耶律普速完正式称制，改元崇福，号承天太后，后由于公爹萧斡里刺和驸马萧朵鲁不的控制，耶律普速完号称皇帝，称承天皇太后，不到几天，消息走漏，耶律普速完被杀，耶律直鲁古即位

㈥ 1，中国历史上有几位女皇

中国历史上只有一位称帝的女皇，那就是武则天，但是唐中宗复辟后，在武则内天临死之前，她遗言，去帝容号，和唐高宗葬于乾陵，立无字碑。但是《旧唐书》仍将其列入本纪中，称其为“则天顺圣皇后”，很奇怪吧。因为本纪是专门为皇帝立的传，但是封建的伦理又不容将其称为皇帝。 吕后的情况和武则天很相似，《史记》也将其列入本纪中，称《吕太后本纪》。故历史年表将其列入。同时，吕后杀害赵王如意后，汉惠帝大病，就对他妈（吕后）说，以后您就掌管天下的事吧，我没有您这样的母亲，就不再打理朝政了。同时，还有一个情况，那就是吕后虽然没称帝，但是称制了，这仅次于称帝，但是慈禧太后却没有这样。 同时在中国历史上称制的女主还有几位，那就是元太宗皇后海迷失后称制，元定宗皇后乃马珍氏称制，这在历史年表上也有反映。原因是，这两位皇后称制期间，蒙古的皇帝尚未选出。（蒙古初期的皇帝是通过选汗大会选举出来的，当然要在成吉思汗的子孙中选。） 另外，隋末自称文佳皇帝的陈硕真（女），还有北魏时被胡太后冒充为男孩的元姑娘，有的人也认为他们也应当算作女皇帝，然而这些两个人都没有真正实行过她们的统治，因此我认为她们不能算作女皇帝。

㈦ 中国历史上有几个女皇帝

中国历史上有4个女皇帝：北魏殇帝元姑娘，文佳皇帝陈硕真，武周皇帝武则天，西辽承天皇帝耶律普速完。但严格意义上，将只有武周皇帝武则天中国历史上唯一的正统女皇帝。

一、北魏殇帝元姑娘

北魏殇帝，史称“元姑娘” ，是北魏孝明帝元诩与充华潘外怜的女儿，也是孝明帝唯一的骨肉。

本应封为公主，而时局危险，所以她的祖母、掌握帝国实际大权的皇太后胡氏对外宣称她是男性（即为皇子），并大赦天下，袭用孝明帝年号武泰。元氏即位当天便被废黜，且也未实际登基。

二、文佳皇帝陈硕真

陈硕真为唐高宗时睦州清溪县（今浙江省淳安县）农民起义领袖，本为女巫，自称从上天回到人间，化身为男子，以妖言惑众。公元653年十月初起兵，自称“文佳皇帝”，但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。

三、武周皇帝武则天

武则天公元690年废唐建周，称“大周圣神皇帝”，公元705年被迫退位，唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。

武周皇帝武则天中国历史上唯一的正统女皇帝。她善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

四、西辽承天皇帝耶律普速完

公元1163年，耶律普速完的哥哥西辽仁宗耶律夷列去世，由于太子耶律直鲁古年幼，所以耶律夷列遗诏让妹妹耶律普速完临朝称制，是西辽第四任皇帝。

(7)中国历史三大女皇扩展阅读

武则天的为政举措

一、打击门阀，扶植庶族，发展科举

武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。

武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数；但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之；至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”

这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中有些人还是后来辅佐玄宗“开元之治”的名臣贤相，如姚崇、宋璟等。

二、整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才

武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。

武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。

三、广开言路，注意纳谏

她对于直言敢谏的臣民却十分敬重，尽量采纳他们的建议，即使言语有所冒犯，也能加以宽容，免予追究。在她统治时期，很少有人因为直谏获罪的，因之直言敢谏在朝中蔚然成风，使下情得以上达，这对于改革弊政、促进政治清明起了很大的作用。

㈧ 中国有三个女皇

楼上说的是“有实无名”。有名无实的有两个：北魏的一个“元姑娘”，历史没有传下她的名字，以公主谎做太子登基。
另一个是浙江的一个起义领袖。
公元515年，北魏宣武帝驾崩，6岁的太子元诩即位，这就是肃宗孝明帝。
肃宗年幼，其母胡太后临朝听政。由于政治腐败，生活腐化，朝廷内外对其极为不满。
公元528年，孝明帝年19岁。在对胡太后的行为忍无可忍的情况下，他密诏原秀容部落酋长，后为车骑将军、六州讨虏大都督的尔朱荣，令其率大军到京城洛阳，逼迫胡太后归政。没想到机密泄露，胡太后先下手为强。她把孝明帝的潘嫔妃刚生下的女孩谎称为“太子”，大赦天下。不久，在尔朱荣兵发洛阳之前毒死孝明帝，改年号“武泰”，立假太子为帝。这就是中国历史上的第一位女皇帝，早于武则天156年。
局势稳定后，胡太后又对外宣称潘嫔妃所生为女孩，于是废旧立新，另立临洮王的世子、3岁的元钊为帝。尔朱荣闻讯大怒，立即兵发洛阳，一举攻占后，把胡太后和幼帝元钊淹死在洛水里，这就是历史上有名的“河阴之变”。此后，尔朱荣又把持了北魏实权。

武则天还不是中国的第一个女皇，就在她还是唐高宗昭仪的时候，便有一名起义的女子自封为文佳皇帝。

公元653年是唐高宗李治（唐太宗之子）继位的第4年，就在这一年，睦州青溪县（今浙江淳安境内）爆发了一次农民起义，为首的是位巾帼女杰，名唤陈硕贞，她自称皇帝，建立政权，震动了一方。

唐高宗继位时，唐朝建立才40余年，其政治、经济等诸多方面都处于上升阶段，尤其是刚刚经历了历史上有名的“贞观之治”，政治形势十分看好。尽管如此，在局部地区内，社会矛盾和阶级对立仍很尖锐，人民对唐朝的统治还心怀不满，希望能有一个更理想的王朝出现。就是在这样的背景下，陈硕贞举行了青溪起义。

陈硕贞，史书上又写作陈硕真，她是睦州青溪人。关于她的出身和年龄，由于史料缺乏，已无法知道，但据推断，好发动起义时年纪很轻，因为史书称她为“睦州女子”而不是“睦州女人”，古人在用词上一般是很讲究的。

青溪位于今天浙江西北部，与安徽相邻，这里山高谷深，河汊交错，物产十分丰富，尤其是漆、茶等经济物生长旺盛。正因如此，统治者对其也格外关注，搜求无度，索取百端，使得这一地区的百姓负担十分沉重。陈硕贞发动起义是经过认真谋划的。一日，陈硕贞向邻居们说：自己将要成仙而去，离开这里，为此特向乡亲们道别，不久，陈硕贞果然在乡里消失了。对此，邻居有的信以为真，有的半信半疑，还有些心怀叵测的人根本不信，他们向官府告密说：陈硕贞成仙升天是假，图谋不轨是真。官府派人四出搜寻，后来竟真的将陈硕贞抓获，当地官员审讯后，以妖言惑众图谋不轨之类的罪名将案情上呈。没料到，上司却以查无实据为由，将陈硕贞开释。

本来，陈硕贞想以成仙为名离开一段时间，一则让人觉得她真的确仙去，二则利用这段时间学习本领、思考起义计划，待时机成熟，再利用仙人的身份回乡组织起义。不料半途里出现这场变故，幸而及时化解。这使陈硕贞明白了官府已在注意自己的行动，于是归乡后她决定马上举行起义。归山猛虎，入海蛟龙，岂能不兴风激浪，一场风暴即将席卷东地。陈硕贞有一位亲戚叫章叔胤，他积极支持陈硕贞的起义计划并为之进行了大量的组织工作。章叔胤对外宣传说，陈硕贞已从天上返回青溪，现在她法力无边，变化莫测，可以召神将役鬼吏。这说法一传十，十传百，愈传愈玄，方圆百里的百姓无不对陈硕贞顶礼膜拜，陈硕贞的每一句话都是神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火而不辞。起义的准备工作基本完成。

用宗教迷信组织群众，是中国古代农民起义的一大特色，也是有效的方法之一，从秦末陈胜吴广的狐鸣鱼书，到汉末张角的太平道以及东晋孙恩卢循的五斗米道莫不如此。宗教迷信所以能在短时间内聚精会神集起大批群众，主要源自生活于社会底层的人们的根深蒂固的迷信心态。所以宗教迷信屡屡被运用且屡屡有效也就毫不奇怪了。

陈硕贞所运用的是道教。这一点古人未曾明言，但章叔胤称陈硕贞自天回还，而且能召神役鬼，以及陈硕贞当初自称成仙而去等等，这些都是运用的道教语言。另外，当时人把陈硕贞当成卢循、张鲁（汉末五斗米道的首领）一类的人物，可见陈硕贞运用的是道教。道教是中国土生土长的宗教，在群众中很有影响，而浙江是道教广泛传教的地区之一。

㈨ 中国历史有几个女皇

我国古代的女皇中国历史上出现过三个称帝的女性。元姑娘、文佳皇帝、武则天，建立朝代并被承认的只有武则天一个。