外国人教学里的中国历史秦朝

1. 秦朝对中国的历史贡献有多大呢

公元前3世纪，秦人的成就突出体现了华夏民族推进历史文明的时代精神。秦文化对中国历史进程形成了长久的影响，在某种层面和意义上甚至可以说形成了永久的影响。有学者曾对秦人“不断进取的”“文化特质”，秦人“无止境的功利意识”，秦人“不讲‘中庸’、不知行事有节的价值观念”，作文化透视与历史评判。相关观念史、意识史迹象所透露的秦文化的这种精神，在某种意义上可以说接近于今天中华民族心理和社会情绪中已经明显缺失的英雄主义。

按照《战国策》中的说法，所谓“牛田，水通粮”，是秦国形成“不可与战”之优越国力的重要因素。徐中舒曾经指出: “牛耕的普遍推行是战国时代秦国的事。”“如果没有牛耕，秦国也就不能抽出更多的壮丁和积聚更多的粮食来作长期的战争。如果没有水通粮(即后来的漕运) ，也就不能把它所积聚的粮食，输送到远方去征服其他的国家。

秦文化推进的历史创造，最显著的成就是大一统高度集权的秦帝国的缔造。秦政虽然短暂，却为中国社会历史文明进程确定了一个强固的政治体制范式。皇帝制度、官僚制度、郡县制度等，此后两千多年长期延续下来。

2. 了解中国历史上秦朝前期在世界的地位

中国历史上秦朝前期在世界的地位是首位，这个时期是秦朝统一中国顶盛时期，在此时期

3. 秦朝在中国历史上祈祷的作用

结束了春秋战国以来长期割据混战的局面，在中国历史上第一次建立了统一的多回民族的专制主义的中答央集权国家，为了巩固统一，秦始皇创建了一整套封建专制主义的中央集权制度，并采取了强有力的措施巩固统治，这一切对后世产生了深远的影响，秦始皇因此也就成了中国的千古大帝。 希望我的回答能帮助你，望采纳！谢谢！

4. 西方人或者外国人眼中的西安秦朝兵马俑和秦朝历史

兵马俑坑本身并不宏伟，但是它和长城是当时唯有的军事、文化与回艺术的完美结合答。并且给后人留下了大量的历史线索和精神启发。 至于对外国人眼中的秦朝我不清楚，但是，秦绝对是一个极大的推动中国历史发展的国家，在儒家对秦的丑化攻击的背后，是一段淹没不了的历史、与精神：崇法尚武、勤劳朴实、血性刚直，直至统一。回头展望，这些被儒家极力反对的精神，正是我们当今社会中国人所缺少的。这些精神，藏在我们骨子里，等我们慢慢的发掘，终有一天，我们会从中国羊变成中国狼。

5. 有谁知道十几年前放过的一部外国人（大概是美国人）穿越到中国古代的电视剧（大概是秦朝吧）

光明世界，飞船，水晶球作为启动钥匙，穿越的一个世界，人们的生活都是由一台电脑安排的，还有一个世界的人是长生的，但没有生育能力，科技很发达

6. 美日韩是怎么看待中国秦朝历史的

历史课本这种东西有时候是具有地域局限性的，所有从外国人的角度来看本国历史的时候，有时候会有不一样的发现。那么我们今天就来盘点一下美日韩三国是怎么看待我国秦朝时期历史的。

先说美国。美国历史课本基本都是直接翻译我国的史书记载，跟我们自己讲述的历史没有什么出入。只是在表达上可能有点不同。

有一点很好笑的是，在秦朝灭亡时，美国历史教科书用了这样一句话：“公元前206年，人民因为沉重的徭役，严刑峻法，推翻了秦朝统治，四年后，由一位目不识丁的农民建立了汉朝，这个人就是汉高祖。”

刘邦确实是乡间混混一样的人物，但是身为亭长，即便是个再小的官，那也是个官，不会目不识丁，至少他得看得懂文书，能核对户籍啊，不然怎么送人去服徭役，又怎么会在半路因为送的人出了差错要掉脑袋，才怒而造反的呢？

日本人的教科书虽然在近代史上歪曲了很多内容，但是对中国古代史还是偏夸赞多一些。日本跟西方一样，把秦朝和汉朝统称为秦汉帝国。也认同日本还在弥生时代的时候，中国已经是一个由皇帝支配的强大国家了。也着重说明了秦朝对后世中国以及对日本的巨大影响。

在日本，汉学是衡量一个人修养的重要指标，甚至考公务员，中国历史和文化都是必考内容。

至于韩国，我们都懂得。

韩国人的国史已经超越了世界史，在全世界的最全面。中国是古代文明古国这种已经是全世界都认可的知识点面前，他们也不忘提一句自己本国的文化遗产得到世界公认，并且着重提到他们的民族文化是参与了世界文化的发展的。

按照我们教科书的观点，秦始皇统一六国后，朝鲜半岛上的国家为箕子朝鲜（前1120-前194），直到秦末暴乱，燕人卫满才灭亡箕子朝鲜，建立卫氏朝鲜。

但是在韩国人的教科书里檀君王俭的朝鲜国远远早于秦始皇统一六国。

所以，既然他们也拥有五千年文明史，秦朝对他们的影响也就不值一提了，所以他们几乎不怎么提秦朝和秦始皇这段历史。

甚至在一些小众的韩国历史书教科版本中，认为韩国人的祖先蚩尤有三个儿子，分别统治朝鲜半岛、蒙古高原和日本列岛，这就是三韩的由来。三韩经常发动对中国的战争，中国人不得不修筑长城以自保，诸如此类。

中国人看到这样的教科书，除了奉上表情包以外，还能怎么办？不过韩国人的历史如此伟大，到今天就剩个半岛，不为自己毁了祖宗家业感觉到愧疚吗？

7. 都是中国历史地图，外国人和中国人画的有多不一样

英文版的中国历史地图有很多，各个版本之间的差异还是比较大的。由于西方人对中国的历史、地理情况不是那么熟悉，在制作地图方面也会出现较大的误差。另外，由于观念不同，中国人和西方人在画历史地图方面也会出现偏差。本文中所选的地图来自于一个英文版的世界历史地图，其中中国的部分并不多，只有几幅。可能是受到地中海中心论的影响，地中海一带国家的地图就比较丰富。

8. 古代外国人到底是怎么称呼中国的

在我国历史上，对于外国人我们叫过他们“番人”、“洋鬼子”、“洋人”，而在今天通常叫外国人“老外”，那么在古代，外国人是怎么称呼中国的呢？今天，我们就一起穿越历史，一起来探究一番。

在古代，外国人对我国的称呼伴随着我国历代王朝的更替以及经济、文化的交流而在不断地变化。同时，这种称呼的变法，也反映了古代中国影响力的变化。总之，不论外国人怎么称呼我国都是他们的事，但重要的是我们自身要强大，落后就要挨打，以史为鉴，奋发图强！

9. 中国历史中的秦朝文化

说到“秦文化”，必须认识，其意义是多重叠合的。它本是中国历史上春秋战国时期的一种区域文化，其分布的腹地、范围大致上是今中国西北部的陕西、甘肃一带。它为秦人(秦族) 所有，存在于西部的诸侯国秦国的领地内。它又有一个很长的发展历史，经过许多世纪，达到顶峰，有一个极短的历史时期内成为以政治统一为背景的全国性的文化——这就是秦朝文化。
春秋、战国期间秦国的占领范围不断扩大(到公元前3世纪初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。随着秦的军事征服、势力扩张、人员迁动，秦文化所影响和覆盖的地区不断扩大。 在这样一个很长的历史过程中，秦文化对其他文化也有吸收，内容是越来越丰富的。
到秦朝完成统一，实现了对全中国的统治，进而又采取许多措施巩固和发展统一，包括实行一系列的政策，有意识地统一思想、文化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。《史记 ·礼书》指出：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来”，这是说，秦朝对六国文化是加以吸收而能予以兼容 的。但是，秦朝在政治文化方面，确定的原则是不师古，不崇经，以法为治，以吏为师。推行这些政策的极致，就是实行“焚书坑儒”的野蛮举措，予文化以严重的摧残，对思想和学 术自由更是沉重的打击。因此，秦文化对于中原传统文化又并非主要是“依古以来典法行之 ”。
由于秦朝统治的时间很短，其目的在于统一思想文化的政策并未来得及完全实施，亦未取得预期的成效。与此同时，秦文化也未能在政治统一的新的历史条件下，对其他文化予以充分 吸收和消化。因此，在秦朝统一的短时期内，秦文化并没有和东方六国文化融为一体，其作为全中国的主导文化的地位，也没有来得及完全得以确立。在原属东方六国的广大地区内， 各区域文化继续表现着它们的特色和活力。
随着秦政权的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主体变为客体，其作为全中国统治文化的短暂时期也就宣告结束。不过，在代之而起的汉代，秦文化的 要素继续存在，而且还保持着强有力的影响。“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也 ”。秦文化奠定了大一统国家形态和大一统国家观念的基础，也就是奠 定了中央集权政治制度的基础。秦文化在中国历史上最有建树、对后世逐步发展起来的中国传统文化影响最为深远的，应当说是它的政治文化、制度文化。
战国以至于秦汉时期，经常有人注意并描述秦文化的一些特点。如魏国的信陵君说：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼仪德行”。西汉初年， 贾谊痛说“秦俗日败”，指出：商鞅变法以来，秦国一直是“并行于进取”，虽然“功成求 得”，但却出现了社会道德水准严重下降的恶果，秦始皇又“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，更把秦朝推向灭亡。《淮南子·要略》说：“秦人之俗，贪狠强力，寡义而趋势 利”，司马迁也说：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义”。这里所说 的“俗”，部分地有我们所说的“文化”的含义。以上言论，虽然包含了对秦国或秦人的敌对心理，但却也揭示了秦文化的一些基本特征，如秦人因其长期生活的环境的影响，在性格 上受戎翟即西北少数民族的影响，倾向于强悍好斗，为了达到目的，可以狠下决心，不惜一切。秦文化注重实效、功利，质朴而率直，不事虚浮，追求大和多，不停地拓展，主动性极 强，为了实现某一目标，定会一往直前，不容任何困难和力量的阻挡。秦文化的这些特点，似已得到当今学者的普遍确认。

10. 古代外国人怎么称呼中国

我们中国人今天称自己的国家为中国。中国这一名字，在古代虽然常常有不同的含义，但它是中国人自己创设的一个名字。确定把它作为我们国家的专名，实际上是在十九世纪中叶以后。古代的中国人不常使用中国这个专名来称呼，有时只是用作一般的泛称。外国人称中国则有他们自己的叫法。

上面只讲了古代外国人对中国的几种最主要的称呼，最后还可以提一下的是“秦人”“汉人”“唐人”这几种称谓。严格说，它们只是指中国人，但和中国这个概念有关。